Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol maçının soyunma odasında veya benzer bir ortamda, birkaç futbolcu görülüyor. Önde, beyaz bir forma giyen ve üzerinde "1940" yazan bir numara bulunan şişman bir adam var. Arka planda sarı ve mavi formalar giyen diğer futbolcular da görünüyor. Fotoğrafın mizah değeri, "1940" numaralı formayla şişman adamın, yaşının ve vücut yapısının bu numarayla olan ilgisizliğinden kaynaklanıyor. 1940'lı yıllarla bağlantılı olan bu numara, görünüşüyle uyumsuz ve komik bir görüntü oluşturuyor. Bu nedenle, fotoğraf mizah eseri olarak, bir şekilde yaş ve fiziksel özellik arasında bir zıtlık sergileniyor. Resimde, futbolcuların muhtemelen bir soyunma odasında veya benzer bir ortamda oldukları görülüyor. Önde, beyaz bir tişört giymiş, üzerinde "1940" yazan bir numara bulunan, koyu tenli bir erkek var. Arka planda ise sarı ve mavi renkli forma giyen diğer futbolcular görülüyor. Bunlardan biri, yüz ifadesi ve duruşu ile ön plandaki adamın şaşkınlığını veya rahatsızlığını vurgulamaktadır. Resimdeki espri, ön plandaki adamın üzerindeki "1940" numarası ile ilgili. 1940'lı yıllarda yaşanmış olaylar veya kültürel göndermeler, bu duruma şaşkınlık veya abartılı bir tepkiyle reaksiyon gösteren adamı komik hale getirir. Sonuç olarak, bu espri, gözlemlenen durumdan ve arka plandaki futbolcuların davranışından kaynaklanan, ironik ve absürt bir mizah biçimidir.

Fotoğrafta, beyaz gömlek giymiş ve kravat takmış orta yaşlı bir adam görüyoruz. Adam bir sigara yakmış ve sigara dumanını ağzından üflüyor. Adamın yüzünde gülümseme var ve fotoğrafın komikliği, adamın sigara dumanını ağzından üflerken gülümsemesi ve sigaranın hala ağzında olmasından kaynaklanıyor. **Şaka şöyle:** Adam sigara dumanını üflüyor ancak sigara hala ağzında. Bu durum, adamın sigarayı içmeyi bitirmediği ve dumanı üflemesinin komik bir şekilde abartılı olduğu izlenimini veriyor.

Resimde "İ- - - ! İşte şeker. Aned denzir... Abiyek" yazan bir not ve altında imza görünüyor. Şaka, notta geçen "Aned denzir" ifadesinde saklı. "Aned denzir" yerine "annem demişti" denmek isteniyor. Notu yazan kişi, yanlışlıkla "annem demişti" ifadesini yanlış yazmış. Bu, "annem demişti" ifadesini bilmeyen veya kasıtlı olarak yanlış yazan kişilerde komik bir etki yaratır.

Fotoğraf, Twitter'da bir kişinin Atatürk'ün sözlerini alıntıladığı bir gönderiyi gösteriyor. Atatürk, geleceğin gelecek nesillere ait olduğunu ve onları iyi yetiştirmemiz gerektiğini söylüyordu. Bu gönderi ise, Atatürk'ün sözlerini, "çocuklarımız dijital para birimini görecek ve bundan faydalanacaklar" anlamına gelecek şekilde yorumluyor. Bu gönderideki espri, Atatürk'ün sözlerinin, günümüz teknolojisini ve özellikle de kripto paraları düşünerek söylediğine dair bir imalara dayanıyor. Aslında, Atatürk, bu konuyu hiç düşünmemiş, bu nedenle sözlerinin bu şekilde kullanılması ironik.

