Görsel, 1923 yılından, *Time* dergisinin kapağıdır. Kapakta, Mustafa Kemal Atatürk'ün (o dönemde "Mustafa Kemal Paşa" olarak anılıyor) portresi yer almaktadır. Portre, çizim/karakalem tarzında. Alt kısımda, "Where is a Turk his own master?" ("Bir Türk kendi efendisi midir?") sorusu ile bir de *Time* dergisinin iç sayfalarından birine yönlendiren not da mevcut. Bu, o dönemde Türkiye'nin siyasi durumu, bağımsızlık mücadelesi ve Atatürk'ün liderliği hakkında çıkan tartışmalara gönderme yapıyor. Atatürk'ün liderliğiyle ilgili yapılan sorular ve şüpheler eleştiriliyor. O yüzden espri, o dönemde Türk milliyetçiliği ve Atatürk'ün rolü hakkındaki toplumsal düşünce ve tartışmalara odaklıdır.

Resimde, bir masanın üzerinde küçük bir çocuk oturmuş, Atatürk'ün resimlerinin yapıştırıldığı Türk lirası banknotları parçalıyor. Çocuk elinde makas var. Tweet'in metni "Kuzenime Atatürk sevgisini fazla mı yükledim acaba?" şeklinde. Joke, Atatürk'e aşırı hayranlık besleyen birinin, bunun aşırıya kaçtığını ve belki de biraz abartılı olduğunu ima ediyor. Çocuğun banknotları parçalayarak Atatürk resimlerine dönüştürmesi, bu hayranlığın, resmin basıldığı para yerine, Atatürk imajını parayla eşleştirmenin dolaylı olarak komik bir ifadesi. Bir tür abartılı hayranlığı eleştirel bir mizahla, çocuğun eylemine bağlayarak espri yapıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Atatürk ne kibar adam bu ülke şeyhlerin dervişlerin ülkesi değildir diye söze girmiş. Ben olsam alayının amına koyim diye söze başlardım..." ifadesi yer alıyor. Bu, Atatürk'ün muhafazakar kesim tarafından algılanan "kibar" tavrını eleştiren ve şakacı bir şekilde "alaycı" bir tepki örneği sunan bir gönderi. Gönderen, Atatürk'ün olaya daha sert bir üslupla yaklaşacağını ima ediyor. "Şeyhlerin dervişlerin ülkesi" ifadesi, o dönemin toplum yapısına ve dini yapıya gönderme yapmaktadır. Joke, Atatürk'ün daha az sert ve kibar bir tavır sergilediği, gönderen ise daha sert bir üslupla tepki vereceği üzerine kurulmuş. Bu, muhafazakar bir kesim tarafından Atatürk'e yönelik belki de ironik bir eleştiri veya tepki olarak değerlendirilebilir. Dili oldukça sert ve kaba olduğundan, gönderi tartışmalı ve rahatsız edici bulunabilir.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, kravatlı ve ciddi bir ifadeyle, elini göğsünün üzerinde kavuşturmuş şekilde oturduğu, siyah bir takım elbise giymiş bir portre görülüyor. Görseldeki espri, Atatürk'ün, oldukça resmi bir ortamda, yine de doğal bir şekilde duruşu ve ifadesi ile ilgili. Bir anlamda, "resmiyetin içindeki rahatlık" veya "yüksek makamın samimiyeti" gibi bir yoruma açık. Fakat, bu tür bir yorumun espri unsuru olduğunu söylemek biraz zor. Görsel, sadece Atatürk'ün bir portresidir ve herhangi bir açıkça görülebilir, şakacı veya esprili öğe içermiyor.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir mizah içeriği yer alıyor. Yaropolk Rostislaviç isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet'te, Tayyip Erdoğan ve Barack Obama arasında geçen, teknoloji ve diriliş temalı bir diyalog anlatılıyor. Obama'nın "ölüyü diriltiyoruz" sözüne, Erdoğan'ın "bizimkiler 100 metreyi 3 saniyede koşuyor" karşılığıyla cevap vermesi, birbirleriyle hava atma, abartma ve politik söylemlerin komik bir şekilde eleştirildiği bir mizahi durum yaratıyor. Joke'un temeli, Tayyip Erdoğan'ın söz konusu iddialarına yönelik, bir abartı ve gerçek dışılığı vurgulamak üzerine kurulu. Politik söylemlerin ve siyasi liderler arasında hava atmanın gülünç yanlarını ele alıyor.

