Fotoğrafta, ağaçlıklı bir park alanında, beyaz bir minibüsün durduğu bir yol parçası görülüyor. Resmin üzerinde "KANKA BAHAR" yazısı büyük harflerle dikkat çekici. Alt kısımda ise "BAHAR DÖNEMİNDE BAMBAŞKA OLUCAC DİMİ" yazısı yer alıyor. Bu bir espri, muhtemelen gençlerin kullandığı bir dil ile yazılmış. "Kanka Bahar" "Arkadaş Bahar" anlamına geliyor ve "Bahar döneminde bambaşka olacağım" cümlesi, baharın gelmesiyle birlikte insanların ruh halinde ve dış görünüşlerinde olacak olası değişimin, esprili bir biçimde vurgulandığı anlaşılıyor. Olası bir bahar aşkının, yeni arkadaşlıkların ya da yeni deneyimlerin gelebileceğini ima ederken biraz da gençlik enerjisine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, elinde Nescafé çikolata parçası tutan bir kişinin, muhtemelen ormanın içinde veya açık havada, kamuflajlı kıyafetli bir kişinin bacaklarının dibinde olduğu görülüyor. Tweetin metni, doğum günü olan kişinin, hiç kimse tarafından kutlanmadığını ve devletin kendi tarihinin kendisine öğretildiğini söylüyor. Ardından, vatanına ve milletine hizmet etmek için asker olarak görev yaparak bu göreve devam ettiğini ve ailesinin olmadığı bir durumda olsaydı bu kadar anlamlı olmazdı diye düşünüyor. Son olarak da, insanların ailelerinin kıymetini bilmelerini vurguluyor. Tweetin mizahı, bir kişinin doğum gününde kimsenin kutlama yapmamasından ve kişinin doğum günü kutlamaları yerine Nescafé çikolata parçası tutmasından kaynaklanıyor. Bu, kişinin talihsiz veya umutsuz durumunu veya belki de yaşamının durumunu, gerçekliklerden uzak veya somut olmayan bir şekilde ifade etmek için mizah ve ironi kullanarak oldukça abartılı bir şekilde sunuluyor. Dolayısıyla bu tweet, kişinin yaşadığı durumla ilgili ironik ve biraz da acı bir mizah içeren bir yorum olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, 03 Ağustos 2015 tarihinde saat 15:25'te alınmış bir konuşma görülüyor. Konuşma, "Merhba ezgi" ile başlıyor ve ardından gelen mesajlar oldukça küfürlü ve kaba bir dille yazılmış. "Hanfendi merhabaya cevap veremeyecek kadar asil olduğunuzu bilmiyordum, amına koyım af buyurun..." cümleleri, biri tarafından "merhaba"ya verilen cevabı beğenmemeyi ve hatta aşağılayıcı bir şekilde yorumlamayı ifade ediyor. Bu, "ezgi" adındaki kişiye hakaret eden ve küfürlü ifadeler içeren bir tepki. Özetle, espri; tepki veren kişinin, karşısındaki kişinin kaba ve küstah bir şekilde davranıyor olmasını ve onu aşağılamak istediğini vurgulamaktadır. Bu tarz mesajlaşma tarzı bir "alaycılık" türü espriye dayanır.

Resimde, iki katlı, siyah metalden yapılmış bir alışveriş sepeti görülüyor. Sepetin her iki bölümünde de kırmızı renkli tutamaklar var. Resmin altındaki metin, "Millennials sadece bir şey istiyor ve o da bakkalda daha fazla bu tip sepet" diyor. Bu, genç neslin (millennials) alışveriş alışkanlıkları hakkındaki bir esprili yorum. Genellikle gereksiz tüketim ve aşırı tüketim ile ilişkilendirilen bir alışveriş sepetiyle ilgili esprili bir ifadedir. Resim, bu alışkanlığın abartılı bir şekilde gösterilmesiyle mizah oluşturmaktadır.

