Resimde, Mısır Eski Eserler Müzesi'nde bulunan, Firavun Rahotep ve karısı Nefertari'nin kireçtaşından yapılmış boyalı heykelleri görülüyor. Görseller, heykellerin MÖ 2575-2551 yılları arasında hüküm sürmüş 4. Hanedanlık dönemine ait olduğunu ve Rahotep'in Kral Seneferu'nun oğlu olduğunu gösteriyor. Resmin altına yazılan metin, heykellerin tarihi ve konumuyla ilgili bilgileri vermekte. Fotoğrafın mizah unsuru yok, sadece bir bilgi paylaşımı.

Resimde bir mesaj kutusu görülüyor. Mesajda Türkçe olarak "Erkek adam her güzel olan ilişkiyi batırıp sonra kızlar pic seviyor der" yazıyor. Bu, erkeklerin güzel kadınlarla olan ilişkilerini genellikle nasıl bitirdiklerine dair bir genelleme yaparak mizah içeren bir yorum. "Her güzel olan ilişkiyi batırıp" ifadesi, erkeklerin genellikle güzel kadınlarla olan ilişkilerini başlatmakta ya da sürdürmekte sorun yaşadıklarını, bu nedenle de ilişkilerini sonlandırdıklarını ima ediyor. Sonrasında "kızlar pic seviyor der" kısmı ise erkeklerin bu durumu güzel kadınların karakteristik bir özelliğiymiş gibi gösterme eğiliminde olduklarını, dolayısıyla kendi hatalarını örtbas etmek istediklerini ironik bir şekilde vurguluyor. Özetle, espri güzel kadınlarla olan ilişkilerde erkeklerin rol aldığı yanlış algılanan davranış örüntüsüne gönderme yapıyor.

Resimde Türkçe bir bilmece var. Bilmece, "Bir erkeğin zeki olduğunu gösteren şey nedir?" sorusunu soruyor. Bu bir kelime oyunu. Cevap "yaşı" değil, "sözleri" veya "davranışları". Zekâ, yaştan bağımsız olarak ortaya konan bir özelliktir. Dolayısıyla, yaş, birinin zeki olup olmadığını göstermez.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Cihandro isimli kullanıcı, eşinin kendisine "kodumun malatyalısının şekillere bak" demesini, mutfakta şarap içip yemek yaparken değerli eşiyle olan bir olay olarak anlatıyor. Onur Öncü isimli kullanıcı ise bu tweeti alıntılayarak, kime yönelik ırkçı bir yorum olduğunu ve varsa bu yorumu da paylaşmalarını istiyor. Şaka, "kodumun malatyalısının şekillere bak" ifadesinin, Malatya'lı olmayı aşağılayıcı ve önyargılı bir söylem olarak algılanması üzerine kurulu. Tweet, ırkçılık ve önyargıya karşı dikkat çekmek için yapılmış bir ironik ve tepkisel bir paylaşım.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "Marsmellow" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan bu paylaşımda, aynı yaştaki, aynı boyda ve aynı kilodaki insanlara yönelik bir mizah içeren bir yazı yer alıyor. Yazıda, "yaşıt" kelimesinin yerine "kilot" kelimesi ve "zeka seviyesi aynı" olanlara "zekât bile denebilir" ifadesi kullanılmış. Bu, insanların fiziksel özellikleriyle ilgili bir abartı ve esprili bir karşılaştırma yapıyor. "Yaşıt" kavramını küçümseyerek ve bunun yerine "kilot" ve "zekât" gibi farklı, daha aşağılayıcı veya önemsiz görülen kavramlar kullanarak mizah yaratılıyor. Yani, insanların fiziksel özelliklerine dayalı olarak değerlendirilmesini ve bunları küçümsemeyi, bir bakıma, eleştiriyor.

