Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Birinci mesaj, "Av. Kendine Seküler" isimli kullanıcının "5 euroya psikolog var mıdır?" sorusundan oluşuyor. Bu, ucuz veya yetersiz eğitimli bir psikolog arayışını veya böyle bir hizmetin uygunsuzluğunu eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Mesajın altındaki "Hello Kitty" isimli kullanıcının yanıtı, "Psikolog derken gerçek psikolog mu? Diplomalı falan." şeklindedir. Burada, ucuz psikolojik hizmet fikrine karşı eleştirel bir bakış açısı vurgulanıyor. Son mesaj "Av. Kendine Seküler" isimli kullanıcının, "Diplomasız birini istesem aranızda Cumhurbaşkanı var mı diye sorardım?" ifadesi ise, toplumda diplomasız veya nitelikli olmayan kişilerin, yüksek mevkilere sahip olabileceği yönündeki bir eleştiri veya şaşkınlığı ifade ediyor. Özetle, espri diplomasız, yeteneksiz veya yetersiz kişilerin, yüksek sorumluluk gerektiren pozisyonlarda bulunması fikrine dayalı bir ironi ve eleştiri içermektedir. "5 euroya psikolog" ifadesiyle başlayan, "Cumhurbaşkanı" gibi üst düzey bir pozisyonla son bulan bir zıtlık ve abartı kullanarak, konu güldürücü bir şekilde ele alınmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "scofield" isimli kullanıcı ve paylaşımda "sanki bmw ile story attık aq" ifadesi kullanılmış. Ardından, kullanıcı "Hikayene yanıt verdi" diyerek başka bir kullanıcının paylaşımına yanıt verdiğini belirtiyor. Ek olarak, bir Coca-Cola şişesi resminin de bulunduğu görülüyor. Ayrıca, "parayı bulmuşsun orospu çocu" ifadesinin kullanıldığı görülüyor. Bu, bir ironi içeren ve sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir mizah türü. "Sanki bmw ile story attık aq" ifadesi, fazlasıyla lüks bir araba olan BMW'nin, gerçekçi olmayan bir şekilde gösterilip dikkat çekmek için kullanılan bir sosyal medya paylaşımına gönderme yapıyor. "Parayı bulmuşsun orospu çocu" ifadesi ise, lüks bir araba sahibi olduğunu iddia eden birisinin, belki de gerçekte zengin olmadığı bir mesajı veriyor. Sonuç olarak, paylaşım; sosyal medya paylaşımlarının abartılı ve gerçekçi olmayan doğasını eleştiren bir mizah içermektedir.

Fotoğrafta, üzerine küçük, kızarmış patates parçaları serpilmiş bir yumurta yemeği (muhtemelen patatesli omlet veya yumurta) görülüyor. Yazıdaki espri, öğrencilik yıllarında bu tür ucuz ve doyurucu yemekleri yemek zorunda kalmanın, gençliğin bir parçası olduğunu, yani öğrencilik hayatını yaşamamış birisi gibi davranmamak gerektiğini vurguluyor. "Bir tane yediğinde tüm gün tok tutan gariban dostu bir lezzet" ifadesi, öğrenci bütçesiyle ucuz ve doyurucu bir yemeğin önemini vurguluyor. "10 TL civarı" fiyatı, öğrenciler için makul bir fiyat olduğunu gösterirken, patates ve yumurtanın miktarına göre değişebilen fiyat (Patyum, Yumpat) esprili bir şekilde fiyatın değişebileceğini ortaya koyuyor. Son cümle ise, bu yemeği yemeyenin öğrencilik hayatını tam olarak yaşamamış olduğunu ima ediyor. Özetle, espri öğrencilik hayatının bir parçası olan ucuz ve doyurucu yemeklerin önemi ve bu tür yemekleri yememenin gençlik tecrübesinden yoksun kalmayı ima ettiği eğlenceli bir gözlem. Fotoğrafta, üzerine doğranmış patates parçaları serpilmiş bir yumurta yemeği görünüyor. Yemeğin üstü kızarmış ve baharatlı görünüyor. Tweet'in mesajı, "Bir tane yediğinde tüm gün tok tutan gariban dostu bir lezzet" diye başlıyor