Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında veya benzer bir platformda yazılmış bir Türkçe cümle görülüyor. Cümle şöyle: "Erkek adam yakın arkadaşını sadece yürürken arar." Bu, erkeklerin, özellikle de yakın arkadaşları ile konuşmak için sadece yürürken arıdıklarını ve diğer zamanlarda çok az iletişime geçtiğini ima eden bir espridir. "Yürürken arar" ifadesi, bu durumun biraz abartılı ve komik bir şekilde ifade edilmesini sağlar. Esasında, erkek arkadaşlıklarının, günlük hayatın yoğunluğunda ve iletişimde az ilgi gösterdiklerini, belki de biraz tembellik olarak yorumlanabilen bir durumun mizahını yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin "Erkek adam; ben çok iyi yemek yaparım diyip mutfağa girer, tavuk sote yapıp çıkar." yazdığı görülüyor. Resmin altındaki etiketler, paylaşım yapan kişinin Twitter adını ve bir bahis sitesinin logosunu içeriyor. Bu paylaşımda, klişe bir erkek imajı üzerinden espri yapılıyor. "Erkek adam, iyi yemek yaparım" diyerek mutfakta beceriksiz ve kötü yemek yapan erkek imajı, esprili bir şekilde ele alınıyor. Tavuk sote yapmak da, genellikle kolay bir yemek olarak kabul edildiğinden, bu durumun ironik bir görünüm kazanmasını sağlıyor. Erkeklerin yemek yapma becerisine dair bir klişe vurgulanmış ve esprili bir şekilde eleştirilmiş oluyor.

Resimde, farklı mizah tarzları ve durumları temsil eden dört panel bulunuyor. **Solda üst panelde:** Çizgi film tarzı sevimli bir kız, "anne bak prenses oldum" ifadesiyle gurur duyuyor. Bu, kızın kendisini bir prenses gibi gördüğünü, güzel ve özel hissettiğini anlatıyor. **Solda alt panelde:** Çizgi film tarzı bir çocuk, "baba bak Arda Güler oldum" diyor ve elinde bir şey tutuyor. Bu panelde, sporcu Arda Güler'i taklit eden ve çocuğun kendisini onun gibi gördüğünü ya da ondan gurur duyduğunu gösteriyor. **Sağda üst panelde:** Bir başka çizgi film tarzı kız, "tabi prensessin canım benim" diyor. Bu, birinin kendini prenses olarak görme durumunu takdir etmeyi veya gurur duymayı ifade ediyor. Bir üst paneldeki kız gibi, içsel güzele ilişkin bir yorum. **Sağda alt panelde:** Profil görüntüsüyle temsil edilen bir erkek, "S*ktir lan Arda Güler benim" diyor. Bu ifade, kısaca "Arda Güler'i siktir, o benim" anlamına geliyor. Bu oldukça farklı bir yorum; birinin hayranlığını veya takdirini olumsuz bir şekilde ifade ediyor. Karakterlerin ifadelerinin tonu değişkendir: İlk iki panelde sevinç ve gurur varken, son panelde daha sinirli veya rahatsız edici bir anlam taşıyor. **Özetle:** Resim, farklı durumlarda ve mizah tarzlarıyla öznel ifadeleri gösteriyor. Her bir panelin içerdiği ifade, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan şaka ve yorumlara dayanıyor. Kızların prenses algısı, çocukların idol taklidi ve erkeğin sert ifadesi, farklı duyguları ve durumlara göndermeler yapıyor. Resimde, farklı duyguları ve durumlara sahip karikatür karakterler ve bunların altındaki Türkçe metinlerden oluşan bir meme paylaşımı var. **Soldaki üst kısımda:** Sevimli, anime tarzı bir kız, "anne bak prenses oldum" yazısının altında sevinçli bir ifadeyle resmedilmiş. Bu, bir kız çocuğunun kendisini önemli veya güzel hissettiğini, muhtemelen beğenilmek için anneye gösterdiğini anlatıyor. **Sağdaki üst kısımda:** Benzer bir anime tarzı kız, ama daha olgun bir ifadeyle "tabi prensessin canım benim" yazısının altında resmedilmiş. Bu, kızın sevgilisine veya yakın birine karşı ifade ettiği gururlu ve sevgi dolu bir tutumu yansıtıyor. **Soldaki alt kısımda:** Sevimli bir çocuk, "Baba bak Arda Güler oldum" yazısının altında resmedilmiş. Çocuk bir futbol forması giyiyor, futbol oyuncusu Arda Güler ile ilişkilendirilmiş. Muhtemelen gururla bir başarıdan bahsediyor. **Sağdaki alt kısımda:** Sakallı bir adam, "S*ktir lan Arda Güler benim" yazısının altında resmedilmiş. Bu, birinden sıkılmışlığı, rahatsızlığı veya belki de kızgınlığı anlatıyor. **Genel olarak meme:** Meme, farklı yaşam durumlarında insanların karşılaşabileceği duyguları, fikirleri ve ilişkileri komik bir şekilde gösteriyor. Karakterler ve metinler, "prenses olmaktan gurura, hayranlığa, küslüğe" kadar geniş bir yelpazede duygu durumlarını mizahla sergiliyor.