Resimde, Çerez Adam olarak bilinen mavi bir kukla, bir yatakta oturuyor. Yatağın üzerinde çeşitli çerezler de görünüyor. Resmin altındaki yazı, "Bir yatakta canavar olduğunuzu söylediğinizde, ama ne tür bir canavar olduğunu belirtmediğinizde" anlamına geliyor. Çerez Adam'ın, ne tür bir canavarsa, o canavarın özelliklerini açıklayamaması, dolayısıyla çok spesifik olmaması nedeniyle sıkıntılı veya şaşkın bir ifade taşıması, şakanın özünü oluşturuyor. "Belirsiz" bir şekilde "canavar" olduğunu belirtmenin anlamsızlığını vurguluyor.

Resimde, sosyal medya hesabı Çağrı Taner'e ait bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, bir film veya dizi sahnesinden alınmış bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Adamın ifadesi ve tweet'teki sözler, uzakta yaşansa da, sevgilisi/yakın biriyle olan bağın asla kopmayacağını, gözlerinde daima onun olduğunu anlatıyor. Tweet'in esprili yanı, uzaklığa rağmen sevginin ve özlemin devam ettiğini, "gözlerimin daldığı yerdesin" ifadesiyle çok güçlü ve duygusal bir şekilde ifade etmesidir. Görsel, bu duyguyu destekler niteliktedir; bu nedenle romantizm ve özlem temalarına vurgu yapıyor ve esprili bir bakış açısıyla, uzakta olan sevgiliye olan bağlılığı ele alıyor.

Fotoğrafta altın rengi bir heykel görüyoruz. Japon kültüründe, kırık eşyaları altınla onarma geleneği varmış, bu durum esprili bir şekilde, "Japon kültüründeki ben" diye yorumlanıyor. Heykelin altın rengi olması, Japonya'da kırık eşyaların altınla tamir edildiği fikrine gönderme yapıyor. Dolayısıyla espri, "Japon kültüründeki ben" tamiratı ve bakımı gerektiren bir sorunum var, ama bununla ilgili hiç sorun yok, çünkü her şey altınla onarılabiliyor" diye düşünüyor. Bir nevi, her şeyin kolay bir şekilde çözülebileceği veya abartılı şekilde "çözüldüğü" bir yorum içeren bir mizah var.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Kullanıcı, "bliss" adlı bir hesap tarafından paylaşılan ve ekonomik sıkıntılar, gelecekle ilgili kaygılar, kadın cinayetleri, taciz endişesi, işsizlik korkusu, kredi kartı borçları ve genç yaşına rağmen "fiti fiti geziyor" olmaması gerektiğini düşündüğü gibi bir dizi kaygı ve endişesini dile getiriyor. Tweet, genç bir insanın yaşadığı endişeleri ve baskıları, özellikle de ekonomik belirsizlik, toplumsal baskılar ve gelecekle ilgili kaygılarla ilgili oldukça yaygın bir durum olan bir anı komik bir şekilde ifade ediyor. "Ben nasıl 20'li yaşlarımdayım ya benim fiti fiti geziyo olmam lazım düşündüm" kısmı, sosyal medyada yaygın olarak görülen ve bir şekilde kendini gösterme baskısı olarak yorumlanabilecek bir mizah unsuru taşıyor. "şeylere bak.. tc.. neyse" kısmı ise, genel bir umutsuzluk ve "ne yapacağım" ifadesine benzeyen bir anlam ifade ediyor. Özetle; tweet, genç neslin karşılaştığı ekonomik, toplumsal ve bireysel baskıları absürt ve komik bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon dizisi veya film sahnesinden iki kişinin yer aldığı bir meme görseli yer alıyor. Sağ taraftaki kişi, sol taraftaki kişiye, "Bizim ülkemiz cennet bakma kurulu düzenimiz orada bizim" şeklinde bir cümleyi ifade eden bir sloganla sert bir ifadeyle bakmaktadır. Sol taraftaki kişi ise, bu sözlere karşı tepki olarak, şaşkınlık ve hafif bir öfkeyle, sağ taraftaki kişinin yüzüne hafifçe vurmaktadır. Bu, "bizim ülkemiz en iyisidir, sorunlarımızla başa çıkıyoruz, dışardan bakmamalısınız" anlamında biraz abartılı, neredeyse ironik bir milliyetçi bir bakış açısını gösteriyor. Sloganla ifade edilen gururlu bir tavır ile, sol taraftaki kişinin tepkisi, bu ifadeye karşı gerçekçi olmayan bir yaklaşım olduğuna veya abartılı olduğuna işaret ediyor. Meme, bu gururlu ve belki de abartılı duruşun ve bu bakış açısının bir eleştirisini mizah yoluyla yansıtıyor.