Resimde, Twitter'da Aaron Karakaşî adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet, Türkiye siyaseti hakkında bir gözlem yapıyor. Tweet'in esprili yönü, Atatürk'ten uzaklaştığımız zamanların, ülkenin, annesinin gözünden bakıldığında nasıl görünmüş olabileceğiyle ilgili bir metafor kullanarak, ülkenin mevcut durumunu eleştiriyor. Dolayısıyla, ülkenin Atatürk'ün ideallerinden uzaklaşmasının olumsuz sonuçları vurgulanıyor. "Anası mını görmüştür" ifadesi, küçümseyici ve eleştirel bir üslupla, ülkenin bu durumuna şaşkınlık ve acıma duygusu katıyor. Tweet, Türkiye siyaseti hakkında ironik ve eleştirel bir yorum yapıyor.

Resimde iki ayrı sahne var. Yukarıdaki sahnede, Türk bayraklının bulunduğu bir kıyafet giyen bir kız öğrenci, yeşil kıyafetli başka bir öğrenciye para veriyor. Alttaki sahnede ise kırmızı fesli ve sakallı bir adam, Türk bayrağını gösteren bir fotoğraf tutuyor. Fotoğrafta Türk bayrağı ve bir kişinin resmi var. Bu karikatür, kültürel veya dini farklılıkları alay konusu yaparak, bir topluluğun diğerine nasıl baktığını ve bazı toplulukların diğerlerini nasıl algıladığını iletmeye çalışan, kültürel ön yargılar ve stereotiplerle ilgili bir espri. Üstteki sahne, Türk kültürüne, alttaki sahne ise muhtemelen Orta Doğu/Arap kültürüne atıfta bulunuyor. Karikatür, para ile bayrak veya farklılıkları takas etme, ya da bir kültürün diğerini "satın alma" tarzı bir söyleme yaparak, ön yargı dolu bir tarzı mizah yoluyla ele alıyor. Bu, kültürel ön yargılara ve stereotiplere mizah yoluyla eleştirel bir bakış açısı getiriyor. Karikatürün amacı, bu tür zıtlıkları ve ön yargıları konu alarak toplumsal mesajlar iletmek.

Resimde, JoJo's Bizarre Adventure tarzı bir animasyonun karakterlerinden oluşan bir mizah görseli var. Üst kısımda "mizah yapıldığında z kuşağı:" yazıyor. Ortada, kahkaha atan bir karakter ile "Allah" yazısı görülüyor. Alt kısımda ise, ciddi ve mesafeli bir ifadeyle "Atatürk" yazısı mevcut. Bu, mizah anlayışlarındaki farkı ele alan bir espri. "Z kuşağı" genellikle daha incelikli mizah anlayışıyla ilişkilendirilirken, "Allah" veya "Atatürk" gibi figürlere yönelik mizahın, bu nesil için daha az kabul edilebilir veya daha ciddi bir konuya değinen espriler olarak algılanabileceği ima ediliyor. Resim, farklı nesillerin farklı mizah zevklerine sahip olabileceğini vurguluyor. Esasında, Z kuşağının espri anlayışının, "Allah" veya "Atatürk" gibi hassas konulara yönelik daha ironik ve incelikli mizah üretme potansiyeline sahip olabileceğini, diğer nesillerin bu tür esprileri daha az anlayabileceğini, hatta daha ciddi konular olabileceğini ileri sürüyor.

Fotoğrafta, tarih dersi kitapları görünüyor. Başlıkları "TARİH" olan ve farklı dönemlere (Eski Zamanlar, Orta Çağlar, Yeni ve Yakın Zamanlar) ait bölümler içeren birkaç ders kitabı bulunuyor. Kitapların kapaklarında 1931 Istanbul Devlet Matbaası ibaresi ve bir sembol görülüyor. Bir şaka yok. Sadece tarih kitapları görülüyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, Türk olmayan kişilere kapak olsun diye, bir inşaatın yapım aşamasını izlerken çekilmiş bir grup fotoğraf görülüyor. Görünen kişiler arasında Atatürk de mevcut. Fotoğraf, Atatürk'ün "Türk milliyetçiliği"ne dair betimlemelerle, bir inşaat alanında bulunması ve diğer kişilerle olan etkileşimine odaklanarak mizah içeriyor. "Türk değil" ibaresiyle, bu bağlamda yapılan bu tür fotoğrafların alt metnini eleştiriyor. Mizah, Atatürk'ün resmi portrelerindeki ciddiyet ve imajıyla, bu bağlamda yapılan fotoğrafların arasındaki tezatla oluşturuluyor.

