Fotoğrafta, eski tarz bir reklam görseli tarzında, bir kadın ve iki çocuk resmedilmiş. Kadın, çocuğa bir şey veriyor. Görselde üst kısımda "Bir şey kazandığımızda ne söylemeliyiz?" diye bir soru var. Alt kısımda da "İşte adamı böyle şakiler" diye bir ifade mevcut. Bu, bir tür "kazandığınızda susmak" veya "başarınızı paylaşmamak" anlamına gelen bir espri. Kadın ve çocuklar reklamda ödüllendirilmiş gibi görünüyorlar, ama bu, olumlu bir duygu değil. "Şakiler" kelimesi, olumsuz bir anlam katıyor. Dolayısıyla, espri, kazandığınızda bunu kimseye söylememeniz, duyguyu saklamanız gerektiğini eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Eski reklam tarzı, espriyi daha da etkili hale getiriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir tartışma mesajı. İlk mesaj, "Emine 40PINAR" adlı kullanıcı tarafından yazılmış ve "Yolda yürürken sana balyoz saplasam naparsın?" diye soruyor. Bu, yol üzerinde karşılaştığı birine şiddet uygulamayı ima eden tehdit edici bir ifade. Mesajla birlikte iki fotoğraf görülüyor: biri kadının yürüyüş halini gösteren, diğeri ise elinde bir kazma tutan bir kadını gösteriyor. İkinci mesaj, "Dağda gezer" adlı kullanıcı tarafından gönderilmiş ve "senin armını yolunu sikcrim o dakikadan sonra" şeklinde cevap olarak yazılmış. Bu cevap, ilk mesajda tehdit edici olarak ifade edilen şiddetin karşısında alaycı ve saldırgan bir tavır takınmış. "armını" kelimesi, oldukça kaba bir dil kullanıldığını ve ifadenin ciddiyetini azaltmak yerine artırdığını gösteriyor. "sikcrim" sözcüğü ise oldukça kaba ve argo bir ifade. Özetle, paylaşım, tehditkar bir ifadeye, şiddet eğilimine ve kaba bir dile dayanan, sosyal medyada oldukça yaygın olan bir alay türüdür. Komik olan taraf, şiddet tehdidine alaycı, olumsuz ve daha da şiddet içeren bir yanıt verilmesi ve dilin kaba olmasıdır. Ancak bu tip esprilerin toplumsal normlar bağlamında oldukça sorunlu ve uygunsuz olduğunu da belirtmek gerekir.

Görsel, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. Gönderi başlığı "A SKERLİK 12 AYA ÇIKMIŞ HADİ GEÇMİŞ" şeklinde, askerliğin bitmiş olmasına ve artık bu konuya takılmamalarına dair bir neşe ifade ediyor. Alt kısımda Şanlıurfa'dan bir kullanıcı olan Haci Kızıltaş'ın yorumu yer alıyor. "askerlik 12 ay değil de bir yıl olsa bile yine giderim vatan borcu öderiz geliriz Allah'ın izniyle" yazmış. Bu cümle, askerlik süresinin uzunluğunun önemsiz olduğunu, vatan görevinin yerine getirilmesi gerektiğini ve inancına güvenerek bu görevi yerine getireceğini vurgulamaktadır. CORS isimli kullanıcının yorumu ise "12 ay bir yıl yapıyor zaten" şeklinde. Bu yanıt, Haci Kızıltaş'ın ifadesine karşıt bir görüş ifade ediyor. Aslında askerliğin 12 ay sürmesi gerektiğini ve bir yıl olarak algılanmasının komik olduğunu dile getiriyor. Özetle, gönderi askerlik süresinin uzunluğuna dair bir mizah içeren bir tartışmayı yansıtıyor. Haci Kızıltaş'ın yorumu, askerliğe ilişkin milliyetçi ve vatansever bir bakış açısını vurgularken, CORS'un yorumu ise durumu daha hafif ve mizah anlayışı ile ele alıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunun (muhtemelen YouTube) yorum kısmından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı "Nemanja", "Neden doğdum?" sorusunu soruyor. Bu, varoluşsal bir soruyu esprili bir şekilde ifade eden ve biraz abartılı bir tepki olarak yorumlayan bir ifade. "AZALI" adlı başka bir kullanıcı ise "beğen, abone ol ve zili tıkla" şeklinde tepki vererek, muhtemelen içerik üreticisinin kanalına daha fazla abone ve izlenme sayısı kazanması için bir teşvik mesajı göndermiş. Özetle, espri, Nemanja'nın varoluşsal sorusuna AZALI'nin ticari bir yanıtta bulunması. Zil işaretleri, bir kanal için yeni aboneler ve izlenmeler gelmesini sağlayan bir aksiyon çağrısı olarak yorumlanabilir. Bu, varoluşsal bir soruya ticari bir cevap verilmesinin esprili bir örnekleyişi olarak yorumlanabilir.

