Fotoğrafta, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş ve mehter takımı üyeleri yürüyor. Ancak, sadece 10 kişi var. Şaka, MHP'li belediyenin yurt dışına gönderdiği 30 kişilik mehter takımından sadece 10 kişinin geri dönmesiyle ilgili. Bu, başlığıyla uyumlu bir ironidir. Aynı zamanda, "Geri dönmeyenler, daha çok 'çalgı çalacakları' başka bir yer bulmuşlardır" gibi bir yorum yapılabilir.

Fotoğrafta, MHP'li belediyenin yurt dışına gönderdiği 30 kişilik mehter takımından 20 kişinin geri dönmediği bir olayı gösteriyor. Görselde, mehter takımı üyeleri, geleneksel kıyafetleriyle ve müzik aletleriyle gösteri yapıyorlar. Fıkra, MHP'nin "milliyetçi" kimliğiyle ve mehter takımlarının "milli gurur" sembolü olarak görülmesiyle oynuyor. Geri dönmeyen 20 kişinin "kaybolması" ve "milli gururu" temsil eden bir grubun üyelerinin "kaybolması" ironik bir durum olarak sunuluyor. Bu durum, MHP'nin milliyetçi söylemlerini ve "vatanseverlik" kavramını ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, siyah ve beyaz karelerden oluşan bir kaldırım görülüyor. Kaldırımda bir optik yanılsama var, kareler sanki hareket ediyormuş gibi görünüyor. Bu optik yanılsama, "hareket eden kareler" olarak bilinir. Şaka ise kaldırımın aslında hareket etmiyor olması, ancak beynimizin karelerin düzeninden dolayı hareket ediyor gibi algılamasıdır. Yani şaka, optik yanılsamayla ilgilidir. "Hareket eden kareler" şakası, beynimizin görsel bilgileri nasıl işlediğini gösteren bir örnektir.

Fotoğrafta, mikrofonun önünde konuşan bir AKP'li belediye başkanı görülüyor. BirGün Gazetesi'nin paylaştığı tweet, "intiharlara açıklama getirmek isteyen AKP'li belediye başkanı: Sebep ekonomik olsa ülkenin yarısının intihar etmesi gerekirdi" şeklinde. Şaka, intihar gibi ciddi bir konuyu siyasi bir açıklama ile bağdaştırıyor ve AKP'li belediye başkanının söylemini eleştiriyor. Başkanın ekonomik nedenleri intiharla bağdaştırmak yerine, sorunun çözümü için daha yapıcı bir yaklaşım sergilemesi gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Özge Öztrk adlı bir Twitter kullanıcısının, yağmur suyunun kanalizasyon sistemini tıkaması nedeniyle oluşan su baskınını, romantik sözcüklerle anlatan bir tweet'i görülüyor. Altta ise Ömer adlı bir kullanıcı, "Yaprakları niye süpürüyorsunuz yerler çok mu güzel" diye soruyor. Bu tweet'in esprili yanı, yağmur suyunun kanalizasyon sistemini tıkaması gibi ciddi bir sorunu, romantik sözcüklerle abartarak ele alması ve Ömer'in esprili bir şekilde cevap vermesi.

Fotoğrafta, Özür Öztürk adlı bir Twitter kullanıcısının, yağmur suyunun kanalizasyon sistemine girmesini önlemek için yapraklari süpürmenin romantik olduğunu söyleyen bir tweet'i görülüyor. Ömer adlı başka bir kullanıcı ise, yapraklari süpürme amacının, onları temizlemek olduğunu belirtiyor. Bu tweetlerde, "romantik" kelimesinin, yaprakları süpürmenin romantik olduğunu ima ederek kullanılmasıyla espri yaratılmış. Özetle, espri, yaprakları süpürmenin romantizmle ilişkilendirilmesinin absürt ve saçma oluşundan kaynaklanıyor.

Resimde, "Özgür Öztürk" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te, "Yağmur suyu giriş noktalarını ve kanalizasyon sistemini tıkayıp su baskınına neden olmasın diye amk romantik sözcüler" yazıyor. Altında ise, "Ömer" adlı başka bir Twitter kullanıcısı, "yaprakları niye süpürüyorsunuz yerler çok mu güzel" diye cevap vermiş. Bu tweet'te Özgür, romantik sözcülerin doğaya olan ilgisizliğini ve çevreye zarar verme potansiyelini eleştiriyor. Ömer ise Özgür'ün tweet'ini yanlış anlamış ve doğaya olan ilgisinden bahsediyor. Bu durum, iki farklı bakış açısının bir araya gelmesiyle oluşan bir espriyi ortaya koyuyor.

