Fotoğrafta, muhtemelen Anıtkabir'in önünde, gece vakti büyük bir kalabalık görülüyor. Kalabalığın içinde, görünen şekilde, çeşitli kişiler, müzik aletleri ve Türkiye bayrakları ile temsil edilen bir "kutlama" ya da "anma" etkinliği yapılıyor. Fotoğrafın altındaki mizahı anlamak için, "kalabalık" kelimesini vurgulamak ve kalabalığın yoğunluğunu belirtmek gerekiyor. Öyle bir ifade yok. Fotoğrafın mizah değeri, oradaki insanların sayısının ve etkinliğin ciddiyetinin aşırı abartıldığı izlenimi vermesinden kaynaklanıyor. Bir nevi, kalabalığın sayısı kadar kalabalığın içindeki etkinliğin de çok önemli olma ihtimalinden bahsediyor. "Çok büyük bir kalabalık, çok büyük bir kutlama!" gibi bir anlayış yaratılmaya çalışılıyor. Bu daha çok, kalabalık ve etkinlik arasındaki oran ile ilgili bir mizah, aşırı tepki ve abartı kavramı. Fotoğrafta, muhtemelen Anıtkabir'de gece yapılan bir etkinlik görünüyor. Gökyüzü, kırmızı renkte ışıklandırmalı çok sayıda havai fişek veya benzeri nesneyle dolu. Etkinliğe çok kalabalık bir topluluk katılmış. Sahne üzerinde müzik yapan veya konuşma yapan kişiler var. Kalabalık, coşkulu bir halde görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece büyük bir kalabalık ve muhtemelen bir etkinliğin görseli var.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, başı traşlı bir erkek görünüyor. Görünüşe göre, ciddi bir ortamda, belki de bir ofiste veya toplantıda. Takım elbisesinin tarzı ve ortam, 1900'lerin başı veya ortalarına ait bir fotoğraf gibi bir his uyandırıyor. Fotoğrafın altında yatan herhangi bir "şaka" veya "anlam" yok. Sadece bir kişinin, muhtemelen geçmişte çekilmiş, statik bir portresi. Fotoğrafın kendisi ve içindeki kişi hakkında bir espri veya gizli mesaj yok.

Fotoğrafta, duygusal bir ifadeyle, muhtemelen bir dizi veya filmden bir sahne olan, gözleri dolu bir adam görülüyor. Adamın üzerindeki yazı, "Ülkeyi terk etmek istiyorsun" şeklindedir. Altta, "Ama Atatürk'ün ülkeyi sana emanet ettiğini hatırladın" yazıyor. Bu, Atatürk'ün Türkiye Cumhuriyeti'ni kurarken gösterdiği fedakarlığı ve vatan sevgisini hatırlatarak, ülkesini terk etme düşüncesini eleştiren bir mizah içeren bir mesaj. İnsanın ülkesine ve geçmişine olan sorumluluğunu vurgulayan, dokunaklı ve biraz ironik bir ifade. Adamın duygusal hali, "unutma" anlamı taşıyor. "Ülkeyi terk etme" eylemini eleştirirken, Atatürk'ün mirasını ve fedakarlıklarını hatırlatarak, bir eleştiri ve özlem duygusu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir devlet başkanının veya önemli bir kişinin cenaze töreni görülüyor. Açıkça görülen Türk bayrağı, törenin Türkiye'de gerçekleştiğini gösteriyor. Cenaze platformu üzerinde örtülü bir tabut ve etrafında saygı duruşunda bulunan askerler var. Çok sayıda çiçekle süslenmiş cenaze çelenkleri de dikkat çekiyor. Fotoğrafın, bir espriye konu olabilecek bir durum yakalaması ihtimali yüksek. İfade edilen espri anlaşılmak için daha fazla bilgi gerektiriyor. Sadece görseldekine dayanarak, olası bir espriyi söylemek zor. Potansiyel bir espri, cenaze töreninin ciddiyetine rağmen çevredeki unsurların komik bir şekilde sunulması olabilir. Ama bunu kesin olarak söylemek için başka bağlamlar, örneğin resimin tarihsel veya kültürel konumu, gerekli.

