Resimde, depremden etkilenen bir bölgede, beton bloklar arasında sıkışmış, görünüşe göre küçük bir kız çocuğu yer alıyor. Fotoğraf, trajik bir olayın ardından, "Bir Japonun gücü, 9 şiddetin depremden üstün..." şeklindeki tweetle birlikte paylaşıldığı için, ironik bir mesaj içeriyor. Tweet'in mesajı, depremin yıkıcı gücüne rağmen, "bilimin ve ahlakın yolundan gitmemek" ile "bir meleğin gücü, beton bloklardan daha üstündür" gibi inançlara sığınarak, olayı hafifletmeye çalışmayı eleştiriyor. Kız çocuğunun yaşadığı durum, felaketin insan gücü veya üstün bir varlığın gücüyle değil, bilimsel ve ahlaki önlemlerin eksikliğiyle ilişkilendiriliyor. Özetle, tweet mizah yoluyla, insanların felaketlerin neden olduğu trajik sonuçlar karşısında duyarsız kaldıklarını ve çoğu zaman mantıksız inançlara sığındıklarını eleştiriyor.

Fotoğrafta, "Breyers" markasına ait üç farklı dondurma kavanozu görülüyor. Kavanozlarda sırasıyla; çilekli, çikolatalı ve vanilyalı dondurmalar var. Dondurmaların hepsi "Şekersiz" olarak etiketlenmiş. Fotoğrafta, dondurmaların "Breyers" logosunun, aynı zamanda ürün içeriğini gösteren küçük yazıların üzerinde yer aldığına dikkat etmek önemli. Bu, ürün hakkında çok fazla bilgi vermeye çalışmak yerine, "Breyers" markasının ve ürününün vurgulamasını sağlamak için tasarlanmış bir pazarlama stratejisini sergiliyor. Resimdeki mizah, her dondurmanın, "No Sugar Added" (Şekersiz) gibi sağlıklı bir mesajla paketlenmiş olmasına rağmen, hepsinin farklı tatları gösterdiği gerçeğinde yatmaktadır. Bu, sağlıklı bir seçenek sunarken, aynı zamanda tatlı bir zevkle tatmin olmayı arayan müşterilerin tercihlerine hitap etmek gibi bir pazarlama stratejisi olabilir. Biraz da, dondurmanın sağlıksız olduğuna dair yaygın düşüncenin parodi edilmesi olabilir.

Resim, çeşitli balonlu karikatür panellerden oluşan bir meme. Ana panelde, bir kadın figürüyle konuşma balonunda "keşke şimdi yanında olsaydım" yazıyor. Altta ise, farklı düşünceler ve özlemler ifade eden diğer paneller yer alıyor. Örneğin, "keşke ne güzel olurdu" veya "keşke ya çok tatlısın", kıskançlık, beğeni veya arzu temalarını işliyor. Meme, romantizm, özlem ve arzu temalarını kullanan, ilişkilerle ilgili yaygın duyguları ve düşünceleri eğlenceli bir şekilde ifade eden bir mizah türüne örnek. Genellikle, birinin ulaşamadığı ya da arzuladığı bir durumun hayal kırıklığı ve üzüntüsünü esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Yasuo" adlı kullanıcının, bir erkeğin berbere gidip tıraş olduktan sonra, berbere "eline koluna sağlık" dedikten ve berberden ayrıldıktan sonraki halinden şikayetçi olduğu bir durum anlatılıyor. Şaka, berberden çıktıktan sonra "yapacağın işi sikim diye sitem eder" ifadesiyle, erkeğin işinin berber tarafından önemsiz ve değersiz görüldüğü, veya berbere karşı kayıtsız/öfkeli bir tavır sergilediği gerçeğini vurguluyor. Bu, günlük hayattaki sıradan ve belki de ufak tefek bir durumun abartılı ve komik bir şekilde sunulduğu bir mizah türü.

