Fotoğrafta, tatlı bir gülümsemeyle bakan, kısa saçlı, küçük bir çocuk görünüyor. Çocuğun üzerinde gri bir sweatshirt var. Fotoğrafın altında "OH, DARLING," yazıyor. Fotoğraftaki espri, çocuğun çok sevimli ve tatlı görünümüyle, "OH, DARLING" ifadesinin (ah, sevgilim/canım) aşırı abartılı ve biraz da anlamsız bir şekilde kullanılmasından kaynaklanıyor. Genellikle daha romantik veya şefkatli durumlarda kullanılan "Oh, darling" ifadesi, küçük bir çocuğa uygulanarak komik bir kontrast yaratılıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve sevimli bir durumla ilişkilendirilmiş klişeleşmiş bir ifadeyle alay ediyor.

Resimde, tıpkı uzun, kalın bir saç tutamları gibi görünen, kabarık ve tüylü bir tırtıl görülüyor. Tırtılın üzerinde, belirgin dikenler veya çıkıntılar mevcut. Resmin üst ve alt bölümlerinde aynı tırtıl farklı açılardan gösteriliyor. Fotoğraftaki espri, tırtılın şaşırtıcı görünüme sahip olması ve sanki bir insan saçının bir parçasıymış gibi hissettirmesiyle ilgili. Bu, gerçek bir tırtılın olabileceğinden çok daha farklı bir görüntü yaratarak mizah yaratıyor. "Saçlı tırtıl" gibi bir ifadeyle anlatılabilir. Dolayısıyla espri, alışılmadık ve beklenmedik görünümün yaratıcı bir şekilde kullanılması ile ilgili.

Fotoğrafta, kırmızımsı bir arka plan üzerinde Türkçe cümleler yer alıyor. Cümleler, "Allah herkeze hayırlı evlat nasip etsin bize" ifadesiyle başlıyor ve daha sonra "orospuevladı nasip etti rabbim herkesi birseyle siniyor" ifadesiyle devam ediyor. Bu, oldukça kötümser ve aşağılayıcı bir ifade. "Allah herkese hayırlı evlat nasip etsin" dileğiyle başlayan cümle, daha sonra "orospuevladı" gibi aşağılayıcı bir kelime kullanarak şok etkisi yaratıyor ve durumun beklenmedik bir şekilde kötü olduğunu vurguluyor. "Rabbim herkesi birşeyle sindirdi" cümlesi ise, kaderin, insanların kötü olaylar karşısında nasıl zorlandıklarını veya mücadele ettiklerini vurgulamak için kullanılan ironik bir anlatım. Bu ifadenin altında yatan espri, "hayır duaları" ve "kader" hakkında olumsuz bir bakış açısını ve ironiyi kullanarak acımasızlık içeren bir yorum ifade etmesidir. İfadenin söz konusu bölümlerinde kullanılan dil, olumsuz ve ağır eleştirel bir tavır taşıyor.

Resimde, Twitter'da "ceren" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 19 yaşında olduğunu belirterek yarınını göremediğini ve günün nasıl biteceğini düşündüğünü ifade ediyor. "Gölgenize kanadı düşmüş kuşu da dönmeyen bu devranın da yolunu yordamını sikeyim" cümlesinde, hayatın iniş çıkışlarını, umutsuzluğu ve anlam arayışını anlatmaya çalıştığı anlaşılıyor. Tweet'in içinde yer alan ifade, biraz ağır ve olumsuz bir ruh halini yansıtıyor. Kullanıcı, kontrol edemediği, akışına bırakılmış bir durumu anlatıyor ve yaşadığı sıkıntılı, umutsuz hisleri dile getiriyor. "Sikeyim" sözcüğü, konuşma dilinde bir öfke ve kızgınlık ifadesi. Joke'un doğası, hayatın zorlukları ve kişisel deneyimlere yönelik bir yaklaşımdır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya özel bir organizasyon için hazırlanmış, oldukça zengin ve gösterişli bir sofra görülüyor. Altın işlemeli, krem rengi koltuklar, bol miktarda meyve (muz, portakal vs.), çeşit çeşit yiyecek, tatlılar, içecekler, sofistike porselenler ve altın kaplar gibi gösterişli bir şekilde dekore edilmiş bir masa var. Fotoğrafın altında yatan espri, aşırı zenginliğin ve gösterişin, aslında bu kadar bol yiyecek ve içecek arasından seçilmesi gereken tek bir şeyin bulunmadığı ve dolayısıyla seçimin zorluğu ve belirsizlik üzerine kurulu. "Ne yiyeceğim?" sorusunu akla getirir ve aşırı zenginlik/gösterişin bu durumda komik ve biraz da anlamsız olduğunu ifade eder. Bu, biraz ironik bir "fazla" durumu anlatıyor.

