Resimde üç kadın başörtüsü takmış ve birbirlerine yakın şekilde gülüyorlar. Resmin altındaki yorumda "sercancakirr7 Kısmi kapanma" yazıyor. Bu yorumun esprili olması, kadınların başörtülerini kısmi bir şekilde takmış olmalarına gönderme yapması. Kısmi kapanma, İslami kıyafet kurallarına uymak için tamamen örtünmeyen, fakat başlarını veya vücutlarının belirli bölümlerini örten insanların uygulamalarıdır. Bu yorum, üç kadının da tam örtünmediği fakat kısmi şekilde örtündükleri ve böylece "kısmi kapanma" yaptıkları fikrini esprili bir şekilde ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta üç kadın var, hepsi başlarına eşarp takmış. En alttaki kadın, diğer iki kadının fotoğrafını çekiyor. Fotoğraftaki espri, "sercancakirr7 Kismi kapanma" yorumunun altındaki "378 beğenme" kısmından geliyor. Bu, üç kadının da başörtüsünü tamamen kapatmak yerine kısmi olarak taktığını ve bunun "kismi kapanma" olarak kabul edildiğini ima ediyor. Bunun nedeni, Türkiye'de başörtüsü konusunun hassas bir konu olması ve bazı insanların başörtüsünü tamamen kapatmaktan ziyade kısmi olarak takmayı tercih etmesidir. Bu durum, bazı çevreler tarafından dini kurallara uymayan bir davranış olarak yorumlanabilir. Ancak fotoğrafta, kadınların gülümsüyor olması, bu durumun esprili bir şekilde ele alınmaya çalışıldığını gösteriyor. Bu nedenle, fotoğraftaki espri, insanların farklı görüşlerine ve değerlerine göre yorumlanabilir. Bazı insanlar bu fotoğrafı eğlenceli bulabilirken, bazıları da onu rahatsız edici bulabilir.

Fotoğrafta başörtülü bir kadın, yüzünde esprili bir ifadeyle kameraya bakıyor. Etrafında TikTok yorumları bulunuyor ve bunlardan biri "Kim demiş kapalıllar twerk yapamaz diye?" yazıyor. Bu espri, insanların başörtülü kadınlar hakkında ön yargılarını ve twerk gibi bir dans hareketinin sadece belirli kişiler tarafından yapılabileceği düşüncesini ele alıyor. Kadının esprili ifadesi, bu ön yargıları sorgulamayı ve kadınların her türlü dansı yapabileceğini ima etmeyi amaçlıyor.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir çocuk oyun parkında, siyah abaya giymiş bir kadın görünüyor. Kadının etrafında renkli, dalgalı bir desenle kaplı oyun parkı zeminı var. Kadın, oyun parkının ortasında, zemin rengiyle uyumlu siyah abayasını giyiyor. Görüntüde bir şaka ya da ironi yok. Sadece bir kadının bir oyun parkında yürüdüğü bir sahne. Resimdeki durumdan çıkarılabilecek herhangi bir mizah/şaka bulunmamaktadır. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir çocuk oyun parkında, siyah abaya giymiş bir kadın görünüyor. Çevrede çeşitli oyun parkı ekipmanları ve yapıları mevcut. Kadının üzerindeki abaya ve bulunduğu ortam, şaka/anlam için bir zemin oluşturuyor. Ancak, fotoğrafın kendisinde açık bir şaka/anlam yok, sadece bir durum tespiti var. Fotoğrafın içinde gizli bir şaka aramak pek anlamlı değil. Şaka/anlamda vurgulamak için ek bilgi veya bağlam gerekiyor.

