Fotoğrafta genç bir çocuk görünüyor. Çocuğun yüzü ciddi ve bakışları sert. Tweet sahibi "kuzenim ne yakışıklı çocuk be" diyor. Bu, çocuğun gerçekten çok yakışıklı olduğunu düşünmediğini, fakat bunu bir tür takdirsiz bir şekilde, biraz da alaycı bir biçimde söylediğini gösteriyor. "Yakışıklı çocuk be" ifadesi, çocuğun görünüşüyle ilgili abartılı bir takdir olarak kullanılıyor. Tweet'in genel tonu, hafif bir mizah ve biraz da ironi içeriyor. Çocuğun dış görünüşüne dikkat çekilirken, aynı zamanda bu dış görünüşle ilgili gerçek bir takdir duygusunun olmadığı vurgulanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, aday olmayan bir adama oy verdikleri için üzüntüsünü ve o kişileri "sandığa gidip pusulaya Fatih Terim falan yazanlar" şeklinde tanımlayarak, bu davranışa karşı hissettiği duyguyu dile getiriyor. Kullanılan ifade, seçimlerde geçersiz oylar veren veya belirli bir adaya karşı olan olumsuz duygularını göstermek amacıyla sandığa gidip yanlış veya anlamsız şeyler yazan kişilerle özdeşleştirme amacı taşıyor. "Aday olmayan adama oy verdik" kısmı, kişinin oyu geçersiz ve anlamsız bir şekilde kullandığını vurguluyor. "Şu an kendimi sandığa gidip pusulaya Fatih Terim falan yazan adamlar gibi hissediyorum" ifadesiyle de, oyları kötü ve anlamsız bulduğu için kendisini bu kişilere benzettiğini, utanç duyduğunu veya hayal kırıklığı yaşadığını ifade ediyor. Kısacası, komik bir dille seçimlerde yaşadığı hayal kırıklığı ve kızgınlığı dile getirmiş.

Fotoğrafta, Muharrem İnce'nin, bir siyasi partinin Ankara mitingine katılmayı kabul ettiği bir haber görseli. Tweet, #SONDAKİKA etiketiyle, anlık ve önemli bir haberi duyuruyor. İnce'nin mitinge katılımının duyurulması haber değeri taşıyor. "Muharrem İnce, yarın Millet İttifakı'nın Ankara mitingine katılmayı kabul etti." ifadesi haberi özetliyor. Fotoğrafın kendisi, tweet'in duyurduğu haberin görsel desteği olarak kullanılıyor ve haberin içeriğini destekliyor. Tweet'te "joker" olarak adlandırılabilecek bir şey yok, yalnızca bir haber yayımlanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bu paylaşımın altına yerleştirilmiş bir haber başlığı veya bir haber parçası görülüyor. Paylaşım, "berk" isimli bir kullanıcının paylaşımı. "Var ya şu an benim balkonda uçan arı bile dile gelse abi geçen gün polen alacaktım, akp müsaade etmedi der" diye bir tweet atmış. Ardından, Diken haber sitesinden gelen ve Bozdağ'ın 20 yıldır yaşam tarzına müdahale edildiğini iddia eden bir paylaşım var. **Mizah:** Tweet'in mizahı, "akp müsaade etmedi der" ifadesiyle, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) olağanüstü kontrolcü ve müdahaleci bir yaklaşım sergilediğini, hatta günlük yaşamın en küçük ayrıntılarına bile müdahale edebileceğini eleştiriyor. Bir arının bile polen toplayamamasına müdahale edebilecek bir yönetim tarzı ima ediliyor. Bu, abartılı bir şekilde ve ironik bir dille eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Bozdağ'ın 20 yıldır yaşam tarzına müdahale edildiği iddiası ile de, daha geniş bir siyasi konuya bağlanarak, eleştiri derinleştiriliyor.

Fotoğrafta, mikrofon tutan, yeşil bir şapka ve çerçeveli gözlük takmış, sakallı bir genç adam görünüyor. Gencin tırnakları yeşil renkte. Görüntü, genç bir konuşmacı veya panelistin bir etkinlikte bulunması izlenimi veriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılan şaka veya mizah yok. Yeşil şapka ve tırnaklar, belirli bir mizah içermiyor, sadece genç adamın tarzına dair bir ayrıntı. Görselde dikkat çekici olan tek unsur, göz alıcı yeşil tırnaklardır; ancak bunun altında yatan bir şaka veya incelik yok.

