Fotoğrafta, Azerbaycan bayrağının yer aldığı bir Twitter paylaşımı görülüyor. Yazıda "Başladı soxduğumun haftası mücadeleye devam" ifadesi kullanılıyor. Jestin esprisi, "soxduğum" kelimesinin "sıkıştığım" ya da "bağlandığım" anlamına gelmesi ve bu durumdan kurtulmak için mücadeleye devam etmenin, bir tür günlük zorluk ya da sıkıntıdan söz eden bir şikayet olarak algılanmasıyla ilgili. Bu da, "haftası mücadeleye devam" cümlesini daha da ironik ve esprili hale getiriyor. Birey, sıkıntılı bir haftanın başlangıcından şikayet ediyor, sanki bir zorluğun içinde sıkışıp kalmış ve ondan kurtulmak için mücadele edecekmiş gibi.

Resimde, Azerbaycan bayrağı simgesiyle bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "ə hərfi" ifadesi ve altındaki Türklerin maçtan sonraki öfkeli ve kontrolsüz halini anlatan bir cümle yer alıyor. "An itibariyle Türkler çıldırmış vaziyette maçtan sonra cin seddini geçip ortalığın hamına soxabilərik herkes qardını alsın" ifadesi, maç sonrası Türk taraftarlarının kontrolsüz davranışlarının ve birbirine saldırmalarının bir parodisi. "Cin seddini geçip" ifadesiyle, bir nevi sınır tanımaz bir saldırganlık ve kargaşa anlatılıyor. Bu cümle, maç sonrası oluşan gergin ortamı, aşırı tepkiyi ve saldırganlığı mizah yoluyla ele alıyor. Özetle, paylaşım, spor karşılaşmalarının ardından yaşanan ve kontrolsüz davranışları vurgulayan hafif bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir YouTube videosunun ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "TÜRKİYE'YE SELAM YOLLAMADAN DURABİLENA ZERBAYCANLI" yazan bir meme görülüyor. Görüntünün alt kısmında, video hakkında bilgiler (1,5 milyon görüntülenme, 1 yıl önce yayınlanmış, 14 milyar beğeni, 1,1 milyar beğenmemiş) ve paylaşım, indirme ve kaydetme seçenekleri bulunmaktadır. Video başlığı ise "Video Kaydı Olmasaydı, Asla İnanmayacağınız 15 İnanılmaz An" şeklinde. Meme, Azerbaycanlı bir kişinin Türkiye'ye "selamlar" göndermiş olması ve bunu yaparken de "durabileceğini" ifade ediyor. Bu durum, muhtemelen video içeriğine göre, komik ve inanılmaz bir durum olarak sunuluyor. Dolayısıyla, espri, şaşırtıcı/inanılmaz bir durumun, bir video kaydı olmadan daha da şaşırtıcı/inanılmaz olduğu fikrine dayanıyor. Bu, genellikle gerçekliğin abartılması ve absürtlük kullanılmasıyla oluşan bir internet kültüründe yaygın bir espri türüdür.

Görüntü, muhtemelen YouTube'da bir video için ekran görüntüsü olan bir meme'dir. Bir Azerbaycanlı erkek yüz ifadesi ve Türkçe metin kullanarak, Türkiye'ye bir video mesajı gönderme durumuna ilişkin bir espri içeriyor. Metnin içeriği, "Türkiye'ye selam yollama, Azerbaycanlı'larca düşünülen durabileceklere ilişkin bir durum" diye yorumlanabilir. Yani, bu video, muhtemelen Türkiye'ye gönderilmiş ama çok hızlı ve etkili şekilde durabileceğinden bahsediyor. Muhtemelen video, Türkiye ile Azerbaycan arasında bir ilişki veya durumla ilgili bir espri, mizah veya ironi içeriyor. Özetle, meme, Azerbaycanlı bir erkeğin yüz ifadesini kullanarak, Türkiye'ye bir video mesaj gönderme durumunu, belki de ironik veya komik bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Video, muhtemelen olağandışı bir durum veya inanılmaz bir anı sergiliyor. "15 inanılmaz an" ifadesi de, videonun içindeki muhtemel dramatik anları vurgulamaktadır. Kullanılan dil, Azerbaycan'ın Türkiye'ye mesaj gönderme durumunu vurgulamak ve belki de iki ülke arasındaki bir durum, olay veya ilişkiyi yorumlamak için kullanılıyor.