Resimde, muhtemelen bir müze veya tarihi bir mekânda, vitrinli dolapların yanında küçük bir masanın kurulmuş olduğu bir iç mekan görülüyor. Masanın üzerinde, şarap şişesi, bardaklar ve çiçekler var. Masada ayrıca "SONSÜZA KADAR REZERVE" yazılı, altın çerçeveli bir tabela bulunuyor. Bu, bir şaka. "Sonsuza kadar rezerve" ifadesi, içeceğin çok nadir ve değerli olduğunu veya masanın özel bir amaç için saklandığını ima ediyor. Gerçekten de "sonsuza kadar saklanmak" gibi bir durum olmayacağını, bunun daha çok mizah içeren bir ifade olduğunu anlayabiliriz. Resim, bir tür alay veya absürt durum yaratıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "halil the hawalı maymun" kullanıcı adı ile paylaşmış ve "Atam kadınlara seçme hakkını neden verdin hiçbir biri beni seçmiyor" diye yazmış. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Atam" kelimesi, gönderenin muhtemelen bir lider veya otorite figürü olduğunu ima ediyor ve "kadınlara seçme hakkı verdin" ifadesi, tarihsel olarak kadınların oy kullanma hakkı için mücadele ettiği ve bu hakların kazanılmasının toplumsal bir gelişme olduğu gerçeğine gönderme yapıyor. Gönderenin bu gelişmeye tepkisi ise, "hiçbiri beni seçmiyor" şeklinde ironik bir şekilde ifade ediliyor. Dolayısıyla gönderi, muhtemelen beğenilmeyen veya destek görmeyen bir liderin, kadınların oy kullanma hakkına verdiği tepkiyi, öz eleştirel veya alaycı bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Sonuç olarak, gönderi, toplumsal değişim ve siyasi söylemin ironik bir yorumunu içeriyor.

Görsel, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Mert Yılmaz adlı kullanıcı, "türk milleti zekidir" diye bir tweet atmış. Zeynep McKissic ise bu tweet'e yanıt olarak "atamın tek yanlış cümlesi" yazmış. Bu, Mert Yılmaz'ın genelleyici ve belki de biraz önyargılı bir ifadeyle Türk milletini zeki olarak nitelendirdiği ve Zeynep McKissic'in bunun eleştirilebilir bir ifade olduğunu dolaylı yoldan belirttiği bir alaycı yanıt. "Atamın tek yanlış cümlesi" ifadesi, Mert Yılmaz'ın söylediğinin yanlış ya da zararlı bir genelleme olabileceğini ima ediyor. Tweet'in esprili ve biraz da ironik bir tonu var.

Görüntü, bir Twitter paylaşımından oluşan bir ekran görüntüsü. Paylaşım, Mustafa Kemal Atatürk'ün yemek yediği bir fotoğraf serisine bakarak "ekmek yok, kim yiyor?" sorusunu soran bir gönderi. Fotoğraflar, masalarda ekmeğin olmadığını gösteriyor. Mizah, Atatürk'ün döneminde yaşanan zorlukları, açlık ve kıtlık gibi sorunları, ve insanların zor zamanlarda bile liderlerinin (Atatürk) ihtiyaç duyduğu ekmeği "kim"in sağladığını dolaylı olarak sorgulamaktadır. Dolayısıyla, "ekmek yok, kim yiyor?" sorusu, o dönemdeki zorlukları ve belki de insanların liderlerinin yaşam koşullarını ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "nicol" kullanıcı adı altında, Kemalizm'in eğitim sistemi nedeniyle küçükken Atatürk'ü yanlış algıladığından bahsediliyor. Büyüdükten sonra, resmi tarih kaynaklarını inceleyip kendi araştırması sonucunda, Atatürk'ün Allah'tan daha büyük olmadığını fark ettiğini söylüyor. Bu, ironik ve alaycı bir ifade. Atatürk'ü ve Kemalizm'i eleştiren bir söylem olarak yorumlanabilir. Paylaşım, Atatürk'e ve onun temsil ettiği ideolojiye karşı olan eleştirel/muhalif bir görüşü yansıtıyor. "Allahtan daha büyük" ifadesi, Atatürk'ün kültürel ve siyasi önemini abartarak satirik bir bakış açısı getiriyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, resmi bir kıyafetle, muhtemelen bir portre çekimi sırasında poz verdiğini görüyoruz. İnce uzun pantolonlar, ciddi bir ceket, ve üstünde silindirik şapkası ile klasik bir 1920'ler veya 1930'lar tarzı resmi giyim tarzı hakim. Arka planda, tarihi bir bina ve klasik bir iç mekan tasarımı görünüyor. Fotoğrafın espri unsuru yok gibi görünmektedir. Atatürk'ün resmi bir portresi, tarihsel bir belge veya doküman olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Atatürk'ün cumhuriyet ilan ettiği konuşmasından sonra, bazı insanların ona hakaret ettiği ve "siktim orospu çocukları" dediği iddia ediliyor. Bu, Atatürk'e yönelik hakaret içeren bir iftiradır ve ciddi bir şekilde onu aşağılama amacı taşımaktadır. Aynı zamanda, yobazlık ve saygısızlığın bir eleştirisi olarak da yorumlanabilir. Joke, bu hakaret içeren ifadenin, Atatürk'ün söylemiş olabileceği bir ifade olmaması ve insanların onun ismini kötüye kullanması üzerinden kuruludur. Ayrıca, toplumdaki bazı kesimlerin eski değerlere ve geleneklere olan bağlılığını, modernizmle çelişen görüşlerini ve bunun da kişisel saldırılara nasıl yol açabildiğini vurgulamaktadır. Bu, Twitter'da bu tarz paylaşımların genellikle tartışma ve tepkilere yol açabileceği anlamına gelir.

