Fotoğrafta, bir teknenin üzerinde iki kişinin ayakları görülüyor. Birinin tırnakları kırmızı, diğerinin ise ten rengi. Resmin altında Türkçe bir yazı var: "Ayaklarımız aynı Yüreğimiz aynı Kaderimiz de aynı OLSUN, inşallah". Bu, bir tür özdeyiş, dilek ya da inanç ifadesi. "Ayaklarımız aynı, yüreğimiz aynı, kaderimiz de aynı olsun inşallah" ifadesi, insanların ortak özelliklerinin vurgulandığı ve umut dolu bir ifade. Ama fotoğraftaki farklı ayak tırnak renkleri (kırmızı ve ten rengi) ile zıtlık, ironik ve mizahi bir etki yaratıyor. Resmin, aslında tam anlamıyla bu ifadeye uymadığını ve bir espri unsuru içerdiğini gösteriyor. Bu, "aynı" ifadesini ironik bir şekilde kullanarak, aslında aynı olmayabilen ya da farklılıklar içeren şeylerin, aynı gibi görünen bir ifadeyle özetlendiğini vurguluyor.

Resimde, yan profilden çizilmiş, sakallı ve sarı saçlı bir erkek figürü ve onun yanında yıpranmış, eski Vans ayakkabılar görülüyor. Bir tarafta "Seni seviyorum" yazıyor, diğer tarafta ise "Lütfen beni öldür" yazıyor. Bu, ironik bir meme. "Seni seviyorum" diyen adam, sanki aşkının bedeli, yıpranmış ayakkabıları gibi, aşırı derecede acı verici ve yıpratıcı bir şeymiş gibi gösteriliyor. Dolayısıyla, "Seni seviyorum" dediğinin aslında ne kadar acımasız, yıkıcı veya yürek burkan bir şey olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, topuklularının üzerine monte edilmiş yeşil Crocs terlik görülüyor. Tweet'in altındaki Türkçe metin, "Bedava verseler giymem diyenler?" sorusunu içeriyor. Bu, Crocs'ları giyen ve normalde giymeyecekleri bir şeyin "bedava" olarak sunulsa bile giymeyeceklerini ima eden bir espri. Esasen, Crocs'ları, moda dışı ve estetik olarak beğenilmeyen bir ayakkabı olarak görenlerin eleştirisine bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir cadde üzerindeki bir iş yerinin önünde durmakta olan bir araç ve yaya kaldırımında duran bir ayakkabı görülüyor. Ayakkabı, sanki yerde duran bir araba gibi, hareketsiz görünüyor. Bu, gerçekte olmayan bir şeyin (ayakkabının) gerçek gibi gösterilmesiyle oluşan bir görsel şakadır. "Ayakkabı otomobil" gibi bir çelişki/abartı durumu oluşturuyor ve bu da şaka unsurunu ortaya koyuyor. Fotoğraf, gerçekliği/algıyı sorgulamayı ve biraz da absürt olanı vurgulamayı amaçlıyor.

