Video, M.Ö. 668 yılından itibaren İstanbul'un (Byzantium) tarihsel gelişimini gösteren bir animasyon sunmaktadır. Karelerde, Megara'nın Byzantium kolonisini kurması ve daha sonra Spartalı general Pausanias'ın şehri ele geçirmesi gibi önemli tarihi dönüm noktaları kronolojik bir zaman çizelgesi eşliğinde gösterilmektedir.

Bu fotoğrafta, mavi gökyüzü ve bulutların altında büyük bir dikilitaş görülüyor. Dikilitaşın üzerinde insan figürlerine benzetilebilecek kabartmalar var ve ön yüzünde geometrik desenler bulunuyor. Arka planda yeşil bir çayır, bir çit ve birkaç taş parçası yer alıyor. Fotoğraftaki espri ise muhtemelen dikilitaşın üzerindeki kabartmaların ve desenlerin yorumlanmasından kaynaklanıyor. Dikilitaşın insan benzeri figürleri ve üzerindeki semboller, eski bir uygarlığa ait bir mesajı veya hikayeyi anlatıyor gibi görünüyor. Ancak bu görselin bir espri barındırdığına dair net bir ipucu yok. Eğer bir espri varsa, bu, dikilitaşın üzerindeki desenlerin komik bir şekilde yanlış yorumlanması veya dikilitaşın bir anıt olmaktan çok, başka bir komik amaca hizmet eden bir şey olarak gösterilmesi olabilir. Örneğin, eğer dikilitaşın üzerindeki desenler aslında bir tür "talimat" veya "tarifi" temsil ediyor ve bu tarif komik bir şey ise espri anlaşılabilir. Ancak görsele bakarak bu tür bir yorum yapmak mümkün değil.

Videoda antik dönem savaşçılarını temsil eden dört farklı figür yan yana durmaktadır. Paylaşım başlığı ve videodaki tekrarlayan İngilizce cümle arasındaki uyumsuzluk, videonun mizahi bir içerik olduğunu göstermektedir.

Bu fotoğrafta, Roma İmparatorluğu dönemine ait bir zırh ve pelerin giymiş bir adam yer alıyor. Adam, ellerini önde birleştirmiş, yüzünde hafif bir gülümseme ve bir düşünceli ifade var. Fotoğrafın üst kısmında, "Takas Teklifi!" yazısı ve altında iki sütun halinde "Ben alıyorum:" ve "Sen alıyorsun:" şeklinde bir metin bulunuyor. **Fıkranın Açıklaması:** Fıkra, Truva Atı hikayesine bir gönderme yapıyor. Truva Savaşı sırasında Yunanlar, kenti ele geçirmek için devasa bir tahta at yaparlar. Bu atın içine gizlenen askerler, gece olduğunda şehir kapılarını açarak Yunan ordusunun şehre girmesini sağlarlar. Buradaki takas teklifi ise tam da bu hikayedeki aldatmacayı espriyle anlatıyor: * **Ben alıyorum:** "Hiçbir şey haha, boşver gitsin." Bu kısım, teklifi yapan kişinin aslında hiçbir şey istemediği izlenimini yaratıyor. * **Sen alıyorsun:** "Büyük bir tahta at." Bu kısım ise, karşıdaki kişiye verilen hediyenin aslında Truva Atı olduğunu ima ederek, büyük bir tuzak ve aldatmaca olduğunu gösteriyor. Yani fıkra, "Ben sana bedelsiz bir şey veriyorum ama aslında seni kandırıp seni büyük bir belanın içine sokuyorum" şeklinde bir mizah anlayışına sahip. Adamın Roma askeri kostümü giymesi de, antik çağlardaki savaş ve stratejilerle ilişkilendirildiği için fıkranın temasını güçlendiriyor.