Görselde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "vildan külahlı" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunuyor. Paylaşımda, kadın eşine yeni yazdığı öyküyü eleştirmesini istemiş, ancak eşinin eleştirisinden sonra iki gündür onunla konuşmadığını anlatıyor. Bu, "eşinin eleştirisi üzerine kızgınlık" temalı basit bir espri. Kadın, eşi tarafından öyküsüne yöneltilen eleştiriye tepki göstermiş ve iletişimi kesmiş. Espri, günlük ilişki dinamiklerindeki iletişim sorunlarını hafifçe ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, baygın bir adamın, ilk yardım eden birisi tarafından taşındığına dair bir resim ve "Baygın adam, ilk yardıma geleni taşıyor. Helal olsun koca yürekli baygın adam" başlığı yer alıyor. Resmin altında, ilk yardım teknikleri içeren, muhtemelen bir eğitim materyali veya kılavuzdan bir bölüm bulunuyor. Bu bölümde baygın bir kişiyi taşıma şekilleri resimli olarak gösteriliyor. Mizah, baygın adamın yardım almasına rağmen, resmi metindeki "Baygın adam, ilk yardıma geleni taşıyor" ifadesinin mantıksızlığına dayanıyor. Normal bir durumda, baygın olan kişi, yardım eden kişidir. Yani baygın adamın başkasını taşıyabilmesi imkansızdır. Bu durum, resmin ve başlığın çelişkisine dayanarak komik bir durum ortaya koymaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, üniversite öğrencisi olduğunu belirten bir kişinin (@mayorofcampus) hesabından yapılmış. Paylaşım, öğrencinin diploma/mezuniyet belgesini geri isteyip, öğrenci kredi borcunun da silinmesini istediğini esprili bir dille anlatıyor. "Diplomamı geri vereyim kyk borcumu silin zaten bi işe yaradığı yok" cümlesi, kişinin diplomasının işe yaramadığı ve dolayısıyla borcunun da silinmesi gerektiğini, bu sayede hayatında bir gelişme olacağını ima ederken esprili bir ifade kullanarak söylüyor. Özetle, öğrenci diplomalarının ve kredi borcunun işe yaramadığını ve bu yüzden onlardan kurtulmak istediğini şaka yollu ifade ediyor. Joke, diplomaya ve borca olan şikayet/sıkıntının aslında bir espriyle ifade edilmesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yazılmış ve bir kadınla ilgili komik bir durum anlatıyor. Kullanıcı, evinde salonda uyuyan kadın arkadaşı için yorgan getirirken, yanlışlıkla dizinin üzerine vurmuş ve kadının uyandığını, "aa ne kadar tatlısın" dediğini yazıyor. Ardından da bu durum karşısında, iyilik yapan insanlar olarak denizlere atacak kadar "enayi" olmadıklarını vurguluyor ve "çok şükür" diyerek durumun sonucunu dile getiriyor. Özetle, komiklik, beklenmedik bir durumda, birinin diğerine gösterdiği nazikliği, onu "enayi" yapacak kadar fazla karşılamamak şeklinde yapılan ironik bir ifadeyle ortaya konuyor. Kadının, aldığı iyiliğe "tatlısın" diyerek tepki vermesi de durumun komedisine katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta pembe bir klasik otomobilin içinde, beyaz gözlük takmış bir kadın oturuyor. Cadde boyunca dizili palmiye ağaçları ve açık mavi gökyüzü var. Otomobilin rengi ve kadının dış görünümü, popüler bir oyuncak bebek filminin temalarına benziyor. Olası bir espri ise, kadının "Barbie" filmine veya oyuncak bebeğine gönderme yapan bu konseptli otomobilde olmasının bir neşeli şekilde esprili bir gönderme olması. "Barbie" filmi ve oyuncak bebeği ile ilgili hafif bir mizah unsuru var.

Görselde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, farklı iş yerlerinde (eczacı, market görevlisi, minibüs şoförü) çalışan kişilerin, 22 yaşındaki bir kadına "çocuk gibi" davranıp, davranışlarının uygunsuz olduğunu ima eden sözcükler kullandığına dair şakalar var. Şaka, 22 yaşındaki bir kadının hala "çocuk gibi" davranmasını, davranışlarının uygunsuz olduğunu ve hala öğrenci parası alması gerektiğini ima eden kişilerin sözleriyle, yaşına uygun davranmamasını eleştirmeyi konu alıyor. Özetle, şaka, toplumdaki, yaşa ve olgunluğa göre beklenen davranışlara karşı bir eleştiri ve mizah içeren bir gözlem.

