Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Tahâ Yapma isimli bir kullanıcı ve gönderi aşağılayıcı ve küfürlü bir üslupla Atatürk'ü eleştiriyor. Atatürk'ün "kibar adam" olduğunu söyleyen bir fikri eleştirerek, "şeyhlerin dervişlerinin ülkesi" söylemini kullanıyor. Ardından, kendi olsaydı Atatürk'ün söyledikleri yerine daha sert, küfürlü bir ifadeyle tepki göstereceğini ima ediyor. Özetle, gönderi, Atatürk'e yönelik saygısız ve kaba bir tavır sergiliyor ve toplumda tartışmalı konuların eleştirel bir şekilde nasıl gündeme getirilebileceğine dair bir örnek oluşturuyor. Bu bir şaka değil, Atatürk'ü aşağılamak için yapılan bir yorum.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda, "Salih Kelleş" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, kullanıcı, farklı inançlara sahip arkadaşlarına günün saatine göre iyi dilekler ve/veya tavsiyelerde bulunuyor. Paylaşımın dili, müslüman, deist, ateist, ve başka bir dine mensup olmayan arkadaşlarına karşı oldukça ayrımcı ve küfürlü ifadeler içeriyor. Özellikle "Atatürk düşmanı arkadaşlar, sizinde yatsıdan sonra taa sülalenizi sikeyim" cümlesi, ağır bir şekilde küfürlü ve alaycı bir tavır sergilemektedir. Bu paylaşım, oldukça rahatsız edici ve saldırgan bir ton içeriyor. Joke olarak adlandırılabilecek bir unsuru yok; aksine, farklı görüşlere ve inançlara sahip insanları hedef alan, kışkırtıcı ve tahrik edici bir mesaj.

Resimde, Atatürk'ün beslenme düzenini konu alan bir görsel var. Görselde, kahvaltı, öğle yemeği, ara öğünler ve akşam yemeği için önerilen yiyecekler, resimlerle ve metinlerle gösteriliyor. Atatürk'ün "aşırı yemek tasarrufa aykırıdır" sözü görselin başlığı altında yer alıyor. Kahvaltının sade, öğle yemeğinin hafif ve akşam yemeğinin de doyurucu ama dengeli olduğunu gösteriyor. Bunun esprili bir yanı da var. "Lan rakısı nerde Atamın sktirme diyetini" ifadesi, Atatürk'ün sıkı bir diyet programına uyduğunu ve muhtemelen alkol içmediğini ima ediyor. Bu, Atatürk'ün sağlığını ve diyetine özen gösterdiği genel bir bilgilendirmesinden hareketle, görselde önerilen beslenme şekliyle, alkol konusundaki olayın ironik bir karşılaştırmasına da değinmiş, hatta abartmış. Metnin biraz da yersiz bir şekilde "sktirme" sözcüğünü içermesi, durumun hafif bir şekilde küfürlü bir göndermeyle esprili ve dikkat çekici olmasını sağlıyor. Özetle, görsel, Atatürk'ün diyetinin ve alkol konusundaki tutumunun esprili bir şekilde, ironik ve hafif küfürlü bir biçimde ele alınmış bir yorumu.