Bu fotoğrafta, bir kaseye dilimlenmiş portakallar gösteriliyor. Fotoğrafın üzerindeki metin ise şöyle: "8. yüzyıl denizcileri iskorbütken: bu beni iyileştirdi." Buradaki espri, iskorbüt hastalığının C vitamini eksikliğinden kaynaklanması ve bu hastalığın tedavisinde portakal gibi C vitamini açısından zengin meyvelerin kullanılmasıdır. 8. yüzyıl denizcileri uzun yolculuklarda taze meyveye ulaşamadıkları için iskorbüt hastalığına yakalanıyorlardı. Fotoğraftaki dilimlenmiş portakallar, bu durumu ironik bir şekilde betimleyerek denizcilerin iyileşme umudunu temsil ediyor.

Bu fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde Sümerce bir atalar sözü ve altında Antik bir Sümer kabartması yer alıyor. Atalar sözü şöyle: **"Sümer Atasözü: "En mutlu insan borcu olmayan insandır""** Fotoğrafın alt kısmında ise bir taş tablet üzerinde kabartma şeklinde bir figür görülüyor. Bu figür, genellikle Sümer sanatında karşımıza çıkan bir kralı veya tanrıyı temsil ediyor olabilir. Buradaki espri, Sümerlerin binlerce yıl önce bile borçlu olmanın getirdiği sıkıntılardan kurtulmanın mutluluk getirdiğini düşündükleri gerçeğinde yatıyor. Günümüzde de borçlu olmanın yarattığı stres ve huzursuzluk hepimizin malumu. Bu kadim bilgeliğin günümüze ulaşması ve hala geçerliliğini koruması, ironik bir şekilde gülümsemeye neden oluyor. Yani, Sümerler de dertlerini borçlarıyla yaşamışlar gibi duruyor, bu da durumu biraz mizahi kılıyor.

Mağara adamı kıyafetleri içinde, sarı saçlı bir adam elinde tuttuğu futbol topunu büyük bir ciddiyetle inceliyor ve ardından onu kokluyor. Videonun komikliği, adamın ilkel bir karakter gibi davranırken modern bir futbol topunu kutsal veya gizemli bir nesne gibi keşfetmesinden kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, solda bir pizza kutusu ve elinde bir bıçak görülüyor. Pizza kutusunun üzerinde Little Caesars logosundaki Romalı karakter çizilmiş. Karakterin elinde bir pizza dilimi var ve ağzı açık bir şekilde gülümsüyor. Sağdaki fotoğrafta ise, bıçağın karakterin ağzına girdiği bulanık bir görüntü var. Fotoğrafın altındaki yazı "only 40s BC kids will understand" yani "sadece MÖ 40'lı yılların çocukları anlayacak" şeklinde. Buradaki espri, Little Caesars karakterinin ağzında tuttuğu pizza diliminin kesilmek üzere olması ve bunun bir şekilde karakterin acı çektiği ya da "öldüğü" şeklinde yorumlanmasıdır. Yazıdaki "MÖ 40'lı yıllar" ise, bu mizah anlayışının günümüzdeki pek çok insana karmaşık veya anlamsız geleceğini, ancak belirli bir yaş grubunun veya kuşağın bu tür bir mizahı anlayabileceğini ima eder. Yani, bu espri biraz eskilere, belki de karakterin ilk çıktığı zamanlara gönderme yapıyor olabilir.

Fotoğrafta, elinde "zafer işareti" yapan bir adam görünüyor. Adamın üzerinde "Ancient Roma'da 5 bira siparişi veren insanlar" yazısı var. Şakası şu: Genellikle "zafer işareti" zafer veya kutlama anlamında kullanılır. Ancak bu şakada, adamın el hareketiyle eski Romalıların 5 bira sipariş etmesi arasında bir ironi var. Sanki "Eski Romalılar 5 bira mı içiyordu, bu kadar mı eğleniyorlardı?" gibi bir anlam taşıyor ve bu durum komik bulunuyor. Yani, adamın "zafer işareti" aslında böyle bir durumun ne kadar sıradan veya saçma olabileceğini vurguluyor.

Bir kişi, üzerinde antik Yunanca yazılar bulunan taş bir anıtın üzerindeki yazıları parmağıyla göstererek okumaya çalışıyor. Videodaki espri, taş üzerindeki gerçek antik yazının, başlıkta yer alan ve anlamsız bir kelime oyunu içeren 'Geçti bu dünyanın acısı Kleopatra'nın vardı bir bacısı' sözüyle bağdaştırılmasıdır.