Resimde, II. Dünya Savaşı'nda savaşmış bir Sovyet askerinin siyah beyaz eski bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğraftaki askerin yüz ifadesi ciddi ve biraz da melankolik. Tweet'in Türkçe metni, "ьцяддяд удz gциц кдя удфічоя СДИІШ" şeklinde, Rusça ya da benzer bir Slav dilinde yazılmış ve Türkçe'ye çevrildiğinde anlamsız bir ifade oluştursa da, "II. Dünya Savaşı'nda bir Sovyet askeri" ile bağlantılı olarak gönderilmiş. Tweet'teki temel şaka, askerin ifadesindeki ciddiyet ve fotoğrafa olan ilgiyle, "anlamsız" görünen Rusça ifadenin "ne söylediğini" anlamlandırma çabasının bir ironisidir. Aslında, tweet'in göndericisi, tarihi bir fotoğraf üzerinden, anlayamadığı, ya da önemsemediği bir dilin "gizemli" görünümüyle insanların ilgisini çekmeyi amaçlıyor.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir genç kadın görünüyor. Tişörtün üzerinde, kırmızı renkle yazılmış "Eğer kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" şeklinde bir mesaj var. Bu bir ironik ifade. "Eğer kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" ifadesi, bir şeyin önemini veya ilgi çekici olup olmadığını anlamak için tepkilerimizin, yani kızgınlık, heyecan veya merak gibi duyguların önemli rol oynadığını vurguluyor. Basitçe söylemek gerekirse, gerçekten ilginizi çeken bir şey olmuyorsa, muhtemelen kızmıyorsunuzdur veya heyecanlanmıyorsunuzdur. Dolayısıyla espri, bu kadar basit bir ilişkiyi ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, gri renkte bir tişörtün üzerinde, büyük harflerle yazılmış bir yazı görülüyor. Yazı, "KADININI" başlığıyla başlıyor ve devamında "MUTLU ETMEK İSTİYORSAN DOST GİBİ DERTLEŞ, BABA GİBİ KORU, ADAM GİBİ SEV, DÜŞMAN GİBİ SIK" şeklinde devam ediyor. Bu, ironik ve cinsiyetçi bir mesaj içeren bir slogan. "Kadınını mutlu etmek istiyorsan..." cümlesiyle başlayan yazı, bir kadınla nasıl davranılması gerektiğini, dostu gibi dertleşmek, babası gibi korumak, adamı gibi sevmek ve düşmanı gibi sıkmak gibi, klişeleşmiş ve katı fikirler üzerinden anlatıyor. "Düşman gibi sıkmak" kısmı, kadınlara yönelik fiziksel veya duygusal şiddete bir gönderme yaparak, ironik bir şekilde, kadına olan ilişkide kontrol ve tahakküm kurmayı ima ediyor. Özetle, yazı, kadınlara karşı olumsuz ve toplumsal cinsiyet kalıplarına dayalı bir bakış açısını karikatürize ediyor.