Resimde, pencereleri çapraz olarak düzenlenmiş bir bina var. Bu düzenleme, binanın dış cephesini bir haç gibi gösteriyor. Türkiye'de haç sembolü, dini inançların sembolü olarak bilinir. Dolayısıyla resimdeki bina, dinsel bir yapı gibi görünüyor. Bu durum, Türk kültürüyle dalga geçmek ve mizah yaratmak için kullanılan bir "absürt" mizah örneğidir. Şaka şu ki, bir bina, herhangi bir dini sembol gibi algılanmaması gereken bir şeydir, ancak pencerelerin düzeni nedeniyle bu şekilde görülüyor. Bu durum, inançlar ve sembollerle ilgili bir hicivdir ve aynı zamanda Türk kültüründeki mizah anlayışını da gösterir.

Fotoğrafta, koluna dövmeler yapılmış bir kişi bir masanın üzerinde oturan bir başka adama bakıyor. Masanın üzerinde çok sayıda kağıt ve bir kitap var. Fotoğrafta görülen kişi, kendisinin bir "instası" olup olmadığını soruyor. Bu, "insan" ile "insta" sözcüklerini birleştirerek yapılan bir espri. Esprinin amacı, koluna dövmeleri yapılmış kişiden bahseden "instası" sözcüğünü "insan" ile ilişkilendirmesi ve bu kişinin gerçekten bir "instası" olup olmadığını sorgulamasıdır. Bu espri, "instası" sözcüğünün "insan" yerine kullanılmasına ve bu kişinin gerçekten bir insan olup olmadığına dair bir alayı temsil eder. Fotoğrafta, İsrail'de belediye ile iş birliği yapan bir barın, aşı olanlara ücretsiz içki verildiği görülebilir. Şaka, aşı olmanın artık sosyal bir etkinlik haline gelmiş olmasına ve bunun insanlar için bir ödül gibi algılanmasına vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, dövmeli bir kolun masadaki mumluğa doğru uzatılmış bir el görüyoruz. Masanın karşısında ise, elini masaya koymuş, siyah bir gömlek ve siyah bir yelek giyen bir adam oturuyor. Fotoğrafın sahibi ise, "Bu kolun instası var mı?" diye sormuş. Bu şaka, fotoğrafın içeriğinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta kolun sahibi ve adam birbirlerini tanıdığına dair bir gösterge yok. Bu nedenle, kolun sahibi adamın instasını takip edip etmediği veya etmiyorsa takip etmesi gerektiği düşünülüyor. Şakanın amacı, insanları sosyal medyada takip etme eylemine vurgu yapmak. Fotoğrafta İsrail'de, belediyeyle iş birliği yapan bir barın aşılama merkezine dönüştürüldüğü ve barın aşı olanlara ücretsiz içki verdiği görülüyor. Şaka, aşı olanların ücretsiz içki aldığı, yani alkolün aşı olmanın ödülü olduğu şeklinde yorumlanabilir. Aşı olmak yerine içki için aşı olanların varlığı ima edilerek, aşılama konusunda farklı bir bakış açısı sunuluyor. Fotoğrafta bir grup insan var, ön planda ise yüzüne Amerikan bayrağı çizilmiş ve başında kürk şapka olan bir adam görünüyor. Adamın elinde boynuzlar var ve garip bir ifadeyle bakıyor. Bu görüntü, 6 Ocak 2021'deki Kongre baskınını anımsatıyor ve mizah, adamın olayın bir parçası gibi durmasının ve Amerikan bayrağını yüzüne çizmiş olmasının ironikliğinden geliyor. Şaka, Amerikan bayrağını yüzüne çizmiş olmasına rağmen saldırgan bir görünüm sergileyen adamın, ülkesine ve değerlerine olan sadakatini göstermek yerine, olayın bir parçası gibi görünmesinde yatıyor.

BPT @bpthaber · 5 sa BPT Vezirköprü Belediye Başkanı: "Semaver eleştirilerine itibar etmiyoruz." VEZİRKÖPRÜ 71 27 118 1.018...