Resimde, Atatürk'ün bir konuşma yaptığı, muhtemelen bir toplantı ya da tören esnası görülüyor. Atatürk, siyah takım elbisesiyle ve beyaz gömleğiyle konuşmacı kürsüsünde duruyor. Arka planda, kürsünün üstünde başka bir kadın da görünüyor. Fotoğrafın arka planında, klasik bir salon dekoru ve tarihi bir ortam var. O dönemde kullanılan fotoğraf makineleri de dikkat çekiyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece tarihi bir anın, Atatürk'ün bir konuşmasının fotoğrafı.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir büstünü ve büstün bulunduğu kaidedeki yazıları görülüyor. Kaide üzerinde Türkçe "Yurtta Sulh, Cihanda Sulh" ve Fransızca "Paix dans le pays, Paix dans le monde" ifadeleri yazılı. Alt tarafta Atatürk'ün imzası tarzında bir imza da mevcut. Fotoğrafın altında, Türk bayrağı ve çiçekler ile çevrili bir anıt olduğu da görülüyor. Görüntünün mizah içeriği yok. Sadece Atatürk'e ithaf edilmiş bir anıt ve mesajlar içeriyor. Resimde, Trabzon'daki Paris Trabzonspor Kulübü'nün logosu yer alıyor. Logo, Paris'i andıran, üç kuleli bir tasarım ve bordo/kırmızı renk kullanmış. Çevresinde ise mavi bir halka ve yazı bulunmakta. Yazıda "ASSOCIATION PARIS TRABZON" ve "PARIS TRABZON DERNEĞİ" gibi ifadeler yer alıyor, 2008 yılı da belirtilmiş. Fotoğraftaki mizah, Paris ile Trabzon arasındaki (coğrafi olarak) büyük mesafeye, ve Paris'in bir Fransız şehri olmasına karşın Trabzon'da bir Paris temalı kulüp kurulmasına yapılan bir göndermedir. "Paris Trabzonspor" gibi bir isim, Trabzon bağlamında biraz absürt ve komik görünür. Bu da fotoğrafa bir mizah unsuru katmaktadır.

Resimde, çizgi roman tarzında bir mizah şakası var. Birkaç karakter bir bar masasında oturuyor. Üstteki baloncukta "Atatürk düşmanlarının anasını sikeyim" yazıyor. Alttaki karede ise iki karakterin birbirini öpüşmesiyle şakanın çözümü veriliyor. Şaka, "Atatürk düşmanları"na hakaret içeren bir cümleyle başlıyor. Bu cümlenin, bir anlamda, Atatürk'e karşı olanlara veya onun ideallerine karşıt olanlara yönelik kin ve nefret dolu bir ifade olduğu anlaşılıyor. Ancak, çizgi romanın sonundaki öpüşme, bu ifadenin, daha sonra, kişisel bir ilişkiye (muhtemelen bir özür veya alaycı bir bakış açısıyla) indirgendiğini ve şakanın biraz da ironik olduğunu gösteriyor. Özetle, nefret söylemine karşı, bir çeşit hiciv/eleştiri yapılıyor.

