Fotoğrafta, Mısır piramitlerinin üzerinde bir elin bir portakal dilimini yerleştirmeye çalıştığı görülüyor. Piramitlerin yanına da soyulmuş portakal parçaları üst üste dizilmiş. Esprisi ise, piramitlerin portakal kabukları gibi görünmesi ve sanki bir portakal soyuluyormuş gibi bir görüntü yaratılması. Piramitler, portakal dilimleriyle birleşince eğlenceli ve sıra dışı bir görsel oluşturuyor.

Fotoğrafta, "FenoMen" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Tweet şu şekilde: "Piramitleri dizen kölelere günde 3 litre bira 500 gram ekmek veriyorlarmış yemin ediyorum asgari ücret daha düşük şu an." **Espri açıklaması:** Tweet, ironik bir şekilde, asgari ücretin düşüklüğünü ve hayat pahalılığını eleştiriyor. Mısır'daki piramitlerin inşası sırasında kölelere günlük olarak 3 litre bira ve 500 gram ekmek verildiği (muhtemel bir tarihsel bilgi veya şehir efsanesi) varsayımından yola çıkılarak, günümüzdeki asgari ücretin, o dönemdeki kölelerin beslenmesinden bile daha kötü olduğu vurgulanıyor. Bu durum, asgari ücretin yetersizliğini ve hayat koşullarının zorluğunu mizahi bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir kafatası şeklinde kek kalıbı ve içinde henüz pişmemiş kek hamuru ile bir de yanmış ve bir firavunun yüzüne benzeyen pişmiş bir kekin görüntüsü yer almaktadır. Esprinin açıklaması: Kişi, kafatası şeklinde bir kek yapmaya çalışmış ancak kek yanarak, 1500 MÖ'den bir firavunun mumyalanmış yüzüne benzeyen bir sonuca ulaşmıştır. Bu, kişinin beklentisinin (bir kafatası şeklinde kek) ve ortaya çıkan sonucun (yanmış ve firavun yüzüne benzeyen kek) arasındaki komik farklılığı vurgular.

Fotoğrafta, bir grup insanın bir tekneye binmiş olduğu ve bir heykelin sudan çıkarıldığı görülüyor. Heykel, oldukça büyük ve antik bir tarzda. Etrafındaki insanlar, bu tarihi anı gözlemleyen veya bu çalışmaya dahil olan arkeologlar veya diğer uzmanlar olabilirler. Şaka hakkında bir yorum yapamam, çünkü fotoğrafta doğrudan bir şaka unsuru yok. Ancak, heykelin büyüklüğü ve antik görünümü, bu heykelin tarihsel önemi ve bulunma şekliyle ilgili bir espri veya mizah yaratabilir. Örneğin, heykelin bulunma şekli veya çıkarılma sürecinin zorluğu üzerine espriler yapılabilir.

Elbette, fotoğrafta Elizabeth Taylor'ın Kleopatra rolünden bir sahnesi görülüyor. Göz alıcı makyajı, geleneksel Mısır tarzı saçı ve yeşil elbisesiyle ikonik bir görüntü sunuyor. Şaka ise genellikle bu tür görsellerle ilgili değildir; daha çok Kleopatra'nın tarihi ve popüler kültürdeki yeri üzerine yapılan espriler olabilir. Ancak doğrudan bir şaka bulunmuyor, bu sadece Kleopatra'nın meşhur bir fotoğrafı.