Resimde, bir çizgi roman tarzı komiğe benzeyen bir hikaye anlatılıyor. **İlk panelde:** Bir kaplumbağa, konuşma balonunda "20 manat borc verə bilərsən?" diye soruyor. **İkinci panelde:** Sarı bir karakter, "Bir tısbağa pulu neylesin ki?" diye sinirli bir tavırla karşılık veriyor. Tısbağa'nın para ile alakası olmadığına işaret ediyor. **Üçüncü panelde:** Yeşil bir karakter, konuşma balonunda "Heç... Elə-belə." diyor. Bu, "Hiç değil, evet, tamam." anlamına gelen, esprili bir cevaptır ve olasılıkla karakterin parayı kabul etmeyeceğini veya ilgisinin olmadığını ima ediyor. **Son panelde:** Yeşil karakter, para dolu bir yerde ayakta durmakta ve karakterin yanında paralar var. Bu panel, tısbağa'nın değil yeşil karakterin parayı alacağını ve tısbağa'nın endişelenecek bir şey olmadığı anlamına geliyor. **Özetle:** Joke, borç verme konusundaki mantıksız bir durumu ve tısbağa'nın çok ufak bir varlık olduğunun komikliğine dayanıyor. Yeşil karakter'in paraları alması, parayı kimin alacağını bekleyen sarının ve dolayısıyla kaplumbağanın umursamazlığına dikkat çekiyor. Karakterlerin davranışları, günlük yaşamdaki ilişkilerde ve sorunların çözümünde mantıksızlığın bir yansıması olarak ele alınabilir. Resimde, bir çizgi roman veya komiğe benzeyen bir dizi kare bulunuyor. **İlk karede:** Bir kaplumbağa, konuşma balonunda "20 manat borç verə bilərsən?" diye soruyor. **İkinci karede:** Sarı renkli bir karakter, konuşma balonunda "Bir tısbağa pulu neyləsin ki?" diye öfkeli bir şekilde cevaplıyor. **Üçüncü karede:** Yeşil renkli bir karakter, konuşma balonunda "Heç... Elə-belə." diye cevaplıyor. **Dördüncü karede:** Yeşil karakter, yere saçılmış para ile "Elə-belə." cevabının verdiği anlamı destekleyen bir sahne görülüyor. **Şaka:** Şaka, bir borcun kaplumbağa gibi beceriksiz bir yaratık tarafından karşılanamayacağı fikrini ele alıyor. Başka bir deyişle, borcu kaplumbağa değil, insanın ödemesi gerektiğini ima ediyor. Son karede ise parayı elde eden karakterin, borç karşılığı beklemediği bir "bedel" aldığını gösteriyor. Bu durum, bir kaplumbağanın borcu ödeyecek durumda olmadığı gibi, beklenmedik bir sonucu da vurguluyor. Şaka, borç verme durumundaki olası risk ve beklentiler arasında bir karşıtlık yaratmaktadır.

