Resimde, Samsun'daki Direniş'e ilişkin bir siyah beyaz eski fotoğraf var. Fotoğrafın üzerinde, modern, belki de güncel bir mizah anlayışıyla, "Samsuna çıkıp direniş başlatmak mı! Hangi çağda yaşıyoruz arkadaşlar bu yaptığınız uluslararası hukuka aykırı lütfen geri döner misiniz?" yazılı bir yazı yer alıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazılar ve mizah anlayışı, geçmişe olan referansla bir eleştiri, belki de bir alay içeriyor. "Hangi çağda yaşıyoruz" ifadesi, belki de güncel olayların uluslararası hukuk kurallarına uymadığı yönünde bir eleştiri veya alay içermektedir. Siyah-beyaz eski fotoğraf ve modern mizah karışımı, göndermenin tarihsel bir konuya dayandığı, ancak güncel bir anlamla da yorumlandığı bir komedi türüdür. Sonuç olarak, fotoğrafın mizahı, geçmişle günümüzü karşılaştırarak, güncel olayları eleştirel bir bakış açısıyla sunuyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımın sahibi olan "şürle" kullanıcı adı ile bir kadın profil resmi mevcut. Paylaşımda, erkeklerin doğuştan tarih bilgisiyle geldiğine, ve bu bilgilerin aslında savaşlarda, babaların yanında yer almış gibi her türlü saçmalığı kapsadığına dair bir eleştiri/aşağılama yapılıyor. "Her boku biliyolar" ifadesi, abartılı ve olumsuz bir anlam taşıyor. Özetle, espri, erkeklerin tarih bilgisi hakkında abartılı ve gerçekçi olmayan bir inanışa gönderme yaparak, bu inanışı ironik ve alaycı bir şekilde eleştirmektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, Osmanlı dönemine ait, üniforma giymiş bir grup adam görünüyor. Hepsi fes takmış, benzer lacivert/gri tonlarında üniformalar giymiş. Önlerindeki rozet ve düğmeler, askeri rütbeleri veya birliklerini işaret ediyor. Görünen bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, dönem kıyafetlerini ve sosyal/askeri yapıyı gösteren tarihi bir belge. Bir "şaka" veya esprili bir durum bulunmuyor.

Resimde, Twitter'da bir Dil isimli kullanıcının yaptığı bir tweet ve bunun altındaki muhtemelen bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Tweet'te, "Flört falan dinlemem aq" ifadesi, flört tekliflerini önemsemediğini, ilgilenmediğini ifade ediyor. WhatsApp sohbetinde ise, muhtemelen bu tweetteki kişiye gönderilen mesajların yer aldığı anlaşılıyor. "Yunanistanda ne işin var aq" ifadesi oldukça alaycı ve belki biraz rahatsız edici bir şekilde sorulmuş bir soru. Ardından gelen "Yunanistanlıyım :)" cevabı, soruyu soranın alayına veya rahatsız edici tavrına karşılık olarak cevap vermiş oluyor. Son mesaj olan "Atam Nası sikti sizi ama" ifadesi, çok sert ve hakaret içeren bir cümle. "Atam" sözcüğü, muhtemelen şahsa atfedilen söz konusu kişinin otoriter veya güçlü bir şekilde karşısında olmanın bir ifadesi. Bu cümlenin önceki iki cümleyle kurduğu bağ, flört etmek istemeyen bir Yunanistanlı olduğunu söyleyen kişiye karşı oldukça sert ve alaycı bir tepkidir. Özetle, resimde; flört istemeyen bir kişinin, bununla ilgili alaycı ve biraz da rahatsız edici bir tartışma örneği yer alıyor. Mesajlar, özellikle son mesaj güçlü bir şekilde ifade edilen bir rahatsızlık veya kızgınlık içeriyor.