Videoda bir kadın, çocuklarını muhtemelen haftada sadece bir kez yıkadığını ve onlara 'gecikmeli banyo' yaptırdığını anlatıyor. Videonun komikliği, kadının bu alışılmadık ve hijyenik bulunmayan bakım yöntemini oldukça ciddi bir ifadeyle savunması ve insanların buna tepki göstermesi üzerine kurulu.

Görüntü, sosyal medya platformunda muhtemelen Facebook veya benzeri bir platformda paylaşılan bir gönderi ekran görüntüsüdür. Gönderide, "Turan Tokalak" adlı kullanıcının "Cafer Bey gömleklerinizi nereden aldınız çok beğendim" şeklinde bir yorum yaptığı ve bunun altına Cafer Ülgen adlı kullanıcının "ananın amından" şeklinde bir cevap verdiği görülüyor. Bu, Türkçede oldukça popüler ve yaygın olarak kullanılan, olumsuz ve kaba bir ifade kullanarak tepki verilen, kaba bir şaka örneğidir. Cafer Ülgen, Turan Tokalak'ın sorusuna olumsuz ve agresif bir şekilde yanıt vererek, ironi ve absürt bir şekilde gülmece yaratmayı hedefliyor. "Ananın amından" ifadesi, olumsuz ve kaba bir şekilde soruyu yanıtlayan, olumsuz ve agresif bir espridir. Bu tür espriler, genellikle genç nesiller arasında yaygın olup, kurallara ve edebiyata uymamayı, yerinde olmayan veya mantıksız bir biçimde tepki vermeyi ve genellikle olumsuz tepkilerle gülmeyi amaçlar. Görsel olarak da şakayı destekleyen bir şekilde komik bir ifade kullanımı ile desteklenmiş.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Facebook gibi) yapılan bir mesajlaşma ekran görüntüsüdür. İlk mesaj, "Muhammed Kocaağa" adlı kullanıcının gönderdiği bir mesaj. "Amk insanda niye göbek deliği var bi sike yaramıyor mk" ifadesi, göbek deliğinin işe yaramaz ve gereksiz bir şey olduğunu, saçma bir eleştiri olarak algılanabilecek bir ifade. Bu ifade, genelleme yaparak ve kabaca bir söylemle arkasındaki kişiye karşı aşağılayıcı ve küfürlü bir söylem. İkinci mesaj, "Haluk Bodur" adlı kullanıcının gönderdiği bir yanıt. "Muhammed Kocaağa ananın amından kanları besinleri hüpletirken öyle demiyordun orospu evladı" ifadesi, ilk mesajda yer alan kişinin kötüleyici bir söylem ve küfürlerle, hakaret içeren bir şekilde cevaplandığını gösteriyor. "orospu evladı" ifadesi ciddi bir hakarettir ve "kanları besinleri" de saldırgan bir üslupla yazılmış. Özetle, mesajlar arasında oldukça düşük düzeyde, kişisel hakaret içeren ve küfürbaz bir tartışma mevcut. Joke, kabaca ve kaba bir dil kullanımı ile yapılır ve olumsuz eleştiri içerir. Küfürlerin ve hakaretlerin kullanımı, sosyal medyada oldukça yaygın olsa da, uygunsuz ve saygısız bir tarzı yansıtmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi olan "dicimo" kullanıcı adlı kişi, dün yaptığı görüşmede psikolog tarafından çocukluk travması hakkında soru aldığını ve kendisinin de Saddam Hüseyin'in idamını canlı yayında izlediğini söylediğini ifade ediyor. Bu, bir espridir. Saddam Hüseyin'in idamı, oldukça trajik ve önemli bir olaydır. Kullanıcı, psikoloğa bu cevabı vererek, çocukluk travması sorusuna aşırı ve belki de beklenmedik bir yanıt vermiş ve olayı absürt bir bağlamda ele almıştır. Dolayısıyla espri, abartı ve beklenmedik bir cevabın yarattığı ironiden ve trajik bir olay ile önemsiz bir ilişkinin kurulmasından kaynaklanıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan Twitter'da bir konuşma ekranı mevcut. Konuşmanın başlığında "Bruh Moments" ismi ve kullanıcı adı yer alıyor. Konuşma, muhtemelen bir genç kızın, Türkiye'ye gelmesini isteyen ve Rusya'yı desteklediği mesajına, "Ukrayna'danım" cevabıyla karşıt görüş bildirmesi şeklinde ilerliyor. Şaka, Türkiye'nin Rusya-Ukrayna savaşında taraf tutmasına dair tartışmayı ve kişinin Ukrayna kökenli olmasına dayalı tepkiyi mizah konusu yapıyor. Türkiye'nin iki taraf arasında da bir nebze tarafsız kaldığı mesajını veren bir ülke olduğu kabul edilse de, durumun karmaşıklığı ve genç kızın mesajlarıyla belirtildiği gibi, kişilerin farklı tutumları komik bir şekilde yansıtılıyor.