Fotoğrafta, bir kişi elinde iki parmağını 'zafer' işareti şeklinde kaldırarak kameraya bakıyor. Üzerinde kırmızı bir tişört var. Tişörtün üzerinde "People in Ancient Rome ordering 5 beers" (Antik Roma'da 5 bira sipariş eden insanlar) yazısı bulunuyor. **Şaka Açıklaması:** Şaka, Antik Roma'da halkın sayıları ifade etmek için parmaklarını nasıl kullandığına dair bir yorum yapıyor. Antik Romalılar, sağ ellerini kullanarak çeşitli sayıları ifade ederlerdi. Bu özel durumda, iki parmağın yukarı kaldırılması (yani "V" işareti), Romalıların "beş" sayısını ifade etmek için kullandığı bir yoldu. Bu nedenle, şaka, Antik Romalıların beer sipariş ederken (muhtemelen başka sayılarla da bunu yaptıklarını ima ederek) bu işaretle "beş bira" istediğini mizahi bir şekilde tasvir ediyor.

Videoda taş devri döneminde geçen bir grup karakterin, bir ağaç dalına asılı duran bir nesneye (muhtemelen bir kamera veya benzeri bir obje) bakarak şaşkınlıklarını ifade ettikleri görülüyor. Esprinin kaynağı, modern bir fotoğraf çekimi eyleminin taş devri gibi ilkel bir ortamda ve karakterlerin şaşkın tepkileriyle absürt bir şekilde kurgulanmasıdır.

Fotoğrafta, "CG Inc." adlı bir Twitter kullanıcısının 6 Eylül 2013 tarihinde attığı bir tweet görülüyor. Profil fotoğrafında Batman kostümü giymiş bir Pikachu var. Tweet'in içeriği ise şöyle: "abi ata ilk kim binmiş ya allah aşkına bu ne cüret aq". **Şaka:** Şakanın temelini, "ata binme" tabirindeki "at" kelimesi ve bu kelimenin çağrıştırdığı anlam oluşturuyor. Tweet'teki "ata ilk kim binmiş" ifadesi, cinsellikle ilgili bir gönderme yapıyor. Kullanıcının tepkisi ise bu durumun cüretkarlığına ve rahatsız ediciliğine yönelik. Batman kostümlü Pikachu görseli de bu mizahi durumu destekliyor, çünkü Batman'in gizemli ve karanlık kişiliği, tweet'in argolu ve açık ifadesiyle tezat oluşturuyor.

Fotoğrafta, mağara resimleri tarzında çizilmiş, av sahneleri ve hayvan figürleriyle dolu bir görsel yer alıyor. Üst kısımda büyük harflerle "WE HAVE NEVER FOUND A CAVE PAINTING OF A SALAD" (Asla Bir Salata Mağara Resmi Bulmadık) yazısı bulunuyor. Esprinin kaynağı, insanların beslenme alışkanlıklarındaki evrimle ilgili. Mağara resimleri, eski insanların avlanma ve hayatta kalma mücadelelerini gösterirken, salata gibi bitkisel yiyeceklerin çok az veya hiç temsil edilmemesi, o dönemlerde etin diyetin temelini oluşturduğunu ve günümüzdeki gibi farklı beslenme alışkanlıklarının olmadığını ima ediyor. Yani, "salata" resimleri bulmamız, o zamanlarda salatanın önemsiz olduğunu veya henüz o kadar yaygın olmadığını gösteriyor.