Resimde, Türk Lirası 10 TL'lik bir banknot ve bu banknotla ilgili bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, birinin dedesine 100 TL yerine 10 TL'lik bir banknot verdiğini söylüyor ve bunu gülünç buluyor. Altta ise, Selim Kutlu isimli bir kullanıcı "Arkasında yunus emre var mı?" diye bir yorum yapmış. Serhat Akın Sarıl ise "Hz ali var amk" diye cevap vermiş. Bu, banknotun, içinde yunus emre veya Hz. Ali gibi dini figürler veya kişiler olmadığına işaret ederken, oldukça ironik ve gençlik dilini kullanan bir cevap. Özetle, espri, dedeye verilen 10 TL'lik banknotun, beklenmedik bir biçimde düşük bir miktar olması ve yapılan yorumlar üzerinden bir gençlik kültürünün, dini referansların ve komik bir biçimde abartılı tepkilerin bir araya getirilmesiyle oluşturuluyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, Türk olmayan kişilerle bir inşaat alanında, muhtemelen bir toplantıda ya da incelemede bulunduğu dönemden bir siyah beyaz fotoğraf görünüyor. Görüntüdeki insanlar çeşitli kıyafetler giymiş. Atatürk'ün yanında başka kişiler de bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Atatürk Türk değil diyenlere kapak olsun işte atamin inşaat izlerkenki fotoğrafı" şeklinde. Bu, Atatürk'ün Türk olmayan kişilerle de çalıştığını, hatta birlikte fotoğraf çekildiğini vurgularak bir "yanlış" bilgiye veya klişeye gönderme yapıyor. Dolayısıyla mizah, Atatürk'ün sadece Türklerle değil, farklı kökenlerden insanlarla da zaman geçirdiğinin, çeşitli insanlarla ilişki kurduğunun ve bu klişenin yanlışlığının altını çiziyor. Fotoğraf, bu algıyı ve beklentiyi ters yüz ediyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tartışma veya paylaşımların bir kısmı görülüyor. Üstte bir kullanıcı adı ("Gamze boss") ve bir tweet bulunuyor. Tweet'in içeriği, "Ben bunu 10 yıl okurum" şeklindedir. Bu, bir konuyu öğrenmenin veya anlama süresinin uzunluğu hakkında bir fikir verir. Tweet'in altındaki "Translate from Turkish" ifadesi, Türkçe metnin çevirisine ihtiyaç olduğunu gösteriyor. Aşağıdaki, Türkçe cümleler, "Ata Kavak" isimli bir kullanıcı tarafından yapılan yorumlar. Bu yorumlar, içinde Atatürk'ün rolüne, Yunanistan'a ve potansiyel olarak milliyetçi veya siyasi bir görüşe göndermeler içeriyor. "SUSUN OROSPU COCUKLARI" ve "BAKİN YUNANİSTANA" gibi ifadeler, kaba ve olumsuz bir dil içeriyor. "Güzelim bendeseni uçuruyum" cümlesi, ironik ve imalı bir anlatım tarzı kullanıyor. "Ata Kavak ATATURK YOK HERKES YUNAN" ise, belki de bir provokasyon veya milliyetçi bir bakış açısı yansıtıyor. Dolayısıyla, şaka veya yorum, alaycı, kabaca ve milliyetçi-siyasi bir bakış açısıyla yazılmış, kaba dil kullanan yorumların bir araya getirilmesinden oluşuyor. Bu, hızlı tepki ve tartışma ortamında, düşünce ve görüşlerin sert bir şekilde paylaşılmasını, tartışmalı ve rahatsız edici bir söylemi ve provokatif ifadeleri vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir okul tahrasında yazılan Arapça metinler ve duvarda asılı Türk bayrakları ve fotoğraflar görülüyor. Tahtada yazan metin, muhtemelen dini ya da toplumsal bir konu hakkında bir ders içeriği gibi görünüyor. Resmin altındaki metin ise "Atam sakın aşağıya bakma" şeklinde. Bu, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'e ve milliyetçiliğe atıfta bulunuyor ve "yüksek ideallerden ve vatanseverlikten asla taviz verme" anlamına gelen bir mesaj. Fotoğrafın içindeki mizah, tahtadaki Arapça metinlerle Atatürk fotoğrafının yan yana bulunması arasında ki tezatlık ve farklı kültürlerin bir arada bulunması ile ilgili. Esasen "Atam sakın aşağıya bakma" mesajı, Atatürk'e duyulan saygı ile bağlantılı, ancak, tahtadaki farklı dilin, kültür ve öğelerin bir araya gelmesi ile kültürel ve siyasi bir karışıklık ortaya koymaktadır. Bu durum, ironik bir şekilde, resmiyetin ve kuralların alay konusu haline geldiğini vurgular.