ve ardından, günümüz şartlarında bu yemeğin malzemelerin maliyetiyle (10 TL civarı) bu kadar lezzetli ve doyurucu olmasının garip bir durum olduğunu ifade ediyor. Patates ve yumurta miktarına göre ismin değiştiğini (Patyum, Yumpat) de ekleyerek, öğrencilik hayatında böyle bir yemek yemeyenlerin gerçek bir öğrenci olmadıklarını ima ediyor. Özetle, fotoğrafa dayanarak yapılan espri, ucuz, doyurucu ve öğrenciler için uygun olan bu yemeğin önemini ve öğrencilik hayatında önemini vurgulamaktadır. "Gariban dostu" ifadesi ile hem ucuz hem de doyurucu bir yemek olduğu vurgulanıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi, "xanax" kullanıcı adı altında paylaşıyor ve bir arkadaşına, dini konuyu güzel özetlediği için teşekkür ediyor. Fotoğraf altında da gönderenin arkadaşına yazdığı, çocukluk anılarını konu alan bir metin var. Metin, küçükken cips yemenin ve ablanın her cips parçasının 40 kez çiğnenmesi gerektiğini söyleyip, kendisinin tek bir cips parçasını bitirene kadar bütün cipsleri yediğini anlatıyor. Bu gönderideki espri, çocukluktaki gereksiz ve sıkıcı kurallara ve bu kurallar nedeniyle yaşanan komik deneyimlere gönderme yapıyor. Ablanın 40 kez çiğnemeyi şart koşması, komik ve gereksiz bir kural örneği olarak sunuluyor. Bu kuralın neden olduğu, "her şeyi bitirene kadar yedim" durumu, espriyi oluşturan komik unsur.

Fotoğrafta, bir araba üzerinde, "Elveda Elizabeth" yazısının ve "S G" harflerinin, kalp şeklinde süslemelerin bulunduğu bir düğün aracı görülüyor. Arabanın arkasında, düğün törenine katılan bir erkek figürü duruyor. Bu, düğünün bir şaka, ya da ironik bir ifade olarak sunulduğunu gösteriyor. "Elveda Elizabeth" ifadesi, bir kızın, gelin olarak artık evlilikle "veda" ettiğini önemsiz ve ironik bir şekilde dile getirmektedir. "S G" harflerinin, sözkonusu kişilerin isimlerinin baş harflerini temsil ettiği düşünülüyor. Görüntünün genel mesajı, düğün töreninin, biraz da absürt ve ironik bir bakış açısıyla ele alındığına işaret ediyor. Fotoğrafta, üzerinde "ELVEDA ELIZABETH" yazan ve kırmızı kurdelelerle süslenmiş gri renkli bir araba ve aracın yanında duran bir adam görülüyor. Arabanın arka kısmında ise "S" ve "G" harflerinin kalp şeklinde olduğu görülüyor. Bu, muhtemelen bir düğün töreni ve aracın üzerindeki yazının, gelin ve damada "veda" anlamına gelmesiyle, trajik ve ironik bir şekilde esprili bir durum oluşturulmaya çalışıldığını gösteriyor. "Elveda Elizabeth" ifadesi, düğün törenine bir anlamda "son" getirme ya da artık o hayat aşamasına son verilmesi anlamına da gelebilir. Fotoğraf, beklenmedik ve abartılı düğün törenleri, aşırı süslemeler ve alışılmadık gelenekler hakkında espri yapıyor. Dolayısıyla espri, düğün törenindeki aşırılığa ve beklenmedik durumlara dayalı bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, üniversite öğrencisi olduğu düşünülen bir kişi, diplomasını geri almak ve KYK borcunun silinmesini istiyor. Fakat bunun hiçbir işe yaramayacağını, çünkü zaten borcunun silindiğini ve iş bulmada diplomasının işe yarayacağını belirtiyor. Joka, üniversite öğrencilerinin genellikle KYK borcu gibi sorunlarla karşılaştıklarını ve bu durumların onların iş bulma şansını olumsuz etkileyebileceğini vurgulamaktadır. Diplomayı geri isteyip borcu silmenin bu sorunu çözmeyeceğine dair, biraz abartılı bir şekilde yapılan bir ifade.