Resimde, Azerbaycan bayrağı ve altında, bayrağın renklerinden oluşan dikdörtgenler mevcut. Bu, Azerbaycan bayrağının renklerini temsil eden bir illüstrasyon. Alttaki resim ise, gerçek Azerbaycan bayrağını gösteriyor. Fotoğraf üst kısımdaki resmin bayrağın renklerini temsil eden, çizgisel bir şema olduğunu vurguluyor; yani, şaka, bayrağın görsel temsilinin bayrağın özünün yerini tuttuğunu ve gerçek bayrağın, gerçekliği ve görsel anlamı aynı olması gerektiği fikrini vurguluyor. Bir anlamda, bayrağı anlatan çizim, gerçek bayraktan daha anlamlıdır. Bu biraz absürt bir şaka.

Fotoğrafta, Orçun Akyol adlı kişinin Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide "Azeriler kediye pişik diyolarmis" ifadesi bulunuyor. Bu, Azerilerin kedilere "pişik" diye seslendikleri anlamına geliyor. Bu ifadenin altında, gönderiye yorum yapan Yılmaz Süpangleci ve İbrahim Yıldız da dahil olmak üzere birkaç kişinin yorumları ve beğenileri mevcut. Ayrıca, gönderinin altındaki bir yorumda "Я- Айтач Türkler monarşiye demokrasi diyorlar qjdwkfievmm" şeklinde bir mesaj görülüyor. Bu mesaj, ironik bir dille, Türklerin monarşi yerine demokrasiyi savundukları şeklinde bir iddiayı eleştiriyor. Özetle, gönderi Azerilerin kedilere "pişik" diye seslenmesi ve Türklerin demokrasiyi savunması hakkındaki ironik bir görüşü içeriyor. Joke'ın özünde, iki farklı toplumsal konuda ironik ve alaycı bir bakış açısı var. "Pişik" kelimesi, Türkçe'de kediye verilen nazik bir isim olmasına rağmen, gönderide ironik bir şekilde kullanılıyor.