Resimde, Trendyol'da ayakkabı satan bir satıcıya ait, muhtemelen farklı bir mekânda çekilmiş üç ayrı fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğrafların hepsinde, bir kişi farklı bir ortamda oturmuştur. Üstteki metinde, "şundan iyisi gelmedi" ifadesi ve "ayakkabı neden bu kadar erken koku yaptı" ifadesi, ayakkabıların kötü bir kokusu olması olasılığını ima eder. Altta, Trendyol'da yorum yapma konusunda yapılan eleştiri ve ürün fotoğraflarının yerine ekran görüntülerinin atılması, ürünlerin gerçek görüntü ve özelliklerini yansıtmadığı fikrini destekler. Özetle, şaka, Trendyol gibi online alışveriş platformlarında, ürünlerin gerçekte olduğundan farklı göründüğü, dolayısıyla da yorumların ve ürün resimlerinin güvenilir olmadığı, hatta bazen kasıtlı olarak yanıltıcı olabileceği durumu ele almaktadır. "Ayakkabı neden bu kadar erken koku yaptı" ifadesi, kötü kokulu/kaliteli olmayan bir ürün alınmış olabileceğini ima ederken, alttaki yorum ise bu durumun daha yaygın olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, renkli ve sıra dışı bir tasarımda, muhtemelen Balmain markası için Türk tasarımcı Safa Şahin tarafından tasarlanmış bir spor ayakkabı görülüyor. Ayakkabı, pembe, mor, beyaz ve siyah gibi canlı renklerle, farklı desenler ve katmanlar içeriyor. Fotoğrafta ayakkabı, kişinin elinin üzerinde duruyor. Tweetin mesajı, "ütü sanmayanla arayı açarım" ifadesiyle başlıyor ve ardından Türk tasarımcı Safa Şahin'in Balmain için tasarladığı spor ayakkabı hakkında bilgi veriyor. Bu cümle, bu ayakkabının sıra dışı, şaşırtıcı ve muhtemelen göze çarpan bir tasarımı olduğuna dair esprili bir imaj yaratıyor. Dolayısıyla, espri, "ütü sanmayan" bir tasarımın, yani olağan dışı, sıra dışı bir tasarımın, sosyal medyada gündem yaratacağı yönünde. Ayakkabının tuhaf tasarımının insanların dikkatini çekmiş olması ve "gündem yaratması" esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Adidas eşofman üstü ve altı giyen bir kişi, kaldırımda, büyük, küp şeklinde bloklar üzerine oturarak duruyor. Bloklar üzerine oturduğu için, bacaklarının önünde ve arkasında, eşofmanının çizgilerinin eğimli olmasıyla duruşu oldukça garip ve komik bir görüntü ortaya çıkıyor. Tweetin mesajı, Adidas'ın spor ayakkabıları tasarımında düz çizgiler kullanırken, eşofmanların çizgilerinin eğimli olmasını esprili bir şekilde eleştiriyor. Eşofman üstünde ve altındaki çizgilerin eğimli olması, spor yaparken kullanıcının doğal hareketlerini engellediğini ve dolayısıyla bu tasarımın mantıksızlığını vurguluyor. Joke, Adidas markasının tutarsızlığına veya bir tasarım kararsızlığına işaret ediyor.

Fotoğrafta, açık ayaklı, yüksek topuklu ve platformlu siyah bir ayakkabı, bir kadının bacağına takılı olarak gösteriliyor. Ayakkabı, dantelli bir tasarımla, ince, çapraz bağlamalardan oluşan bir örgüye sahip. Kadının bacağında, ayakkabıların üzerinde ve çevresinde, doğal, bronz bir ten rengi göze çarpıyor. Ayakkabının rengi, ortamdaki gri-kahverengi zeminle uyum sağlıyor. Fotoğraf, stil ve moda üzerine bir içerikte olabilir. Resimde herhangi bir açıkça komik durum yok. Bu nedenle bir şaka içermiyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda, bir kişinin başka birine Nike koşu ayakkabısıyla ilgili sorular sorup yanıt aldığı bir diyalog görülüyor. Soru, "41 numarası var mı?" şeklinde. Cevap ise "Maalesef 40 ve 42 numarası var, ancak 40 numara giydikçe genişliyor, 42 numara ise giydikçe daralıyor" şeklinde. Bu, bir espri örneği. Tipik olarak, insanların ayakkabı numaralarının giydikçe genişlediği veya daraldığı bir gerçek değil. Soru, ayakkabının numarasının beklenmedik bir özelliği olduğunu ima ediyor ve espri bu beklenmedik cevapta saklı. O halde, espri; beklenmedik, absürt bir yanıtla alay etmekle ilgili.