Resimde, eski bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşıma verilen bir yanıt görülüyor. **Eski paylaşım:** Bir kullanıcının (@eskitvitler) paylaştığı ve muhtemelen Atatürk'ü konu alan bir çocuk oyunculuğunun veya oyun gösterisinin komik bir şekilde anlatıldığı bir tweet. Atatürk'ün ayağının üzerinde bir "air force" (hava kuvvetleri) figürü olması gibi, hayali ve biraz abartılı bir durum yaratılıyor. Paylaşımda kullanılan "nerde o eski tivitler" ifadesi, eskiden internette çokça konuşulan, gündem olan, ama şu an unutulmuş eski tweetleri/paylaşımları hatırlatmak için kullanılmış. Bu tarz paylaşımlar, o dönemde yaşanan trendleri veya olayları anımsatmak için sıkça yapılır. **Yanıt paylaşımı:** Başka bir kullanıcı (@UcusanP), ilk paylaşımı (@eskitvitler) cevaplıyor. "Atam kinetix mi giyecekti or**pu çocukları." ifadesi, ilk paylaşımla ilgisiz, ve oldukça küfürlü/alaycı bir söylem. İlk paylaşımda geçen Atatürk'e ve çocuk oyunculuğuna yönelik yorumların söylenenin altını oyup alay etmek için kullanılmış gibi. Yanıttaki küfürlü ifade, konuya bağlam dışı bir tepki olarak, abartıya kaçan, alaycı bir mizah türü kullanılıyor. **Özetle:** Eski tweetleri hatırlatmak amacıyla yapılan bir paylaşım, ve bu paylaşıma, bağlam dışı ve alaycı bir yanıt verilmiş. Tweetler arasında anlamlı bir bağ kurulmaksızın yapılan küfürlü söylem, alay konusu oluşturulmaya çalışılmıştır. Mizah türü, abartılı ve bağlam dışı küfürlü ifadelere dayanmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da "Yaşar Istranca Beyi" kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda Mustafa Kemal Atatürk'e yönelik oldukça sert ve saygısız bir ifade kullanılmış. "Ben Atatürk için ölürüm de öldürürüm de" ifadesiyle başlayan mesaj, Atatürk'e olan aşırı bağlılığı veya saygıyı, "benim kutsalım", "evine pisleyen kuşun kanadını sikerim!" şeklinde son derece kaba ve aşağılayıcı bir ifadeyle tersine çevirmektedir. Bu mesaj, ironik ve provokatif bir ifadeyle Atatürk'e olan sevgisini, aşırı ve olumsuz bir şekilde karikatürize etmeye çalışıyor. Ciddi bir mesaj olarak algılanmaması gereken, ağır bir dil kullanılarak espriye dayalı bir tweet. Atatürk'e olan sevgi ve saygının abartılı ve ironik bir biçimde dile getirilmesi, bir espri olarak düşünülebilir ama çok uygunsuz bir espri olduğu da aşikâr.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. İlk tweet'te (@user173559), Atatürk'ün isminin ilk harfinin büyük yazılması isteniyor. Yanıt olarak (@oldkubrick) gönderilen tweet'te, daha büyük harflerle yazma yerine, hakaret içeren bir ifade kullanılıyor. Joke, haksız bir talebe hakaretle yanıt vermenin sıkça rastlanan bir tür iletişim tarzını ele alıyor. Atatürk'ün adı büyük yazılmasına gerek olmadığını, buna karşı tepkinin aşırı olduğunu veya haksız isteklere karşı sert bir tepki verildiğini vurguluyor.

Fotoğraf, Twitter'da Aaron Karakaşî adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda Türkiye siyaseti geniş bir perspektiften bakıldığında, Atatürk'ten uzaklaştıkça ülkenin durumu hakkında bir gözlem yapılıyor. "anasının mını" ifadesi, "anasının memesini" veya "annesi tarafından emzirildiğini" ima eden, sözcükleri yanlış yazılmış ve biraz küfürlü bir ifade. Dolayısıyla, mesaj, Atatürk'ün liderliğinden uzaklaştıkça Türkiye siyasetinin bir şekilde geriye gittiğini, kötüye gittiğini veya eski durumuna düştüğünü, bir anlamda "anne sütünden" mahrum kaldığını ironik ve esprili bir dille eleştiriyor. Bu, Atatürk'ün Türkiye'ye katkılarını ve liderliğinin önemini vurgularken, mevcut siyasi durumun olumsuzluklarına dikkat çeken bir göndermedir. İfade, bir bakıma eleştirel ve ironik bir mizah içeriyor.