Resimde, muhtemelen bir yemek sipariş uygulamasında veya benzeri bir platformda, bir müşterinin yaptığı yorum ve restoranın bu yoruma verdiği yanıtı görülüyor. Müşteri ("...Z"), yemeğin çok geç geldiğini belirtmiş ("Çok geç geliyor"). Restoran ise, sipariş sürelerinin Türkiye ortalamasının üzerinde olmadığını savunarak ("Ama türkiye ortalamasının üzerindeyiz onedio verilerine göre") cevap vermiş. Bu, aslında "çok geç geldi" şikayetine karşı bir savunma, hatta bir espri olarak kabul edilebilir. Zira "onedio verilerine göre" ifadesi, konuyu hafifletmek, müşteriyi rahatlatmak amacıyla kullanılmış, belki de biraz abartılı bir ifade. "Türkiye ortalaması"nın ne kadar kötü olduğunu ima ederek bir anlamda espri yapıyor ve sorunun çözümüne değil, olayı hafifletmeye odaklanıyor.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı ekmeklerin paketlenmiş olduğu kutular görülüyor. Paketlerin üzerinde, ekmeklerimış gibi görünen bir insan figürü ve bu figürün içinden ekmeklerin çıkıyormış gibi bir tasarım kullanılmış. İşte tam burada komik olan şey, insan vücudunun alt kısmı ile ekmek arasındaki benzerliğin, çıplak gözle oldukça açık bir cinsel göndermeye benzeyen bir imaj yarattığı. Bu, ürünün dikkat çekici ve hatırlanabilir bir şekilde sunulması için yapılan, son derece çarpık bir pazarlama taktiğidir. Bu tür görsellerin çoğu zaman ürün ile ilgisi olmadığı ve insanların dikkatini çekmek için cinsel içerikleri kullandıkları için çok fazla eleştiri alırlar.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı simit veya böreklerin paketlenmiş olduğu kutular görünüyor. Paketlemeler, sanki simitler bir insan vücudunun içinden çıkıyormuş gibi tasarlanmış. Resimlerde, simitlerin çıkış yeri, insan kalçasını ve bacaklarını andırıyor. Bu, "çıkan simitler" içeren, simitlerin paketlemesinin cinsel içerikli bir imajı yarattığı bir şaka. Görsel, komik ve biraz rahatsız edici bir kombinasyon sunuyor. "Simitlerin çıktığı" durumu vurgulayarak, ürünün kendisinden ziyade ambalajın dikkat çekmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı (ya da düşük karbonhidratlı) ekmek çeşitlerinin paketlenmiş kutuları görülüyor. Paketleme tasarımında, ekmekler sanki bir kişinin pantolonundan fırlamış gibi, ellerle kumaşın içinden çekiliyormuş gibi resmedilmiş. Bu, bir yemek paketlemesinde cinsel çağrışımlı bir imaj oluşturuyor. Mizah, ürünün görünüşü ve sunumunun gıda ürünü olarak değil de farklı bir anlamda (cinsellik) algılanması üzerine kurulu. "Ekmek, pantolonun altında mı?" gibi bir espri yapısına dayanıyor. Paketleme, alıcı için beklenmedik ve dikkat çekici bir imaj oluşturarak, ürünün tanıtımına özel bir lezzet katmayı amaçlıyor. Tabii ki bu, ürünün gerçek özelliğinden bağımsız bir pazarlama stratejisi.