Resimde, üst kısımda bir kadınla ilgili, cinsel içerikli bir görüntü yer alıyor. Kadın, açık bir şekilde cinsel bir eylem yapıyor gibi gözüküyor ve metinde "bebeğim parmaklarını böyle kullanmayı nerden öğrendin" şeklinde bir ifade kullanılıyor. Alt kısımda ise, yaşlı bir adamın yüzü ve "15 saniye" yazısı görülüyor. Bu, ironik bir mizah örneği. Üstteki cinsel içerikli görüntü, alttaki adamın ifadesi ve süresiyle çelişki oluşturuyor. Alttaki adamın ifadesi ("15 saniye"), yukarıdaki görüntünün gerçekçi ve uzun süreli bir eylem olduğu varsayımına karşı bir kontrast oluşturuyor ve mizahı, beklenmedik bir zıtlık üzerinden sağlıyor. Resim, cinsel içerikli imajı, günlük yaşamın normal veya olağan bir aktivite gibi gösterdiği ama aslında oldukça farklı bir anlam taşıdığı, absürt bir şekilde sunan bir memeli fotoğraf komedisidir. Resimde üst kısımda, cinsel içerikli bir sahne gösteriliyor. Kadın, bir erkeğin üstünde, cinsel bir eylem yapıyormuş gibi poz vermiş. Alt kısımda ise, muhtemelen bir toplantı veya resmi bir ortamda, bir erkek oturuyor. Altta "15 saniye" yazısı görülüyor. Bu, "alttaki" kişinin, üstteki sahnenin 15 saniye sürmesine şaşkınlığını veya ilgilenmesinin imasıyla yapılan bir mizah türü. Üstteki cinsel içerikli görüntüyle, alttaki kişinin bu görüntüden etkilenip nasıl tepki verdiğini veya onun durumuyla alay edilmek istendiğini belirtiyor. Görüntünün genelinde cinsel göndermeler ve bunların toplumsal tepkileriyle ilgili absürt bir mizahi anlam var.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir binanın girişinde, kedi maması ve su kabı bulunan bir yer görünüyor. Bir de, olasılıkla bir sohbet uygulamasından gelen, "askım kedilere mama su verdim ben de şimdi" ve "tamam utku sov yapmana gerek yok sikisclim desen tamam dicem zaten" şeklinde mesajlar var. Saatler de 17:25 ve 17:26 olarak belirtiliyor. Fotoğraf ve mesajların birleşimi, olasılıkla komik bir şekilde, kedilere mama ve su veren bir kişinin kendini "kendine bakıyor, sıkıntısız" şeklinde ifade ettiği bir sohbeti yansıtıyor. "Askım" kelimesi, biraz abartılı bir şekilde "Benim kedilerim" anlamında kullanılmış ve konuşmanın tonu, bir espri unsuru taşımış gibi duruyor. "Sov yapmana gerek yok" kısmı, kişinin herhangi bir sorumluluk almaya veya ödeme yapmaya gerek duymadığı anlamına gelebilir. Bu durum, kedilere bakma gereksiniminin ve belki de kişinin ekonomik durumunun, alaycı bir anlatımla karşılaştırılmasını vurguluyor. Kısacası, fotoğraf ve mesajlar esprili bir şekilde, günlük bir durum ve ilişkilendirmelerle espri yapmaya çalışıyor. Resimde, dışarıda, muhtemelen bir bina girişinde, kedilere mama ve su kabı konulmuş bir yer görünüyor. Altta, bir mesajlaşma uygulamasındaki bir sohbet ekranı var. Soz konusu mesajlar, kedilere mama ve su verdiğini söyleyen bir kişi ile, onun bu davranışını onaylayan ve başka bir konuda konuşan bir kişi arasında geçiyor. Şaka, "kedilere mama ve su vermek" gibi basit ve günlük bir eylemin, mesajlaşma sohbetinde, "utku" isimli bir kişi tarafından "soğuk hava yapma" gerekçesiyle eleştiri almasına dayanıyor. "Yok sıkıştım desen tamam" ifadesi, bir anlamda, bu basit görevin, daha büyük bir sorunu veya sıkıntıyı örtbas etmek için bir bahane olarak kullanıldığını ima ediyor. Kısacası, şakanın odak noktası, sadece kedilere mama vermenin bile, o ortamda birinin dikkatini çeken, dolaylı olarak daha önemli bir konu olduğu mesajını veriyor.