Resimde, dört mevsim yaşamayan bir ülkede (muhtemelen bahsi geçen ülke Türkiye) parti veren insanların çizgi film tarzı bir temsili var. Ortada, "4 mevsim de yaşanıyo bizim ülkede" yazısıyla, dört mevsim yaşamadıkları hissini yansıtan bir üzgün yüz ifadesi ile bir adam yer alıyor. Arka planda ise, birinin tişörtünde Norveç ve İngiltere bayrakları görülüyor. Bu, diğer ülkelerin iklimlerinin veya kültürlerinin daha zengin olması ve farklı mevsimlere sahip olmalarıyla ilgili bir yorum. Ayrıca, ülkedeki kişilerin diğer kültürlere veya ülkelerden insanlara karşı bir ilgiyi ve etkileşimi olduğunu vurguluyor. Bu nedenle, mizah, dört mevsim olmayışının sıkıcı ve umutsuz bir hissiyat yaratan bir ülke imajı ve diğer ülkelerle bu farklılığın karşılaştırılmasıyla ilgilidir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, @almirozcelik kullanıcı adı ile "Genetisyen" isimli bir kullanıcı, Amerika'dan gelen misafirlerin çok parıldadığını ve kendilerinin de bu yüzden dayak yemiş gibi olduklarını ifade ediyor. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir ifade. Muhtemelen, Amerika'dan gelen misafirlerin çok iyi görünmeleri nedeniyle, onlara olan imrenç duygularının yanısıra, bir tür "zararlı" rekabet veya kıskançlığın da altını çizen bir espri. "Işıltılı" kelimesi ve "dayak yemiş gibiyiz" ifadesinin birleşimi, durumu komik hale getiriyor. Dolayısıyla espri, misafirlerin "mükemmel" görünüşü ile haklı çıkarılamayan bir acı çekme hissi yaratmaktadır.

Resimde, farklı stillerde çizilmiş, muhtemelen siyah kadınların temsil ettiği iki ayrı kompozisyon var. Üstteki kompozisyonda, bir kadın resminin yanında, "erkekler geç olgunlaşıyor ya hiç büyümüyolar" yazısı bulunuyor. Alttaki kompozisyonda ise, aynı tarzda iki kadın resminin yanında, "çok iyi bi falcı buldum her dediği çıkıyomuş" yazısı bulunuyor. Bu, toplumsal bir mizah örneği. Üstteki ifade, erkeklerin olgunlaşma süreci ile ilgili bir eleştiri veya gözlem yapıyor. Alttaki ifade ise, falcının doğru tahminlerde bulunduğunu, ancak bunun kişisel ilişkiler bağlamında olumsuz bir sonuca yol açtığını işaret ediyor. Özetle, resim, olgunlaşma süreci ile ilgili bir şaka içeren toplumsal bir mizah örneği. Falcının doğru tahminleri yapması, ilişki içindeki sorunların bir başka şekilde ortaya konulması veya bir zıtlık yaratılması gibi farklı yönler mevcut.

Fotoğrafta, gri renkli bir bina duvarına monte edilmiş bir dijital kapı kilidi ve üzerindeki plakada "3944" numarası görülüyor. Şaka, numaranın "3944" olmasıyla ilgilidir. Türkçede "3944" kelimesi "Üç dokuz dört dört" şeklinde okunur ve bu da "39.44" (otuz dokuz virgül kırk dört) şeklinde de okunabilir. Bu, ev numarası olan 3944 numaralı binanın, 39.44 derecelik bir enlem veya boylam koordinatına denk düşen bir binada yer aldığı anlamına gelmez, ama bir espri oluşturmaktadır. Yani numara, bizzat numara olarak bir anlam ifade etmiyor, ancak "üç dokuz dört dört" veya "otuz dokuz virgül kırk dört" gibi okuma biçimi ile şaka yapılıyor. Kişi, numaraya bakarak bir anlam veya ilişki bulamayacaktır. Bu bir dikkat çekme ve espri amaçlı bir fotoğraf.