Görüntüde, bir Twitter mesajı yer alıyor. Mesajı gönderen "sena" kullanıcı adı ve profil fotoğrafıyla birlikte. Mesajda, "niye yanlış anlıyorum olur mu öyle şey?" diye soruluyor. Ardından, "merhaba yanlış anlamazsan vajinanı atar mısın?" diye bir yanıt geliyor. Bu bir mizah örneği. "Yanlış anlıyorum" ifadesi, olası bir yanlış anlaşılmaya işaret ediyor. Ardından gelen "vajinanı atar mısın" cümlesi, oldukça şaşırtıcı ve beklenmedik bir tepki. Kullanıcı, "yanlış anlaşılma" durumu hakkında esprili ve biraz da absürt bir yanıt vermeye çalışıyor. Cümlenin cinsel içerik taşımasıyla mizahın kaynağı anlaşılıyor. İfade, bir yanlış anlaşılma durumunu oldukça sıra dışı bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta İstanbul'daki Kız Kulesi'nin önce ve sonra hallerini gösteren iki ayrı görüntü görülüyor. Soldaki görüntü, kulenin daha önceki, açık ve nispeten izole halini gösteriyor. Sağdaki görüntü ise, kulenin daha sonraki, çevresindeki binalar ve yapıların artmasıyla daha kalabalık ve kentsel bir ortamda yer aldığını gösteriyor. Fotoğraftaki "Önce" ve "Sonra" yazıları, zaman içinde yaşanan değişimin ve kentleşmenin bir mizah anlayışı ile sunulduğunu gösteriyor. Kulenin, bulunduğu çevrenin değişmesi ve yoğunlaşması, kentin gelişmesinin olumlu yanları ile birlikte beraberinde getirdiği olumsuz etkileri (kalabalığı, kısıtlamaları gibi) vurgulayan bir fotoğraf.

Resimde, Twitter'da Pusholder adlı kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın "Bu konu beni de ciddi manada üzmüştür. Kızılay çadır satma işine giremez." sözleri yer alıyor. Tweet'in içindeki espri, Kızılay'ın insani yardım kuruluşu olmasına ve çadır satışı gibi ticari faaliyetlerle ilgilenmemesi gerektiğine dair bir görüşü yansıtıyor. Erdoğan'ın bu konuda üzüntü duyması, Kızılay'ın çadır satışı yapmasıyla ilgili kamuoyundaki olumsuz algının bir ifadesi olarak yorumlanabilir. İfade, Kızılay'ın insani yardım faaliyetlerinden uzaklaştığına dair bir eleştiri veya endişeyi ima eder ve bu durum Cumhurbaşkanı Erdoğan'ı üzmüştür şeklinde sunuluyor. Resimde, inşaat alanında, muhtemelen bir konuşma veya röportaj esnasında, sakallı ve gözlük takan bir adam görünüyor. Adamın üzerindeki yazıda "çok tepkiliyim" ifadesi mevcut. Bu, muhtemelen, adamın konuşma veya röportaj sırasında çok sinirli veya tepkili olduğunu, yani söylediklerine çok tepki gösterdiğini ifade ediyor. Komik taraf, söz konusu kişinin ifadesinin biraz abartılı/aşırı tepkili olması. İfade edilen durumun, görüntü ve duruşla uyumlu bir biçimde abartılmış ve komik bir şekilde aktarılmış olması, görüntünün mizah unsurunu oluşturuyor.

Resimde, Mersin'de yağmurlu bir havada, gökkuşağıyla birlikte inşaat alanının üzerindeki bir manzara görülüyor. Gökyüzünde belirgin bir gökkuşağı var ve arka planda inşaat halindeki binalar bulunuyor. Tweetin mesajı, "Mersin'de yağmur esnasında Türk aile yapısına zarar verebilecek görüntüler ortaya çıktı" şeklinde. Burada bir ironi var. Gökkuşağı güzel bir olayken, yağmur esnasında ortaya çıkan ve "zarar verebilecek görüntüler" ifadesi, görünenin aslında gökkuşağı değil, zorlu hava koşulları nedeniyle yaşanacak olası bir hasar ihtimaline gönderme yapıyor. Tweet, yüksek ihtimalle, zorlu hava şartları sonucu yaşanabilecek hasarı ironik bir şekilde gökkuşağı üzerinden ele alıyor ve "zarar verebilecek görüntüler"in gökkuşağının görüntüsü olduğunu ima ediyor. Gökkuşağı güzel olsa da, yağmurla birlikte olası hasarı hatırlatır.