Fotoğrafta, kırmızı bir arka plana karşı, yüzleri ve kuyrukları olan beyaz sperm hücreleri bulunmaktadır. Sperm hücrelerinden biri, bir baloncuk içinde "çok başarılı bir bilim adamı olacağım buna inanıyorum!" yazısını söylerken diğer sperm hücreleri de bir baloncuk içinde "peluş oyuncakçının içindeyiz" yazısını söylüyor. Joke, spermlerin kendilerini "bilim adamı" olarak görmelerine rağmen, aslında bir peluş oyuncak içinde olma ve üreme sürecinin bu komik yönünü vurgulamaktadır. Bu, insan üreme sistemiyle ilgili basit bir şekilde abartılmış ve mizahlaştırılmış bir yorum. Bir anlamda, gerçek dünyada "bilim adamı" olma hırslarıyla, üreme sürecinin rastgele ve beklenmedik sonuçları ile alay ediliyor.

Resimde, iki kişi arasında geçen bir WhatsApp mesajlaşma geçmişi yer alıyor. İlk mesajda bir kişi kendisine viski, diğerine şarap istediğini söylüyor. Daha sonra peynir tabağı da almak isteyip istemediğini soruyor. Diğer kişi, "Bi de çakarsın bna" diye cevap veriyor. Bu kısım, "Bi de çakarsın bana" deyiminin (veya benzer bir deyimin) bir espri içeriğinin olduğunu gösteriyor. Bu cümle, peynir tabağı istemenin yanında, bazı insanlar için "şakayla" anlaşılabilir bir başka şeyin daha da önemli olabileceği mesajını veriyor. Özetle, espri, peynir tabağı istemekten ziyade diğer olası bir talebi işaret ediyor. Bu "şakayla" veya "gizli mesaj" olarak yorumlanabilir. İfade, "cakar" kelimesi (yani "yanına çakar" veya "ek olarak ister" anlamlarında) ile sarhoşluk/uçak veya benzer eğlenceli bir konuyu ima eder. Dolayısıyla, esprili bir şekilde "Daha başka ne istiyorsun?" veya "Hangi şakaları daha çakarsın?" türünden bir anlamı taşıyor.

Resimde, bir online alışveriş platformunda (muhtemelen giyim) bir ürün yorumu yer alıyor. Ürün, pembe bir tişört/üst giyim parçası. Yorum yapan kişi, bedeni büyük almış ve salaş kesim sevdiğini söylüyor. Kumaş kalitesini ve rengin güzelliğini beğendiğini belirtiyor. Resmin komik yanı, ürünü gösteren fotoğraflardan birinde, yüzü yanmış gibi kırmızı ve kabarcıklı bir insanın görüntüsü var. Bu, yorumun "iki beden büyük aldım" kısmıyla ironik bir tezat oluşturuyor. "Salaş sevdiğim için" ifadesi ile birleştiğinde, büyük beden alınan ürünün giyildiğinde oluşan görünümü komik bir şekilde ima ediyor. Yani, yorum aslında, ürünün beklendiği gibi salaş, rahat ve büyük bir bedende olması dışında, "iki beden büyük" almanın beklenmedik bir sonucunu, belki de biraz abartılı bir biçimde anlatıyor. Kullanıcının beğenisine ve yorumuna göre, bu durum, ürünü giyen kişinin görünüşüyle ilgili, biraz abartılı ve şaka içeren bir yorumdur. Fotoğrafta, yüz ve gövdesi yoğun bir şekilde kırmızı ve kanlı bir görünüme sahip, sanki yanık veya yaralanmış gibi bir model görülüyor. Modelin yüzünde ve vücudunda, gerçekçi bir şekilde oluşturulmuş yaralanma izlenimi veren dokular ve renkler var. Görüntünün altındaki metin, bir giyim ürünü (veya benzeri) satışı ile ilgili ve müşteri, ürünü "toz pembe" yerine "cırtlak pembe" olarak tanımlayan satıcıya bir tepki olarak yorum yazıyor. "Fotoğrafta göründüğü gibi toz pembe değil cırtlak pembe ona göre alın ama gayet kaliteli ben memnunum" cümlesi, üründen beklenilenin tam tersi bir görüntüyle karşılaşmış, ancak yine de ürünü beğenen müşteri tarafından yazılmış komik bir yorum örneği. Burada, ürüne olan memnuniyet, görünüşte biraz korkutucu veya gerçekçi görüntüyle çelişen bir şekilde ifade ediliyor. Bu, satış platformlarında sıkça görülen, ürünlerin görsellerinin gerçektekinden farklı olduğu, abartılı veya komik yorumlar türünden bir örnek.