Resimde, sosyal medya platformunda bir kullanıcı olan Salih Kelleş'in yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, dini ve siyasi görüşlere yönelik oldukça sert ve kaba bir dille yazılmış. Kullanıcı, önce Müslüman arkadaşlarına "hayırlı akşamlar" dileğinde bulunuyor, ardından Deist arkadaşlarına "tanrının rahmeti üzerinize olsun" diyor. Ateist arkadaşlarına da "iyi akşamlar" diyor. Ardından, başka bir dine mensup veya herhangi bir gruba dahil olmayan kişilere "mutlu günler" diliyor. Son olarak, Atatürk düşmanı olan kişilere hakaret içeren "sizinde yatsıdan sonra taa sülalenizi sikeyim" ifadesini kullanıyor. Paylaşımın genelinde, kişi farklı inanç ve görüşlere sahip insanları ayrıştırıp, sert bir dil kullanarak aşağılama ve küçümseme içerdiğini görmek mümkün. Ayrıca Atatürk'e ve onun ideallerine karşı hakaret içeren bir ifadenin bulunması da dikkate değer. Bu nedenle paylaşım, toplumsal uzlaşmayı ve hoşgörüyü değil, ayrışmayı ve nefret söylemini teşvik eden bir içeriğe sahip. Bu tür paylaşımların uygunsuz ve olumsuz etkilerinin olabileceğini vurgulamak gerekir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "onur_22" adlı bir hesap üzerinden paylaşımda bulunmuş. Paylaşım, ayrımcılığa karşı nefret duygusunu ve herkesin fikrine saygıyı vurgularken, Atatürk'ü sevmeyenlerin anneleri hakkında küfürlü bir ifade içeriyor. Bu bir espri değil, hakaret içeren bir ifade. "Ayrımcılıktan nefret ederim" ve "herkesin fikrine saygım sonsuzdur" gibi cümleler, aslında bir tür ironi veya çelişki yaratmak için kullanılmış. Bunun sonrasında yer alan küfürlü ifade ise, "saygım sonsuzdur" iddiasını tamamen çürütüyor ve tamamen saldırgan ve kaba bir tavır sergiliyor. Dolayısıyla, paylaşım, sözde hoşgörü ve saygı çağrısı yaparken, aslında tam tersine, ayrımcı ve saldırgan bir mesaj yayıyor. Atatürk'ü sevmemeyi de onaylanmaz bir fikir gibi sunarak, düşünce özgürlüğüne karşı bir tutum sergileniyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, Türk olmayan kişilere yönelik bir kapak fotoğrafı olan, muhtemelen bir inşaat alanında veya benzeri bir ortamda, farklı kişilerle birlikte otururken çekilmiş eski bir siyah-beyaz fotoğraf görünüyor. Kişilerin giyim tarzı, zamanın giysilerini yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki metin "Atatürk Türk değil diyenlere kapak olsun işte atamin inşaat izlerkenki fotoğrafı" şeklinde. Bu, Atatürk'ün, Türk olmayan insanlarla birlikte fotoğrafta olmasını "kapak olsun" diye nitelendiren bir espri. Bir nevi "Atatürk'ün Türk olmadığını kanıtlamak için kullanılan bir fotoğraf" şeklinde bir ironik ifade. Fotoğrafın gerçekte Atatürk'ün Türk olmadığını göstermek için kullanılmadığı, bunun yerine, bu tür iddiaların ne kadar abes olduğunu göstermek için kullanıldığı düşünülüyor. Yani, espri, Atatürk'ün Türk kökenli olması gerçeğini vurgulayan, bu tür ifadelerin anlamsız olduğunu ortaya koyan ironik bir ifade.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. İlk mesajda, "Sen ilk önce Atatürkün a'sını büyük yaz" şeklinde bir talep var. Bu, Atatürk'ün adının büyük harfle yazılmasını isteyen bir çağrıdır. İkinci mesajda ise, "ye'cüc" kullanıcı adlı kişi @user173559 adlı kullanıcıya yanıt olarak "Atatürk" ifadesini yazmış. Üçüncü mesaj, @oldkubrick tarafından @user173559'a yanıt olarak yazılmış ve "daha büyük yaz sikerim seni" şeklinde oldukça kaba bir ifade içeriyor. Bu, ilginç ve beklenmedik bir tepkidir. Özetle, ilk mesaj Atatürk'ün isminin doğru şekilde büyük harfle yazılmasını istiyor, sonraki mesaj bu talebi yerine getiriyor. Ancak, @oldkubrick'in cevabı çok kaba bir dille, talepten tamamen farklı bir yönlendirme yapıyor. Bu, alaycı ve provokatif bir söylem örneği.