Fotoğrafta, sığ sularda, kayalığın arasında, yeşil bir elektrikli scooter'ın su altında kaldığı görülüyor. Yazının altındaki metin, "Boğazdaki martılara bayılıyorum." şeklinde. Bu, bir espridir. "Boğazdaki martılar" ifadesi, Boğaz'daki martıların değil, Boğaz'daki sığ sularda, kayaların arasında kalan scooter'ın dalgalarla boğuştuğunu ima eder. Fotoğraf ve yazı, bir şeyin beklenmedik bir yerde veya durumda kalmış olmasının komik bir yansıması. Esasen, "martılara bayılıyorum" ifadesi, durumun anlamsızlığı üzerinden espri yapıyor. Scooter'ın boğazda olduğunu varsayarak, martıların onunla ilgilenmeyeceği ima ediliyor ve durumun absürtlüğü vurgulanıyor. Resimde, sığ sularda, kayalık bir kıyı şeridinde, yeşil bir elektrikli scooter'ın suyun altında kaldığı görülüyor. Yazıda ise "Boğazdaki martılara bayılıyorum." ifadesi kullanılmış. Bu, scooter'ın suyun altında kalmış olmasının, deniz kuşları (martılar) tarafından tercih edildiği, veya martıların dikkatini çektiği gibi, biraz ironik ve abartılı bir ifade. Çünkü elektrikli scooter'ın su altında kalması, tartışmasız bir şekilde o kadar da "martıların ilgisi" konusuna yönelik bir durum değil. Joke, scooter'ın olağanüstü şekilde suya düşmüş olmasının abartılı ve ironik bir şekilde, martılar ile ilişkilendirilmesiyle oluşturuluyor. "Martılara bayılıyorum" ifadesi, scooter'ın bu tuhaf duruma maruz kalışını komik bir şekilde vurgulamak için kullanılmış. Özetle, resimdeki scooter'ın durumu ile yazılan ifade arasında bir anlam çelişkisi var, bu da espriyi oluşturuyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden yapılan bir sohbet görülüyor. Sohbet, "sadık ve sevecen bir kız mı yoksa güzel göt ve memeli bir kız mı?" sorusunu irdeliyor. Daha sonraki mesajlarda, güzel göt ve memeli kızın geçici, sadık ve sevecen kızın ise kalıcı olduğu vurgulanıyor. Son mesaj ise "güzel göt ve memeli kızı tercih ediyorum" şeklinde. Bu, "görünüşe mi, ahlaka mı önem verilir?" sorusunu soran, kısaca yüzeyselliğin ve kalıcılığın karşılaştırıldığı bir esprili bir tartışma örneği. Joke, güzelliğin ve sadakatin zıtlıklarını, geçici güzellikle kalıcı sadakati karşılaştırarak vurgulamaktadır. Bir bakıma, kısa vadeli zevk ile uzun vadeli ilişkinin kıyaslanmasıdır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması veya benzeri bir platformda yazılan iki satır Türkçe metin görülüyor. İlk satır, "çok tatlısın" diyor. Bu, karşısındaki kişiye karşı sevecen, övgü dolu bir ifade. İkinci satır, "Seni bağırt a bağırt yarınlar yokmuşçasına sıkmak istiyorum" diyor. Bu satır, ilk satırın sevecenliğinin tersine, oldukça rahatsız edici ve tehditkar bir anlam içeriyor. "Bağırt a bağırt" ifadesi, karşı tarafa karşı kaba bir davranış tehdidini çağrıştırıyor. "Yarınlar yokmuşçasına" ifadesi ise, konuşmacının bu davranışı ertesi güne bırakmayacak kadar heyecanlı ve ivediliğe düşkün olduğunu ve bir an için o kişiye odaklanmaya karar vermiş olduğunu anlatıyor. "Sıkmak istiyorum" ifadesi ise, fiziksel bir şiddet veya baskı uygulama tehdidini içeriyor. Bu iki satır arasında dolaylı bir çelişki var; biri sevecenlik ifade ederken diğeri rahatsız edici bir davranış tehdidini aktarıyor. Bu çelişki, mesajı okuyan kişiyi şaşkına çeviren ve mizah unsuru oluşturan bir "joke" (şakacı espri) örneği.