Resimde, Twitter'da Aaron Karakaşî adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Türkiye siyaseti geniş bir perspektiften incelendiğinde, Atatürk'ten uzaklaştıkça ülkenin durumunun kötüleştiği ve bunu bir "anasının miniğini görmüştür" benzetmesiyle ifade eden bir eleştiri yer alıyor. Tweet'in ironik ve eleştirel bir üslupta olduğunu söyleyebiliriz. Atatürk'ün Türkiye'nin kuruluşunda ve modernleşmesinde oynadığı rolü vurgulayarak, bugünkü siyasi durumun bu mirasın uzaklaştığı bir döneme işaret ettiğini ima ediyor. "Ananın miniğini görmüştür" ifadesi ise, durumun kötüye gittiğini, bir kayıp yaşandığını, hatta acı verici bir durum olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Bu, siyasi performansın kötüleşmesini eleştirel bir bakış açısıyla ifade eden bir mizah örneğidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kurtan KARAYEL" kullanıcı adı ve profilleriyle ilgili bilgiler bulunuyor. Paylaşımın metni ise, Mustafa Kemal Atatürk'e yönelik, olumsuz ve küfürlü bir şekilde, toplumun, ülkenin ve hatta kişisel ilişkilerin durumunu eleştiren ifadeler içeriyor. "Sigara içiyormuş, alkol içiyor, orospu evladı", "vatan elden gidiyor", "kızdan ayrılınca derbeder oluyon" gibi cümleler, ironik bir şekilde Atatürk'ün durumuna ilişkin abartılı ve olumsuz bir bakış açısını yansıtıyor. Bu ifadeler, toplumsal sorunları, kişisel ilişkileri ve tarihsel figürlere yönelik aşağılayıcı bir anlatım tarzıyla eleştiriliyor. Komiklik, Atatürk'e yönelik saygısız, olumsuz ve abartılı bir anlatıma dayanarak, içinde bulunduğu duruma yönelik olumsuz ve eleştirel bir bakış açısı sunan ironik ve kötümser bir espri yapısı içeriyor. Bu espri türü, genellikle toplumsal olumsuzlukları ve çelişkileri eleştirmek ve dikkat çekmek için kullanılır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Facebook gibi) üzerindeki bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Birisinin "Putperestlik bunun adı" yazdığına dair bir gönderi ve ona gelen tepkiler görülüyor. Fotoğrafın altında bir statü paylaşımı yapılmış ve daha sonra bir kullanıcı olan Efekan Saraç tarafından "Her boka putperestlik" diyerek cevap verilmiş. Bu, putperestliğin anlamsız ve basit bir konu olduğuna, insanların her konuda putperestlik adını kullanmasına yönelik bir eleştiri olarak algılanabilir. Bununla birlikte, "kabenin etrafın da dönüp ev araba istemeyi iyi bilirsin" ifadesi esprili bir iğneleme içeriyor. Kültürel ve dini bağlamlarda kabaca uygunsuzluk çağrışımları yaparak putperestlik kavramını daha da olumsuz bir noktaya getirmeye çalışıyor. Özetle, fotoğrafta dini ve kültürel değerlere dair esprili bir tartışma ve eleştiri var. "Putperestlik" kavramı, insanların her konuyu bir üst kavramla açıklamalarına dair bir ironik bir eleştiri aracı olarak kullanılmış.

Resimde, Suriyeli sanat tarihçisi Abdulsettar Al Sattuf'un, Hatay'ın Reyhanlı ilçesinde mozaik tekniğiyle yaptığı Atatürk portresi ve yanında, kendisiyle konuşan kişi (özal) görülüyor. Tweetin "Tamam sen en son gidersin" cümlesi, genel bir anlamda "Sen en son gideceksin", "Sen son kalacaksın" veya "Sen en son ayrılacaksın" şeklinde yorumlanabilir. Bu tweetin altında paylaşılmış bir haber, Suriyeli sanat tarihçisi tarafından yapılan bir mozaik çalışmayı konu alıyor. Bu iki olay, anlamsal olarak bağlantısız, ancak mizah duygusunu artırıcı bir şekilde bir araya getirilmiş. Muhtemelen, "son" kelimesi, Atatürk portresinin yapım süreciyle sonlandığı ve işin tamamlanmasıyla tweet'in yazarının da "son" olarak kalsın şeklinde vurgulanmak isteniyor. Bu durumda, ironik bir ifade var: tweetin yazarı en son ayrılmayı bekleyen, belki de son derece uzlaşmacı bir söylemi temsil ediyor. Zamanla ilişkilendirildiğinde espri, ya da yorum yapan kişi, Suriyeli sanat tarihçisinin çalışmasının başlangıcı ve bitişi üzerinden gönderme yapıyor ve bir sonuca vurgu yapıyor.