Fotoğrafta, yeşil renkte, fıstıkla sarılmış, dikdörtgen parçalara bölünmüş baklava görünümlü bir tatlı görülüyor. Baklavanın tepesindeki fıstıklar dikkat çekiyor. Yazıda, "Fıstık sarma; uzun zamandır tatlı olduğunu bilmediğimiz ege otlarıyla yapıldığını sandığımız şerbetli tatlı" deniyor. Bu, şakaya işaret ediyor. "Ege otlarıyla yapıldığını sandığımız şerbetli tatlı" kısmı, baklavanın aslında bildiğimiz şerbetli, klasik bir tatlı olduğunu, ancak onun farklı bitki türleri veya otlarla (Ege bölgesindeki bitkilerle) yapılmış gibi algılanabileceği bir imgeleme dayanıyor. Aslında, baklava, bildiğimiz standart malzemelerle yapılan, bilinen bir tatlı türüdür. Bu nedenle, baklavanın "Ege otlarıyla yapıldığını sanmak" şakaya konu oluyor. Fıstıklı şerbetli baklava ile Ege bölgesinin otları arasında bir bağ kurmak ve bunun komik bir şekilde algılanmasını sağlamak, yazının esprili yönüdür. Fotoğrafta, yanında kızarmış patates ve taze kekik dallarıyla servis edilmiş, muhtemelen ızgara edilmiş bir antrikot eti görünüyor. Tweet, Instagram'da sıklıkla görülen, yumuşak ve sulu görünümlü antrikot etleri hakkında, gerçekte böyle olup olmadığını sorgulayan bir yorum. Tweet, "tahminimizce" güzel ve lezzetli görünüyor ancak gerçek lezzetinin de bu kadar iyi olup olmadığını sorgulamaktadır. Dolayısıyla, gönderi, Instagram'da görülen görsellerin gerçekle uyuşup uyuşmadığını esprili bir şekilde eleştiriyor. Görseldeki yemek görsel olarak etkileyici gözükse de, gerçek lezzetiyle ilgili bir şüphe/yorum içeriyor. Fotoğrafta, yeşil renkte, dikdörtgen parçalar halinde kesilmiş fıstıklı sarma tatlısı (baklava) gösteriliyor. Tatlı, büyük bir tepsi içerisinde düzenli bir şekilde dizilmiş. Yazıda, "Fıstık sarma; uzun zamandır tatlı olduğunu bilmediğimiz ege otlarıyla yapıldığını sandığımız şerbetli tatlı" deniliyor. Burada yapılan espri, "ege otlarıyla" ifadesiyle tatlının şerbetli (ege bölgesinin meşhur tatlılarının şerbetli olması sebebiyle) olduğunu sanmamızı ama aslında fıstıklı sarma olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fıstık sarması ege bölgesine özgü bir tatlı değildir ve ege otları ile bir bağlantısı yoktur; ancak ege bölgesinde şerbetli tatlılar çok meşhurdur. Espri, beklenmedik bir şekilde sıradan bir tatlıyı ege mutfağına bağlamaya çalışarak yapılan ve beklenmedik bir "sağlam" bağlantı kurmaya çalışarak komik bir durum yaratan bir "yanlış bilgi" üzerine kurulu. Fotoğrafta, kabukları açık ve kapalı, çeşitli boyutlarda Antep fıstıkları görünüyor. Yazıdaki espri, Antep fıstığının Türkiye'de yetişen ancak birçok kişinin, özellikle asgari ücretle çalışanların, tadını hayatlarında çok nadiren deneyimleyebileceği bir yiyecek olduğunu vurguluyor. "Bayramda seyranda bir kez tadına bakabilirsiniz" cümlesi, fıstığın, bayram ziyaretlerinde veya benzer özel günlerde, belki de hayatlarının o özel anlarında bir kez bile tatma şansına sahip olabileceklerini ima ediyor. Bu, asgari ücretle çalışanların, yaşam standartları nedeniyle bazı lezzetleri veya deneyimleri ne yazık ki daha az yaşayabildiklerini, bu da sosyal statü farkını dolaylı olarak yansıtıyor. Fotoğrafta, kabukları açık ve kahverengi, içleri ise pembe-kırmızımsı bir renge sahip Antep fıstıkları görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, Antep fıstığının ülkemizde yetiştiği halde, asgari ücret alanların genellikle tadına bakamadığı, ancak şanslıysanız bayramda bir kez bu lezzetin keyfini çıkarabileceği anlamında bir mizah içeriyor. "Asgari ücretlinin tadını bilmediği" ifadesiyle, düşük gelirli