Resimde bir Twitter gönderisi var. İlk gönderide "kaan boşnak" adlı kullanıcı "babannemin hiç aklımdan çıkmayan o sözü: "biriyle savaşın bittiğinde, ona dair umudun da biter..." şeklinde bir tweet atmış. "Metin Dağlı" adlı kullanıcı bu tweete "Bizimki anca dövüşmen guzum derdi" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu cevap, "kaan boşnak" adlı kullanıcının tweetinde geçen "savaş" ve "umut" kelimelerine gönderme yaparak, "Bizimki" (yani Metin Dağlı'nın) sadece "dövüşmek"le ilgilendiğini ve umudun da olmadığını ima eden bir espri.

Resimde WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. İrem, Yusuf'u da "tarih grubuna" eklemek istiyor. Yusuf, İrem'e hızlı bir şekilde "tmm aliyorum" diye cevap veriyor. İrem de "çok hızlısın" diye şaka yapıyor. Şaka, Yusuf'un çok hızlı bir şekilde İrem'in isteğini yerine getirmesinde yatıyor. "Çok hızlısın" ifadesi, Yusuf'un İrem'in isteğini anında yerine getirmesini abartılı bir şekilde ifade ediyor ve bir şaka olarak kullanılıyor.

Resimde bir grup adam, küçük bir çocuk için cenaze töreni yapıyor. Görüntü 6 kareye bölünmüş, her karede aynı adam, ancak farklı pozlarda ve ifadelerle görülüyor. Adamın üzüntüsü ve yas tutması oldukça abartılı ve dramatik bir şekilde gösteriliyor. Bu görüntüler, "ağlayan adam" klişesini ele alarak, Türk kültüründe cenaze törenlerinde sıkça rastlanan abartılı yas tutma biçimini komik bir şekilde yansıtıyor. Özellikle, adamın her karede farklı bir pozda ve ifadeyle gözyaşı dökmesi, ironik bir şekilde eğlenceli hale geliyor. **Fıkra:** "Adamın oğlu ölmüş, cenazede öyle ağlıyor ki, sanki kendisi ölmüş gibi!"

Fotoğrafta, 10 TL'lik Türk lirası banknotu görüyoruz. Üst tarafta bir Twitter hesabının paylaştığı tweet görünüyor ve tweete yazılan şey şudur: "23:52. 24 Eylül 21 saatinde. Twitter Web App". Bu paylaşım, saatin 23:52 olmasına rağmen 21 saatinde olduğunu ve bunu 24 Eylül'de paylaştığını belirtmektedir. Şaka şu ki, kişi saatin 21:00'de olduğunu ve 24 Eylül'de paylaşım yaptığını iddia ediyor ancak gerçekte saat 23:52'yi gösteriyor ve paylaşımı da 24 Eylül'de değil, muhtemelen 25 Eylül'de yapmıştır. Yani kişi, sanki zamanı takip etmiyormuş gibi bir espri yapıyor.

Fotoğrafta çok sayıda birbirine geçmiş beyaz kulaklık kablosu görülüyor. Resim "Kürtlerin akrabalık bağları" şeklinde bir başlıkla paylaşılmış. Bu paylaşım Kürtlerin geniş aile yapısına ve akrabalık ilişkilerinin karmaşıklığına esprili bir şekilde gönderme yapıyor.

Fotoğrafta Atatürk'ün resminin bulunduğu bir duvarın önünde bir masa etrafında oturan beş kişi var. Masada yemekler ve içecekler var. Fotoğraftaki espri, Atatürk'ün resminin olduğu bir odada insanların rakı içerek yemek yemesi ile, Atatürk'ün hayatı boyunca rakı içmeyi yasaklaması arasındaki çelişkidir. Atatürk, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu ve ilk cumhurbaşkanıydı. Espri, Atatürk'ün rakı içmeye karşı olduğunu bilmesine rağmen, insanlar hala onun resminin olduğu odada rakı içip yemek yiyor.

Fotoğrafta, beyaz bir tişört giyen sakallı bir adamın bir mağazada durduğu görülüyor. Adamın arkasında çeşitli renk ve desenlerde tişörtler ve ceketler var. Adamın bakışları ve duruşu, mağazaya gelme nedeninin 'abi deneme kabini nerede?' olduğunu ima ediyor. Ancak yazılan metinde, adamın 'Soyun keke yabancı yok' demesi, 'abi deneme kabini nerede?' sorusuna gönderme yapıyor. Bu durum ironik bir espri yaratıyor. The photo shows a bearded man in a white T-shirt standing in a store. There are various colors and patterns of T-shirts and jackets behind him. The man's look and posture suggest that he came to the store to ask 'abi, where is the fitting room?'. However, the written text says that the man is asking 'Take off your clothes, there are no strangers'. This creates an ironic joke, as it refers to the question 'abi, where is the fitting room?'.

