Fotoğrafta Atatürk'ün çizimi var. Yazıda "paşam ordu yok - gözünden çıxanı kulağın duyar" yazıyor. Bu espri, Atatürk'ün çok duyarlı ve halkının sorunlarını önemsediğini vurgulamak için kullanılıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da yapılan bir şakayı gösteriyor. Şaka, insanların her durum için bir "kurtarıcı" bulmaya çalıştığını ve bunun genellikle abartılı ve komik olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, farklı kişiler tarafından yazılmış 4 tweet var: * İlk tweet, Frank Costanza'nın bir çiviyle bir nalı kurtardığını söylüyor. * İkinci tweet, kabak dogmasının bir nal ile bir atı kurtardığını söylüyor. * Üçüncü tweet, Süleyman'ın bir at ile bir yiğidi kurtardığını söylüyor. * Son tweet, Anarsifal'ın Afyon civarında pasif bir şey bulup bulamayacağını soruyor. Her tweet, bir önceki tweet'te geçen kurtarıcının daha da abartılı ve komik bir şekilde kurtarıcı olarak kullanılmasını içeriyor. Son tweet ise bu "kurtarıcı" şakalarına bir gönderme yaparak pasif bir şeyin ne kadar kurtarıcı olabileceği konusunda espri yapıyor. Şaka, her durum için abartılı ve komik kurtarıcılar bulma eğilimimizi ve bu eğilimin yaratabileceği gülünç sonuçları ele alıyor.

Ahmağın çok olduğu yerde kurşun havada gezer Kaynak

Fotoğrafta, deri koltuğa oturarak düşünceli bir şekilde bakan orta yaşlı bir adam var. Adamın yüz ifadesi, söylenmiş bir söz üzerine düşündüğü birine benziyor. "Ahmağın çok olduğu yerde kurşun havada gezer" atasözü, ahmakların çok olduğu yerlerde tehlikenin de fazla olduğunu belirtiyor. Fotoğraftaki adamın yüz ifadesi, bu atasözünü duyan ve bu atasözündeki bilgeliği anlayan birine benziyor.

Ahmağın çok olduğu yerde kurşun havada gezer Kaynak

Resimde, bir kişinin telefonunun çalındıktan sonra sim kartını çıkardığı ve annesinin hırsızlara karşı kullandığı yöntemleri anlatan bir mesajlaşma görülüyor. Mesajlaşmanın içeriği ise "Telefonu bulan, bu tel öğrenciye ait, Allah'tan kork, sahibine teslim et, Ramazan günü Allah tan kork, ben annesiyim, benimle irtibata geç, ağlayanın malı güldürmez" şeklindedir. Bu mesajlaşmada, annesinin hırsızı korkutup telefonu geri almasını umduğu esprili bir durum anlatılıyor. Annesinin kullandığı yöntemler, hırsızın korkmasını sağlayacak ve telefonu geri vermesini sağlayacak gibi düşünülerek yazılmış.

Resimde, Superman'in üzerinde parlayan bir ışık hüzmesi var. Superman tepkisiz bir şekilde bakıyor. Bu, eşeğe altın semer vurursun gibi bir atasözüne gönderme. Yani, iyi niyetli bir çaba gösterilse bile, gereksiz veya faydasız bir eylemde bulunulduğu durumları ifade ediyor.

Bu fotoğraf, Türk Twitter kullanıcısı "Tebernüş Kirecci"nin paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te Polonya Atasözü olarak geçen, "iyi bir adam meyhanede bile bozulmaz. Kötü bir adamsa kilisede bile düzelmez." sözü paylaşılmış. Bu söz, iyi insanların her ortamda iyi, kötü insanların da her ortamda kötü olacağını vurguluyor. Tweet'in altındaki yorumlar ve beğeniler, sözün kullanıcılara ne kadar hitap ettiğini gösteriyor.

Resimde bir WhatsApp konuşması görüyoruz. Kişiler evlilik hakkında konuşuyorlar. İlk kişi, "Sen evlenecek birini buldun herhalde" diye soruyor. Diğer kişi ise "50 mi sallarsam 150 şu 😁" diye cevap veriyor. Yani, 150 lira verirse, başka birini bulup evlenebileceğini söylüyor. Daha sonra ilk kişi "Ama ciddi bi şey ariyordum. Buldum mu bilmiyorum" diyor. İkinci kişi ise "50 mi sallarsam 150 ne la. Ckdkxllfsllx" diye cevap veriyor. Yani, 150 liranın karşılığında başka birini bulabilir ve "ne la" demek istediğini söylüyor. En sonunda ilk kişi "Mal öyle bi tabir var ya. Atasözü" diye cevap veriyor. İkinci kişi de "Elimi sallarsam ellisi" diye cevap vererek, başka birçok kişi bulabileceğini söylüyor. Bu da, ilk kişinin evlilik konusunda ciddi olduğunu ve evlenmeyi gerçekten istediğini, ikinci kişinin ise evlenmeye çok önem vermediğini ve herkesi kolayca değiştirebileceğini ima ediyor. Fıkra, evlilik konusunda iki farklı düşünce yapısına sahip kişilerin esprili bir şekilde karşılıklı konuşmalarını ve arasındaki iletişimsizlik ve anlaşmazlığı gösteriyor.