Fotoğrafta İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen Üsküdar tarafında bulunan, Ayasofya Kulesi'nin akşam saatlerinde aydınlatılmış halini görüyoruz. Kulenin etrafı ışıklandırmalarla çevrili ve gökyüzü, sisli ve hafif morumsu bir renkte. Arka planda ise İstanbul'un şehrin ışıklı yapısı ve binaları görülüyor. Fotoğraf altındaki "Ahu Özbek" yazısı, bir espriye işaret ediyor. "Ahu" kelimesi, Türk kültüründe biraz hüzünlü, özlem dolu bir anlam taşıyan ve genellikle aşk ve ayrılık temalarında kullanılan bir kelime. Bu, fotoğraftaki kuledeki ışıklı dekorasyonun muhtemelen "hüzünlü bir şekilde özlem duyan" birinin gözünde hoş görünmesini sağlayan görkemli bir manzara olmasıyla ilişkilendiriliyor. Yani, "Ahu Özbek" yazısı, fotoğrafın duygusallığına ve belki de fotoğrafın yapılışıyla ilgili ironiye bir gönderme yapıyor. Belki de fotoğrafı çeken kişi veya yazar, bir tür ironik özlem veya hüzün ifade ediyor. Fotoğrafta İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen akşam saatlerinde, Rumeli Hisarı'nın arka planında bulunan Ayasofya'nın, Çınaraltı'nın ve diğer tarihi yapılar ile birlikte şehrin ışıklı görüntüsü ve üzerinde renkli ışıklar yanan Kız Kulesi yer almaktadır. Manzara, ışıklı Kız Kulesi ile şehrin gece manzarasını muhteşem bir şekilde birleştiriyor. Fotoğrafta "Ahu Öztek" yazısı bulunmaktadır. Bu, muhtemelen fotoğrafı çeken kişinin adının ya da konunun bir referansıdır. Bir şaka ya da espri yok gibi görünmektedir. Sadece fotoğrafın yazarının ismi.

Fotoğrafta, bir araç içinde oturan ve gülümseyen Süleyman Soylu'nun olduğu bir görüntü var. Görüntünün arka planında, bir televizyon ekranında bir siyasi figürün görüntüsü ve araç içindeki diğer kişiler görülüyor. Tweet, mültecilerin sınırda "elini kolunu sallaya sallaya geçerken erkekleri" ile Soylu'nun, yorgunluktan dolayı eşiyle telefonunda Candy Crush oynadığını karşılaştırıyor. Bu, Soylu'nun, görevini veya sorumluluklarını ciddiye almama, yorgun görünüşüyle dikkat dağıtıcı bir durum haline getirilmeye çalışıldığına dair bir ironi/alaycı bir mesaj. "Gerçek erkekler" ifadesiyle mültecilerle ilgili olumsuz bir karşılaştırma yapılıyor. Tweet, Soylu'nun duruma karşı esprili bir tepki verdiğini ve kendi durumunu hafiflettiğini öne sürüyor.

Resimde, Erzurum Belediye Başkanı'nın, muhtemelen bir basın toplantısı veya benzeri bir resmi ortamda, ciddi bir ifadeyle ve takım elbiseyle poz verdiği görülüyor. Tweet, Erzurum belediye başkanının CHP'liler arasında yaşanan bir olayı çözdüğünü, CHP'lilerin ise birbirlerine saldırdığını iddia ediyor. Bu tweetin alt metinli bir mizah içerdiği düşünülebilir. Tweet, CHP içindeki çatışmayı veya anlaşmazlığı, belediye başkanının çözmesi gerektiği bir sorun olarak sunuyor. Oysa, olası bir olayın, "çözülmesi" gereken düzeyde bir önemsiz sorun veya mizah amacıyla abartılmış bir durum olabileceği ima ediliyor. Yani, olay muhtemelen abartılmış veya uydurulmuş olabilir, belki de tweet'in amacı siyasi bir konu üzerinde alaycı bir tavır sergilemek.