Elbette, fotoğrafı ve espriyi Türkçe olarak açıklayalım: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, altın rengi zırhla donatılmış, kırmızı bir pelerin giymiş ve basamaklar üzerinde duran bir adam var. Adamın yüzü oldukça tanıdık, Elon Musk'a benziyor. Arka planda klasik mimari unsurlar (sütunlar, perdeler) ve açık bir gökyüzü görülüyor. **Espri Neydi?** Espri, Elon Musk'ın zaman zaman yaptığı iddialı açıklamalar ve vizyoner projeleriyle alay etmeye dayanıyor. Musk, sıklıkla uzay yolculuğu, yapay zeka ve daha birçok alanda "büyük şeyler" vaat ediyor. Bu fotoğrafta Musk'ı bir "Roma İmparatoru" veya "gladyatör" gibi göstererek, onun bu iddialı hedeflerini ve egosuyla dalga geçiliyor. Yani, Musk'ın dünyayı fethetme, geleceği şekillendirme gibi "güçlü" imajına gönderme yapılıyor. Umarım açıklamam anlaşılırdır! Başka bir soru sormak isterseniz, çekinmeyin.

Fotoğrafta, bir müzede sergilenen bir el heykelinin yanına elini uzatan bir kişi görülüyor. Heykel, "rock" işareti yapan bir el figürü. Kişi, kendi elini heykelin yanına getirerek heykel ile uyumlu bir poz yakalamaya çalışıyor. Esprinin kaynağı, heykelin şekli ve kişinin elini buna uydurma çabası. Kişi, heykelle etkileşime girerek mizahi bir durum yaratıyor.

Görselde, Göbeklitepe'deki kazı alanından bir görüntü ve çeşitli sütunların üzerindeki kabartmalar yer almaktadır. Üst kısımda, taş duvarlarla çevrili, T şeklinde sütunların bulunduğu bir yapı görülüyor. Alt kısımda ise bu sütunların detayları, hayvan figürleri ve stilize tasarımlarla süslü oldukları görülüyor. **Esprisi:** Bu görselde, bir espriden ziyade, Göbeklitepe'nin tarihi ve arkeolojik önemi vurgulanmaktadır. Göbeklitepe, dünyanın en eski tapınaklarından biri olarak kabul edilir ve MÖ 10. bin yıla kadar uzanan, insanlık tarihi açısından önemli bir mirastır. Kabartmalardaki hayvan figürleri ve semboller, o dönemdeki insanların inançları ve yaşam tarzları hakkında ipuçları sunar. Bu nedenle, görselin kendisi, Göbeklitepe'nin gizemini ve tarihsel derinliğini ön plana çıkarır, doğrudan bir espri barındırmaz.

Fotoğrafta, iki arkeologun diz çökmüş bir şekilde, tarihi bir mozaği temizlediği görülüyor. Arka planda ise modern şehir manzarası, gökdelenler ve inşaat makineleri bulunuyor. **Espriyi açıklayalım:** Fotoğraf, iki farklı zaman dilimini yan yana getiriyor. Bir tarafta antik Roma dönemine ait bir eser olan mozaik, diğer tarafta ise modern bir şehir görüntüsü. Bu zıtlık, geçmişle günümüz arasındaki ironik bir tezat oluşturuyor. Espri, modernleşme ve gelişim sürecinde tarihin nasıl unutulabileceği veya değerinin bilinemeyebileceği üzerine bir gönderme yapıyor olabilir. Arkeologların mozaği gün yüzüne çıkarması, geçmişi hatırlama ve koruma çabasını simgelerken, arka plandaki modern şehir ise hızlı yaşamın ve değişimin bir göstergesi olarak karşımıza çıkıyor.

Videoda, mağara adamı kostümü giymiş bir kişi elindeki tahta sopa ile şaşkın bir ifade yaparak hareketler yapmaktadır. Komiklik, kişinin modern bir ortamda mağara adamı gibi davranarak oluşturduğu absürt görünüme dayanmaktadır.

Videoda kaba görünümlü, ilkel kıyafetler giymiş bir grup insan açık bir alanda toplanmış. Önde duran ve başındaki süslemelerle dikkat çeken bir figür, çevresindekilere sert bir şekilde hitap ederek alet edevat kullanmayı yasaklıyor ve icat yapanı yakmakla tehdit ediyor. Videonun komikliği, bu ilkel karakterin modern bir 'teknoloji karşıtlığı' veya 'gelenekçilik' savunması yapıyormuş gibi ciddi bir tavır takınmasından kaynaklanıyor.