Görüntüde küçük bir kız çocuğu, muhtemelen bir kostüm partisi veya etkinlikte, geleneksel bir başörtüsü veya örtü takmış şekilde duruyor. Kızın ifadesi ve kıyafetinin deseni, bir espri veya mizah anlayışı çağrıştırıyor. Espri, muhtemelen kıyafetin kültürel veya toplumsal bir sembole referans vermesi ve kız çocuğunun bu kıyafetiyle toplumsal bir olguda veya durumdaki tutumunu temsil etmesiyle oluşuyor. Ancak, görüntünün tamamı ve kullanılan kıyafetin kesin bağlamı, espriyi tam olarak anlayabilmek için gerekli bilgileri sunmuyor. Esprinin tam anlamını yalnızca görsel bağlam ve ek bilgiyle yorumlayabiliriz. Dolayısıyla, bu bir "imge esprisi" veya "görsel şaka" olabilir. Görüntüde küçük bir kız çocuğu, çiçekli bir başörtüsüyle, sanki bir geleneksel kıyafetle, giymiş görünüyor. Çevresinde bir oturma odası veya ev ortamı var. Görüntü, muhtemelen bir kostüm partisinden veya çocukların karakter kostümleri giydiği benzeri bir etkinlikten. Fotoğrafın esprili tarafı, kız çocuğunun çok genç olmasına rağmen, sanki oldukça geleneksel bir kıyafet giymiş olması ve böyle bir kıyafeti kendiliğinden ve uygun şekilde taşıması. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir şekilde yaşça küçük bir kız çocuğunun, alışılmadık bir kıyafetle, neşeli bir şekilde poz vermesiyle ilgilidir. Bu, yetişkinlerin ya da daha büyük çocukların giydiği tipik bir kıyafet, dolayısıyla durumun absürtlüğü ve beklenmedikliği ile ilgili bir mizah unsuru var.

Resimde iki farklı sahne var. Birinci sahnede siyah bir çarşaf giymiş bir kadın, telefonundan bir mesaj yazıyor. Karşısında ise "Selamun aleyküm" yazan bir baloncuk var. İkinci sahnede ise beyaz bir şapka giymiş bir erkek, telefonuna bakıyor. Karşısında ise "4. eşim olur musun?" yazan bir baloncuk var. Bu resim, sosyal medyada sıkça görülen "evlilik teklifleri"yle ilgili şakaları temsil ediyor. Kadın, ilk mesajda "selam" vererek, sanki bir tanışma başlatıyormuş gibi yapıyor. Erkek ise bunu fark etmeden, "evlenmek ister misin?" sorusuyla cevap veriyor. Bu, "evlilik teklifleri"nin bazen gerçekte sadece bir tanışma girişimi olabileceğini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, beline dövme yaptırmak üzere olan bir kadının sırtı ve dövmeci görülüyor. Kadın çiçekli bir fular takıyor. Şaka ise kadının saçlarının görünmemesine rağmen "Saç görünmemiş sıkıntı yok" yazması. Bu şaka, Türkçede "saçma" olarak nitelendirilebilecek, mantıksız bir durum üzerine kurulu. Kadının dövme yaptırırken saçlarının görünmemesi, "sıkıntı" yaratmaz.

The photo is a screenshot of a tweet from a user named "ibrahim." The tweet is written in Turkish and reads: "94'te Türkan Saylan ve ekibi beni ikna odasına almışlardı. Başörtümü çıkar dediler. Direndim. Oğlum sen erkeksin çıkar şunu dediler. DİRENDİM." This tweet is a humorous take on the Turkish political landscape. It plays on the stereotype of a Turkish man who is resistant to change, especially when it comes to his own traditions. The joke is that the man is resistant to removing his headscarf, which he sees as a symbol of his identity and masculinity, even when pressured by a powerful figure like Türkan Saylan, a renowned philanthropist and social activist. The tweet uses a light-hearted tone to highlight the tension surrounding cultural identity and tradition in Turkey.