Fotoğrafta, antik Mısır'a ait bir mezarın içindeki duvar resimleri görülüyor. Sütunlar, renkli hiyeroglifler ve çeşitli tanrıları, firavunları ve günlük yaşam sahnelerini tasvir eden canlı resimlerle kaplı. Duvarlar, odanın içinde bir derinlik hissi yaratan perspektif ve ışıklandırma kullanılarak çizilmiş. Aynı zamanda, tavanda karmaşık desenler ve renkli detaylar göze çarpıyor. Şaka, bu tür bir görselde doğrudan bulunmaz. Ancak, bu tür detaylı ve tarihi bir görüntüye bakarken, genellikle şakalar, bilgili birinin cahilliği veya tarihsel olaylarla ilgili ironi etrafında döner. Örneğin, "Bu resimlerdeki hiyeroglifleri çözmeye çalışıyorum, ama Mısırlılar 'internet şifreniz nedir?' diye sormadılar ki!" gibi bir espri yapılabilir. Ya da, "Firavunlar ne kadar zenginmiş! Bir de biz ev kirasını ödeyemiyoruz" gibi bir yorumda bulunulabilir.

Fotoğrafta, Giza Piramitleri'nin hemen karşısında bulunan bir Pizza Hut tabelası ve piramitlerin arka planında güneş batarken çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Paylaşımı yapan kişi, "Kimse anlamıyor" diye alaycı bir yorumda bulunuyor. Daha sonra, Pizza Hut'ın piramitlere yakınlığına atıfta bulunularak, Mısırbilimcilerin, filmlerde veya kitaplarda "piramitlerin yakınında kaybolan" karakterlere karşı neden güldüğünü açıklıyor. Çünkü aslında, kaybolan karakterlerin sadece birkaç dakikalık mesafede bir fast food restoranına ulaşabileceklerini ima ederek, bu durumun komik olduğunu vurguluyor. Yani, esprinin temeli, piramitlerin yakınında bir Pizza Hut olmasından kaynaklanan ironide yatıyor.

Fotoğrafta, Mısır piramitlerinin inşasını tasvir eden bir resim görülüyor. İşçiler taş blokları taşırken, yöneticiler de planları inceliyor. Resmin üzerine "Spotify Premium olmadan nasıl tsm inşa ederler" yazısı eklenmiş. **Esprinin Açıklaması:** Espri, Spotify'ın ücretli abonelik modeli olan "Premium" ile ücretsiz sürüm arasındaki farka dayanıyor. Ücretsiz sürümde reklamlar dinlenirken, Premium abonelerde reklamsız müzik dinleme imkanı sunuluyor. Resimdeki "tsm" ifadesi, muhtemelen "taş işçiliği" veya benzeri bir anlama geliyor. Espri, Mısırlıların piramitleri inşa ederken herhangi bir lüks olanağı olmadan, sadece emek ve çabayla çalıştıklarını vurguluyor. Bu da tıpkı Spotify Premium olmadan, reklamlarla yetinerek müzik dinlemek gibi bir durum. Yani, her iki durumda da, zorluklara rağmen işin üstesinden gelmeye çalışılır.

Fotoğrafta iki farklı görüntü var. Solda Mısır'daki Büyük Sfenks'in bir fotoğrafı ve üzerinde "fake" (sahte) yazısı var. Sağda ise aynı pozisyonda uzanmış bir kedi var ve üzerinde "real" (gerçek) yazısı bulunuyor. Mizah, Sfenks'in heybetli ve antik görünümünü, rahat ve yayılmış bir kedinin pozisyonuyla karşılaştırarak ortaya çıkıyor. Kedi, Sfenks'in "gerçek" versiyonu olarak sunuluyor ve bu da absürt bir durum yaratarak eğlenceli bir gönderme yapıyor. Yani, Sfenks "fake" (taklit), kedi ise "real" (gerçek).