insanların bu lezzete ulaşma imkanlarının sınırlı olduğuna, yani fıstığın pahalı olduğuna ve bayramda belki biraz daha kolay bulunabileceğine değiniliyor. Dolayısıyla, espri; fıstığın lezzetini, sosyoekonomik farklılıklar üzerinden ironik bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta, yanında patates kızartması bulunan bir antrikot (steak) yemeği görülüyor. Tweet'te "Instagram videolarında gezerken sıkça rastladığınız tadı hakkında yumuşak ve sulu gibi tahminde bulunduğumuz bir lezzet" deniliyor. Bu, sosyal medyada sıklıkla paylaşılan, aslında gerçekte yenen yemeğin görsel çekiciliği ile gerçek tadı arasındaki farkın, yani "görseldeki kadar lezzetli olmayabileceği" bir mizah. Antrikot yemeğin, görsellerde gösterildiği kadar yumuşak ve sulu olmadığına dair bir şaka olduğu söylenebilir. Resimde, bir kase içinde kabuklu, çıplak kasıp fıstıkları gösteriliyor. Yazıda, "Kaju; çok pahalı olduğu için yanından geçerken “bu fıstık neden bu kadar pahalı lan” diyeceğiniz sofistike bir tad" ifadesi yer alıyor. Bu, pahalı olan bir şeyin (kaju fıstığı) aslında, ucuz, sıradan bir şey gibi (fıstık) göründüğünü ve pahalı olmasının nedenini anlamaya çalışmanın ironik bir şekilde komik olduğunu anlatıyor. Yani, fiyatının yüksek olmasının, normal fıstıklardan farklı, muhtemelen sofistike veya kaliteli bir tadı olduğunu ima ediyor. Özetle, fiyatıyla, gerçek tadı arasında bir çelişki ve bunun üzerinde mizah kurulmuş. Fotoğrafta, pide veya lahmacun ekmeğine sarılmış et döner görülüyor. Ekmeğin yanında patates kızartması gibi bir yan yemek de mevcut. Yazıda, "Et döner; sokakta gezerken gözümüze çarpsa da yanına yaklaşamadığımız bir lezzet. Tadı tavuk döner gibidir diye tahmin ediliyor" deniliyor. Bu, sokaktaki et dönerlerin, bazen gözümüze çarpsalar da, fiyatının veya kalitesinin iyi olmayabileceğini, dolayısıyla yaklaşmaya çekinilebileceğini ima ediyor. Aynı zamanda, tavuk döner kadar lezzetli olduğuna dair umutsuz bir umut ışığı yakalayan esprili bir ifade. Özetle, "Güzel görünse de, fiyatına göre o kadar iyi olabilir mi?" fikrini vurguluyor. Görüntü, Twitter'da bir tweet'in yakalanmış ekran görüntüsü. @asgariyap kullanıcı adına sahip hesaptan paylaşılan tweet, muhtemelen kullanıcıların daha önce hiç duymadığı ve ufkunuzu genişletecek 6 yiyecek hakkında. Tweetin başlığındaki "Muhtemelen adını daha önce hiç duymadığınız, ufkunuzu genişletecek 6 yiyecek" kısmı, tweet'in ilginç ve yeni yiyecekler hakkında olduğunu vurguluyor. Kullanıcı, bu cümleyle aslında o yiyecekleri henüz bilmiyor olmamızın normal olduğunu, ancak yeni bir ufuk açacak yenilikler içerdiğini ima ediyor. Bu durum, "6 yiyecek" ifadesiyle de destekleniyor. Tweetin mizah unsuru, yeni ve bilinmeyen şeyler arayan, keşfetmeyi seven insanların "ufkunun genişlemesi" fikrine göndermede bulunarak ve sıradanlaşmış yiyeceklere dair bir farkındalık yaratıyor. Dolayısıyla espri, alışılmadık yiyecekler veya yeni deneyimler bulma konusunda bir umut veya heyecan duygusu yaratmaktadır. Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Asgariyap" isimli bir hesap. Tweet'te, muhtemelen kullanıcıların daha önce hiç duymadığı, ufuklarını genişletecek 6 farklı yiyeceğin adı geçiyor. Tweet'in esprili yanı, "ufkunuzu genişletecek" ifadesiyle, henüz keşfedilmemiş, sıra dışı veya alışılmadık yiyecekleri ima ediyor. Bu, biraz abartılı ve mizahi bir ifadeyle, sıradanlıktan uzak, yenilikçi ve farklı deneyimler anlamına geliyor. Kullanıcıların yeni lezzetler keşfetmeye davet edildiği, biraz da merak uyandırıcı bir gönderi.