Fotoğrafta, deniz kıyısında bir röportaj sahnesi görülüyor. İki kişi arasında geçiyor. İlk kişi (üstte ve alttaki solda olan) "Çok şükür kötü günleri geride bıraktık" diyerek bir neşe ve rahatlama ifadesi yansıtıyor. Alt kısımda ise ikinci kişi (üstte ve alttaki sağda olan) "Şimdi sırada daha kötü günler var" diyerek bir umutsuzluk ve endişe ifadesini vurgulamakta. Bu, bir ironi ve karşıtlık üzerine kurulu bir espri. İlk kişinin "kötü günler geride kaldı" demek yerine, daha da kötü günler geleceğine dair bir öngörüden bahsetmesiyle, durumun aslında daha kötüye gidebileceğini ve iyimserliğin geçici olabileceğini vurguluyor. "GULDUM.NET" ise muhtemelen espriyi paylaşan bir internet sitesi veya platformu ismidir.

Görüntüde, bir otobüs durağında insanlar durmuş, otobüsün gelmesini bekliyorlar. Durağın önünde yeşil-beyaz bir otobüs duruyor. Otobüs durağında, muhtemelen yaşlı birkaç insan da dahil olmak üzere çeşitli yaşlarda insanlar var. Fotoğraftaki mizah, otobüsün gelişini bekleyenlerin bekleyiş süresini, yaşlı insanlara yoğunlaşarak ve bu nedenle belki de otobüsün yavaş veya düzensiz saatlerde gelen bir toplu taşıma aracı olabileceği vurgulanarak işaret ediyor. Ya da belki yaşlı insanların hareketlerinin yavaşlığına bir gönderme yapıyor. Özetle, sadece otobüs durağındaki insanların bekleyişini vurguluyor. Jestlere ve duruşlara bakarak tam espriyi anlamak biraz zor ancak bu yönde yorum yapılabilir.

Resimde bir kadın ve yanında bir maymun görünüyor. Kadın maymuna sarılmaya çalışıyor. Maymun ise ona sarılmak yerine, "Lee" yazılı bir gömlek giymiş şekilde geriye çekiliyor. Maymunun giysileri, espriyi daha da vurguluyor ve kadınla maymun arasındaki iletişimsizlik/anlaşmazlığı ortaya koyuyor. Bu, maymunun insanlarla yakınlaşmak istemediğini ya da kadının onu anlamakta güçlük çektiğini ima eden bir espri. "Ona sarılmak istediğini düşündü" ifadesi, kadının maymunu yanlış anladığını ve maymunun davranışını başka bir şekilde yorumladığını vurgulamaktadır. Özetle espri, beklenmedik bir ilişki/davranış karşılaştırma ile oluşturulmuş bir mizah.