Resimde dört çocuğun fotoğrafı var. Hepsinin mavi gözleri var ve hepsi de çok güzel. Resim, Kürt çocuklarının güzelliğini vurgulamak için paylaşılan bir meme. Resimdeki mizah, tüm çocukların mavi gözlü olmasına rağmen Kürt çocuklarının benzersiz güzelliği oldukları iddia ediliyor. Resimdeki mesaj, Kürt çocuklarına özgü bir güzellik olduğunu iddia etmenin ırkçı ve genelleyici olduğu. Kürt çocuklar da diğer insanlar gibi çeşitli güzelliklere sahipler ve hepsi eşit derecede güzeldir. Bu fotoğrafta, mavi gözlü iki küçük erkek çocuk birbirlerine bakıyor. Bu resimde bir espri yok. Bu fotoğrafta, yeşil gözlü genç bir çocuğun portresi bulunmaktadır. Çocuğun gözleri, fotoğraftaki diğer öğelerle tezat oluşturarak özellikle belirgin bir şekilde vurgulanmıştır. Fotoğraftaki espri, "mavi gözlü" diye bilinen bir klişeye gönderme yapmaktadır. Genellikle mavi gözlerin çekici olduğu düşünülür ve bu nedenle çoğu insan, mavi gözlü olduğunu iddia etmekten veya mavi gözlü olmayı hayal etmekten hoşlanır. Bununla birlikte, bu fotoğrafta mavi gözlü olduğu düşünülen kişi, aslında yeşil gözlüdür. Bu, mavi gözlü olma klişesini altüst eder ve izleyiciyi gülümsetmek için kullanılacak komik bir durum yaratır. Fotoğrafta, siyah bir başörtüsü takmış yeşil gözlü bir kız çocuğu görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri veya şaka yok. Bu, sadece bir kız çocuğunun fotoğrafı.

Fotoğrafta, "Yüzüklerin Efendisi" filminde yer alan "Tek Yüzük"ün gözünün ve Barad-dûr kulesinin birleştirilmiş hali ile bir adamın görüntüsü var. Şaka, adamın Sauron'un gözüne benzetilmesi ve Barad-dûr'un düşmesinin bir sonucu olarak "kaderin cilvesi" olarak yorumlanmasında yatıyor. Bir başka deyişle, şaka adamın "Sauron gibi gözüktüğü" ve "kaderin cilvesiyle" Barad-dûr'un düştüğünü ima ediyor.

Fotoğrafta, mavi gömlek giymiş, mutfakta duran bir adam var. Arka planda, mutfak tezgahının üstünde, Finish marka bulaşık deterjanı ve çeşitli cam kavanozlar görünüyor. Görüntüdeki espri, adamın cam kavanozlara baktığını ve Finish deterjanını görmezden geldiğini ima ediyor. Esprinin Türkçesi: Adam, deterjan yerine cam kavanozlara bakıyor, sanki Finish deterjanını görmezden geliyormuş gibi. Bu durum, Finish deterjanını kullanmaması veya kullanmayı düşünmemesi anlamına geliyor.

Fotoğrafta mavi bir gömlek giyen ve arkasında Finish bulaşık deterjanı görünen bir adam var. Adamın yüz ifadesi ve yazıda geçen "Neye bakıyon lan finish var fairy var neye bakıyon" cümlesi bir mizah yaratıyor. Bu cümle, Finish deterjanının varlığını ve Fairy bulaşık deterjanından daha iyi olduğunu ima ediyor. Aynı zamanda adamın evinde Finish kullandığını ve Fairy'ye bakmamasını vurguluyor. Kısacası, bu mizah adamın Finish kullanması ve Fairy'den daha iyi olduğunu düşündüğü için bir çeşit gurur ve üstünlük duygusu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. İlk mesajda kişi eşinin yurtdışında çalıştığını, onu ziyarete gitmek istediğini, ancak eşinin bunu istemediğini ve bunun nedeninin de ev arkadaşının misafirleri gelmesi olduğunu söylüyor. Eşinin bu durumu bahane olarak kullanıp kendisini aldatıyor olabileceğini düşünüyor. İkinci mesajda ise bu ihtimali reddediyor ve eşinin kendisini aldatırsa mutlaka söylerdi diye düşünüyor. Üçüncü mesajda ise "çok sağolun hocam ben de ihtimal vermiyorum ama içime bir kuşku düştü, çok rahatladım" şeklinde bir yanıt veriliyor. Bu cevap, ilk kişinin eşinin onu aldattığı konusunda şüphe duyduğunu, ancak ikinci kişinin buna kesinlikle inanmadığını, ancak yine de bir şüpheye kapıldığını gösteriyor. Burada mizah, kişinin eşinin aldattığı ihtimaline karşı verdiği tepki ile ikinci kişinin bu ihtimali tamamen reddetmesi arasındaki zıtlıkta yatıyor.