Resimde, muhtemelen bir askeri ünitede bulunan askerlerin, bir toplantı veya izleme etkinliği sırasında oturdukları bir iç mekan görülüyor. Askerler kamuflajlı kıyafetler giymişler. Resmin altındaki metin, İsrail ile Türkiye arasında bir futbol maçı olsaydı, kimin destekçisi olacağı sorusunu içeren bir mizah içeren tweet. Tweet, Azerbaycan askerlerinin Cenk Tosun'un golüne verdiği tepkiyi konu alarak, potansiyel bir futbol maçına dair bir espriye ev sahipliği yapıyor. Bu, Azerbaycan'ın futbolla ilgili veya ilgili olmadığı (ve bu tür olaylara tepkisi hakkında potansiyel spekülasyon içeren) bir yorum yapmayı amaçlıyor. Askerler görüntüsünün "Boşuna Tıklama" gönderen kişi tarafından konumlandırılması, bu espriyi daha da geliştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Türklər su itinə fok balığı dəyirlər" ve "Azeriler fok balığına su iti diyorlarmış" cümleleri yer alıyor. Ardından, iki farklı, anlamsız harf dizisi takip ediyor. Bu, Türklere ve Azerilere yönelik bir alaycı ve muhtemelen biraz da kültürel bir gönderme içeren bir espri. "Su itinə fok balığı" ve "fok balığına su iti" ifadeleri, "Fok balığı", "su" ve "su iti" gibi sözcükleri kullanarak, iki farklı kültürün aynı şeyi farklı şekillerde ifade ettiklerini ve potansiyel olarak bu ifadeleri küçümseyerek bir espri oluşturmaya çalışıyor. "XJD..." gibi harf dizileri ise, bu espriye mizah katmak için kasıtlı olarak anlamsızlaştırılmış, bir tür internet diline ait bir unsur. Sonuç olarak, espri, kültürler arası bir mizah anlayışına dayanarak, ince bir alay içeriyor, ancak bu tür mizahı anlamak ve takdir etmek için paylaşımı yapanların ilgili kültürler hakkında önceden bir bilgiye sahip olması gerekiyor. Görüntü, Twitter'da bir sohbetin bir kısmını gösteriyor. **İlk mesaj:** Kullanıcı "Karkerên Neftê", "Kürt'lerde 'saavi' diyor. Sa-köpek, suda yaşayan veya suyla yaşayan hayvan, bitki demek" ifadesiyle bir sözcüklerin anlamlarını açıklıyor. "Saavi" kelimesi Kürtçe'de muhtemelen "bitki" anlamına geliyor ve bu mesaj, bir dilsel farklılığı ve kültürlerarası anlamları vurgulamaktadır. **İkinci mesaj:** Kullanıcı "Ahmet", "size soran oldu mu aq araya girmeyin bi hemen" şeklinde tepki veriyor. Bu, ilk mesajdaki "saavi" ifadesinin özünde "bitki" anlamını vurgulayan, sözcüklerin kullanımı ve anlam farklılıkları üzerinden yapılan bir alaycı ve biraz da kaba bir karşılık. "Aq araya girmeyin" ifadesi, söz konusu durumun gereksiz ve rahatsız edici olduğunu ifade ederken, "bi hemen" ifadesi de, hızlı bir şekilde konu dışı bırakılmasını ister gibi yorumlanabilir. **Özetle şaka:** İlk mesaj, Kürtçe kelimeyi, olası bir bitki anlamıyla tanımlıyor. İkinci mesaj ise, konuya gereksiz veya anlamsız bir tepki vererek, biraz da alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Şaka, dilsel ve kültürel farklılıklara dayalı bir mizah unsuru içeriyor. Dilsel farklılıklar, anlam değişiklikleri ve bu farklar üzerinden oluşturulan esprili tepkiler, şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesaj, "ə hərfi" kullanıcı adına ait ve Azerice/Türkçe karışık bir dil kullanıyor. Kullanıcı, Allah'ın kendilerine bir problem gönderip göndermediğini soruyor. Ayrıca, "açıq söylə oturub danışaq" ifadesiyle, açık konuşup sorunları çözmek yerine, sevgilisi gibi davranıp hayatlarını zehir eden biriyle karşı karşıya olduğunu anlatıyor. "sevgili gibi trip atıb durursan həyatımız zəhər oldu yetər." cümlesi ise, sevgilinin veya arkadaşın sürekli gereksiz drama ve sorun çıkartıp hayatını mahvettiğini ifade ediyor. Özetle, mesaj, sıkıntılı veya üzücü bir ilişki veya arkadaşlık durumu anlatıyor ve bir şikayet niteliği taşıyor. Ayrıca dil karışımı, konuşmacının Azerice ve Türkçe konuşan bir topluluğa hitap ettiğini ve mesajın o kültürel alanda daha anlamlı olacağını da düşündürüyor.