Resimde, Twitter'da "Corto Maltese" kullanıcı adlı bir hesaba ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, Kuzey Işıkları'nı merak edip, tasarruflu floresan ışık altında inceleyecekleri bir durum anlatılıyor. "gehereccğiz aq" kısmı, tweet'in ciddiyetsiz ve biraz da alaycı bir ton taşıdığını gösteriyor. Joke, tasarruf etmek zorunda kalarak göz alıcı bir doğa olayı olan Kuzey Işıkları'nı izlemek yerine, ucuz ve pratik bir yöntem seçen birinin ironisini vurgular. "gehereccğiz aq" ifadesi, duruma küçük bir küfürlü ve abartılı bir tepki ifadesi olarak eklenerek ironi daha da pekiştiriliyor. Tweet, Kuzey Işıkları'nın güzelliğini takdir etmek yerine, onları ekonomik bir şekilde izlemeyi tercih etmelerinin komik yönünü ele alıyor.

Fotoğrafta, boş içleri olan, uzun, kızarmış köfteler görünüyor. Köftelerin dışı kahverengi ve çıtır görünüyor, iç kısımları ise boş ve açık renkli. Tweet'in şakası, boş baklava ve tost yedikten sonra, boş içli köftenin yenmesinin beklenmedik bir durum olduğunu vurgulamaktadır. "Boş baklava ve tosttan sonra bunu da gördük!" cümlesi, beklenmedik ve tuhaf bir durumla karşılaşıldığını, yani boş içli köfte yendiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu, sıradan yiyecekler tükettikten sonra garip ya da beklenmedik bir şeyle karşılaşıldığını vurgulamak için kullanılan bir tip mizah. Fotoğrafta, içi boş, uzun, kızarmış köfte görünümlü yiyecekler mevcut. "Hiçli Köfte" yazısı, muhtemelen "içli köfte"nin (içi dolgulu köfte) ironik bir şekilde boş olduğunu vurguluyor. "Boş baklava ve tosttan sonra bunu da gördük!" cümlesi, genellikle tatlı ve tuzlu yiyeceklerden sonra gelen bu boş köfteye karşı bir şaşkınlık ve belki de hafif bir mizah içeren bir yorum. "Boş içli köfte!" ifadesi ise, köftenin içi boş olduğu gerçeğini vurgulayan bir teyit niteliğinde. O halde, espri, beklenmedik, içi boş olan "köfte"nin bir ironik ve mizah anlayışıyla sunulmasıdır.

Resimde, yoğun bir kalabalığın üzerinde, yeşil örtülü bir tabutu taşıdığı görülüyor. Fotoğrafın bulanıklığı hareketin ve kalabalığın yoğunluğunun vurgulanmasını sağlıyor. Tweet, Türkiye'de bir işçinin iPhone 14 almak için çalışması gereken süreyi, tabutu taşıyan kalabalığın hızına benzeterek ifade ediyor. Dolayısıyla, kalabalık ve tabutun görüntüsü, iPhone 14'ü almak için çalışılması gereken sürenin çok uzun ve zor olduğunu, toplumda mevcut olan çeşitli zorlukları dolaylı bir dille eleştiren bir mizah içeren bir espri oluşturuyor. Fotoğrafta, yeşil örtülü bir tabutun kalabalık bir grup insan tarafından taşındığı görülüyor. Tabutun üzerindeki hareketlilik ve yoğun kalabalık, hızlandırılmış hareket hissi vermektedir. Tweet, Türkiye'de bir işçinin iPhone 14 almak için çalışması gereken süreyi, tabut taşıma anı ile ilişkilendiren bir mizah içeren bir gönderi. İşçi, tabut taşımak için gerekli zamanın belki de iPhone 14 almak için gereken zamandan daha kısa olduğunu ima ederek, Türkiye'deki ekonomik durumun, insanların maddi durumları ile ilgili bir mizah içeren gönderi olduğunu anlatıyor. Özetle, tabut taşımanın yoğunluğu, bir işçinin iPhone 14 alabilmek için uzun süre çalışması gerektiğini düşündüren durumun absürtlüğüne dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Abdullah Naci isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, düzenli çalışıp tasarruf etmesine rağmen, tatil yapamamanın, harcamalarda sorun yaşamanın ve ömrün yetmemesinin, kişinin mali işlerinde yetersiz yönetimden kaynaklandığı vurgulanıyor. Mizah, aşırı karmaşık finansal hesaplamalara, analizlere ve büyük laflar etmenin, aslında kişisel mali yönetimde yetersizlik anlamına gelebileceği, sadeleştirilmesi gereken bir durumu vurgulamaktadır. "Uyduruk tatil," "saçma sapan daire," ve "eliniz ayağınız titriyor" gibi ifadeler, ciddiyetin yerine mizahla durumu esprili bir şekilde aktarıyor. Özetle, karmaşık finansal stratejiler yerine, daha pratik ve anlaşılır çözümlere ihtiyaç duyulduğu vurgulanıyor.