Fotoğrafta Atatürk'ün resmi ve onun önünde David Beckham'ın fotoğrafı var. Fotoğrafın espri tarafı Beckham'ın Atatürk'ü imrenerek baktığını ima etmesi. Atatürk'ün efsanevi bir lider olduğu ve Beckham'ın ise sadece bir futbolcu olduğu, dolayısıyla onun onu taklit etmesi komik olarak algılanıyor. Bu fotoğrafın Türk internet kültüründe yaygın kullanılan "Atatürk'ü taklit eden" fotoğraflar ve videolarla bir ilgisi olduğunu da belirtmek gerekir. Bu tür içerikler genellikle Atatürk'ün duruşunu, tavırlarını veya konuşmalarını alaycı bir şekilde taklit ederek mizah yaratır.

Resimde Drake, Mustafa Kemal Atatürk'ün "Nutuk" isimli kitabını okurken görülüyor. Resimdeki espri Drake'in "Nutuk" okurken biriyle konuşmaya çalışmasının gülünç bir durum olması üzerine kurulu. Resimde "Kardeşim, cidden Nutuk okurken konuştun mu?" yazıyor. Espri, Drake'in "Nutuk" gibi ağır bir kitabı okuyor olması ve bu sırada biriyle konuşmaya çalışmasının uyumsuzluğu üzerine kurulu. "Nutuk", Türkiye'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün ülkenin kuruluş sürecini anlattığı ve ciddi bir tarihi eser olarak kabul edilen bir kitap. Drake'in böyle bir kitabı okuması ve aynı zamanda biriyle konuşması, insanların zihninde bir çelişki yaratıyor. Kısaca, espri Drake'in bir yandan önemli bir kitap okurken diğer yandan gündelik konuşmalar yapmasıyla oluşan çelişkiyi ortaya koyuyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün resminin olduğu bir Türk bayrağı görülüyor. Resmin altında "Şeker festivalinizi tebrik ederim" yazıyor. Bu görüntü, Mustafa Kemal Atatürk'ün aslında şeker festivaliyle hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, onun resminin kullanıldığı bir şekilde, sanki o şeker festivalini kutluyormuş gibi bir mesajı ima ediyor. Bu, Atatürk'ün resmi ve adının istismar edilmesiyle alaycı bir espri olarak yorumlanabilir.

Salih Kelleş · 2 19 dk • Müslüman arkadaşlarıma hayırlı akşamlar. Deist arkadaşlarıma, tanrının rahmeti üzerinize olsun. Ateist...

Resimde bir dizi tarih ve emojiler bulunmaktadır. Tarihler ilişkide önemli günleri temsil ediyor gibi gözüküyor. 08.11, 10.05.2016, 02.11.2018, 15.09.2019, 19.10.2019 tarihleri sırasıyla pasta, kalp, sonsuzluk işareti, yüzük ve çiçek emojileriyle gösteriliyor. Son satırda da "Can eşim" yazıyor ve kalp emojileri kullanılmış. En altta ise "M.KEMAL ATATÜRK" yazıyor ve yanında Türk bayrağı emojisi yer alıyor. Fıkra, Türk vatandaşının ilişkide önemli günleri takip ederek, Türk bayrağı emojisi kullanarak Atatürk'ü bile ilişkisinin bir parçası haline getirdiği ironisini ortaya koyuyor.

Görselde, gri bir zemin üzerinde, havaalanı pistinin işaretlemelerine benzer şekilde çizgiler ve şeritler bulunan bir koridor veya ofis alanı görünüyor. Zemin, sarı ve beyaz çizgilerle "havaalanı pisti" şeklinde tasarlanmış. Bu, normal bir alanda, anlamsız bir şekilde havaalanı pistini andıran bir düzenlemeyi temsil ediyor. Bu bir "iş yerinde yaşama" veya "ofiste yaşama" ironisine dayanıyor. Normal bir ofis ortamı, insanların çalıştığı ve toplantı yaptıkları bir yerken, bu tasarım, ofisin günlük işleyişinin aslında son derece monoton ve sıkıcı olabileceği fikrini, neredeyse bir havaalanı pistine dönüşmüş bir çalışma alanına benzeterek esprili bir şekilde eleştiriyor. Yani, burası sanki bir uçuş pistine dönüşmüş sıkıcı bir ofis. Görselde, bir ofis veya benzeri bir mekândaki zeminde, uçak pistine benzeyen çizgiler ve işaretler bulunuyor. Zemin, sanki bir havaalanı pistindeymiş gibi, sarı ve beyaz çizgilerle işaretlenmiş. Bu, orada çalışanın, ofis ortamının olağanüstü veya sıra dışı bir işleyişe sahip olduğunu, yani işlerin biraz kaotik veya organize edilmediğini düşündüren bir mizah örneği. "Uçak pistinde çalışmak" veya "uçak pistinde toplantı yapmak" gibi ifadeler, ortamın beklenmedik veya tuhaf olduğuna dair bir göndermeye işaret ediyor. Özetle, espri, ofisteki sıradışı durumun ve beklenmedik bir organizasyon veya iş akışının, uçak pistinde yürümek gibi bir metaforla komik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Gamze boss @GamzeBostancii Bi 10 yıl okurum ben bunu Translate from Turkish Ata Kavak SUSUN OROSPU COCUKLARI ATATURK OLMASA...