Fotoğraf, YouTube veya benzeri bir video platformunda, muhtemelen bir Azerbaycanlı kişinin Türkiye'ye selam gönderdiği bir video hakkında bir ekran görüntüsü. Görüntünün üst kısmında Türkçe olarak "TÜRKİYE'YE SELAM YOLLAMADAN DURABİLEN AZERBAYCANLI" yazıyor. Bu, video içeriğinin muhtemelen beklenmedik bir şekilde Azerbaycanlı birinin Türkiye'ye "selamlar" gönderdiğini ve bunu yaparken nasıl bir "durabilecek" (görünüşte zor) durum olduğunu anlatacağını ima ediyor. Başlığın kendisi biraz abartılı ve mizah içeren bir ifade. "Video Kaydı Olmasaydı, Asla İnanmayacağınız 15 İnanılmaz An" alt başlığı ise videonun gerçekten inanılmaz ve olağandışı olaylar içereceğini vurguluyor. Bu, video içeriği hakkında izleyiciyi meraklandırmaya yönelik bir başlıktır. Sonuç olarak, şaka muhtemelen, olağandışı bir duruma veya davranışa dikkat çekmek ve izleyiciyi videoyu izlemek için cezbetmek için abartılı ve mizah temelli bir başlık kullanımıdır. Azerbaycanlı ve Türkiye arasındaki herhangi bir gerilimi veya durumu anlatmak için oluşturulmamış, sadece izleyiciyi cezbetmeyi hedefleyen bir video için tasarlanmış bir başlık.

Fotoğrafta iki güreşçi görülüyor. Biri yere yatmış, diğeri üzerinde. Güreşçilerin üzerindeki yazı, "KAYSERİ TİR" şeklinde. Görünen durum, bir güreşçinin yenildiğini veya rakip tarafından baskı altında olduğunu gösteriyor. Bu durum, "Kayseri'den gelen TIR'ın", (yani, ağır kamyonun) diğerini ezdiğini ima ediyor. Bu, güreşle ilgili bir gönderme/argo bir mizah örneği.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda paylaşılan bir mesaj. Mesajın başlığı, "Azeriler kediye pişik diyolarmis" şeklindedir. Bu, "Azeriler kediye pisik diyor" anlamına gelir ve Azeriler hakkında aşağılayıcı bir ifadedir. "Pişik" kelimesi, Türkçe'de "kedi" anlamına gelir ancak alaycı bir vurgu ile kullanıldığında biraz farklı bir anlam kazanır. Aşağıdaki yorum, Azerbaycanlıların kediye "pisik" demelerinin aslında yanlış bir yorum olduğunu, muhtemelen bir dil farklılığı nedeniyle gerçekleşmiş olabileceğini, ancak bu, Azerbaycanlılar hakkında olumsuz bir yorum olarak kullanılmış ve bu, "Azeriler kediye pişik diyolarmis" başlığı altında alaycı bir yaklaşımla yorumlanmış. "Я- Айтач Türkler monarşiye demokrasi diyorlar qjdwkfievmm" yorumu ise, esprili bir dille, Türklerin monarşi yerine demokrasiyi savunur gibi görünen bir gerçeklik sunar ve bu gerçeği sorgulamaktadır. Burada, Türklerin demokrasi konusundaki tutumları ve davranışları ironik bir şekilde eleştirilmektedir. Özetle, paylaşım, Azerilerle ilgili olumsuz bir şekilde başlatılan tartışmaya, Türklerin monarşiyle demokrasiyi karşılaştırma şeklini eleştiren bir yorumla devam ederken, mesajın tonu alaycı ve ironiktir. Joke'ın özünde, Azerbaycanlılar ile Türkler arasında bir karşılaştırma ve her iki tarafın da algılanan tutumlarını eleştirmek vardır.

Resimde, bir aile yemek masasında oturmuş. Anne, çocuklara yemek koyuyor. Çocuklardan biri (oğlan), "Anne, bana yemek koyabilir misin? Çok acıktım" diyor. Anne ise "Neyi gülürsen, sıfatına soxtuğum" diye tepki veriyor. Bu bir mizah örneği ve anne, çocuğun açlığını ciddiye almadığı, daha ziyade, çocuk ona gereksiz bir şekilde tepki veriyorsa onu azarlamak yerine gülerek cevap veriyor. "Neyi gülürsen sıfatına soxtuğum" ifadesi, çocuğun tavrını absürt bir şekilde kınıyor; sanki açlık nedeniyle gösterilen reaksiyonun, çocuğun kişiliğinin bir parçasıymış gibi. Bu, biraz abartılı ve esprili bir tepkidir. "Soxtuğum" ifadesi de, günlük konuşmada kullanılmayan ve şakaya yer vermeye uygun, biraz absürt bir kelime.