Görselde, siyah-beyaz baskı tekniğiyle işlenmiş, ağaçlık bir alanda çıplak kadın ve erkek figürleri yer alıyor. Kadın dik dururken, erkek onun önünde diz çökmüş bir şekildedir. Bu görüntü, klasik "yasak elma" öyküsünü çağrıştırıyor. Tweet'te yapılan espri, "yasak elmayı cidden elma sanıyordum" ifadesiyle, kişilerin evrensel olarak bilinen ve konuşulan "yasak elma" öyküsünü, bu duruma ilişkin farklı bir bakış açısı veya anlayış ile eleştiri veya ironi içeren bir şekilde yorumladığını gösteriyor. "Geri zekalı benim evet" ifadesi ise durumun ironik ve komik yönünü vurguluyor; sanki herkesin ortak bir anlayışa sahip olduğunu düşünürken, konuyla ilgili başka bir bakış açısı veya değerlendirme sunan bir şekilde kendisini "geri zekalı" olarak nitelendiriyor. Özetle, espri, yaygın olarak bilinen bir mitolojik öyküye, farklı bir perspektiften bakarak, ironi ve alay içeren bir yorum yapıyor.

Resimde, CNN'de haber olan, bahçelerinde ördek şeklinde domates bulan sevimli yaşlı bir çift görünüyor. Şaka, beklenmedik şekilde garip bir şekle sahip bir domatesin, medya tarafından haber konusu olmasını konu alıyor. Normal bir domatesin, ördek şeklinde büyümesi, sıra dışı ve dikkat çekici bir durum. Bu, beklenmedik olaylar ve ilginç şekiller üzerinden şaka yapma örneği.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Cihan adlı kullanıcının paylaşımı, muhtemelen bir sosyal medya platformunda, romantik bir ilişkiyle ilgili bir mizah içeren bir metindir. Paylaşımda, "Beni burdan al diye mesaj attığınızda, gelip sizi oradan alacak biriniz var mı?" ifadesi kullanılıyor. Bu, muhtemelen bir şakadır ve "Beni bu durumdan kurtarabilecek, beni bu ilişkiden kurtaracak birisi var mı?" anlamına gelebilir. "kudurun" etiketi de, ciddiyetsiz, eğlenceli bir tavır sergilemektedir. Özetle, paylaşımdaki mizah, bir ilişkinin içindeki güçlükleri, terk edilme korkularını ya da umutsuzluk hissini hafif bir dille ve ironi ile ele almaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı bulunuyor. Paylaşımda, "SARIŞINARAP" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda, erkeklerin telefon görüşmesini kapatmadan önce karşı tarafın istek olup olmadığını sorduğu ve karşı tarafın istekliyse onu dikkate aldığı bir durum eleştiriliyor. Joke, erkeklerin bu soruyu sorarak, aslında karşısındakinin isteğini önemsemediklerini ancak, bir nevi "uygarlık" görüntüsü vermek için böyle yaptıklarını ileri sürerek, bu davranışı ironik bir şekilde eleştiriyor. "Erkek adam telefonu kapatırken bi isteğin var mı diye sorar karşı tarafın isteği olursa da yapmaz" cümlesi, erkeklerin bu davranışının klişeleşmiş ve bazen de yüzeysel olduğunu vurguluyor.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj: "Ne zaman başın sıkışırsa ara" şeklinde. Bu, "başının sıkıştığı" bir durumda hemen yardım istemenin bir esprili önerisi. "Sıkışma"dan bahsediliyor ama fiziksel bir sıkışma yerine, belki bir problem veya zor durum için "yardım iste" anlamı da çıkıyor. İkinci mesaj: "Çamaşır makinesine falan" şeklinde. Bu, ilk mesajla ilişkilendirildiğinde, başın sıkıştığı durumun çamaşır makinesiyle ilgili bir problem olabileceğini ima ediyor. Belki de "çamaşır makinesi içinde" sıkışmış olmak veya bir çamaşır makinesi problemi yaşamak için yardım isteniyor olabilir. **Özetle:** İlk mesaj, "sıkıştığında ara" şeklinde bir durum tespiti yaparken, ikinci mesaj, bu "sıkışma" durumunun çamaşır makinesiyle bağlantılı olabileceğini akla getiriyor. Bu, "çamaşır makinesi içinde sıkışma" gibi abartılı ve anlamsız bir durumu esprili bir şekilde ele alan bir espri.