Resimde, bir sosyal medya hesabının (Instagram gibi) profili görünüyor. Hesap adı "ulkucu.hareket.engellenemez" ve içerikten anlaşıldığı üzere muhtemelen Türk Milliyetçi bir gruba veya düşünceye ait. Profilde, takipçi ve gönderi sayıları, takip etmek için bir buton ve birtakım emojiler (taç, şapka, kep vb.) bulunmakta. Önemli olan kısım, hesabın "engellendi" mesajını içeriyor. Aynı zamanda, engellemenin nasıl kaldırılabileceğine dair bir açıklama yapıyor. Bu, şakaya veya ironiye dair bir yorum. "Engellenemez" adı altında oluşturulmuş bir hesabın engellenmiş olması, hem bu hareketin önemini vurguluyor hem de ironik bir şekilde engellenmenin etkisizliğini veya anlamsızlığını gösteriyor. "Engellendi" mesajının komik kısmı, bu grubun veya düşüncenin ne kadar güçlü veya popüler olduğuna dair bir ifadeyi eleştirmek veya sorgulatmak.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Miki O'Neil isimli kullanıcının, Atatürk ile ilgili bir yorum yapmasıyla başlıyor. Daha sonra, "solo jones" isimli başka bir kullanıcı, "Favori kapatıcınız nedir?" sorusunu soruyor. Bu, birinden favori "kapatıcı" (yani, bir şeyi kapatan nesne) nesnelerini sormaktan oluşan, oldukça sıradan ve anlamı belirsiz bir konuşma biçimidir. Joke, "Tekke ve zaviyeler hamlesinden dolayı" ifadesinin biraz gereksiz ve konuya uymayan bir cümle oluşması ile kuruluyor. Miki O'Neil'in Atatürk hakkında yaptığı açıklama ile "solo jones"un soru arasında anlamsal bir bağ kurulmaz. Bu, "tekke ve zaviye" ifadesinin gereksizliğine dikkat çekmek için kullanılan bir mizah türü olabilir. Özetle, gönderi anlamsız, konuya uymayan ve biraz tuhaf bir konuşma örneğidir. Joke, "Favori kapatıcınız nedir?" sorusunun gereksizliği ve Atatürk ile bu sorunun ilişkisinin yokluğu üzerinde kurulmuş.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz bir görüntüsü ve onunla ilgili bir yazı yer alıyor. Yazıda "Efenidler yavaştan story atmaya başlayin" ifadesi yer alıyor. Bu, Atatürk'ün "Efendimiz" diye hitap edildiği bir dönemde, günümüzde kullanılan sosyal medya dilini ironik bir şekilde kullanarak, sosyal medyada yavaş yavaş paylaşım yapmaya başlamaları gerektiğini, esprili bir dille ifade ediyor. Atatürk'ün imzası ve tarihi de fotoğrafa eklenmiş. Dolayısıyla fotoğraftan anlaşılan espri, Atatürk'ün modern dönem toplumu ile ilişkilendirilmesi ve mizah yoluyla sosyal medyaya gönderme yapması.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, klasik bir takım elbise giyen, olasılıkla tarihi bir figür olan bir erkek görülüyor. Görüntünün üstünde "Bakalım kimler" yazıyor ve alt kısmında ise "storyde beni paylaşmamış" yazıyor. Fotoğraf, tarihsel bir şahsiyetin, günümüz sosyal medya platformlarındaki paylaşım kültürüyle ironik bir karşılaştırmasını yapıyor. "Bakalım kimler" ifadesi, sosyal medyada kimlerin konuşulduğunu, kimlerin öne çıktığını sorgulamayı çağrıştırıyor. "Storyde beni paylaşmamış" kısmı ise, söz konusu şahsiyetin, modern anlamda online meşhurluk/popülerlik kavramından haberdar olmadığını veya bu paylaşım kültürünün bir parçası olmadığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fotoğraf günümüz sosyal medya trendlerini ve popülerliği geçmişle ironik bir şekilde karşılaştırıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin sahibi Erhan, "Atam dirilse ilk cümlesi" başlığı altında, "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" şeklinde bir yanıt yazmış. Bu, bir şaka ve eleştiri içeren bir tweet. "Atam dirilse ilk cümlesi" ifadesi, kişinin atası ya da önde gelen bir figürü hayal edip, o kişinin ülkenin mevcut durumuna ne diyecek/söyleyecek bir yorum yapmasını anlatıyor. "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" ifadesi ise, gönderenin ülkesinin gelişmişlik düzeyinden çok memnun olmadığını, geri kalmış bir durumda olduğunu düşünerek eleştiri yaptığını gösteriyor. Tweet, ülkenin mevcut durumuna dair ağır ve olumsuz bir bakış açısı sunuyor. Kullanılan dil, oldukça kaba ve esprili bir tarzı yansıtıyor.