Fotoğrafta mavi gömlek giymiş bir erkek mutfakta duruyor. Mutfağın rafında Finish marka bulaşık deterjanı ve farklı boyutlarda cam kavanozlar var. Resmin altında yazan "Neye bakıyon lan Finish var fairy var neye bakıyon" ifadesi, erkeğin Finish ve Fairy markalı bulaşık deterjanlarını gördüğü için şaşkınlığını ifade eden bir espri. "Neye bakıyon lan" (ne bakıyorsun be) ifadesi, birine şaşırarak veya alay ederek sorduğunuzda kullanılan günlük dilde bir ifadedir. Bu ifade, erkeğin Finish ve Fairy'nin mutfakta bulunması karşısında şaşkınlığını, sanki bu ürünleri ilk kez görmüş gibi ifade etmek amacıyla kullanılmıştır.

Resimde iki balık var. Yeşil balık mavi balığa kızgın ve "Yine geç kaldın, umarım mantıklı bir bahanen vardır!" diyor. Mavi balık ise üzgün ve bir çanta taşıyor. Şaka, mavi balığın geç kalması ve yeşil balığın bunu sorgulaması üzerine kurulu. Mavi balığın üzgün olması ve çanta taşıması da şakaya komiklik katıyor. Resimde bir adam denizin ortasında duruyor. Her iki yanında da denizin ikiye ayrılmış hali görülüyor. Adamın elinde bir değnek var ve denizi ayıran da o. Şaka, bu sahnenin Hz. Musa'nın Kızıldeniz'i yarmasıyla olan benzerliğine dayanıyor. Hz. Musa'nın bir mucizeyle denizi ayırması, bu resimde ise adamın değneğiyle denizi ayırması olarak gösterilmiş. Yani şaka, adamın değnekle denizi ayırdığını ima ediyor. Resimde, dalgalarla mücadele eden küçük bir balık ve ona bastonla vurmaya çalışan bir adam var. Adamın bastonu suya doğru uzatılmış durumda ve balığın altına doğru gidiyor. "Hasıktır.." ifadesi ise adamın balığı suya doğru düşürdüğü için duyduğu hayal kırıklığını gösteriyor. Bu çizgi roman, balığın küçük ve çaresiz bir varlık olarak çizilmesiyle, bir şeyleri yanlışlıkla mahveden ve bunun sonucunda hayal kırıklığına uğrayan adamın düşüncelerini temsil ediyor.

Fotoğrafta, bir köprü ve etrafındaki çevrenin önceki durumu ile şimdiki durumu yan yana gösteriliyor. Sol tarafta köprü sağlam, etrafı yeşil ve temiz görünüyor. Sağ tarafta ise köprü çökmüş, etrafı çöp dolu ve kirli görünüyor. Fıkra, Türkiye'de kamu işlerinde yaşanan yolsuzluk ve suistimalleri ele alıyor. Rize'deki 300 yıllık bir köprünün restore edilmesi için devlet 400 bin TL harcamış, ancak köprü kısa bir süre sonra çökmüş. Fıkra, devletin ihaleyi alan firmaya 200 bin TL verdiğini, firmanın da 100 bin TL'ye bu işi Ordu'lu bir ustaya yaptırdığını, ustanın da 50 bin TL kazandığını anlatıyor. Fıkranın esprili yanı, devletin büyük bir para harcamasına rağmen köprünün çökmesi ve bu işten herkesin para kazanmasıdır. Bu durum, kamu işlerindeki yolsuzluk ve yetersizliğin eleştirisini yapıyor.

Fotoğrafta Atatürk, İsmet İnönü ve bir kadın var. Kadın, Atatürk'ün konuşmasına dikkatle kulak veriyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, Atatürk'ün konuşmasına kadınların ilgi göstermesinin, o dönemde kadınların siyasete ilgi göstermesinin nadir olduğunu ve bu nedenle dikkat çekici bir durum olduğunu vurgulaması. Yani espri, kadınların siyasete ve özellikle Atatürk'ün sözlerine ilgi göstermesinin nadir ve şaşırtıcı olduğunu ima ediyor.

Resimde iki çizgi film karakteri var. Soldaki "Kadıköy Kızı" olarak etiketlenmiş, sağdaki ise "İstanbul'a üni okumaya gelen şirinli çocuk" olarak etiketlenmiş. Şaka, İstanbul'a üniversite okumaya gelen bir gencin "şirinli" olarak tanımlanması ve bunun Kadıköy'de yaşayan bir kızın tipik olarak algılanan görünümüyle karşılaştırılması. Kadıköy, İstanbul'da daha "alternatif" ve "cool" olarak kabul edilen bir semt olarak bilinirken, "şirinli" genellikle daha geleneksel ve "sıradan" olarak algılanır. Bu nedenle, şaka bu iki kültürel farklılığı karikatürize ediyor.