Resimde, Recep Tayyip Erdoğan ve Mustafa Kemal Atatürk'ün yan yana durdukları bir fotoğraf montajı var. Fotoğraf, Erdoğan'ın boyunun Atatürk'ten biraz daha uzun olduğunu göstermek için yapılmış bir mizah içeren görselleştirmedir. Mizah, Erdoğan ve Atatürk'ün boy farkının vurgulanmasıyla, modern Türkiye'nin liderleriyle kurucu liderinin boy farkı üzerinden, bir şekilde, siyasi bir mesaj veya yorum oluşturulmaya çalışılmaktadır. Bir başka deyişle, Erdoğan'ın Atatürk'e göre boy farkını ve bu tarz görsellerdeki karşılaştırma üzerinden bir mesaj aktarılması hedeflenmektedir. Bunun yanında, Erdoğan'ın Atatürk'ten daha uzun gösterilmesi, belki de siyasi olarak Erdoğan'ın Atatürk'ten daha önemli, güçlü veya başarılı olduğunu ima etmek için yapılan bir çaba olarak yorumlanabilir.

Resimde şiddetli kar yağışı altında, sokakta yürüyen bir insanın olduğu görülüyor. Karın yoğunluğu ve görüş mesafesinin çok az olması sebebiyle, sokaklar bembeyaz ve sanki sisli bir ortamda. Resmin altındaki mesaj ise şunu vurguluyor: "Atam nereye bu soğukta?" Bu, soğuk havada dışarıda zor durumda kalan birinin durumu anlatıyor. Tweet'in genel anlamı, şiddetli soğukta, kişinin nerede olduğunu ifade etmek ve zorluk yaşayan birisinin durumuna empati kurmak için bir ifade olarak kullanılan bir durum anlatımıdır. "Atam nereye bu soğukta?" ifadesi, zorlu bir hava koşulunda, nereye gittiği ya da gittiği konusunda belli olmayan bir şahsın çaresizliğini ve soğuğa karşı direncini anlatıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni, komik bir espri içeren ve Tolga Çevik'in Atatürk'ü canlandıracağı bir belgesel hakkında bilgi veriyor. Esprinin özü, "paşam ordu yok, + samsun giresun var" şeklinde. Bu, "ordu yok, ancak Samsun ve Giresun var" anlamına gelen bir ifade. Bu tip espriler, bir durumun komik bir şekilde farklı yönlerini vurgulamaktadır. "Aaaaaarrrkadaşım espri yapmaaaaa seyirci gülme şuna" kısmı ise, espri yapıldığını ve seyircinin bunun komik olduğunu belirtmektedir. Bu, espri yapma şeklinin ve dinleyicilerin tepkisinin komikliğini vurguluyor. Son kısımda ise, Tolga Çevik'in Atatürk'ü bir belgeselde canlandıracağı bilgisi veriliyor. Bu da espriyle bağlantılı bir haber niteliğinde. Özetle, espri, Atatürk'e olan hayranlığı veya saygıyı, komik bir şekilde, gündelik bir durumla bağlantılandırarak anlatmaktadır.