Resimde, II. Dünya Savaşı'nda bir Sovyet askerinin siyah-beyaz bir fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altında, "II. Dünya Savaşı'nda bir Sovyet askeri" yazısı ve bunun altındaki "ьцяддяд удz gциц кдя удфічоя СДИІШ" ifadesi dikkati çekiyor. Bu ifade, orijinal dilde (Rusça veya benzeri) "burada yazılanlar uzunca bir metin" ya da "uzun bir metin var burada" gibi bir anlam taşıyor. Görselde kullanılan mizah, Rusça (veya benzer bir Slav dili) gibi başka bir dilde, uzun bir metin yazılmış gibi gösterilmiş, fakat anlamsız ya da Türkçe olmadığından anlaşılmaz bir durum yaratılmasıdır. Bu da, askeri fotoğrafın altında yer alan, anlamını bilmediğimiz, Türkçe olmadığı için gülünç hale gelen metnin, sanki orada yazılanların anlamı ya da önemi yokmuş gibi bir görüntü vermesini sağlıyor. Özetle, gönderen anlamsız görünen bir dil kullanarak gülünç bir durum yaratarak espri yapmaya çalışıyor.

Görüntü, Kemal Atatürk'ün, İngilizlerin Ermenilere silah sağladığı için İngiliz Başbakanı David Lloyd George'a ironik bir teşekkür mesajı gönderdiğini duyuran eski bir haber makalesi. Şaka, Atatürk'ün, düşmanlarının Ermeniler'e destek vermesinin kendilerine yardımcı olduğunu söyleyerek, bu yardımı dolaylı olarak eleştirmesidir. Yani, İngilizlerin Ermeniler'e yardım etmesi, aslında Türkiye'nin milliyetçilerini zayıflatma çabası olarak algılanmaktadır. Bu durum, o dönemki siyasi gerilimi ve Atatürk'ün zekâsını yansıtmaktadır.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışmanın yakından çekilmiş bir kısmı yer alıyor. İki kullanıcı arasında, Atatürk'ün adının yazım şekline ilişkin bir tartışma mevcut. İlk tweet, '@user173559' kullanıcısı tarafından gönderiliyor ve "Sen ilk önce Atatürkün a'sını büyük yaz" şeklinde Atatürk'ün adının baş harfinin büyük harfle yazılmasını talep ediyor. Yanıt olarak, '@oldkubrick' kullanıcısı "@user173559" adlı kişiye yanıt olarak "daha büyük yaz sikerim seni" diyor ve kaba ve küfürlü bir ifade kullanıyor. Bu, Atatürk'ü aşağılamak için saygısızlık içeren, oldukça uygunsuz bir şekilde yazılmış bir yanıt. Joke, "daha büyük yaz" ifadesinin "büyük harfle yaz" anlamsına gelmesine dayanıyor ve bu saygısızca söylenmiş bir yorum. Ancak, tartışmanın tonu ve kullanılmış dil çok olumsuz ve uygunsuz.

Resimde, iki farklı hayalin temsil edildiği bir mizah görseli yer alıyor. Solda, sarılmış iki kız çocuğunun resmedildiği ve "sevgi dolu eş" yazısının yer aldığı bir kare var. Sağda ise, Mustafa Kemal Atatürk'e benzeyen bir adamın ve "İkinci Kemalist Devrim" yazısının yer aldığı bir kare bulunuyor. Mizah, geleneksel erkek beklentileriyle, bir yandan aile ve evlilik, diğer yandan devrim ve siyasi idealler arasında bir zıtlık oluşturuyor. "İki hayal" ifadesi, erkeklerin iki farklı yönü ya da önceliği olduğunu, bu da genellikle toplumsal normlarla ilişkilendirilen aile ve evlilik ile devrim ve politik faaliyet arasında bir tercih yaptırmak olarak algılanıyor. Kadınlarla ilgili karikatür ve simgeselliğin kullanımı, bu imajı cinsiyetçi bir yaklaşımla ve olumsuz bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Ahmet Kaan Yalnız isimli kullanıcının paylaşımında, "Atam dirilse ilk cümlesi" başlığı altında bir düşünce ifade ediliyor. Ardından, başka bir kullanıcı ("@ikilifoto") tarafından yapılan bir yanıt yer alıyor ve "Bu amına kodumun ülkesi niye hala taş çağında" şeklinde bir eleştirel yorum yapılıyor. Bu, ülkenin gelişme seviyesini eleştirel bir dille ifade eden bir mizah örneğidir. "Atam dirilse ilk cümlesi" ifadesi, atadan alınan bir perspektifle bakıldığı halde ülkenin hala yeterince gelişmediği fikrini vurguluyor. "Bu amına kodumun ülkesi niye hala taş çağında" ise, gerçekleşen gelişmenin beklenilenin çok altında olduğunu, hatta "taş çağı" düzeyinde kaldığını ironik bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla, paylaşım, ülkenin gelişimiyle ilgili mevcut durumu eleştirel ve alaycı bir şekilde ifade eden bir espridir.