Fotoğrafta, bir tren istasyonunda, askeri bir birliğin, muhtemelen bir trenin hareket etmesini beklerken, onurlandırma töreni yaptıkları görülüyor. Birçok asker, hizalı duruyor ve dikkatlice tren bekliyorlar. Trenin önünde ise, muhtemelen üst düzey yetkililer veya komutanlar, törene katılıyor. Bu, bir "tren bekleyişi"nin ciddiyetini ve belki de beklenmedik bir şekilde uzayan bir törenin komik yönlerini vurguluyor. Fotoğrafın içindeki gizli mizah, askerlerin trenin gelmesini beklerken, belki de beklenmedik bir şekilde uzun süren onurlandırma töreninde nasıl sabırlı ve ciddi şekilde durduklarını gösteriyor. Trenin gecikmesi veya törenin planlandığı gibi gitmemesi gibi bir durum da ima ediliyor. Fotoğrafta, tren istasyonunda askeri bir birlik ve muhtemelen bir trenin hareketine eşlik eden bir tören görülüyor. Askerler dizilip durmuş, saygılı bir şekilde selam duruyorlar. Trenin önünde, muhtemelen bir yetkili grubu da var. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, askeri bir tören veya karşılama sahnesinin resmedildiği belli. Fotoğraftaki espri, görsel bir paradoks üzerine kurulu olabilir. Askerlerin resmi duruşu ile trenin hareketli ve dinamik doğası arasında bir tezat var. Olası bir espri, askerlerin sabit duruşlarının, trenin hızla ilerlemesiyle oluşan "hareketsizlik"i vurgulaması olabilir. Görsel bir ironi olarak da yorumlanabilir. Esasen, fotoğrafın tonu ve konu anlatımı biraz belirsiz; sadece görüntüden çıkarılabilecek bir tahmin bu. Daha fazla bağlam bilgisi (örneğin, fotoğrafın çekildiği tarih, olayla ilgili bir açıklama) olmadan, kesin bir espri anlayışı sağlamak mümkün değil.

Görüntüde, kahverengi saçlı, açık mavi renkli bir ceket giyen bir genç kadın görünüyor. Kadın, "Zaman yolcusu: Merhaba. Hangi yıldayız?" diye soran bir metinle TikTok videosu paylaşıyor. Bu, zaman yolculuğu temalı bir espri. Bir zaman yolcusu, o dönemde yaşamadığı bir zamana gelip, "Merhaba, hangi yıldayız?" diye sorarak, gerçekçi olmayan bir durum ve beklenmedik bir soru yaratıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir sorunun, zaman yolculuğunun kendine özgü, anlamsız doğasını vurguluyor. Görüntüde, bir genç kadın (muhtemelen bir TikTok kullanıcısı) mavi bir kot ceket giyiyor. Kadın, konuşurken bir soru soruyor. Ekranda Türkçe yazılan soru, "Zaman yolcusu: Merhaba. Hangi yıldayız?" şeklinde. Bu, zaman yolculuğu temalı bir şaka. Bir zaman yolcusunun bulunduğu yeri/zamanı sorgulamasını konu alıyor. Zaman yolculuğunun imkansızlığı ve böyle bir kişinin karşılaşabileceği kafa karışıklığına gönderme yapıyor. Dolayısıyla şaka, zaman yolculuğu fikrinin absürtlüğüne ve ne kadar garip sonuçlara yol açabileceğine dayanıyor.