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi Çağrı adında bir kullanıcı. Kullanıcı, "geçen sene almadığım tüm ayakkabılar için kendimden özür diliyorum" yazmış. Bu, bir mizah türü olan "özür dilenme" mizahının bir örneği. Paylaşımın asıl amacı, komik bir şekilde, geçen sene satın alamadığı ayakkabılar için pişmanlık duyduğunu ifade etmek. Herkesin, bir yıl öncesinde isteyip de alamadığı bir şey için özür dilediğini hayal edebiliyor. Bu nedenle mizah, abartılı bir özür dilencesi ve bir tür ironi içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Çağrı" isimli bir kullanıcı. Kullanıcı, "Geçen sene almadığım tüm ayakkabılar için kendimden özür diliyorum" yazmış. Bu, ironik bir özür niteliğinde. "Geçen sene" ifadesi, ayakkabılar için özür dilemenin biraz geç kaldığını ima ediyor. Olay, muhtemelen sosyal medyada trend olan bir alışveriş veya bir siparişle alakalı olabilir. Kullanıcı, trendi kaçırıp bazı ürünlere ulaşamadığını veya belki de bu ürünleri alamayacağını vurgulamaktadır. Özür, sonradan yapılan bir itiraf ve aynı zamanda biraz mizahi bir yaklaşım olarak yorumlanabilir. "Almadığım ayakkabılar" kısmı, biraz abartılı ve mizah içeren bir ifadedir.

Görselde, bir plajda bisiklet ve elektrikli scooter kullanan insanlar görünüyor. Tweet'te, "ayakkabılara taksimetre takın onun da parasını ödeyelim" ifadesi ile taksimetre ücretlerinin ödenmesi gerektiği ve bunun, "elektrikli scooter'lara plaka geliyor: Ücret artacak" ifadesiyle, elektrikli scooter kullanımının da gelecekte vergilendirmeye tabi olacağı şeklinde bir mizah içeren yorum yapılıyor. Özetle, birbiriyle bağlantısız, ancak benzer maliyet artışlarına yönelik iki farklı mizah vurgusu yapılıyor. "Ayakkabılara taksimetre takın" ifadesi, günlük yaşamda absürt ve mantıksız bir durumu anlatarak, maliyet artışlarının her alana yayıldığını, beklenemeyen yerlerden de gelebileceğini, dolayısıyla önlem almamız gerektiğini vurgulamaktadır. Resimde, bir plajda bisiklet ve elektrikli scooter kullanan kişiler görünüyor. Tweet, "ayakkabılara taksimetre takın onun da parasını ödeyelim" şeklinde başlıyor. Ardından DarkWeb Haber hesabı, elektrikli scooter'lara plaka geleceği ve ücretin artacağı şeklinde bir haber paylaşıyor. Bu, insanların bisiklet veya elektrikli scooter kullanırken taksimetreye benzeyen bir sistemin, ayakkabı taksimetreleriyle ilişkilendirilerek, biraz absürt ve abartılı bir şekilde, gerçek hayattaki elektrikli scooter ücret artışına bir gönderme yapılıyor. "Ayakkabılara taksimetre" ifadesi, taksimetre kullanımının absürt bir şekilde genişletildiği ve günlük hayatın alışılmadık bir parçası haline getirildiği fikrini veriyor. Basitçe söylemek gerekirse, elektrikli scooter ücretlerinin artışı, bir şekilde taksimetre kullanımının farklı alanlara yayılmasıyla ilişkilendirilerek esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımının bir kısmı ve muhtemelen bir Twitter paylaşımı görülüyor. Resmin alt kısmında, bir kişinin ayakları, beyaz spor ayakkabıları ve ayaklarının yanında bir sehpa görülüyor. Sehpanın üzerinde bir yemek tabağı ve paketlenmiş bir şey var gibi. Resmin üst kısmında ise, bir erkek resminin yanı sıra