Resimde, "35 dolarınız olsa ne alırdınız?" şeklinde bir soruya verilen cevaplar listelenmiş. Bir listede tarihi şahsiyetler (Atatürk, Timur, Fatih Sultan Mehmet vb.) ve diğer isimler (Napoleon, Hitler, Stalin, Büyük İskender, Cengiz Han) bulunuyor. Yanlarında parantez içinde fiyatlar (örneğin: Atatürk (20$)) belirtilmiş. Her birinin yanında fiyat belirtilmesi, sorunun bir şaka/mizahi yanını ortaya koyuyor. Şakanın aslı, kişisel tercihler üzerinden, meşhur kişilerle özdeşleştirilmiş bir "istek" listesi oluşması. Sonraki satırda ise, bir kullanıcı, "Ben Atatürk'ü alırım bir de Büyük İskender. Atam aç karnına savaşmasın." demiş. Bu, Atatürk'ü çok değerli görürken ve aç kalmasını istemediğini vurgularken, Büyük İskender'i de "almak" istediğini anlatıyor. Ancak "almak" fiilinin, gerçek bir satın alma değil, bir anlık özdeşleşme/düşünce şekli olduğu, bir anlamda mizahi bir durum kurgusu olduğu anlaşılıyor. Dolayısıyla şaka, sadece belirtilen kişilere verilen parayla satın alma potansiyelinin değil, kullanıcının Atatürk'e olan hayranlığı ve olası bir tarihi düşünce tarzı üzerinden kurulu.

Resimde, İsmet İnönü'nün (Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün en yakın çalışma arkadaşlarından biri) bir silahla hedef alıyor gibi poz vermiş olduğu, siyah beyaz bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki yazı "İSMET SÜ TAKKELİ Mİ LAN?" şeklinde. Bu, İsmet İnönü'ye, "Takkeli" lakabı verildiği, yani başındaki feşne (tarihsel şapka türü) takmış olduğu ve bu nedenle bazı çevrelerde takma adıyla anıldığından yola çıkarak yapılan bir espri. "Sü takkeli mi lan?" ifadesi, biraz küçümseyici ve sorgulayıcı bir üslupla, İsmet İnönü'nün bu görünüşüyle alay ederek soruyu soruyor. Dolayısıyla espri, İnönü'nün şapkası ve ciddi bir şekilde silah tutma pozisyonu arasındaki ironik tezat üzerine kurulu. Silahın varlığı da, potansiyel bir tehdit ya da belirsizlik hissi katıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Profil resmi, Nazi Almanyası'na ait bir görüntü/logo (Luftwaffe amblemi/portresi). Paylaşımın içeriği, "Atam dirilse ilk cümlesi" ifadesiyle başlıyor ve "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" ifadesiyle devam ediyor. Bu, Nazi Almanyası'nın sembolü olan bir profil resminin kullanılmasıyla ironik bir şekilde, "atam" diyerek referans verilen kişi tarafından, ülkenin modernleşememiş olması hakkında bir şaka/eleştiri/satirik bir yorum. "Taş çağı" ifadesi, ülkenin gelişmişlik seviyesi hakkında, olumsuz bir anlamda eleştiri yapıyor. Kullanılan dilin kaba ve olumsuz bir üslupta olması, paylaşıma ironi ve espri katmaktadır.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyet Merkez Bankası'nın 1000 Türk Lirası değerinde iki farklı banknotu görülüyor. Her iki banknotta da Mustafa Kemal Atatürk ve Osmanlı dönemine ait bir figür bulunuyor. Bir banknotun üst yüzünde Atatürk, diğerinde ise Osmanlı padişahlarından biri tasvir edilmiş. Şaka, Atatürk'ün tasvir edildiği banknotla, Osmanlı dönemine ait figürün bulunduğu banknotun yan yana olması ve aynı zamanda aynı değeri taşımasıyla ilgili. Bu durum, Cumhuriyet dönemi ile Osmanlı dönemi arasında bir karşılaştırma yapıyor ve bazı insanların geçmişe olan bağlılığını veya Osmanlı dönemine duydukları özlemi ironik bir dille vurguluyor. Dolayısıyla, şaka biraz da "iki farklı dönem, aynı değer" şeklinde, karşılaştırma ve ironi üzerinden işliyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün bir portresi görünüyor. Görüntü, oldukça eski ve solmuş, muhtemelen eski bir fotoğraf veya baskı. Atatürk'ün imzası ve muhtemelen bir tarih/not da mevcut. Fotoğrafın üzerindeki kahverengi lekeler ve solma, yaşlı bir fotoğrafın karakteristik özellikleri. Bir şaka yok; fotoğraf, Atatürk'ün bir portresi ve tarihi bir belge. Görüntüdeki herhangi bir mizah yok, sadece eski bir fotoğrafın özellikleri var.