Resimde, bir çizgi roman tarzı görsel var. Birinci panelde, bir bebeği kucaklayan bir kadın ve "T-Tü" yazısı görülüyor. İkinci panelde, aynı kadın bebeğe "Omg" diyor. Üçüncü panelde ise kadının yüzü üzgün ve "Wut..." yazıyor. Altta ise Türkçe metinler görülüyor. Metinler, milliyetçi ve vatansever söylemler içerirken, sonundaki "Wut..." ifadesi bu duygusal mesajın, beklenmedik veya hayal kırıklığı yaratan bir sonuçla karşılaştığını, bir şekilde "bozulduğunu" gösteriyor. Bu, belki de beklentilerle gerçeklik arasında bir tezatı, bir düş kırıklığını temsil ediyor. İfade, vatanseverlik söylemlerine karşı esprili bir tepki niteliğinde. Özetle, çizgi roman, milliyetçi duygularla, beklenmedik veya olumsuz bir durum arasında bir tezat sunarak esprili bir şekilde eleştiri yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajın ekran görüntüsü. İlk mesajda, "Purscol" adlı kullanıcı, Macron'un Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın idolü Atatürk olduğunu söylediğini iddia ediyor. Mesajın altındaki sayılar beğeni ve retweet sayılarını gösteriyor. Diğer mesaj, "erkincan" adlı kullanıcının @purscol ve @bpthaber kullanıcılarına verdiği yanıtı içeriyor. "Macron duruma çok fransız kalmış" yazan bu yanıt, Macron'un davranışına veya söylediğine bir eleştiri/alaycılık olarak yorumlanabilir. Özetle, "Macron duruma çok fransız kalmış" ifadesi, Macron'un Atatürk'le ilgili sözlerine verdiği tepkiye, veya genel olarak Avrupa/Fransız politikalarına eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor. Macron'un "Fransız" tavrını abartarak, onunla alay ediliyor ve durumun/konuşmanın doğruluğunu sorgulaması, bir anlamda "Fransız" tavrını komik/zayıf bulma olarak yorumlanabilir.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir fotoğrafı ve altta ona ait bir İngiliz istihbarat raporu görülüyor. Fotoğrafın altında "Tehlikeli biri." ifadesi ve raporun tarihini gösteren "9 Ekim 1919" yazısı yer alıyor. Görünen şey, Atatürk'ün 1919'da İngiliz istihbaratı tarafından "tehlikeli" olarak değerlendirildiğinin bir gösterimi. Bu, tarihsel bir rapora gönderme yaparak, Atatürk'ün o dönemki stratejik önemine ve etkileyici kişiliğine yapılan bir göndermedir. Bir anlamda, "tehlikeli" kelimesinin o dönemdeki değerlendirmeyi ve Atatürk'ün güçlü duruşunu vurgulamayı amaçladığını söyleyebiliriz. O dönemde Atatürk'ün önemli bir askeri ve siyasi lider olduğunun farkındalık yaratmak amaçlı bir espri türü.

Resimde, muhtemelen bir salon veya tiyatroda, iki kişi oturmuş bir şekilde görünüyor. İki adam da takım elbise giymiş ve ciddi bir ortamda. Resmin tarzından ve arka planından, muhtemelen 1900'lerin başı veya ortaları gibi eski bir döneme ait olduğunu tahmin ediyorum. Bir şaka veya gönderme olduğunu düşünmüyorum. Resim, muhtemelen tarihsel bir olayı, bir görüşmeyi veya bir toplantıyı gösteriyor ve özellikle bir espri/şaka içermiyor. Görüntü, o dönemde yaşanan önemli bir konuyu (tıpkı iki devletin liderlerinin bir araya gelmesi gibi) anlatıyor olabilir.

Fotoğrafta, sarı renkli bir kamyonun arkası görünüyor. Kamyonun üzerinde "NUTUK" yazısı ve altındaki "atanların değil..." ifadesi dikkat çekiyor. Aynı zamanda "NUTUK yazanların izindeyiz." ifadesi de görülüyor. Bu, muhtemelen bir şaka içeren bir mesaj. "NUTUK" kelimesi, "Nutuk" (büyük konuşma/söylev) kelimesinden geliyor. "Atanların değil..." ifadesi, kendilerini konuşmaların/söylevlerin izinde olarak gören, ancak "atanlar" (atasöylenenler/eskinin konuşmaları) tarafından oluşturulan yolda değil yeni bir yol izleyen bir grubu/kurumu ima ediyor. "Yazanların izindeyiz" kısmı ise, bu fikri daha da pekiştiriyor. Dolayısıyla, şaka, "Nutuk" konuşmaları/söylevleri izliyor olsak da, bu söylevlerin/konuşmaların yolundan farklı, özgün bir yolda olduğumuzu vurguluyor. "18811938" numarası ise kamyon plakasının bir parçası ve şakanın bir parçası değil.

Fotoğrafta, 10 Türk Lirası'nın resmini gösteren bir sosyal medya paylaşımı var. Paylaşımda, "Bunu hangi çocuğu dedeme 100 TL diye verdi" yazısıyla başlayan bir metin mevcut. Bu, babanın birine 10 TL yerine 100 TL vermesini şaka yollu eleştiren bir ifade. Altta, Selim Kutlu ve Serhat Akın Sarıl isimli kişilerin sohbet içerikleri yer alıyor. Selim Kutlu, "Arkasında yunus emre var mı?" diye soruyor ve bunun altındaki cevap, "Hz ali var amk" oluyor. Bu kısım, komik bir şekilde paranın üzerindeki Mustafa Kemal Atatürk'ün arka planda başka bir kimsenin imajıyla ilişkilendirilmesini vurgulamaktadır. Paranın üzerinde başka biri/şey olduğu mesajı, parayı önemsizleştiren veya özellikle bu parayı yanlış anlamak için hazırlanmış bir şakaya işaret ediyor. Özetle, gönderi, Türk Lirası'nın değer kaybını (veya insanların para konusundaki algılarını) komik bir şekilde ele alıyor ve bu şekilde sosyal medya üzerinden alaycılık içeren bir yorum yaparak paylaşıyor.