paylaşım yapan kişilerin isimleri ve kısa cümleler var. Paylaşımın asıl mesajı, "evde ayakkabıyla dolaşmayan fakirler benimle muhatap olmasın" cümlesiyle özetlenebilir. Bu cümle, ayakkabılarını çıkarıp evde temiz şekilde dolaşan insanları, toplumda konumlarını belirlemek veya daha yüksek bir sosyoekonomik statüye sahip olmanın göstergesi olarak göstermeyi amaçlıyor gibi. Yani, burada zengin/fakir ayrımına dayanan, oldukça kötü niyetli ve aşağılayıcı bir mesaj var. Başka bir deyişle, bu paylaşım "üstünlük" duygusuyla, önyargılı ve kaba bir iletişim örneği.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma görülüyor. Konuşma, bir ayakkabı modeline ilişkin soruları ve cevapları içeriyor. Görüntülenen ayakkabı, siyah ve gri renkli Nike koşu ayakkabısı. Mesajlaşma, 41 numara ayakkabı olup olmadığını soran bir kullanıcı ve ayakkabının sadece 40 ve 42 numaralarının mevcut olduğunu söyleyen bir satıcı/başka bir kullanıcı arasında geçiyor. Satıcı, 40 numaranın giydikçe genişlediğini, 42 numaranın ise giydikçe daraldığını belirtiyor. Kullanıcı, 41 numara olmadığı için "Ne" (Hayır) diye yanıtlıyor. Bu, bir şaka değil, daha çok günlük bir alışveriş/satış konuşması örneği. 41 numara ayakkabı isteyen ve 40/42 numaraları arasındaki sıkışıklığın vurgulandığı basit bir cevap-soru modeli.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görüntülenen ayakkabı bir Nike koşu ayakkabısı. Bir kullanıcı "Şu ayakkabının 41 numarası var mı?" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise "Yok maalesef, fakat 40 ve 42 numarası var" diye yanıtlıyor. Daha sonra 40 numaranın giyildiğinde açıldığını, 42 numaranın ise giyildikçe sıkılaştığını belirtiyor. Kullanıcı "Ne?" diye cevap veriyor. Bu, istediğiniz numara ayakkabının mevcut olmaması ve mevcut olan numaranın da kişinin ayağına tam uymaması şeklinde, bir tür absürt ve mizah içeren bir iletişim örneği. Ayakkabı numarasının kişinin ayağına nasıl uyduğuna dair abartılı bir yanıt, şakaya mizah katıyor. Resimde, bir giyim mağazasında çalışan bir adam görülüyor. Mağaza rafları, çeşitli renk ve desenlerde t-shirtler, pantolonlar ve spor giyimle dolu. Adam beyaz bir tişört ve mavi kot pantolon giymiş. Önünde çeşitli şapkalar, spor giyim ve diğer ürünler mevcut. Fotoğrafın potansiyel bir "şaka" veya espriye dayalı yorumlanması, mağazanın fazla stoklanmış veya farklı ürünlerin bir arada veğınmış olduğuna odaklanarak, "karışıklık" ya da "düzensizlik" duygusunu vurgulaması şeklindedir. Bir mağazada işlerin ne kadar yoğun olabileceğine veya satışın fazla olduğu bir zamanda ürünlerin nasıl raflarda sergilenebileceğine dair hafif bir mizah içerir. Yani espri, "sadece giyim mağazalarının hali" şeklindedir. Resmin kendisinde bir espri olmadığı, ama mağazanın durumu ve sergilemesiyle ilgili bir izlenim olduğu söylenebilir.

Görselde, bir online alışveriş sitesindeki bir ayakkabı yorumu ve bu yorumun altında ayakkabı resimleri yer alıyor. Yorum, Nasreddin Hoca'nın pazarda sattığı altı kağıttan oluşan, aslında ayakkabı altına yapıştırılmış altı kağıt olduğunu anlatan bir hikayeyi anlatıyor. Şaka, Nasreddin Hoca'nın aldatmacasını ve bu aldatmacayı fark eden adamın, bunun utanılacak bir şey olmadığını söyleyen Hoca'nın karşısında sergilediği mantıklı tepkisini vurguluyor. Hoca, sattığı ürünün malzemesi hakkında açık ve net olduğu için kendisini savunuyor. Şaka, dürüstlük ve sahtekarlığı ironik bir biçimde ele alıyor ve Hoca'nın mantıklı düşüncesine odaklanıyor.