Görüntü, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) bir sohbet ekranının bir kısmını gösteriyor. Bir kullanıcı ("duyarsız") kendi zeka seviyesinden bahsediyor ve daha sonra "Yanıtlar" başlığı altında birkaç kişiyle ilgili konuşmalar yer alıyor. Konuşmalarda "Semih Bayram" adlı bir kullanıcı, diğer kullanıcılar tarafından yapılan yorumlara küfürlü ve olumsuz tepkiler veriyor. Başka kullanıcılar ise bu tepkilere farklı şekillerde karşılık veriyor. Mesela, "heryere ülke acarsan böyle olur" ifadesi, bir ülke hakkında gereksiz yere olumsuz ve saldırgan konuşan birinin davranışını eleştiriyor. "Karadağ da ülke haberin olsun" ise, yerel bir haberi bilinmeyen birine hatırlatma/eleştiri şeklinde yorumlanabilir. Son olarak, "o kadar salak değiliz biliyoz Azerbaycanın olacak inşallah" yorumu, önceki alaycı ve negatif ifadelere tepki olarak, Azerbaycan hakkındaki olumsuz görüşü reddederek, olumlu bir gelecek vadediyor. Özetle, bu sohbet, kullanıcıların birbirleriyle alaycı, küfürlü ve bazen de coğrafi konulara ilişkin eleştirel bir şekilde konuştuğu, bir tartışma örneği. Joke'ın özü, Semih Bayram'ın aşırı negatif ve küfürlü ifadelerine diğer kullanıcıların karşı argümanlar kullanarak tepki vermesi. Tartışmanın altında yatan espri, bu tarz tartışmaların ve olumsuz konuşmaların aslında anlamsız ve boş olduğu mesajını veriyor.

Resimde, muhtemelen bir YouTube videosunun ekran görüntüsü var. Görüntüde, kırmızı tişörtlü bir genç adam görülüyor ve etrafında Türkçe ve Azerice kelimeler yazılı. Yazılar "TÜRKİYE'YE SELAM YOLLAMADAN DURABİLEN AZERBAYCANLI" şeklinde. Bu, "Azerbaycanlı birinin Türkiye'ye selam yollarken, bu kadar uzun süre dayanabildiğini" vurgulamak için ironik bir ifade. "Video Kaydı Olmasaydı, Asla İnanmayacağınız 15 İnanılmaz An" ifadesi de, muhtemelen videonun ilginç ve inanılmaz olaylar içerdiğini ima ediyor. Altta ise YouTube videosunun beğeni, paylaşım, indirme ve kaydetme butonları görünüyor. Sayıların (14 B, 1,1 B) ise videonun izlenme sayısını gösterdiğini varsayabiliriz. Genel olarak, espri, beklenmedik bir durum (bir Azerbaycanlının uzun süre dayanıklılığını sergilemesi) ile, bunun gerçek olamayacak kadar olağanüstü olmasının alaycı bir şekilde sunulması şeklinde. Resim, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı ya da bir yorum üzerinden yayılmış ve izleyiciler tarafından gülünmesi amaçlanmıştır.

Görüntüde, "Con Sinov" adlı Twitter kullanıcısının, "Azerbaycan Atatürk'ü daha iyi anlamış. Kendi vatanımda artık şüphelerim var." şeklindeki bir tweet'i yer alıyor. Tweet'in altında, tweet'in İlber Ortaylı tarafından yapıldığı ve 26 Mayıs 2023 tarihinde 653B görüntülenme aldığı bilgisi mevcut. Ayrıca retweet, alıntı ve beğeni sayıları da görülüyor. Tweet'in altında, @ters_e isimli bir kullanıcının "İlber hocanın yarağı bilimdir" şeklinde cevap vermiş olduğu görülüyor. Bu, İlber Ortaylı'nın görüşleri ve söyledikleri hakkında bir yorum. **Şaka/İroni:** Şaka, İlber Ortaylı'nın Türkiye ve Azerbaycan'daki görüşlerine/fikirlerine ve eleştirilerine bir gönderme yapıyor. "Kendi vatanımda artık şüphelerim var" ifadesi, şüphe duyulan görüşlerin "İlber Ortaylı'nın Azerbaycan'a yönelik görüşleri" ile ilgili olabileceğini ima ediyor. "İlber hocanın yarağı bilimdir" cevabı ise, Ortaylı'nın görüşlerine olan eleştiriyi, yara veya eleştiriye konu olan bir bilgi veya görüş olduğunu ifade ederek, ancak yine de o yaranın/eleştirinin bilimsel bir temele dayanabileceğini imliyor. Özetle, ironik bir şekilde şüphe ve eleştirilerin geçerliliğini vurgulayan bir espri var.