Resimde, bir Reddit gönderisi görülüyor. Gönderi, 18 yaş üstü bir tema parkı olsaydı, içine hangi cazibe merkezlerini koyacağı sorusunu soruyor. Bir kullanıcı, "Özel bir şey yok, sadece normal gezintiler, etrafta çocuklar olmaması güzel" cevabını vermiş. Bu, 18 yaş üstü bir tema parkında çocukların olmaması gerektiği fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor. Joke, çocuklar olmadan daha farklı ve belki de daha özgür bir eğlence sunabilecek olan bu tür bir parkta insanların ne hissedebileceğine vurgu yapıyor. Yani cevap, tematik bir parkta hedef kitlenin (18 yaş üstü) zevklerine uygun aktiviteleri ifade eden esprili bir yaklaşım.

Resimde, kahkahalarla gülmekte olan genç bir kadın ve yanında duran bir erkek görülüyor. Kadın, üzerinde sarı çizgili siyah bir eteğin, sarı yakalı siyah bir bluz ve üzerinde çiçek desenleri olan bir etek giymiş. Erkek ise koyu renkli bir ceket ve açık renkli bir gömlek giymiş. Kadının elinde bir hediye kutusu varmış gibi görünüyor. Arkalarında kitaplıklar ve ev mobilyaları var. Fotoğrafın mizah unsuru, kadının gülüşünün şiddeti ve komikliği ile ilgilidir. Bu, kişinin gülme eyleminin abartılı ve hatta biraz "abartılı" bir şekilde sunulmasını vurgulamaktadır. Bu şekilde, gülme anının şakaya odaklanması ve mizah anlayışına hitap etmesi amaçlanmış olabilir. Görüntünün şakası, gülmenin abartılı bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, Anil Orkunoglu isimli bir kullanıcı ve paylaşımında, uzak mesafedeki insanlarla olan ilişkilerin, fiziksel mesafeye rağmen nasıl samimi ve değerli olabileceği hakkında bir düşünce paylaşıyor. Tweet'in özünde, "egolarından arınmış", "düşünerek konuşan", "incitmemek için itinalı davranan" insanlar hakkındaki hayranlık ve takdir sözleri yer alıyor. Bu niteliklere sahip insanlar, uzak olmalarına rağmen, duygusal yakınlık yaratabilir ve hayatımızda önemli bir yer edinebilirler. Tweet'in sonunda, "Yaşamın en katlanılır yanı bu güzel insanlar çünkü" diyerek, bu tür insanlarla karşılaşmanın yaşam kalitesini yükselttiğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, uzak ilişkilere rağmen samimiyetin ve değerli buluşmaların mümkün olduğunu vurgulamak.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, göçmenlere karşı tepkilerin doruk noktasında bile, göçmenlere karşı küçük laflar ediliyorken, satıcı siyahilere karşı ise aynı tepki gösterilmediği vurgulanıyor. Bunun nedeni olarak da, insanların aramızdaki farklılıklar yerine yobazlıkla birleşen benzer ümmetler olduğu söyleniyor. Bu, toplumdaki ayrımcılık ve yobazlığın eleştirisini yaparak bir mizah içeren bir paylaşım. Göçmenlere karşı önyargılı ve ayrımcı tutumları, diğer bazı gruplara karşı toleranslı davranışlarla karşılaştırıp eleştirmekte. "Kemer, cüzdan, saat" gibi ifadeler, göçmenlere karşı yapılan küçük, günlük ayrımcı davranışlara gönderme yapıyor. "Siyahi satıcılar" ifadesi ise, ırkçılık ve ayrımcılık üzerinden bir gönderme yapmış. Paylaşım, toplumsal önyargıların ve yobazlığın gülünç ve yanlış yönünü vurguluyor.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbet, "Tek gecelik bir şey olsun istemiyorum" şeklinde başlayan bir tartışmayı içeriyor. Ardından, karşı taraf "Ben de tek gecelik istemiyorum" yanıtını veriyor. Sonrasında ise "Bikaç gece takılırız" cevabı ile karşılık veriliyor. Bu sohbet, ironik bir şekilde "tek gecelik" bir ilişki veya buluşma istemiyormuş gibi görünerek, aslında bir süre daha devam etmek istediğini ifade ediyor. "Bikaç gece takılırız" cümlesi, daha uzun vadeli bir ilişki veya arkadaşlık kurma arzusunu "tek gecelik" ifadesiyle örtülü bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla, esprili bir şekilde, "tek gecelik" istemeyen biri, aslında daha uzun vadeli bir ilişki arzulayabilir, şeklinde bir espri gizli.