Resimde sahnede, mikrofon tutan ve gri pantolonlu bir erkek sanatçı görünüyor. Arka planda bir gitarist de var. Tweet'in metni "İşsizlik yok gençler is beğenmiyor" diyor. Burada yapılan espri, sanatçının gençlere hitap etmeyi başaramadığını, yani gençlerin konserini beğenmediğini ima ediyor. "İşsizlik yok" ifadesi, muhtemelen sanatçının işsiz olmadığını, performans sergilediğini vurgulamaya çalışıyor, ancak gençler tarafından beğenilmediğini de dolaylı olarak vurguluyor. Bu, "Gençler konserini beğenmiyor" şeklindeki eleştiriye bir ironik yanıt olarak yorumlanabilir. Resimde, sahnede şarkı söyleyen bir erkek sanatçı görünüyor. Sanatçıya yakın planda, mikrofon tutan ve açık renk gömlek ile gri pantolon giyen bir kişi görülüyor. Arka planda ise başka bir müzisyen bir gitar çalıyor. Tweet'te yazılan "İşsizlik yok gençler iş beğenmiyor" cümlesi, gençlerin işsizliğin olmadığı, ancak işe gitmeyi tercih etmedikleri anlamında bir ironi içeriyor. Görünen sanatçı ve konser ortamı, gençlerin muhtemelen iş yerine, eğlenceye, yani konsere daha çok ilgi duyduklarını dolaylı bir şekilde vurguluyor. Özetle, "İşsizlik yok, ama gençler başka şeyleri daha çok seviyor!" şeklinde bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, bir köy yolunda, gençler tarafından yola taş barikatlar konulmuş bir görüntü bulunuyor. Yazının altında "Gelin arabası Yol kesme" yazısı dikkat çekiyor. Bu, bir espridir. "Gelin arabası yol kesme" ifadesi, bir düğün töreninde gelinin arabasının yolunu kesen kişileri simgeliyor. Bu durumda, taş barikatlar yolun geçmesini engellemiş, yani bir nevi "yol kesilmiş". Bu durum, insanların bir yol kesimini (gelinin arabasının yolunu kesmesini) esprili bir şekilde konu alındığına işaret ediyor. Görsel, gelinin arabasının yoluna taşlarla engel konulmasının komik yönünü vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Sephora mağazasının önünde, olasılıkla bir alışveriş merkezinde, ellerini havaya kaldırmış bir kişi görünüyor. Kişinin üzerinde, "PARAM OLSA SEPHORADAN ALACAĞIM ŞEYLER" yazan bir metin görülüyor. Bu metin, Türkçe'de "Elimde para olsa Sephora'dan şu şu şeyleri alabilirdim" anlamına geliyor. Fotoğraftaki espri, kişinin Sephora gibi bir mağazada alışveriş yapabilecek kadar zengin olmadığını, ancak hayalini kurduğunu gösteriyor. Sephora'nın güzellik ürünleriyle ilişkisi ile, para olsa neleri alacağının bir şekilde vurgulandığı bir hayal kırıklığı/istek ifadesi. Fotoğrafta, Sephora mağazasının önünde duran bir kadın görünüyor. Kadının el işaretleri ve mağazanın tabelası üzerindeki yazı, bir espri içeriyor. Yazı, "Param olsa Sephora'dan alacağım şeyler" şeklinde. Bu, kişinin Sephora'da alışveriş yapmak istediğini, ancak şu anda parasının olmadığını ifade eden bir arzuyu, bir hayal kırıklığını veya ironik bir durumu esprili bir şekilde aktaran bir ifade. "Param olsa" ifadesi, hayalini kurduğunu, arzusunu dile getirdiğini vurguluyor. Sephora'nın lüks ürünleri olduğu ve genellikle yüksek fiyatlı ürünler sunduğu göz önünde bulundurulduğunda, cümle bir espri unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "sö" kullanıcı adı altında, filvelisi isimli bir kişi tarafından sorulan bir soru yer alıyor. Soru, "Eğer dedeleriniz yıllar önce bazı teklifleri kabul etseydi, şu anda aşırı zengin olur muydunuz? Yoksa normal bir aile misiniz?" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir mizah içeriyor. Soru, dedelerin varsayılan olarak yapılabilecek daha iyi/karlı kararlar almamış olabileceğini ima ederken, zenginlik elde etme konusundaki umutları ve beklentileri eleştiriyor. "Normal bir aile misiniz?" sorusu da, zengin olma ihtimalinin olmadığını, sıradan bir yaşam tarzını benimsediklerini vurgulamak için ekleniyor. Özetle, paylaşım, zengin olma beklentilerini ve olasılıklarının sınırlı ve sıradan olduğunu konu alıyor.