Omar @ceguluvera O gün pornhub'a girmiştim. Hijab kategorisine tıkladığımda tank fotoğrafı çıkmıştı #28ŞubatZulümHikayeleri...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "B.E" isimli bir kullanıcı, "Çaresizlikten mi bahsediyorsun? Sen hiç ikinci rekatta açılan eşarbini dördüncü rekata kadar çenen de tuttumu? :)" diye yazmış. Şaka, namaz kılarken eşarbın açılması ve bunun namazın ciddiyetini bozmasıyla ilgili. Paylaşım, dini bir konuyu esprili bir şekilde ele alarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta iki kız, gözlüklü ve gülümsüyor. Üstteki yazı "nur öldü http://iyibikiz" şeklinde. Şaka, "nur öldü" ifadesinin "gözlü" kelimesine benzemesi üzerine kurulu. Bu da kızların gözlüklü olmasına gönderme yapıyor. "http://iyibikiz" kısmı ise kızların "iyi bi kız" olduklarını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir bebek, bir bebek örtüsüyle örtülmüş ve yere oturmuş durumda. Bebek, kaşlarını çatarak bakıyor ve ağlamaya hazır gibi görünüyor. Bu fotoğraf, bir kişinin kayınvalidesine bebek bakımı için yardım istediğini ama kayınvalidesinin bebeği 3 saniyeliğine bile olsa bırakmasının bebeğin bu şekilde tepki vermesine neden olduğunu gösteren bir mizahın bir parçası. Yani şaka, kayınvalideye bebeği bırakması için sadece 3 saniye verilmesinin bile bebeğin bu şekilde tepki vermesine yol açtığını gösteriyor. This photo shows a baby sitting on the floor, covered in a baby wrap. The baby looks serious and looks like they're about to cry. This photo is a part of a joke that shows a person who asked their mother-in-law for help with taking care of the baby, but leaving the baby with her even for a brief period of 3 seconds caused this reaction from the baby. In other words, the joke suggests that leaving the baby with the mother-in-law even for just 3 seconds has caused the baby to react in this way.

Fotoğrafta iki kadın görünüyor, biri başörtüsü takmış diğeri takmamış. Başörtüsü takan kadın gülümsüyor, diğer kadın ise daha ciddi görünüyor. Resimdeki espri, başörtüsünün kadınlar için "açık" veya "kapalı" olma anlamına geldiği, başörtüsü takan kadınlar için ise açık oldukları algısının varlığına dayanıyor. Açıklamada başörtüsü takan kadının gülümsemesi "açık" olmanın bir göstergesi olarak yorumlanıyor, diğer kadın ise daha ciddi bir ifade sergilediği için "kapalı" olarak tanımlanıyor. Bu, toplumda kadının başörtüsü takıp takmamasıyla ilgili ön yargıların olduğu ve bu ön yargıların kadınların kendilerini nasıl ifade ettikleri ve toplumsal algıları üzerinde etkisi olduğu anlamına geliyor.

Görüntüde, taş döşeli bir alanda, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir toplumsal etkinlikte, çeşitli kıyafetler giyen kadın ve erkeklerin bir grubu görülüyor. Kadınlar, başlarını örten örtüler ve genellikle geleneksel kıyafetler giyiyorlar. Etkinlik, belki de geleneksel bir dans veya tören niteliğinde görünüyor. Fotoğrafın üzerinde bir espri yapmaya çalıştığını söylemek zor, çünkü konuya dair bir mesaj veya anlatı yok. Bu, özellikle kıyafetler ve ortam belirtilmeksizin, genel anlamda yorumlanacak bir görüntüden ibaret. Fotoğrafta, taş yığınlarının arasında, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir toplumsal etkinlikte, kadınların halka şeklinde dans ettikleri bir sahne görünüyor. Kadınların giydikleri kıyafetler, bazı yerel geleneksel kıyafetlere benziyor. Fotoğrafın esprili tarafı, dans eden kadınların hareketlerinin, özellikle de eteklerinin uçuşarak hareketlerinin, beklenmedik ve biraz komik bir etkiye sahip olmasıdır. Görüntü, sadece hareketli bir sahne görüntüsüyle değil, aynı zamanda bir sahne görüntüsünün "durdurulmuş" bir karesinde, belki de yavaş çekim gibi bir etkiyle, komik bir ifade yaratıyor olabilir. Bu, genel olarak geleneksel kıyafetlerle ilgili kültürel bir gönderme, veya bir tür absürt mizah olabilir. Kesin espri, izleyiciye ve bağlama bağlı.