Fotoğrafta, Twitter'da "Aristo" adlı bir hesabın, "Mansur Yavaş iktidarı" başlığıyla bir tweet attığı görülüyor. Bu tweete, "Ege" adlı bir hesaptan, "tam su an canınız ne çekiyo" diye bir cevap verilmiş. Şaka, Mansur Yavaş'ın Ankara Büyükşehir Belediye Başkanı seçilmesinden sonra halk arasında popüler bir isim haline gelmesiyle ilgili. "Canınız ne çekiyo?" sorusu, Yavaş'ın halkın ihtiyaçlarına çok önem vermesiyle ilgili bir espri. Yavaş'ın iktidarının halkın isteklerini karşılayacağı ve memnuniyetini sağlayacağı düşünülüyordu. Bu yüzden, "tam su an canınız ne çekiyo" cümlesi, Yavaş'ın iktidarının halkın isteklerini karşılama konusunda ne kadar etkili olacağının sorgulaması şeklinde bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Ordu'nun belediyesinin Ertuğrul Gazi'nin büstünü yanlışlıkla Diriliş Ertuğrul'da onu canlandıran Engin Altan Düzyatan'ın büstü olarak dikmiş olduğu görülüyor. Sosyal medyada paylaşılan bu fotoğraf, belediyenin yaptığı bu hatayı mizahli bir şekilde ele alıyor. **İşte espri:** Ordu belediyesi Ertuğrul Gazi'nin büstünü dikerken, Diriliş Ertuğrul dizisindeki Ertuğrul Gazi'yi canlandıran Engin Altan Düzyatan'ın büstünü dikmiş. Bu da belediyenin tarihi şahsiyetleri tanımadığı veya dizileri gerçek tarih zannederek bu hatayı yaptığı anlamına geliyor.

Volkitalking @volkitalking · 10h Hahahahaha lan bu Ekrem harbi iyi çalışıyor, temiz çalışıyor, çalıp çırpmadan çalışıyor artık...

Fotoğrafta, "Masöz Cansu" yazan bir reklam kartı görüyoruz. Kartta 60 TL yazan bir fiyat ve 0506 112 numaralı bir telefon numarası var. Kartın alt kısmında ise "Resim Bana Aittir." yazıyor. Bu reklamın amacı, "Masöz Cansu"nun görünüşünü (Selena Gomez'in fotoğrafı) kullanarak ilgi çekmek. Ancak "Resim Bana Aittir." yazısı, reklamın gerçekçi olmadığını ve Selena Gomez'in masöz olmadığını ima ediyor. Bu durum, reklamın absürt ve komik olmasını sağlıyor. Fotoğrafta Kız Kız'a öğrenci yurdu tabelasının üzerinde iki kızın sarılmış bir şekilde resmini görüyoruz. Fakat dikkatli bakınca bir şey fark ediyoruz: Tabelanın "Kız Kız'a" yazısı üzerine sanki iki kızın saçları örtülmüş gibi duruyor. Bu nedenle, bu görsel Türkçede "Kız Kız'a Öğrenci Yurdu" yerine "Kız Kız'a Öğrenci Yurdu" şeklinde okunuyor. Bu durum, "Kız Kız'a" kelimesinin cinsiyetinin belirsizliğini kullanarak esprili bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, arkasına "35 HA 56" plakalı bir kamyonun arkası, arkasında "Daily" yazan bir kamyonun arkası ve iki tane kadın resmi var. Kadınların resimleri aynada yansıma gibi yan yana ama tam tersi yönde yerleştirilmiş. Bu fotoğrafta espri şu: Kamyonun arkasına yapıştırılan kadın resmi ile plaka arasındaki ilişki. Fotoğrafın başlığı "Kadınların otobüslerde nasıl oturduğunu gösteren bir resim" olabilir. **Espriyi daha açık bir şekilde açıklamak gerekirse:** Kamyonun arkasına yapıştırılan kadın resmi, sanki plaka ile birlikte bir mesaj veriyor gibi duruyor. "35 HA 56" plakası ile "Daily" yazısı bir araya geldiğinde, "35 günlük" anlamına geliyor. Yani kadın resmi, "35 günlük" bir "Daily" kamyonun reklamını yapıyormuş gibi duruyor. Bu durum ise, kadınların otobüste 35 gün boyunca seyahat ettikleri gibi bir espriyi çağrıştırıyor.