Bu fotoğraf, bir sohbet uygulamasının ekran görüntüsüdür. Sohbet, iki kişi arasında geçiyor ve oldukça esprili bir üslup kullanılıyor. İki kişi, evlilik hakkında konuşuyor. İlk mesajda kişi, "Sen evlenecek birini buldun herhalde" diyor. İkinci kişi, "50 mi sallasam 150 şu" diye cevap veriyor. Bu cevap, aslında evlilik konusunda düşünmek yerine, daha eğlenceli bir seçenek olan para kazanma hakkında düşünmeyi ima ediyor. Daha sonraki mesajlarda da benzer bir espri anlayışı devam ediyor. Genel olarak, sohbet, evlilik gibi ciddi bir konuyu eğlenceli bir şekilde ele alıyor ve esprili bir üslup kullanıyor.

ÇOK HAZIRLIKSIZ YAKALANDIM AHAHSHAHSJAJXHJSJDJSJDJSKSJDJSKJDKSJSJD Sen evlenecek birini buldun herhalde Cndlcnkfldlw 13:17 /...

https://t.co/SumtnHphho Aslı @asliicolk Su yolunu bulurmuş ben senin yolunu sikiyim iyi geceler 00:53 · 28.03.2021 · Twitter...

p mert @mrtzn güzel kız çağırıyorsa tamamdır çirkin kız çağırıyorsa am amdır SoT @SotReloaded 14 sa En sevdiğiniz küfürlü...

Resimde, Twitter'da dört farklı kişinin yazdığı tweetleri görüyoruz. Her tweet'te bir kişi, bir Türk atasözünü eğlenceli bir şekilde değiştirmiş. - İlk tweet'te, "Frank Costanza" "Bir çivi bir nalı kurtarır" atasözünü "Bir çivi bir nalı kurtarır" şeklinde değiştirmiş. - İkinci tweet'te, "Kaba Dogması" "Bir nal bir atı kurtarır" atasözünü "Bir nal bir atı kurtarır" şeklinde değiştirmiş. - Üçüncü tweet'te, "Süleyman" "Bir at bir yiğidi kurtarır" atasözünü "Bir at bir yiğidi kurtarır" şeklinde değiştirmiş. - Son tweet'te, "Anarsifalan" atasözü kullanmamış ama esprili bir şekilde, "Afyon civarı pasif var mı?" diye sormuş. Bu tweetlerin mizahı, atasözlerindeki kelimeleri anlamsız bir şekilde değiştirerek alışılmadık bir şekilde sunmaktan kaynaklanıyor. Bu da okuyucunun gülmesine neden oluyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir sohbet ekran görüntüsü var. Hazal adlı bir kullanıcı "Sekreterini sken çayını kendi koyar" yazmış. Cenk Bey adlı bir kullanıcı da "Anadolu'da güzel bir söz var; " diye yanıtlamış. Burada Hazal'ın kullandığı "skn" kelimesi "sken" kelimesi yerine yazılmış bir hata. Bu hata, "sken" kelimesinin "çayını kendi koyar" ile birleşerek "sen" kelimesini çağrıştırıyor ve "Sekreterini sen çayını kendi koyar" cümlesi, sanki sekreterinin çayını kendisi koyuyor gibi bir anlam ifade ediyor. Cenk Bey'in "Anadolu'da güzel bir söz var" yazması ise, Hazal'ın yazdığı cümlenin bir atasözü gibi olduğunu ve bu sözün "Sekreterin kendi çayını kendisinin koyması gerektiği" anlamına geldiğini ima ediyor. Bu espri, Hazal'ın yazım hatasından kaynaklanıyor ve "skn" yerine "sken" yazılması, "sen" kelimesini çağrıştırarak bir atasözü gibi yorumlanmasını sağlıyor.