Fotoğrafta, büyük bir at üzerindeki bir şebekenin (muhtemelen bir general veya devlet adamı) heykelinin, bir fabrika veya atölye ortamında inşası sırasında çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Heykelin inşası için, çeşitli kıyafetler giymiş birkaç işçi ve mühendis/yönetici figürler de görülüyor. İşçilerin giydiği iş kıyafetleri, mühendis/yöneticilerin giydiği daha resmi kıyafetlerle tezat oluşturuyor. Görselde gizli bir mizah yok. Sadece, büyük bir heykelin inşası sırasında çalışan kişilerin, işin doğasına uygun kıyafetler giydiklerini gösteriyor. Fotoğraf, heykelin inşası ve bunun etrafındaki ekip hakkında bilgi vermek için kullanılmış ve herhangi bir espri amacı taşımamaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi görünüyor) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajı gönderen kişi, "SKZG" kullanıcı adı ve "@hicbiridegil" kullanıcı adıyla tanımlanmış. Mesajda, kendisinin "hiç iyi olmadığını" ve "durumlarının karışık" olduğunu belirtiyor. Mesajın altında, "Mustafa Kemal Atatürk Instagram" başlığıyla bir mesajlaşma uygulaması (Instagram'a ait gibi) arayüzünün bir parçası yer alıyor. Bu bölümde, "Merhaba Özge nasılsın" diye bir mesaj göndermiş ve gönderim zamanı "3 sa. önce" olarak belirtilmiş. **Şaka/Sarkazm:** Bu, "durumlarının karışık" olduğunu söyleyen kişinin, aslında başkalarından yardım istemek için bir mesajlaşma uygulaması kullanıyor gibi gösterilmesini sağlayan bir tür ironik veya sarkasmik bir yaklaşım. "Mustafa Kemal Atatürk Instagram" yazısının, ciddiyetsizlik katması için, bir Instagram hesabının "Mustafa Kemal Atatürk" gibi bir isim altında yapılması olasılığına dayalı olarak espri yapıyor. Özetle, durumu karışık olan kişinin, sanal ortamda yardım isteme yolunu seçtiği anlatılmaya çalışılıyor.

Resimde, Aaron Karakaşî adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Türkiye siyaseti geniş bir perspektiften bakıldığında, Atatürk'ten uzaklaştıkça ülkenin kötüye gittiği fikri vurgulanıyor. Tweetin şakası, Atatürk'ün Türkiye için önemini vurgulayarak, onun yokluğunda ülkenin nasıl bir durumda olduğuna dair bir eleştiri yapıyor. "anasının minini görmüştür" ifadesi, ülkenin durumunun kötü olduğunu, bir nevi çöküş içinde olduğunu ima ederken, bir de ironik bir anlatım kullanıyor. Özetle, tweet, Atatürk'ten uzaklaşmanın Türkiye'ye olumsuz bir etki yaptığını, ülkenin geçmişteki gücünü kaybettiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Aaron Karakaşî adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Türkiye siyaseti geniş bir perspektiften bakıldığında, Atatürk'ten uzaklaştığında ülkenin durumunun nasıl olduğuna dair bir eleştiri yapılıyor. Tweet'in şakası, "anasının mını görmüştür" ifadesinde. Bu, "anasının gözünü açmıştır" anlamında, "görüş açısını genişletmiş, durumun farkına varmıştır" anlamında bir abartılı ve ironik ifade. Türkiye siyasetinin Atatürk'ten uzaklaşmasıyla, ülkenin daha önce farkında olunmayan sorunlarının ortaya çıkması ve kötüleşmesiyle ilgili bir eleştiri yapıldığını vurgulamaktadır. "Min" kelimesi, doğru yazım hatasıdır ve "gözünü" anlamında kullanılmaktadır, ironi ve abartı amaçlıdır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Atatürk'ün "kibar adam" olduğu ve ülkenin "şeyhlerin ve dervişlerin ülkesi" olmadığı ifadesine tepki şeklinde bir söylem var. Yazar, "Ben olsam, alayının amına koyarım diye söze başlardım" diyerek oldukça sert ve küfürlü bir tepki veriyor. Bu, Atatürk'e yönelik olumsuz bir bakış açısı ve söz konusu kişiliği küçümseyen bir ifadeyle, bir olay hakkında güçlü bir tepkiyi dile getiriyor. Kullanılan dil, ciddi anlamda olumsuz ve kaba. Çoğunlukla, durumun abartılı ve ironik bir anlatımıyla ele alındığını gösterir. Mesajın amacı, konuya karşı keskin bir görüş ve tepki duygusunu vurguluyor.