Resimde iki ayrı fotoğraf görülüyor. Solda, kanepede uzanmış, rahat ve uyuyan bir kişi var. Sağ tarafta ise, bir spor salonunda, ağırlık kaldırma egzersizi yapan bir grup insan bulunmakta. Şaka, uyuyan kişinin tembelliğini ve spor salonunda yoğun bir şekilde egzersiz yapan kişilerin enerjisini karşılaştırmaktadır. "buffer" kelimesinin (önbelleğe alma) bu bağlamda, uyuyan kişinin tembellik halini, diğerlerinin aktifliğini vurgulamak için kullanılan bir esprili bir kelime oyunu olduğu düşünülüyor. Resimler, uykuyla ve spor yapmanın arasındaki zıtlığı, ironik bir şekilde gösteriyor. Uyuyan kişiye ne kadar fazla zaman harcandığını, spor yapan kişilerin ne kadar çok çaba sarf ettiğini ifade ediyor. Bu zıtlık espriyi oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan Twitter'da, "Kai Shmurda" adlı bir kullanıcının bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbetin içeriğinde, İstiklal Marşı'nın sözlerindeki isimle ilgili bir tartışma var. Kullanıcı, "vecd ile bin secde" gibi ifadelerle başlıyor ve İstiklal Marşı'nda isminin geçip geçmediği konusunda bir soru soruyor. Diğer kullanıcı, "Tabi sıfat olarak" cevabı ile ismin marşta geçmesinin normal olduğunu belirtiyor. Daha sonra ise "Hayır" cevabı ile görüş ayrılığına düşüyor. Ardından, "bu kadar zor olmamıydı" ifadesi ile ismin geçmemesi nedeniyle endişeli ve hatta biraz şaşırdığını, hatta belki de komik olduğunu vurgulamaktadır. Sonrasında, "Çelik zırhlı duvar?" ifadesi ile durumun son derece zor olduğunu ve bu konuşmanın bir çeşit esprili veya ironik bir diyalog olduğunu anlıyoruz. Bu durum, bir kullanıcı ile diğer kullanıcı arasındaki esprili, belki de ironik bir sohbetin parçası ve son derece basit bir espriye dayanan bir durumdur. Esasen İstiklal Marşı'nda ismin geçmemesi konusunda espri yapılıyor.

Görüntü, muhtemelen bir mobil cihazda geçen bir mesajlaşma konuşmasını gösteriyor. Konuşma, bir kişinin diğerine araba ile ilgili bir şeyler anlatma girişiminden ve bunun üzerine diğer kişinin "hmmm" diyerek detayları öğrenme isteğinden ve araba hakkında daha fazla bilgi isteğinden oluşuyor. Konuşmada yer alan "Arabada sevişelim senle" ifadesi, çok açık bir şekilde cinsel içerikli bir teklif veya öneridir. "2012 model dizel ford focus" kısmı, konuşmaya pratik bir bağlam kazandırır. Bunun bir espri olduğu da görülebiliyor, ancak espri bir "alt metin" taşıyor ve bu da, konuşmanın gerçekte cinsel bir ilişki önerisi ve sorulan soruların ilişkiye dair detayların ele alınmasıyla ilgili olduğunu düşündürüyor. Espri, beklenmedik bir cinselliğe dönüşen normal bir araba konuşmasını, abartılı ve komik bir şekilde aktarıyor. Espri, biraz sert ve rahatsız edici olabilir, ancak amacı kahkaha ve dikkati çekmektir.

Resimde, iki farklı elin fotoğrafı yan yana gösteriliyor. Soldaki el, beyaz tırnaklarla bakımlı ve ince görünümlü. Sağdaki el ise işçilikten dolayı, kirli ve koyu renkli lekelerle kaplı. Tweetin metni, "Onun eli böyle / Benim elim böyle olsun diye" şeklinde. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan, birinin sahip olduğu şeyin/görünüşünün karşılaştırılması ve bazen de alay konusu yapılması yönünde bir espri. Görüntü, kişinin tarzı veya fiziksel özelliğiyle alakalı bir yorum yapıyor. Soldaki elin temiz ve bakımlı olması, sağdaki elin ise işçilikten dolayı kirli ve yıpranmış olması, "onun eli" ile "benim elime" olan kıyaslamayı vurguluyor. Bu kıyaslama, kişilerin yaşam tarzları, işleri veya sosyal statülerini mizah yoluyla ele alıyor. Özetle, tweet mizahın bir türü olan "karşılaştırma esprisi" yaparak farklı yaşam tarzlarını ve görünüşleri eğlenceli bir şekilde ele alıyor.