Resimde, köpek maskesi takmış bir genç kız ve yanındaki bir köpeği görüyoruz. Kız, elinde sandviç tutuyor ve köpek de sandviç tutuyor gibi görünüyor. Resmin genel tonu ve renklendirmesi, biraz korkutucu ve absürt bir atmosfer yaratıyor. Fotoğrafta kullanılan mizah türü, "absürt" ve "mizahi abartı"dır. Bir insanın, bir köpeğin yüzüyle ve başka bir köpek de sandviçle, yani alışılmadık bir görüntüyle resmedilmesi, gözlemcinin dikkatini çekiyor ve gülme isteğini uyandırıyor. Köpek maskesi takan kız ve yanındaki köpek, normalde bir araya gelmeyecek şeyleri bir araya getiren, beklenmedik ve tuhaf bir görüntü oluşturuyor. Bu tuhaflık mizah kaynağını oluşturuyor. "Aynen halloween" yazısının da bu absürtlüğe katkıda bulunduğu söylenebilir. Halloween'da alışılmadık ve tuhaf kıyafetler giymek geleneksel olsa da, bu durumla birlikte daha fazla mizah katmanı ekleniyor. Fotoğrafta, bir genç kadın köpek maskesi takmış ve simit yiyor. Arka planda da bir köpek görülüyor. Fotoğrafın mizahı, kadının köpek maskesiyle ve köpeğin simit tutmasıyla gerçekçi olmayan, komik bir görüntü oluşturması ve "Aynen halloween" sözüyle, Halloween temasıyla ilişkilendirilmiş, "köpek maskesi takmış bir insan ve köpek" gibi beklenmedik bir kombinasyon sunmasıdır. Dolayısıyla, fotoğrafın mizahı, beklenmedik bir kombinasyonun ve gerçekçi olmayan bir durumun yaratılmasıyla oluşturulmuş bir "absürt komedi" türüdür.

Fotoğrafta, belediyeye ait, sokak hayvanlarını beslemek için kullanılan bir araca ait reklam görülüyor. Araçta, yavru bir köpek resmi ve "Sokak Hayvanları Besleme Aracı" yazısı dikkat çekiyor. Ancak, aynı zamanda "Allah İsraf Eden" yazısı da mevcut. Bu, ironik bir noktaya işaret ediyor. Çünkü, sokak hayvanlarını beslemek iyilik olarak kabul edilirken, "Allah İsraf Eden" cümlesi, bu besleme faaliyetinin israf olduğu anlamına geliyor. Görseldeki ironi, halkın dikkatini bu çelişkili mesajlara çekerek, belediyenin hem hayvanları besleme çabasını hem de bu çabanın doğru olup olmadığı sorusunu aynı anda vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğraf esprili bir şekilde, hayvanları besleme çabasıyla ilgili tartışmaya ve belki de sorgulamalara bir gönderme yapıyor. Fotoğrafta, bir belediyeye ait, sokak hayvanlarını beslemek için kullanılan bir araca ait reklam görülüyor. Arabanın yan tarafında, bir sokak köpeği ve "Allah İsraf Eden" yazısı dikkat çekiyor. Bu, bir şaka içeren ironik bir durum. "Allah İsraf Eden" ifadesi, İslam inanç sisteminde israfın kötü bir davranış olduğu fikriyle çelişiyor. Dolayısıyla, reklamda kullanılan bu ifade, belediyenin sokak hayvanlarına yardım etme çabasını vurgulamak yerine, ironik bir şekilde bunun israf olarak algılanabileceği bir durum üzerinden bir eleştiri yapıyor ya da dikkat çekmeye çalışıyor. Yani; sokak hayvanlarının beslenmesi "israf mıdır?" sorusunu sorarak dikkat çekmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, bir şirket yemekhanesindeki yemek servis alanı görünüyor. Arka planda yemekler, ısıtma lambaları ve yemek alanları mevcut. Ön planda ise yemek alanında yemek yiyen birkaç kişi var. Tweet'in