Fotoğrafta, bir erkek vücudu ve üzerinde kurt başı resmi olan erkek iç çamaşırları görülüyor. İç çamaşırların yanında, aynı desene sahip başka iç çamaşır kutuları da var. Metin kısmında, "elinizde bunlardan var mı?" sorusu yer alıyor. Bu, "kurt başlı iç çamaşırı" olan ürünün mevcut olup olmadığını sorgulayan ve aynı zamanda esprili bir şekilde "bunlardan" ifadesiyle iç çamaşırlarının rahatsız edici veya garip olduğunu ima eden bir mesaj. Joke, ürüne karşı tepkiyi ve olası rahatsızlığı vurgulayarak çalışır.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımın sahibi "Dope" kullanıcı adı ve bir kadın profil resmiyle özdeşleşmiş. Paylaşım, Türkçe'de "Anneme BDSM hayatımı anlatıyorum. Zincirler canınızı yakmıyor mu diyor anne işte" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da absürt bir durumun anlatımı. Genç kadın, BDSM (sadomasoşizm) yaşantısını anlattığında annesinin tepkisini bekliyor. Annenin tepkisinin beklenmedik bir şekilde "canınızı yakmıyor mu" tarzında olması, ironiyi ve espriyi oluşturuyor. Genç kadın, annesinin bu tarz bir tepki vermesini beklemediği için esprili bir ifade kullanılmış. BDSM hayatı normal bir şey değil ve bu tepki normal karşılanmayabilir. Bu, toplumsal normlara, yaşantılara ve aile dinamiklerine esprili bir gönderme.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen Discord veya benzeri) iki kişi arasında geçen bir sohbet görülüyor. Birinci mesajda "İyi. Ne yapıyorsun?" sorusu yer alıyor ve hemen altında saat bilgisi (22:43). Diğer mesajda ise "müzik dinliyorum" şeklinde bir cevap bulunuyor ve hemen altındaki "sen" kelimesi ve "görüldü 22:45" ifadesi mesajın okunduğunu ve ne zaman okunduğunu gösteriyor. Ardından, "Mastürbasyon & çay ya" şeklinde bir mesaj ve altındaki saat bilgisi (22:49) yer alıyor. Bu mesaj, bir anlamda oldukça şaşırtıcı ve mizah içeren bir yanıt. Resmin en altında ise cinsel içerikli, çizgi film tarzı bir çizim var. Bu çizim, "mastürbasyon & çay" ifadesi ile ironi kurarak bir mizah kaynağı oluşturuyor. Karakterin, şaşırtıcı şekilde bir tek boynuzlu at maskesi takmış olması, çizimin daha da absürt olmasına sebep oluyor. Dolayısıyla, şakada cinsel içerikli bir etkinlikle rahat bir günlük aktivite (çay içmek) arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Bu karşılaştırma beklenmedik bir durum yaratıyor ve absürtlük üzerinden mizah sağlıyor. İroni, beklenmedik bir yanıtla ve çizimdeki absürtlükle vurgulanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "Yiğit" isimli kullanıcı, sınıfta geçici bir sinir kriziyle Allah'a küfür ettiğini ve bunun yarın okul çıkışında kendisine kötü bir şekilde davranılacağı endişesiyle yazıyor. "Ulan orospu çocuğu allahtan korkmuyorsun kürtten mi korkuyorsun" ifadeleri, gönderinin asıl espri unsurunu oluşturuyor. Bu cümleler, Yiğit'in yaşadığı korkuyu ve endişeyi, kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanarak ifade ediyor. Joke, söz konusu olayı abartılı ve sinir bozucu bir üslupla anlatarak, durumun komik yönüne odaklanıyor. Kişi, kötü bir olayı, küfür ve tahkir edici bir dil kullanarak, esprili bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Ancak, bu üslubun, daha büyük bir sosyal ortamda, tahrik edici ve uygunsuz bulınabileceği de unutulmamalıdır.

Resimde, Twitter'da "Arden" kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir otelde iki erkek olarak kalmak istedikleri ancak yatakların ayrı olmadığı, çift kişilik yataklı olduğu için rezervasyonun iptal edildiği belirtiliyor. Şaka, iki erkeğin otelde aynı odada kalmak istemeleri ancak yatakların ayrı olması sebebiyle bu durumun mümkün olmadığı gerçeğinin komik bir şekilde ifade edilmesidir. "Aşkım biz de öyle istiyoruz zaten üzülme" kısmı, iki erkeğin, yatakların ayrı olmasıyla ilgili üzüntülerine karşılık, ortak bir yatak istemek yerine ayrı yatakları tercih etmeyi de kabul edebileceklerini vurguluyor. Bu, durumun beklenmedik bir sonucu ve olası bir fanteziyi ima ediyor.