Resimde, görkemli bir yapı, muhtemelen bir kamu binası, görülüyor. Binanın üzerindeki kubbe, büyük bir "çatı havuzu" olabileceğini düşündürerek, "Çatı havuzlu kamu binası" gibi bir espriyi akla getiriyor. Bu, resmi görünümüne rağmen binanın bir eğlence mekanı olabileceği fikrini ima ediyor. Espri, resmi bir kurumun bu kadar gösterişli ve muhtemelen lüks bir binaya sahip olmasının ironisini vurguluyor ve böylece kamu binalarının genellikle gösterişli ve abartılı olmasına yönelik bir eleştiriyi içeriyor. Fotoğrafta, deniz kıyısında bulunan küçük bir kasaba görünüyor. Kasabada beyaz bir bina öne çıkıyor ve cami olduğu anlaşılıyor. Ancak caminin yanındaki bina çok daha büyük ve görkemli, hatta camiden daha büyük. Bu nedenle, fotoğrafta, "Acaba cami mi yoksa yanındaki bina mı daha önemli?" diye bir sorunun altını çiziyor. Türkçe şaka ise, "Cami mi, yanındaki bina mı daha önemli?" sorusuna dayanıyor. Bu soru, aslında caminin önemini sorgulamak yerine, yanındaki binanın büyüklüğüne ve görkemine dikkat çekiyor. Bu, ironik bir şekilde, maddi zenginliğin manevi değerlere üstünlük kurduğuna dair bir yorum olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, iki ayrı karede yağmurlu havada sulama aracı görüyoruz. Üstteki karede sulama aracı yağmur altında duruyor. Alttaki karede ise sulama aracı, yağmurda yolları sulamak için çalışıyor. Fıkra, "Yağmur yağarken çiçekleri sulayan Çorum belediyesi..." cümlesinde yatıyor. Çünkü yağmur yağdığı için belediyenin ek olarak sulama aracına ihtiyaç duymaması gerekir. Bu espri, belediyelerin bazen gereksiz işlere harcadıkları kaynakları vurguluyor ve bir nebze ironik bir şekilde bunu ele alıyor.

Fotoğrafta, belediye kamyonunun üzerine alınmış, bir meydandan kaldırılmış banklar var. Tweet'te de belirtildiği üzere bu banklar, koronavirüs salgını nedeniyle sosyal mesafe kuralları uygulanabilmesi için kaldırılmış. Tweet'in espri konusu ise, bankların "yasaklar çiğnenmek için vardır" felsefesine sahip insanlar tarafından kaldırılmış gibi gösterilmesi. Bu durum, Türkiye'de yaşanan koronavirüs önlemlerine uymayan kişileri hicveden bir gönderme.

Fotoğrafta "Süleyman Soylu NTV'de açıkladı: 2018'den beri 804 kişi gri pasaport ya da belediye vasatıyla yurt dışına çıktı ve geri dönmedi." başlığı altında bir haber ekranı görülüyor. Ekranda "Hizmet Damgalı Pasaportlar" başlığı altında 2018'den bugüne hizmet pasaportu ile yurt dışına çıkan toplam kişi sayısı, belediyelerden yurt dışına çıkan kişi sayısı, belediyelerden grup halinde yurt dışına çıkan kişi sayısı ve pasaport süresi bitip dönmeyen kişi sayısının gösterildiği bir tablo yer alıyor. Fotoğrafın altına "GULDUM.NET" yazılmış. Şaka, "gri pasaport" ile "belediye vasatıyla yurt dışına çıkma" ifadesini yan yana getirerek, belediyenin vermiş olduğu pasaportları "gri pasaport"a benzeterek, belediyenin yolsuzluğa karıştığını ima etmesinden kaynaklanıyor. "Gri pasaport" ifadesi genellikle hükümetin çıkar ilişkileriyle yurt dışına seyahat eden kişiler için kullanılıyor. "Belediye vasatıyla" ifadesi ise belediyenin bürokratik işlemlerinin yavaş ve verimsiz olduğunu, dolayısıyla yurt dışına çıkmak için "gri pasaport" almak için belediyeye başvurmanın kolay olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir yorum var. Kişi, bir başka kullanıcının yaptığı bir yorumun altına, "Sherlock Holmes senin yanında halt yemiş be adam" diye yazmış. Bu yorumun altında bir başka kullanıcının fotoğrafı var, fotoğrafta kanalizasyon kapağının üstünde bir mendil var. Bu kullanıcı, "biri daha hayattan umudunu kesmiş" diye yorum yapmış. Ardından ilk yorum yapan kişi, "yekpare bir asfalt var. Yüksek ihtimal büyükşehir belediyesi imalatı, biraz yaşlı görünüyor ama esas detay kare kanalizasyon kapağı... bir kaç büyükşehir kullanıyor. En kalabalığını düşündüm. Bir de yerler ıslak değil, yağmur yağmamış bir yer" şeklinde yorum yapmış. Bu espri, ilk yorum yapan kişinin, "Sherlock Holmes senin yanında halt yemiş be adam" demesinin, ikinci yorum yapan kullanıcının "biri daha hayattan umudunu kesmiş" demesiyle ironik bir şekilde karşılık bulması üzerine kurulu. İlk yorum yapan kişi, ikinci yorum yapan kişinin kanalizasyon kapağının üstünde bir mendil olduğu için hayattan umudunu kestiğini ima ediyor. Ancak, ikinci yorum yapan kişi, kanalizasyon kapağının büyükşehir belediyesinin imalatı olduğunu ve kalabalığın kullandığı bir yer olduğunu söyleyerek, ilk yorum yapan kişinin ironisini tersine çeviriyor ve onun ironisini kullanarak espri yapıyor.