Görüntüde, sokakta park edilmiş arabaların arasında, bir kişinin yanındaki köpeklerinin kontrolsüzce hareket ettiği bir sahne yer alıyor. Sahne, "Sahibini Kolaya Almayan Köpek" başlığıyla sunulmuş. Bu, sahibinin köpeği kontrol edemediği anlamına gelen bir şaka. "Sahibinin kontrol edemediği bir köpek" durumu, günlük hayatta sıkça karşılaşılan bir durum, ve mizah, bu durumu karikatürize ederek ele alıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. **Paylaşımın içeriği:** Hazal Çağlar adlı kullanıcı, "Hayatta en büyük eğlence, başkalarının 'Yapamazsın' dediğini yapmaktır!" diye bir mesaj paylaşmış. Bu, başkalarının yapamayacağını söylediği şeyleri yapmanın keyifli olduğunu ifade eden bir özlü söz/görüştür. Ali Berk Biçer adlı kullanıcı ise bu paylaşımın altına, "@HazalCaglar bana götünü veremezsin" diye yorum yapmış. Bu yorum, Hazal Çağlar'ın "başkalarının yapamayacağını söylediklerini yapması" kavramını ironik bir şekilde yorumlamak ve şaka yapmak için kullanılır. Yorum, Hazal Çağlar'ı ima yoluyla hafif bir şekilde eleştiriyor ve bir bakıma "Sana da yapamayacağın bir şeyi yapmayı başaramazsın" anlamı taşıyor. **Şakanın özü:** "Yapamazsın" dediklerinin yapılması eğlencelidir felsefesiyle, "götünü veremezsin" tarzı bir sözle espri yapıyor. Hazal Çağlar'ın bu davranışı veya tavrına ironik bir yanıt olarak düşünülebilir. Paylaşım, bir arkadaşlık ortamı veya sosyal medya esprilerine yönelik, gençlik diliyle yazılmış, şakacı bir gönderi.

Görüntüde iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, elini çenesine dayayarak, hafif şaşkın bir ifadeyle kameraya bakıyor. Sağdaki kişi ise elinde bir şişe ile bir bardağa bir şey koymaya çalışıyor. Şişenin içindeki sıvının ne olduğu net değil ama muhtemelen bir tür krem veya losyon. Eylemin açıklaması, sağdaki kişinin yaptığı şeyin "mantıksız" bir eylem olduğunu gösteriyor. Bardağa şişeden bir şey koymaya çalışmak, içine koymaya çalıştığı şeyin amacına ters düşüyor ve komik bir durum oluşturuyor. Soldaki kişinin şaşkın ifadesi de bu komik durumu vurguluyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik ve anlamsız bir eylemle ilgili.

Fotoğrafta, ateşin içinde ağzını açık bir şekilde duran minik bir hipopotam ve yanındaki bir kişinin bacağına dokunan bir hipopotam bebeği resmedilmiş. Görüntü, canlı hayvanların sirk veya benzeri şovlarda, insan etkileşimiyle sunulduğu fikrini ele alıyor. Farklı bir perspektiften sunum yapılmış "ateşle çevrili" bebeğin tuhaf duruşu ve arka plan, bu tür hayvan gösterilerinin eğlenceli ve bazen de etik yönlerini ironik bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta, hayvanların doğal yaşam alanlarından uzaklaştırılıp insan etkileşimine maruz bırakılması, onları birer "gösteri" nesnesine dönüştürmesinin esprili bir biçimde eleştirisi var. Dolayısıyla espri, hayvanların doğal yaşam ortamlarından uzaklaştırılıp insan eğlencesi için kullanılmalarının ironik bir şekilde eleştirisidir.

Fotoğrafta, bir kokoreç standında çekilmiş bir sahne görünüyor. Ön planda, içinde et ve domates gibi malzemelerin olduğu, bir kokoreç sandviçi ve yanındaki bir ayran kabı yer alıyor. Tweet'in içeriği, kokoreçin içine domates koymayı aşağılayıcı bir şekilde eleştiriyor ve bir kişinin fakir biriyle buluştuktan sonra, bunu bir "cezalandırma" olarak görüp ona kokoreç ısmarlama olayını anlatıyor. Bu durumun "orospu çocuğu" diye nitelendirilmesi, ağır bir küfür ve aşağılama içeren, alaycı ve olumsuz bir söylem. Tweet'in tonu, fakir biriyle buluşma olayını ve kokoreçin içine domates koymayı kötü bir davranış olarak gören bir tepkiyi yansıtmaktadır. "Bir daha fakir biriyle buluşursam" sözü, söz konusu kişinin fakirlere olan önyargısını vurgular.