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün muhtemelen bir konuşma yaptığı, siyah beyaz eski bir video görüntüsü görülüyor. Görüntü, Atatürk'ün bir mikrofon kullanarak konuştuğunu ve arkasında diğer kişilerin bulunduğunu gösteriyor. Başlıkta "Türk Milleti Zekidir" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Atatürk'ün Türk halkının zeki olduğunu vurgulaması veya onlara olan inancını belirtmesi şeklinde anlaşılıyor. Bu nedenle, espri, Atatürk'ün Türk milletinin zekâsına olan inancıyla ilgili bir yorum niteliğinde. Bir nevi "Türk milleti zekidir" diyerek o dönemin Türk halkının zekâsına ve yeteneğine olan inancı, olumlu ve yüreklendirici bir mesaj niteliğinde. Bu, dönem bağlamında, konuşma veya o dönemin ortamına bağlı olarak daha iyi anlaşılabilir. Resim, tarihe ve o dönemki sosyal ve politik duruma bir gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, profil resmi olarak bir kedi olan "nicol" kullanıcı adlı bir hesap tarafından yapılmış. Paylaşımda, "Kemalist eğitim sistemi yüzünden küçükken Atatürk'ü allah sanıyordum. Büyüdüm, resmî tarihten sıyrılıp kendim araştırdım ve allahtan daha büyük olduğunu gördüm." ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve mizah içeren bir ifade. Paylaşımın mesajı, çocukken resmi tarih anlatımlarıyla şekillenen bir görüşün, daha sonraki araştırmalar sonucu değişebileceğini ve Atatürk'ün öneminin insanların zihninde farklı biçimlerde algılanabileceğini, hatta belki de abartılabileceğini vurguluyor. "Allah sanıyordum" kısmı, Atatürk'e karşı aşırı derecede takdir gösteren, neredeyse tapınma seviyesindeki bir tutumun esprili bir şekilde eleştirisini ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Atatürk'e ait bir söz/diyalog örneği var. "Lâ hayre fi hinne ve lâ büdde min hünne..." ifadesi, "Hayret yok, kesinlikle... diye bir şey var," gibi bir anlam ifade ediyor. Daha sonra Atatürk'ün tepkisi "Atatürk başını kaldırdı" ifadesiyle, bir şaşkınlık, hatta belki de rahatsızlık hissiyle karşılık verdiğini gösteriyor. Son olarak soruyla, "Nedir o?" sorusu, konuyu daha da net bir şekilde ortaya koyuyor. Bu, Atatürk'ün akıl almaz, hatta biraz tuhaf bir durumla karşılaştığı ve bu durum karşısında şaşkınlık ve sorgulama duygusunu aktaran bir mizah örneğidir. "Lâ hayre" ve "lâ büdde" gibi ifadelerin kullanımı, o dönemin dilini ve üslubunu yansıtıyor. Mizah, Atatürk'ün karakterine ve duruma verdiği tepkiyi vurgulayarak yaratılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir çiçekçilik dükkanı veya benzeri bir işletmenin vitrininde, Türk bayrağı, Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi ve bol çiçek süslemenin bulunduğu bir sahne tasarımı görülüyor. Çiçekler, saksılar ve diğer dekorasyonlar dikkatlice düzenlenmiş. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, sadece Atatürk portresi ve Türk bayrağı ile çiçek düzenlemesinin birleştirilmiş bir görüntüsünü yansıtıyor. Bir şaka veya ironi yok. Görsel, bir şekilde Atatürk'ü veya Türk kültürünü temsil eden bir mekan veya vitrin dekorasyonuna işaret ediyor.