Resimde, Ümit Karaca isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir adamın "millet ekmeğe muhtaç" paylaşımının altına "Kim ekmeğe muhtaç o. çocuğu" yazdığı, avukatının dava açınca da "Ümit Bey 6 aydır işsizim lütfen davanızı geri çekin" diye yalvardığı, karısına ve kızına mesaj attırdığı ve bu durumun daha da kötüye gittiği anlatılıyor. Bu durumun, toplumun sıkıntılarına karşı duyarsız, hatta kendisinden çıkar sağlamaya çalışan bireylerin, kişisel sorunlarını başkalarına, hatta mahkemeye yıkmaya çalışan bir durumu ironik bir şekilde eleştiriyor. "Ekmeğe muhtaç" olan kişi, kendi acısını kamuoyu önüne sererek belki de ilgi çekmek, durumu daha da kötüleştirmek amacıyla bir manipülasyon stratejisi kullanıyor gibi gözüküyor. "Dava açınca" avukatının dahi geri çekilmesi isteniyor ki bu durumun ahlaki boyutu ve savunuculuğun yozlaşma potansiyelini vurguluyor. Tweet'in asıl şakası, bu durumu, insanın çıkarcı ve hatta sefil yönleriyle inceliyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) görünen bir ekran görüntüsü var. Ekranda, bir kişinin Almanya'daki halasının paylaştığı bir hikaye (story) görülüyor. Hikayenin altına, "yorumsuz" şeklinde bir yazı bulunuyor. Hikayenin altındaki yazı ise "Dolar isterse 80 TL olsun ben ülkemi seviyorum" şeklinde. Bu yazının altında, Türk bayrağının küçük resimleri var. Bu, oldukça basit bir mizah örneği. "Dolar isterse 80 TL olsun" cümlesi, doların TL karşısındaki değerinin ne olduğunun önemsenmediğini, kişi için ülkesinin (ve muhtemelen ülkenin ekonomik durumu) daha önemli olduğunu vurgulamaktadır. Aynı zamanda, yabancı para birimlerine karşı "milliyetçi" bir tutum sergileyen bir görüşü yansıtıyor. Kısacası, konu kişiye göre değerli olan bir milliyetçi görüşü ve tavrını ifade ediyor.

Resimde, Erdem Aksakal adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Erzurum'da askerlik yaptığı sırada bir kahvede çay getiren bir kişiye "Teşekkürler" dedikten sonra, yan masadaki birinin "Öyle kibarlık edersen seni ş*kerler buralarda" diye uyardığı anlatılıyor. Bu, askerlik deneyimlerine ilişkin, biraz kaba ve esprili bir paylaşım. "Teşekkürler" dedikten sonra gelen tepkinin beklenmedik ve sert oluşu espriyi oluşturuyor. Genel olarak, askerlik yıllarında yaşanabilecek sıkıntılı ve bazen de saygısız davranış biçimlerini komik bir şekilde ele alan bir gönderi. Paylaşımın sonundaki ş*ker kelimesi, elbette, küfürlü bir dil kullanımı içeriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi olan "kabaşimşekSU" kullanıcı adı ve @kabasimsek kullanıcı adı yer alıyor. Gönderi, çocukların geleceğinin çalındığına dair bir eleştiri içeren bir mesaj. "Çocukların geleceği çalındı" ifadesiyle, yetişkinlerin çocukların sorunlarına karşı duyarsız kalıp, çözüm olarak onlara akıl vermeyi tercih ettikleri eleştiriliyor. İtiraz etmek yerine akıl vermeyi seçmelerinin, sorunların asıl sebeplerine değinmeden sadece genel bir çözüm üretme anlamına geldiği vurgulanıyor. Özetle, gönderi, yetişkinlerin çocuk sorunlarına çözüm bulmaktan ziyade, sorunu görmezden gelmeyi ve yüzeysel tavsiyelerde bulunmayı tercih ettiklerine dair bir eleştiridir. Bu durum, ironik ve üzücü bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, uzun ve sivri uçlu, hafif sarımsı-bej renkte tırnaklar var. Tırnakların üzerinde, sanki saçlar yapıştırılmış gibi, ince, koyu kahverengi/gri çizgiler ve parçalar görünüyor. Bu, "manitanın saçları ile tırnak yaptırmak" ifadesiyle oluşturulmuş bir mizah içeren bir görüntü. Mizah, görünüşte estetik bir tırnak tasarımının, gerçek hayatta insan saçlarının tırnak üzerine yapıştırılmasıyla elde edildiğini ve böylece beklenmedik ve absürt bir görüntü oluşturduğunu vurgular. "manit" kelimesi de birleşik bir anlam kazanarak, tırnağa yapıştırılmış saçların sahibinin "macera arayışı" içinde olduğuna dair bir imaj yaratıyor. Özetle, bu tırnak tasarımı estetiği ve beklenmedik kombinasyonu ile gülünç bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, beyaz tırnaklara mavi bir çizgiyle süslenmiş, üzerine çeşitli resimler yapıştırılmış uzun oval tırnaklar görünüyor. Resimlerden bazıları Donald Trump'ın, diğerleri ise ampul simgesi gibi semboller içermekte. Bu, muhtemelen Trump'ın ve onunla ilgili konuların, mizah yoluyla eleştirildiği bir sosyal medya gönderisi. Tırnak sanatı, Trump'ın siyasetteki rolünü ya da düşünce tarzını ironik bir dille eleştirmek için kullanılmış. "en iyisini yaptırdık" ifadesi, bu tarz tırnak sanatının o kadar iyi ve dikkat çekici olması anlamında ya da belki de eleştirilen konu ile ilgili bir ironi içermektedir. Genel olarak gönderinin mizahı, belirli bir politik görüşe gönderme yapması ve insanların dikkatini çekmesi için bu tür bir imaj kullanımı üzerinden ilerliyor.