Fotoğrafta, Twitter veya benzeri bir sosyal medya platformunda iki farklı gönderi görülüyor. Gönderilerde, "emine sultan" kullanıcı adı ile aynı kişi tarafından yazılmış, muhtemelen bir erkeğe yönelik iki ayrı yorum bulunmaktadır. İlk gönderide, "seviyorsan arıcan sorcan mesaj çekcen yoksa benle işin olmasın" ifadesi yer alıyor. Bu, "Eğer gerçekten seviyorsan, o kişiye mesaj çekmeye çalış, yoksa benimle işin olmasın" anlamına geliyor. Bu cümle, birini reddetme veya terk etme mesajı taşıyor, ancak "arıcan sorcan" ifadesi biraz abartılı ve esprili bir şekilde karşısındakine karşı sert bir duruş sergiliyor. Bu, olumsuz bir mesajın esprili şekilde ifade edildiğini gösteriyor. İkinci gönderide ise, "aşalık herif" ifadesi kullanılıyor. Bu, "kötü adam", "alçak adam" gibi aşağılayıcı bir ifade. Bu, ilk gönderideki sertlikten biraz daha açık bir şekilde olumsuz bir yargı içeriyor. Özetle, iki gönderi de ilişki ya da iletişim ile ilgili olumsuz bir mesaj içeriyor ve esprili/alaycı bir üslupla yazılmış. İlk gönderi, bir reddetme mesajı vermeye çalışırken abartılı bir dil kullanmış. İkinci gönderi ise, karşısındaki kişiyi daha doğrudan ve aşağılayıcı bir şekilde eleştiriyor. Genel olarak, gönderiler biraz sert ve alaycı bir tonla yazılmış.

Görselde, şehrin hareketli bir caddesinde, çiçeklerle dolu bir buket tutan, krem rengi pantolon ve açık mavi bir gömlek giyen bir kadın yaya geçidinden geçiyor. Kadının kafasında sarı bir şapka var. Yanında ve etrafında insanların olduğu, açık hava restoranı olan bir yerde bulunuyor. Fotoğrafın şakası, kadının giyim tarzının ve çevresindeki insanların giyim tarzının göze çarpan bir zıtlığına dayanıyor. Kadının giyim tarzı, belki de abartılı veya dikkat çekici olarak algılanabilir. Bu durum, yaya geçidinden geçerken çevresindeki insanların nasıl tepki verdiği, veya vermemiş olduğu yönünde bir yorum yaratıyor. Şakası, "göz alıcı" giyim tarzının sosyal normlar veya beklenen kıyafetlerle olan zıtlığıyla ilgili.

Resimde, tek tekerlekli bir bisiklet üzerinde, bir mısır koçanı oturuyor. Mısır koçanının üzerinde ise "UNICORN" yani tek boynuzlu at yazıyor. Şaka, gerçekte tek boynuzlu atın var olmadığı gerçeği ile, mısır koçanının garip bir şekilde tek tekerlekli bisikletin üzerinde durmasını birleştiriyor. Bu, "bu nasıl oluyor" tarzında bir absürt karşılaştırma yaratarak komik bir görüntü oluşturuyor. Mısır koçanını tek boynuzlu at olarak sunarak, beklenmedik bir bağlantı kuruluyor ve bunun sonucunda şaşkınlık ve gülme dürtüsü uyandırıyor.

Resimde futbol maçı sahneleri görülüyor. Üst kısımda, iki futbolcunun mücadelesi, birinin düşmesine sebep olacak bir şekilde gösteriliyor. Alt kısımda ise, muhtemelen aynı maçtan, bir futbolcunun düşmesi ve sakatlanması var. Fotoğrafın espri unsuru, futbolcunun üstte düşüşe uğrarken altta da benzer bir düşüşe uğraması ve iki sahnenin de aynı anda şaşırtıcı bir şekilde yan yana olması. Bu, futbol maçlarında sıklıkla görülen, farklı anları aynı şekilde sunarak oluşan komik bir karşılaştırma. İki futbolcunun da farklı maçlarda aynı şekilde düşmüş olması ve "aynı" olayı farklı zamanlarda tekrarlaması espriyi güçlendiriyor. Sanki aynı kader ya da benzer bir şekilde aynı anda yaşanan benzer olaylar söz konusu gibi gözüküyor. Görsel olarak "aynı şeyin iki farklı anda tekrarlanması" ile komiklik yaratılıyor.