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki mesajdan oluşan bir diyalog. İlk mesajda kişi, sevgilisi veya yakın arkadaşıyla ilgili, karşı tarafın çalışırken sinirlendiğini ve bununla başa çıkmak için o kişinin yanına giderek sakinleştirmek amacıyla Kur'an okuduğunu ifade ediyor. İkinci mesajda ise, ilk mesajdaki durumu anlatan kişi, karşısındaki kişinin "öpüşürüz falan" gibi düşüncelerle hareket edebileceğini, fakat Kur'an okuma eyleminin, bu tür tahminleri aştığını ifade ediyor. **Sonuç:** Mesaj, komik bir şekilde, Kur'an okumakla sakinleştirme yönteminin, öpüşme gibi başka beklentilerden daha etkili olabileceği fikrini vurguluyor. Burada, romantik beklentiler ile dindarlık arasında bir espri var.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen metin, bir kişinin diğerine gönderdiği mesajlardan oluşuyor. Konuşma, "daddy issues" (baba sorunları) temalı bir şekilde ilerliyor ve oldukça esprili bir şekilde, istek üzerine yardım talebinde bulunuyor. **Şaka:** Kişi, sorunlarını çözmek için, bir pantolonunun satın alınması için para ödemek veya bakkala ekmek almaya gitmesi için para talebinde bulunarak sorunlarını "daddy issues" (baba sorunları) olarak nitelendiriyor. Mesajlar, bir genç kişinin gereksiz beklentiler veya istekler yaratma ve bunları aşırı bir biçimde anlatma eğilimini komediyle ele alıyor. Başka bir deyişle, sorumluluk almamayı, gereksiz istekleri ve bunların karşılanması için yapılan çabalara yönelik bir mizah içeren bir senaryoyu ortaya koyuyor. "Daddy issues" kavramının aşırı düzeyde kullanımı espriyi güçlendiriyor. Sonuçta, istek ve gereksinimlerin bir kısmının biraz komik bir şekilde komik bir hale getirildiği bir durum ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, iki kadın figürü görülüyor. Soldaki figür, "Diğer insanlar" başlığı altında, gövdesinin %60'ının sudan oluştuğunu gösteren mavi bir alanla resmedilmiş. Sağdaki figür ise "Ben" başlığı altında, gövdesinin %100'ünün "Azgınlık" ile dolu olduğu, pembe renkle ifade edilmiş. Bu, bir mizah içeren, abartılı bir karşılaştırma. "Diğer insanlar"ın normal bir su oranına sahip olduğunu, ancak "Ben"in ise tamamen "azgınlık" ile dolu olduğunu ima ediyor. Bu, "azgınlık" kavramını, abartılı bir şekilde diğer insanlardan farklı bir özellik olarak sunarak mizah oluşturuyor. "Azgınlık" kelimesinin kullanımından, eleştirel veya olumsuz bir anlam çıkarmamak önemlidir. Bu, hafif ve eğlenceli bir mizah örneğidir.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü olan bir diyalog yer alıyor. Bir kişi, "hayali bile bu kadar güzelken gerçeğini tahmin edemiyorum bile" ifadesiyle, hayalini kurduğu kadar güzel bir kişinin gerçekte de aynı güzellikte olup olmadığı hakkında düşüncelerini dile getiriyor. Ardından, "Sex mi" diye bir soru soruluyor. Bu noktada, "laik, eşitlikçi ve özgür bi tc" ifadesi ekleniyor. Bu, muhtemelen o kişinin görüşlerini, hayat felsefesini ya da politik tutumlarını ifade ediyor. Görünen şaka, ilk cümlenin romantizm/hayallerle ilgili mesajını, ardından gelen "Sex mi" sorusuyla cinselliğe kaydırıp, son cümleyle de konuyu yine toplumsal değerlere yönlendirmekten oluşuyor. "Hayali kadar güzel" olan kişiyle ilişkiye girmek isteyebilir mi diye düşünüldüğü ama son cümleyle bu sorunun toplumsal normlar, ideallerle ilişkilendirildiği bir ironi içeriyor. Özetle, şaka, beklenmedik bir şekilde cinsellik ve idealler arasında geçiş yapan, birtakım romantik hayal kırıklığı ve ironi içeren bir iletişim örneği.