Ayşe Ümidvaroğlu @yarimayse Başörtülü kızlar birbirine gerçekten çok benziyo ya bazen karşıdan biri geliyo kendim sanıyorum...

Resimde bir yelkenli teknenin ters dönmüş halde suda durduğu ve suda birinin yelkenli tekne üzerinde ters durduğu görülmektedir. Yelkenli teknenin üzerinde "TUR 75" yazmaktadır. Resimde ayrıca, iki kadının bir masanın etrafında oturduğu ve bir kadının kırmızı bir elbise giydiği görülmektedir. Masanın üzerinde küçük bir tepsi vardır. Resmin sağ üst köşesinde "annemin yelkeni olsa açsa da gelse" yazan bir baloncuk ve resimde yelkenli tekne üzerinde ters duran kişinin yanında "geldim kızım.." yazan bir baloncuk bulunmaktadır. Şaka, "annemin yelkeni olsa açsa da gelse" sözünün, yelkenli teknenin ters dönmüş halde olması ve yelkenli teknenin üzerinde ters duran kişinin "geldim kızım.." demesiyle birleştirilmesiyle oluşmaktadır. Şaka, "annemin yelkeni olsa açsa da gelse" sözünün yelkenli teknenin ters dönmüş halde olmasıyla ve yelkenli teknenin üzerinde ters duran kişinin "geldim kızım.." demesiyle birleştirilmesiyle ortaya çıkmaktadır. Şaka, bu sözün, yelkenli teknenin ters dönmüş halde olmasıyla ve yelkenli teknenin üzerinde ters duran kişinin "geldim kızım.." demesiyle birleştirilmesiyle ortaya çıkmaktadır.

Fotoğrafta, üzerinde şeytani bir sembol bulunan bir tişört giyen bir kadın var. Kadın, arka planında bir cami olduğu için fotoğraf çekilmek için garip bir yer seçmiş gibi görünüyor. Bu durum, kadının dini inançları ve görünüşü arasında bir çelişki yaratarak bir mizah unsuru oluşturuyor. Fotoğraftaki espri, kadının dini sembollerin bulunduğu bir yerde "şeytani" bir sembol taşımasıyla ilgili bir karşıtlık yaratıyor. Bu, kadının dini inançlarının gerçekten ne olduğuna veya bu konuda ne düşündüğüne dair bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, kırmızı şeytan kostümü giymiş bir kadın ve başında çiçekli bir örtü olan başka bir kadın bulunuyor. Şeytan kostümü giymiş kadın, diğer kadına bakarak bir şey söylüyor. Bu fotoğraftaki espri, şeytan kostümü giymiş kadının diğer kadına, "Çiçekli örtüler giydiğine göre, sen de şeytanla evlendin demek oluyor!" demesi. Bu espri, geleneksel Türk kültüründe, şeytanla evlilik benzetmesinin, kadının başında örtü bulunmasıyla ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor.

Perry @pirperis · 3h Bi tane porno izlemiştim kadın başörtülü her yerini açıyor başörtüsüne dokununca bağırıyor asla açtırmıyor...

Fotoğrafta, yüzünün yarısını siyah beyaz çiçek desenli bir eşarp ile kapatan sarışın bir adam görünüyor. Eşarp, yüzünün tamamını kaplayacak şekilde düzenlenmiş, sadece adamın bir gözü ve ağzı görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Resimde, bir erkeğin eşarp takmasının neden komik olduğunu anlamanın bir yolu yok.