Resimde, çizgi film tarzı bir çizim var. Solda, balon şeklinde bir konuşma kabarcığıyla, "yicem seni" yazıyor. Bu, "seni yemek istiyorum" anlamına geliyor. Bu, bir anlamda romantik bir ilgiyi, ama son derece tuhaf ve ters bir şekilde ifade ediyor. Sağ taraftaki çizim, aynı karakterin profilini gösteriyor ve konuşma kabarcığı içinde ise "çok seviyorum seni evlenelim 1 kedi miz 1 köpeklerimiz olsun bahçeli küçük bir evimiz olsun yaşayıp gidelim" yazıyor. Bu, klasik bir ilişki beyanı. Farklı olarak sunulan bu iki mesaj arasındaki çelişki, şaka kaynağı. "Seni yemek istiyorum" ile "seni seviyorum, evlenelim" gibi ciddi bir ilişki teklifi arasında garip bir zıtlık var. Bu tuhaflık ve çelişki, komik bir duruma neden oluyor. Özetle, şaka, ciddi bir ilişki teklifiyle, abartılı ve tuhaf bir şekilde sunulan romantik bir arayış arasındaki uyumsuzluğa dayanıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, üniversite birinci sınıf öğrencisi olan Cengizhan isimli bir kişinin, "İnkılap" vizesinin sonuçlarının WP grubuna duyurulması ve bir öğrencinin aldığı notun "Kenyalı bir öğrenci" tarafından ilan edilmesiyle ilgili bir şaka içeriyor. Ayrıca, söz konusu öğrencinin bir Atatürkçü olduğunu ve kız öğrenciler arasında yüksek not aldığını söylüyor. Şaka, "Kenyalı bir öğrenci" söyleminin, Türkiye'de akademik performansta ve ya sosyal statüde özellikle not alma konusunda bir karikatürsel ifade olduğunu, vize sonuçlarının sosyal medya aracılığı ile grup içinde paylaşılması ve bir öğrencinin yüksek not alarak diğerlerinden ayrılmasını esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, muhtemelen bir tartışma veya olaydan alıntı yapıyor. "yeliz aslan" kullanıcı adlı kişi, "Ben: Sorunlu çocukları ötekileştirmeyeyim işimin hakkını vereyim." şeklinde bir ifade kullanıyor. Bu ifade, olası bir meslektaşının, çocuğu ile ilgili bir problem nedeniyle kendisini sorunlu olarak etiketlediğini veya suçladığını ve onun bununla ilgili bir şekilde sorumluluk almasını veya destek vermesini beklediğini ortaya koyuyor. Ardından, "Can(6): Örtmenim Yiğit sana orospu dedi." şeklinde bir yanıt var. Bu, muhtemelen "yeliz aslan" tarafından ifade edilen duruma tepki olarak, "Can" adlı bir kişi (yaşı muhtemelen 6 olarak gösteriliyor) tarafından öğretmeninin (Örtmenim Yiğit) kendisine karşı küfürlü bir ifade kullandığını anlatıyor. Özetle, mesaj bir öğretmen-öğrenci (veya benzeri ilişki) bağlamında, çocuğun birinin karşılaştığı sorun ve öğretmeninin tepkisini ele alıyor. "Sorunlu çocukları ötekileştirmemek" ve "hakkını vermek" ifadeleri, muhtemelen yetişkin tarafının bu olayı sorgulamasını sağlamak, sorunun ciddiyetini vurgulamak veya kendi savunmasını yapmak için kullanılıyor. "Orospu" kelimesinin kullanımı ise, durumun oldukça gergin olduğunu ve öğretmen-öğrenci ilişkisinde olumsuz bir tepki yaşandığını gösteriyor. Joke, öğretmeninin söylediği sözün rahatsız edici ve uygunsuz oluşuyla ilgili.