Görsel, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "dicimo" adlı hesaptan yaptığı paylaşımda, dün yaptığı iş mülakatında psikoloğun çocukluk travmasını sorduğunu ve kendisinin de "Saddam'ın idamını canlı yayında izledim" yanıtını verdiğini söylüyor. Bu, "Saddam'ın idamı" olayının Türkiye'de, özellikle de bu tür mülakatlarda, ne denli şaşırtıcı ve beklenmedik bir yanıt olduğu fikrine dayanıyor. Ciddi bir sorunun, beklenmedik ve absürt bir cevapla karşılanmasının komikliğini vurgular. "Canlı yayında" ifadesi de olayın daha absürt ve unutulmaz bir hale gelmesini sağlıyor. Özetle, paylaşım, mülakatta verilen tuhaf yanıt üzerinden bir mizah oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Bir kullanıcı (Kutsal Bayraktar), "üst kata?" diye soruyor. Bir başka kullanıcı (Orlando), asansörde tanınmayan bir kadınla karşılaşınca nezaketsizlik olarak gördüğü davranışları anlatıyor. Özetle, asansörde tanımadığı bir kadınla karşılaşan birinin, kadının rahatlığı için buyrun veya benzeri ifadelerle bir nezaket gösterisi yapması gerektiğini, ama bazı insanların bunun yerine direk kabine dalıp insanın nezaketsizce davranmasıyla ilgili şikayetlerini dile getiriyor. Joke, asansörde beklenmedik şekilde davranan kadınlar hakkındaki bir eleştiridir ve asansör kültürüyle ilgili toplumsal bir gözlemi yansıtmaktadır.

Videoda bir kadın bebeği kucağında tutarken, farklı erkekler sırayla bebeği öpüyor veya kucağına alıyor. Esprinin amacı, bebeğin fiziksel benzerliğine bakarak babanın kim olduğunu tahmin etmeye çalışmaktır.

Resimde, gri tonlamalı bir kadının yakın çekim portresi var. Fotoğrafın altındaki tweet'te, bir kişi "çillerin neresi güzel" diye soruyor ve enflasyonun %125 olduğu bir zamanı hatırlatarak bu güzelliği vurguluyor. Bir başka kullanıcı ise bu güzelliğin o kadar etkileyici olduğunu, fotoğrafın filtrelenmiş olmasına rağmen ağlamak isteyecek kadar mükemmel olduğunu söylüyor. Özetle, espri, "çillerin güzelliği" ile enflasyonun yüksek olduğu bir dönemin hatırlatılması arasında bir bağlantı kurarak, durumun komik ve abartılı bir şekilde ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma görülüyor. İlk mesajda "nazlı the tütsü bayan" isimli kullanıcı, "nar ekşisi döker yerim" diye bir cümleyle duygusunu ifade ediyor. Bu, muhtemelen bir tartışmanın veya sinirlenmenin ifadesi olarak düşünülebilir. İkinci mesajda "Ömer - Eski Bir Vatansever" isimli kullanıcı, "Evlendiniz ve eşiniz kısır olduğunu söyledi. Tepkiniz nasıl olurdu?" sorusuyla bir senaryo ortaya koyuyor. Bu soru, kısır olduğunu öğrenen bir kişinin muhtemel tepkisinin komik veya ilginç olup olmayacağını sorgulamak ve dolayısıyla bir mizah oluşturmak için sorulmuş. Dolayısıyla, mizah; beklenmedik ve sinir bozucu bir durumun (eşin kısır olduğunu öğrenmek) sıkıntılı bir ifadenin ("nar ekşisi döker yerim") üzerinde kuruluyor. Kullanıcıların duygularını ve tepkilerini mizahla ele alan, akılda kalıcı bir yorum olan bir tweet tartışması.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kıyı şeridinde, deniz kıyısında birbirine sarılmış bir çift görünüyor. Arka planda ise şehir manzarası mevcut. Görüntünün altındaki yorumlar, bu fotoğrafın altında ki yorumlardan oluşmakta. "Doğallar ve çok tatlılar" yorumu, çiftin çekici görünüşüne olumlu bir bakış açısıyla vurgulamaktadır. "mustafaeroglu6918" adlı kullanıcı ise, oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir dille cevap vermiş. İfadesi, "geldiğimde seni öldürürüm, karımınla ilgilenen biri kimsin sen?" şeklinde yorum yaparak, başka bir kadına hakaret ediyor ve tehdit ediyor. Bu yorum, özünde bir şaka değil, oldukça kaba ve saygısız bir davranış biçimidir. Bu nedenle, bu yorumun "şaka" olarak nitelendirilmesi uygun değildir.