Resimde, yorgun ve bitkin bir ifadeyle çizilmiş bir karikatür yüz görülüyor. Bu yüzün altında, Türkçe ile yazılmış kısa cümleler bulunuyor. Cümleler, Libya'da bir müzakere masasında olduklarını, Afrika'da aktif olduklarını, Akdeniz'deki olaylara müdahil olduklarını ve Suriye'de bir kasabayı ele geçirdiklerini söylüyor. Ayrıca, bu süreçte sihalar kullandıklarını ve sihaları gören olup olmadığını soruyor. Bu, "yorgunluktan dolayı çok fazla iş ve sorumluluk altında ezilmiş" bir durumla ilgili, ironik ve mizah dolu bir ifade. Olayların çok karmaşık ve yorucu olduğu, bu işlerin de son derece zaman alıcı ve yorucu olduğu bir durumun esprili bir anlatımı.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Lily adlı bir kullanıcı. Kullanıcı, kilit ekranınızdaki fotoğrafların yaşam enerjinizi artırdığına dair bir mesaj paylaşmış. Bu bir espri, çünkü kilit ekranındaki fotoğrafların yaşam enerjisini nasıl artıracağı, tamamen bir metafor ve biraz abartılı bir ifade. Gerçekte fotoğrafların bir kişinin enerjisini doğrudan etkilediği bir mekanizma yok.

Fotoğrafta, demir parmaklıklar arkasında, gri bir tişört giyen bir adam görülüyor. Adamın hüzünlü ifadesi ve hapishane ortamı, muhtemelen bir televizyon dizisi, film sahnesi veya eski bir görüntü. "Koğuş" yazısı, içeriğin bir hapishane koğuşunu veya benzeri bir yeri temsil ettiğini akla getiriyor. Fotoğrafın, sosyal medya paylaşımı veya haber kaynağındaki, "Hüsnü Finlandiya" isimli bir hesap tarafından paylaşıldığı anlaşılıyor. Olayın zamanlaması, "16:32 09 Tem 23 saatinde" biçiminde görülüyor ve olası bir dizi veya filme ait bir sahneyi gösteriyor. Ayrıca paylaşılan metin "611 Görüntüleme" ifadesi ile paylaşımın popülaritesine işaret ediyor. Özetle, şakada, muhtemelen popüler bir TV dizisi veya filmin bir sahnesi (hapishane koğuşu) üzerinden, gerçek hayatta bir tutuklama, hapishane cezası veya benzeri bir konu değil, bu sosyal medya paylaşımlarıyla eğlence arayan izleyicilere yapılan bir gönderme olabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, birisinin konuşma şeklinden rahatsızlık duyduğunu anlatıyor. "Konuşmayı deli gibi istediğin birinin senle yarım ağız konuşması... Daha fazla rahatsızlık vermemek için konuşmayı kesmek... Kapanış..." şeklinde ifade edilen tweet, kişinin zorunlu bir şekilde kötü bir iletişim şeklinden kurtulma çabasını, dolaylı olarak da zorunda bırakıldığı bir durumu vurgulamaktadır. Jest, zorunlu veya isteğe bağlı bir konuşma ilişkisini, iletişimin istenen veya istenmeyen şekillerini ve kişilerin bununla nasıl başa çıktıklarını söze döküyor. Genel olarak, ilişkinin olumsuz veya zorlayıcı yönünü komik bir şekilde ele alıyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) içeriyor. Paylaşımda bir kullanıcı, "Pompei" kullanıcı adı ve profil resmiyle, "Zaten depresif bir dönemdeyim anam da gelmiş pilava bulyon koyim mi diyor. istersen çilekli eti puf koy birader rahat bırak beni" şeklinde bir mesaj yazmış. Bu mesaj, biraz ironik ve mizah içeren bir şikayet. Kullanıcı, annesinin kendisini depresif bir dönem geçirdiği halde, önüne gelen yemeği (pilav ve bulyon gibi) bile "bozacak"mış gibi algıladığını, (bu durumun aslında can sıkıcı olduğunu vurguluyor). "İstersen çilekli eti puf koy" cümlesi, biraz abartılı ve esprili bir tepkidir. Kullanıcı, annesinin önemsiz şeylerle kendisini rahatsız ettiğini ve kendisini yalnız bırakmasını istediğini anlatıyor. Özetle, mesaj depresif bir dönemi can sıkıcı bir anne-çocuk ilişkisine bağlayarak mizah kuruyor. Şikayet, anlayış arayışı ve rahat bırakılma isteğiyle birleştirilmiş.