Resimde bir alkol dükkânında çalışan bir adam ve dükkâna gelen bir müşteri görülüyor. Adam, müşteriye "Chivas Kongresi" diye bir alkollü içecek satmaya çalışıyor. Fıkra, "Chivas Kongresi" diye bir alkollü içeceğin aslında olmadığına dayanıyor. Bu, adamın müşteriye bilmeden ve absürt bir şekilde başka bir içecek satmaya çalıştığını gösteren bir espri.

Resimde Ezel dizisinde "Ezel" rolüyle bilinen Kenan İmirzalıoğlu'nun "Ramiz" rolünde oynadığı bir sahneyi görüyoruz. Ramiz, Ezel'in geçmişte yaptığı hatalardan dolayı kendisini öldürmeye çalışıyor. Ezel'in hayatta kalmasını görünce şaşkınlık ve öfke duyuyor. Resimdeki metin ise Ezel dizisini izlerken Ramiz'in Ezel'i öldürmeye çalıştığı ve başarısız olduğu sahneyi izlerken "zuhahahahshash" şeklinde tepki veren kişilerin "Ezel"i izledikleri sırada karşılarına Ramiz'in çıkmasını ve onlara bakmasını gösteriyor. Bu durum bir mizahi durum yaratıyor çünkü "Ezel" dizisiyle ilgili birçok kişi, Ramiz'in ortaya çıkmasını istediği ve Ezel'in kötü anlar yaşamasını izlemekten zevk aldığı gibi bir algıya sahip.

Resimde "Torbaci" isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet, Atatürk'ün sevildiğini ancak seçim sonuçlarının kötü olduğunu ironik bir şekilde eleştiriyor. "Lan madem herkes Atatürk'ü seviyor bu seçim sonuçları ne aminakoduklarım" yazan tweet, seçim sonuçlarına olan hayal kırıklığını ve öfkeyi ifade ediyor. Şaka, Atatürk'ün sevilmesiyle seçim sonuçları arasında ironik bir bağ kurarak, insanların Atatürk sevgisinin seçim sonuçlarında yansımadığını ima ediyor. Ayrıca "aminakoduklarım" ifadesiyle de duyguyu daha vurgulu bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta Atatürk'ün okuduğu kitaplar diye satılan bir dizi kitap görünüyor. Resmin altındaki yazıda "Bakın size şöyle ifade edeyim; Bunlar sadece Atatürk'ün okuduğu kitapları anlatan kitaplar. Kiyas yapanlara böyleymiş dersiniz" yazıyor. Burada yapılan espri Atatürk'ün okuduğu kitapların başka insanların okuduğu kitaplardan farklı olması ve bunun üzerinde bu şekilde pazarlama yapmanın ironik olması.

Resimde Atatürk'ün resmi ile bir kadının fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş ve "atamızın deyizatam gönderini beğendi. 3s" yazıyor. Bu resimdeki espri, Atatürk'ün genç bir kadın tarafından gönderilen bir gönderiyi beğenmiş gibi gösterilmesinde yatıyor. Atatürk'ün elbette sosyal medya kullanmadığı ve böyle bir gönderiyi beğenme ihtimalinin olmadığı biliniyor. Bu durum, espriyi oluşturuyor.

Resimde Atatürk'ün resmi ve altındaki bir tweet görünüyor. Tweet "Atam koca ülkeyi kurtarırken bile jilet gibi giyinmeyi başarmış ben bi sınav haftasında dağılıp pijama ile okula gidiyordum" şeklinde yazılmış. Burada şaka, Atatürk'ün çok önemli bir iş yaparken bile şık giyinmeye özen göstermesini ironik bir şekilde sınav haftasında dağılan kişinin pijamasıyla okula gitmesiyle kıyaslamasıdır.