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşmayı gösteriyor. Konuşma, "bulaşık yıkarken" konusunda geçen bir diyalog. İlk mesajda "Bulasık yıkicam şimdi" yazan kişi, bulaşıklarını yıkayacağını söylüyor. Ardından gelen mesajlarda ise bulaşık yıkarken arkadaşa sarılmak, veya bulaşıkları yıkarken yardım istemek ya da yardım sunmak gibi, biraz esprili bir şekilde, bulaşık yıkamak dışında başka bir şeye odaklanan mesajlar geliyor. "Sen bulaşıkları yıkarken arkadan gelip sarılsam" mesajı, yıkayan kişiye aniden sarılma fikrinin esprili ve biraz tuhaf olduğunu ima ediyor. Bu, basit bir bulaşık yıkama eyleminin aşk veya romantik bir durumla bağdaştırılması, bulaşık yıkamanın yanında başka bir şeyin akla gelmesini sağlıyor ve durumdan kaynaklanan bir ironi ortaya koyuyor. Sonraki mesajlar, ilk mesajdaki konu ile birbiriyle bağlantılı bir şekilde, "ancak gelip arkada sarıl", "bir kerrede gelip yardım edeyim" şeklinde devam ediyor. Bu, bulaşık yıkamakla ilgili ilk mesajın temel konu olduğu ve konudan uzaklaşan esprili yorumlar olduğunu gösterir. Özetle, espri, büyük olasılıkla aşırıya kaçan ve uygunsuz bulunan bir romantik veya ilişkisel mesajlaşma örüntüsü. Bulaşık yıkama eylemi, oldukça sıradan bir aktivite olarak başlıyor ve sıradanlığın üzerinde farklı esprilerin anlatılmasına sebep oluyor. Eski veya beklenmedik bir şeyin konu dışında kalması da espriyi besliyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, "Dilek The Psödofeno" adlı kullanıcı tarafından, 20 günlük bebeğinin sürekli olarak odada "dalıp dalıp" (bir yerden başka bir yere kaybolup görünme) gidiyor olmasıyla ilgili bir şaka yapılıyor. Kullanıcı, bebeğin Türkiye'de doğduğunu ve çevreyi anlamaya başladığını ima ediyor. Şaka, bebeğin hareketliliği ve yeni doğmuş bir bebek için erken bir çevre algılamasıyla ilgili. Tweetin mizahı, bebeğin doğduğu ülkeyi (Türkiye) anlamaya başlaması durumunu absürt bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen bir dizi platformu veya benzeri bir site) paylaşılan bir yorumlar kısmı görülüyor. Başlıkta "Bazı Türk kızları "Siyah bir erkekle asla sevgili olamam" diyor" ifadesi yer alıyor. Bu, bazı Türk kadınlarının siyah erkeklerle ilişki kurmak istemediğini öne süren bir iddia. Daha sonra, bu konudaki farklı yorumlar görülüyor. Bunlardan biri "bende siyahi bir sevgili istiyorummm" şeklinde, başka bir kullanıcı ise "siyahi lere karşı 3 yaşından beri ilgim var çok tatlılar" şeklinde karşılık veriyor. Bu durum, ırkçı önyargıları ve toplumsal klişeleri ele alan bir tartışmaya işaret ediyor. "Joke" kısmı, "Bazı Türk kızları "Siyah bir erkekle asla sevgili olamam" diyor" ifadesinin, daha büyük bir problem olan ırkçılığın ve cinsel tercihlerle ilgili önyargıların mevcut olduğunu vurgulanması. Kullanıcıların bu konuda farklı görüşlere sahip olması ve yorum yapması, bir tartışmayı ve düşünce farklılıklarını yansıtıyor. Bu tarz paylaşımlar, toplumda ırkçılığa ve ayrımcılığa karşı olan tepkileri de ortaya koyabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı tweet görülüyor. Her iki tweet de, bir oteldeki personel ve misafirler arasındaki bir gerilimi konu alıyor. İlk tweet'te, bir kadın internette otele ilişkin olumsuz yorumlar yapıyor ve personel bu yorumlar