Fotoğrafta, bir kamp çadırının önünde, muhtemelen protestocuların veya mültecilerin kaldığı bir alanda çekilmiş bir görüntü görülüyor. Çadırın önünde, bir manken veya poster gibi görünen, birinin resminin bulunduğu bir afiş/poster duruyor. Çadırdan içindeki insanlar/aktiviteler biraz anlaşılmaz bir şekilde görünür. Resmin altındaki metinlerde, sosyal medya paylaşımı yapan kullanıcıların, bir astrolog ve bir sosyal medya kullanıcısının, bu çadırı veya içindeki durumu yorumlamaya çalıştıkları anlaşılıyor. "Bu bir nedir?" sorusu, bu durumun/çadırın neyi temsil ettiğini veya ne anlama geldiğini sorgulamaya yönelik bir ifade. Jest, muhtemelen, siyasi veya toplumsal bir durumun, protestoların, mülteci sorunlarının veya benzer bir olayın çadır gibi basit bir temsil aracılığıyla esprili/alaycı bir şekilde gösterilmesi veya bu olayların anlamının anlaşılmasını zorlaştırmaya yönelik bir ironi içermektedir. "Devrim yapamıyoruz" mesajına ve afişlere bakılarak, belki de çadırın içindeki durum bir başarısızlık veya hayal kırıklığına, çözümsüzlüğe işaret ediyor olabilir. Bu espri, durumu, siyasi/toplumsal olayları ironik bir şekilde vurgulamak için kullanıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında üç katlı bir sandviç (triple decker) ve bu sandviçin içindekiler hakkında bir sohbet görülüyor. İlk mesajda, "Triple decker hamwich" yazıyor. Ardından, sandviçin fotoğrafı görülüyor ve bu, sandviçin üç dilim ekmekle ve muhtemelen içine konan bir şeyle yapıldığı anlamına geliyor. Sonrasında, sohbetteki diğer kişi, "Cool" (harika) ve "What's in it?" (İçinde ne var?) diye soruyor. Daha sonra da "Ham" (salam) cevabı geliyor. Bu, kullanıcıların sandviçin içinde tam olarak ne olduğunu anlamaya çalıştıkları, ve görseldeki sandviçin, üç katlı bir sandviç olmasına rağmen sadece salama sahip olmasının şaşırtıcı bulunduğu bir espridir. Beklenti farklıdır (mümkün olan tüm malzemeler gösterilmez), mesajlaşmada espriyi oluşturur.

The photo shows a chat conversation, likely from a messaging app. There are two messages: 1. **Libidon da yüksektir şimdi senin.** This translates to "Your libido is also high now, you." This is the first message. 2. **Ülkedeki olaylar canımı çok sıkıyo.** This translates to "The events in the country are really bothering me." This is the second message. The joke, if there is one, is in the *implied* contrast between the two messages. The first message, implying a heightened sexual desire, is juxtaposed with the second, expressing distress over national events. The humor likely comes from the unexpected shift from a personal, potentially flirtatious topic to a serious one, creating a lighthearted, almost absurd, contrast. It suggests a playful or ironic comment about the person's focus or priorities in the moment.