Resimde iki kadın görünüyor. Soldaki kadın, muhtemelen genç bir kadın, gülümseyerek kameraya bakıyor. Sağdaki kadın ise başörtüsü takmış, daha olgun bir kadın ve biraz kızgın veya sert bir ifadeyle bakıyor. Resim, muhtemelen Tayyip Erdoğan'ın adı ile ilişkilendirilen bir "deepfake" veya benzeri bir görüntü düzenleme çalışmasıdır. İki kadının yüzleri birleştirilmiş ve komik bir şekilde, sanki biri diğerinin yerini almış gibi görünmesini sağlanmış. Bu, siyasi bir konuda, belki de Tayyip Erdoğan'a yönelik bir esprili yorum veya eleştiri olarak düşünülebilir. Hemen anlaşılan bir alay ya da hiciv içerir. Resmin altında ki yazı "TAYYİP ERDOĞAN'ın" gibi göründüğü için, belki de Erdoğan'ın yüzünü kullanarak kimliği gizlenmek istenen birisinin komik bir tasviri olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir miting veya gösteri esnasında, Türk bayraklarının altında toplanmış bir kalabalık görülüyor. Ön planda, yüzünde hafif yaralanmaların olduğu bir kadın dikkat çekiyor. Kadın, başında bir örtü ile ve kalabalık arasında yer alıyor. Arkada bir dizi insan daha var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Görünen bir yaralanma, bir gösteriye katılmanın doğrudan bir sonucu olarak algılanabilir, ancak herhangi bir alt metin veya esprili bir ima yok. Dolayısıyla, fotoğrafta bir "şakayı" tanımlamak mümkün değil. Fotoğrafta, bir protesto veya gösteri sırasında yüzü kanlar içinde olan, küçük bir çocuğu görüyoruz. Çocuğun yüzünün belirli kısımları, olası mahremiyet endişeleri nedeniyle gizlenmiş. Çevresinde, çeşitli yaş ve giyim tarzında insanlar var. Görüntü, çocuğun yaşadığı şiddet ve şok edici bir olayı yansıtıyor. Fotoğrafta herhangi bir mizah içermiyor. Aksine, çocuğun yaşadığı şiddet ve yaralanmaların ciddiyetini vurguluyor. Olay, yürek burkan ve üzücü bir durum olarak algılanmalıdır. Mizah veya alaycı bir yorum yapılamaz.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "panku" kullanıcı adı altında bir kişi, "atamın içtiği kadar varmış." ifadesini kullanmış. Bu ifade, muhtemelen bir şaka içeren, biraz ironik bir cümle. "Atamın" (kim olduğunu tam olarak bilmediğimiz bir kişi, muhtemelen bir otorite veya üst düzey biri) "içtiği kadar" (tükettiği kadar, belirli bir şeyi ifade edebilir ama neyi anlamak için bağlam önemli) "varmış" (mevcutmuş, yeterli imiş) şeklinde yazılmış olması, o kişinin talep ettiği, sahip olduğu veya ihtiyaç duyduğu miktarda bir şeyin var olduğunu değil, sadece o kişinin istediği miktarda bir şeyin mevcut olduğunu, yani o kişinin sınırları dahilinde olduğunu vurguluyor. Şaka, o kişinin ne istediğini ve ihtiyaç duyduğunun ne kadar olduğunu anlamak için bağlam gerektiren muhtemelen fazla veya eksik bir şeyin olmasıyla ilgilidir.