Görselde, bir online alışveriş sitesi yorumu veya benzeri bir platformda bulunan bir müşteri yorumu yer alıyor. Yorum, Nasreddin Hoca'nın pazar alışverişine dair bir hikaye anlatıyor. **Hikaye:** Nasreddin Hoca, altı kağıt fiyatıyla ayakkabı satıyor. Birisi Hoca'dan ayakkabı alıyor. Adam ayakkabı giyip yürürken ayakkabının altının yırtıldığını fark ediyor. Yırtılan kısmın kağıt olduğunu anlayınca Hoca'nın yanına dönüp "Utanmıyor musun altı kağıt diye ayakkabı sattığına?" diye soruyor. Hoca ise "Ben altı kağıt diye bağırmıyormuymuşum ki" diye yanıtlıyor. **Şaka/Mizah:** Şaka, Nasreddin Hoca'nın sadece ayakkabıların ucuz fiyatıyla değil aynı zamanda yaptığı dikkatsiz reklamla da (altı kağıt diye bağırarak satış) ilgili. Hoca'nın sözlerinin mantıksızlığı ve durumun komikliği üzerinden mizah oluşturuluyor. Ayrıca ayakkabıların altının kağıt olması ve bunun fark edilmesiyle ilgili mizahi bir yönü de mevcut.

Resimde siyah beyaz Puma Basket ayakkabılar görünüyor. Ayakkabıların üzerinde "Puma Basket" yazısı altın renkte. Fotoğrafta birden fazla ayakkabı var ve arka planda başka ayakkabıların da görüldüğü anlaşılıyor. Bu resimde bir espri yok. Sadece Puma Basket ayakkabılarını gösteren bir fotoğraf. Belki de ürün tanıtımı ya da bir alışveriş platformu için fotoğraf olabilir. Resimde siyah, Puma logosu bulunan kapüşonlu bir sweatshirt görünüyor. Ürünün açıklaması, açıklaması ya da görseli yok. Bu nedenle bir espri yok. Sadece bir spor giyim ürünü fotoğrafı.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Üst kısımda Neslihan isimli bir kullanıcının, AK Parti logosu olan bir görselle paylaştığı bir tweet görülüyor. Altta ise Doğal Afet Meltem isimli bir kullanıcı, New Balance 990 ayakkabısının 1800 TL fiyatının neden bu kadar yüksek olduğunu sorgulayan bir tweet atmış. Tweet'in şakası, AK Parti'nin sıklıkla pahalı ürünlere ve yüksek fiyatlara karşı olan kamuoyu algısını kullanıyor. Soru, ayakkabının yüksek fiyatının arkasındaki nedeni sorgulayarak, "AK Parti'nin politikaları ve ekonomik etkileri" veya "güçlü ekonomi algısı altında bile bu ürünün abartılı fiyatı" ile ilgili bir eleştiriye benziyor. Dolayısıyla tweet, siyasi bir göndermeyle hafif bir mizah içererek eleştirel bir yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta Puma spor giyim mağazası iç mekanı görünüyor. Mağaza içi, spor giyim ürünleriyle dolu; tişörtler, eşofmanlar, ayakkabılar gibi ürünler raflar ve mankenler üzerinde sergileniyor. Mağazanın modern, karanlık ve şık bir dekorasyonu var. Duvarlarda Puma logoları ve "SELECT FIRST MILE" gibi yazılar bulunuyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görünen şaka yok. Sadece bir Puma spor giyim mağazası görüntüsü var. Dolayısıyla bir şaka yorumu yapılamaz.