bidakine ineği önüne koy aq Kaynak

Resimde turuncu bir zemin üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir atasözü bulunuyor. Atasözü şöyle: "İmam osurursa cemaat sıçar." Bu atasözü, liderlerin kötü bir iş çıkardığı zaman, takipçilerinin de aynı şekilde kötü iş çıkaracağını, hatta daha da kötü bir iş çıkaracağını ifade ediyor. Bu atasözü, insan davranışlarının birbirini etkilediğini ve liderlerin davranışlarının takipçileri üzerinde önemli bir etkisi olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir bisikletli resminin altında, "Erkin" adlı bir kullanıcının "Sal aklar fatih sultan mehmed kendi demedimi 3.cü köprüyü yab mak farz die" yazdığı bir sosyal medya gönderisi görünüyor. Bunun altında, Fatih Sultan Mehmet'in resmi var ve "3.cü köprüyü yab mak farz" yazıyor. Şaka, Fatih Sultan Mehmet'in 3. Köprü'yü yabmak farz diye bir söz söylediğinin ima edilmesi ve bu sözün absürt bir şekilde günümüze taşınması üzerine kurulu. Bu şakanın temel konusu Fatih Sultan Mehmet'in sözlerini günümüzün gerçekleriyle bağdaştırma çabası ve bunu gülünç bir şekilde yapması. Fotoğrafta, İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu'nun fotoğrafının altında, bir kişinin Facebook paylaşımına yapılan yorumu var. Paylaşımda, bir kişi, İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu'nun "ABD İsrail'e gir Suriye'ye diyor. İsrail giremem orada Türkiye var bu benim sonum olur diyor" dediğini söylemiş. Bu yorumun altına Benjamin Netanyahu, "giremem orada Türkiye var bu benim sonum olur" yazarak, paylaşımda kendisinin "giremem" dediğini ve bu durumun kendi sonu olacağını ima etmiş. Bu paylaşım, Benjamin Netanyahu'nun Türkiye'den korktuğunu ve Türkiye'ye girmeye cesaret edemediğini ima eden esprili bir yorum. Fotoğrafta Charles Darwin'in bir karikatürü var. Karikatürün altında "sonradan farkettim teorim yanlış - charles darwin" yazıyor. Şaka, Darwin'in evrim teorisinin hala tartışmalı bir konu olmasına ve bazı insanların hala evrimi kabul etmemesi üzerine kurulu. Darwin'in kendi teorisinin yanlış olduğunu itiraf ediyormuş gibi gösterilmesi ironik bir mizah yaratıyor. Resimde II. Abdülhamit Han'ın resmi ve bir Facebook paylaşımının ekran görüntüsü bulunuyor. Paylaşımda, "tünelin adı Abdülhamidhan olması lazım, hadta Abdülhamidhan ölmeden önce ben yapmazsam siz halledin bu işi demiştir" yazıyor. II. Abdülhamid Han ise "ben yapmazsam siz halledin bu işi - II. Abdülhamid" şeklinde bir söz söylüyor. Bu espri, II. Abdülhamid Han'ın yaptığı bir sözü, bugünlerde internette yayılan "tünelin adı..." tarzı mesajlara bağlayarak yapılmış. II. Abdülhamid Han'ın gerçekte böyle bir söz söylediği bilinmiyor. Esprinin amacı, II. Abdülhamid Han'ı, bugünlerde yaygın olarak kullanılan bir internet memesiyle ilişkilendirip güldürmek. Fotoğrafta, Çaglar'ın "Enver Paşa bu ülkeye zarardan başka hiçbir şey vermemiştir, vatan bitsin yıkılsın ama yeterki benim mevki makama bir şey olmasın diyen biri" şeklindeki yorumuna cevap olarak Enver Paşa'nın resmi ve "Vatan bitsin yıkılsın ama yeterki benim mevki makama bir şey olmasın" yazısı yer alıyor. Bu fotoğraf, Enver Paşa'nın vatanseverliğiyle çelişen, kariyerini her şeyden üstün tutan sözlerini mizah yoluyla ele alıyor. Enver Paşa'nın milliyetçi bir figür olmasına rağmen, bu sözleriyle vatanı önemsemediği ve kariyerini vatanın çıkarları önüne koyduğu ima ediliyor. Bu ironi, fotoğrafın esprili bir şekilde eleştirel bir yorum yapmasını sağlıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "İyi bir adam meyhaneden bozulmaz, kötü bir adam kilisede düzelmez" atasözü paylaşılmış. Atasözü, insanların kötü alışkanlıklarından kolay kolay vazgeçemeyeceğini ima eder ve insan doğasının değiştirilmesinin zor olduğuna vurgu yapar. Bu atasözü, insanların yaşamlarında karşılaştıkları zorluklar ve değişime dirençleri üzerine düşünmemizi sağlıyor.