Tweet'te, HÜDAPAR Sözcüsü Serkan Ramanlı'nın, "Kadın narindir naziktir, çalışmak zorunda bırakılmasın" sözleri yer alıyor. Resimde ise Serkan Ramanlı'nın fotoğrafı ve HÜDAPAR logosu görülüyor. Tweet'in alt kısmında ise "İşleri gücləri qadınlar, orqanlar fəlan sanırsan jinekoloqdur qəhbələr" yazıyor. Bu kısım, oldukça aşağılayıcı ve cinsiyetçi bir yorum. "İşleri gücləri qadınlar" ifadesi, kadınların sadece ev işleri ve çocuklarla ilgilenmekle sorumlu olduğunu ima ederken, "jinekoloqdur qəhbələr" ifadesi, kadınları hakaret içeren ve aşağılayıcı bir dille suçlayan bir söylem. Tweet'in genel amacı, kadını çalışma hayatından uzak tutmak ve onların toplumdaki rolünü kısıtlamak için sözde duyarlılık, incelik yada zariflik gibi söylemler arkasına gizlenerek önemli bir insan grubuna karşı hakaret ve nefret söylemi oluşturmaktır.

Resimde, Karabağ takımının Nantes takımını 3-0 yendiği bir futbol maçı sonrası sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook benzeri) yapılan bir sohbet görülüyor. Sohbetin içeriğinde, "Maşallah ülke puanı akıyor" gibi milliyetçi ifadeler ve "Berkay Çölhan" gibi futbolcunun ismi geçiyor. Ayrıca, "Azerbeycanlıyım" ifadesi ile ilgili birtakım yorum ve mesajlar yer alıyor. Bu mesajlar, futbol maçının ardından yaşanan milliyetçi duyguları ve belki de bir takım şakaları veya esprileri yansıtıyor. "Azerbeycanlıyım zaten" ifadesi, ironik veya esprili bir yorum olarak yorumlanabilir. Görüntünün genelindeki ton, sportif bir olayın coşkusuyla birlikte biraz da alaycı ve esprili bir hava içeriyor.

Resimde, bir camide vaaz veren bir imamin fotoğrafı ve onunla ilgili bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Diyanet'in 19 Mayıs hutbesinde Atatürk'ü anmamasıyla ilgili. "DarkWeb Haber" hesabı, bu duruma tepki olarak bir paylaşım yapıyor ve altta bir başka kullanıcı olan "hərfi" adlı kullanıcının cevabını paylaşıyor. "hərfi" adlı kullanıcı, "Her türlü düşünceye saygım vardır, ama Atatürk'ü sevmeyenlerin sakallarını ve sarıklarını kesmek istiyorum" diyor. Bu, siyasi bir mizah içeriyor. Diyanet'in Atatürk'ü anmaması, bazı kesimlerde tepkiye neden olurken, "hərfi" adlı kullanıcının cevabı, bu tepkinin bir abartılı, hatta absürt ifadesi olarak yorumlanabilir. Gördüğü tepki ve söylediği sözlerin çelişkili ve absürt bir karışımı mevcut. Bu, özellikle siyasi veya dini konularda, bir konu hakkında ironik bir şekilde espri yapma yöntemi olarak değerlendirilebilir.