metni, iş görüşmesine gidenlerin öğlen 11 civarında görüşmeye gitmeleri durumunda şirket yemekhanesinden istedikleri yemekleri yiyebileceklerini, işe alınmasalar bile mutlu bir şekilde ayrılabileceklerini söylüyor. Dolayısıyla şaka, iş görüşmelerinin öğlen 11'de olması durumunda yemek yiyebilmenin bir avantajı olduğunu, ancak bu avantajın işe alınma garantisi olmadığını vurguluyor. İş görüşmelerine yoğunlaşmak yerine yemek yemenin önemsiz olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta bir şirket yemekhanesi ve yemekhanede yemek yiyen insanlar görünüyor. Tweet, iş görüşmesine giden kişilere, görüşmeyi öğlen 11 gibi yapmaları halinde şirket yemekhanesinden istedikleri yemeği yiyebileceklerini ve işe alınmasalar bile mutlu ayrılabileceklerini söylüyor. Joke, iş görüşmelerinin stresli ve sıkıntılı olabileceğini vurgularak, en azından yemek konusunda rahat olunabilecek bir durumu vurguluyor. İş görüşmesi sonrasında olumlu sonuç alınsa da, olumsuz sonuç alınsa da, yemek yeme fırsatı olmasının rahatlatıcı bir unsur olacağını ima ediyor. "İşe alınmasanız da mutlu ayrılabilirsiniz" kısmı, iş görüşmesi geriliminin bir miktar komik bir şekilde hafifletilmesini sağlıyor.

Resimde iki ayrı panel var. Soldaki panel, 16. yüzyıldaki Anadolu'yu temsil ediyor. Kaslı, silahlı ve otoriter bir figür (görüntülenen bir köpek) tasvir ediliyor ve üzerinde padişah/halife kıyafetleri var. Altta, "Devlet yine vergi koymuş yürüyün la isyan edek skerim padişahı halifeyi" yazısıyla, o dönemde halkın devlet tarafından alınan vergilerden şikayetçi olduğu vurgulanıyor. Soldaki figür, zorbalığı ve isyan çağrısını temsil ediyor. Sağdaki panel ise 2020'deki Anadolu'yu temsil ediyor. Bu panelde ise hüzünlü bir şekilde oturan, gözlerinden yaşlar akan bir köpek (aynı köpek) resmedilmiş ve üzerinde fes var. Altta "Vardır devletin bir bildiği :( " yazısı mevcut. Bu, zamansız bir mizah türü kullanıyor. 16. yüzyılda devlet tarafından alınan vergilerle isyan çıkaran halkı ve 2020'de isyan etmelerine rağmen halen vergilerle karşı karşıya kalan halkı eleştiren bir yorum yapıyor. Köpeğin hüzünlü hali, durumun trajik ve umutsuz olduğunu vurguluyor ve durumun değişmediğini, sadece zamanın değiştiğini, ama isyanın halen cevap bulmadığını öne sürüyor. Aslında, her zamanki gibi vergiler alınmaya devam ediyor.

Resimde 2005 yılı ve 2022 yılı için fiyat karşılaştırması var. Solda "Gram Altın" yazıyor ve yanında 25 TL fiyat bilgisi görülüyor. Sağda ise "Tavuk Dürüm" yazıyor ve yine 2022 yılı fiyatının 25 TL olduğu görülüyor. Bu, altın fiyatlarındaki inanılmaz artışın, insanların günlük ihtiyaç duyduğu şeyler ile kıyaslandığında ne kadar hızlı değiştiğini vurguluyor. Dürümün 2005'te de 2022'de de 25 TL olması, altının değerindeki şok edici artışa, enflasyona ve günlük harcamalarımızdaki değişimlere karşı ironik bir gönderme yapıyor. Esasında, altının 2005'te 25 TL'ye karşılık gelen satın alma gücü ile 2022'de 25 TL'lik bir tavuk dürümün satın alma gücü arasında büyük bir fark olduğunu gösteriyor. Zaman içinde ekonomik değerlerin nasıl değiştiğine dair bir mizah içeriyor.