nedeniyle otel odalarında dinlendiriliyor. Tweet, personelin otel misafirlerine nasıl hizmet verdiğini ve misafirlerin bu hizmeti nasıl değerlendirdiğini vurgulamaktadır. "iğrenç yazmış" ve "giriyorlar" ifadeleri, kadının olumsuz yorumlarının agresif ve incitici olduğunu ima ediyor. Son cümle ise, çalışanların sadece havuzda değil, otel odalarında da dinlendiklerini vurgularak, kadının suçlamasını eleştiriyor. İkinci tweet ise, personelin yemek yerine açık büfeyi tercih etmesi ve akşamları bira içip misafirlerin şezlonglarında vakit geçirmelerini eleştiriyor. "onlar da insan a...uğum.." kısmı, yazarın şikayetini kişisel bir ifadeyle sonlandırma isteğini yansıtıyor. Bu, bir anlamda misafirlere "kendilerini bu şekilde davranmaya hak kazananlar" veya "haklı olarak bu şekilde davranabilenler" gözüyle bakıldığını gösteriyor ve durumu mizah yoluyla eleştiriyor. Özetle, her iki tweet'te de, yazarların oteldeki personelin ve misafirlerin davranışları hakkındaki şikayetleri ve eleştirileri mizah yoluyla aktarıldığı görülüyor. Tweet'lerin tonu, eleştirel ve biraz da sinirli.

Resimde, Tolga Uğur Ulusal adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, kavimlerin göçünü başlatarak, insanları İtalya veya İspanya'ya göç ettirme fikriyle ilgili bir mizah içeren bir cümle. "Kavimler göçünü başlatıp, milleti İtalya'ya ya da İspanya'ya göçtürüp, koruma yozgat'a yerleşecez diye savaşmakta ne biliyim" şeklindeki cümle, tarihte yaşanan göç hareketlerine ironik bir gönderme yapıyor ve olası bir çözüm olarak göçü önerenlerin, savaş ve toplumsal sorunları anlamadıklarını veya çözüm odaklı düşünmediklerini vurguluyor. Bir çeşit "savaş çözümü" olarak göçün önerilmesi, oldukça absürt ve komik bulunuyor. Yani, savaşın önüne geçmek için toplulukları başka yere göç ettirme fikri, esprili bir biçimde eleştiriliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı, "akin kose" adıyla ve "@akinishh" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Tweet'te, kendisine küfür etmemeye karar verdiğini, ancak çevresindeki insanların davranışlarının bunu zorlaştırdığını ifade ediyor. "Gezegen-inde insanı çileden çıkartıyorsunuz", "onccpu çocukları iki dakika kendime verdiğim sözü tutamıyorum ya" gibi ifadeler, öfke ve hayal kırıklığını vurgulamaktadır. Tweet'in mizah yönü, yazarın kendine küfür etmeme sözü vermiş olması ve bu sözün çevresindeki insanların olumsuz davranışları nedeniyle tutturulamayacak durumda olduğunu anlatmasıdır. Bu şekilde, insanları sinirlendiren durumları, gerçekçi bir dil kullanarak eleştirmektedir. Ayrıca, tweet'in sonundaki "onccpu" kelimesi, yazım hatası veya kasıtlı bir ifade olarak dikkat çekiyor ve tweet'in mizahına katkıda bulunuyor. Özetle tweet, toplumsal olumsuz davranışlara karşı hafif bir ironi ve eleştiri içeren bir mizah içermektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "koriva" olan bir kullanıcı, 22 yaşında olduğunu ve bir Mini Cooper arabası olacağını düşünüyormuş. Fakat durumun beklediği gibi olmadığını, yani umduğu gibi bir araba sahibi olmadığını ifade ediyor. Paylaşım, genç birinin beklentileri ile gerçeklik arasındaki farkı, biraz da komik bir şekilde ele alıyor. "Bu ne hal şuan" ifadesi, hayal kırıklığını vurguluyor. Genel olarak, hayallerle gerçek hayatın uyuşmazlığına dair bir ironik ve hafif mizah içeren bir paylaşım.