Fotoğrafta, üst kısımda bir çiğ köfte dükkanının tabelası bulunuyor. Tabelada "4000 yıllık değişmeyen lezzet" yazısı ve "Öz Adıyaman Çiğ Köfteci" ismi görülebilir. Altta ise, eski Mısır dönemine ait bir duvar resmine benzeyen bir çizim var. Bu çizimde iki kadın figürü bulunuyor. Birisi elindeki bir şeyi (muhtemelen bir içecek) tutarken, diğeri ondan alıyor gibi duruyor. Espri, çiğ köftenin acı olması ve bu acıyı vurgulamak üzerine kurulu. Duvar resmindeki kadın figürleri, birbirlerine konuşuyor gibi görünüyor. "Yandım valla yeter abla" (Dayanamadım, yeter abla) diyen kadın, acıdan dolayı rahatsızlığını dile getiriyor. Diğer kadın ise "Al hadi son bu valla bir daha bulamazsın" (Al hadi, bu son, vallahi bir daha bulamazsın) diyerek, çiğ köfteyi yemeye devam etmesini teşvik ediyor. Bu diyalog, çiğ köftenin acı olması ve bağımlılık yapması arasındaki ironik ilişkiyi vurgulayarak bir mizah unsuru yaratıyor. Tabeladaki "4000 yıllık değişmeyen lezzet" ifadesi de, bu durumun tarih boyunca değişmediğini ima ederek espriye katkıda bulunuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, sol elin yüzük parmağına takılan alyanın, o parmağın kalbe bir damar ile bağlı olduğu eski bir inanca dayalı olduğunu iddia ediyor. Ardından, bu inancın aslında bir efsane olduğunu ve bugün tüm parmakların dolaşım sistemine bağlı olduğunu açıklıyor. Alay konusu, sol elin yüzük parmağına alyanın takılmasının, kalbe doğrudan bir bağlantısı olduğunu iddia eden yanlış bir inanışa dayandığıdır. Bu yanlış inanç, modern tıbbi bilgilerle çelişmektedir. Paylaşım, bu yanlış inanışın kökenini ve gerçeğin ne olduğunu ortaya koyarak ilginç bir şekilde bilgi vermektedir. Dolayısıyla, alay, bilginin kaynağına olan güvenin önemini vurgulamaktadır.

Görüntüde, eski Mısır'a ait papirüs parçası veya benzeri bir yazı taşı var. Üzerinde, hiyeroglifler veya benzeri bir eski yazı sistemiyle yazılmış metinler görünüyor. Görüntü, eski yazıların ve geçmişin gizemini vurgulamak için kullanılmış olabilir. Bir şaka yok. Görüntü, tarihi bir belgeyi gösteriyor.

Fotoğrafta, Mısır piramitlerinin üzerinde, sanki bir masaüstü yüzeyi gibi, Red Bull enerji içeceklerinin kutuları duruyor. Görsel, piramitlerin yüzyıllardır ayakta kalmasını, Red Bull'un enerji verici özelliğiyle ilişkilendiriyor. "Piramitler yüzyıllardır ayakta duruyor" ifadesine gönderme yaparak, Red Bull'un uzun ömürlü ve enerjik tutmaya yardımcı olduğunu mizahla vurguluyor. Joke, içeceğin kalıcılık ve enerji veren özelliğiyle piramitlerin kalıcılığı arasındaki ilişkiye dayanan bir metafordur.

Fotoğrafta, eski Mısır'da piramit inşası görülüyor. Çalışan insanlar, modern teknoloji olan Air Pods'lar olmadan bu devasa yapıları nasıl inşa etmişler? diye soran bir metin görseli eklenmiş. Şaka, modern teknolojinin varlığına karşın, eski uygarlıkların benzeri işleri nasıl başarıyla yaptığını vurgulamak üzerine kurulu. Air Pods'ların yokluğu, o dönemin insanlarının nasıl çalıştığını ve modern teknolojinin ne kadar önemli olduğunun bir parçası olarak öne çıkartıyor.

Resimde, toprak altında, muhtemelen bir antik medeniyetin kalıntılarını gösteren büyük taş bloklar ve oymalar görülüyor. Taşların üzerinde, hayvan figürleri gibi çeşitli desenler ve oymalar mevcut. Resimdeki taş bloklar ve oymalar, "eski bir şaka" ya da "anlaşılmaz bir şey" ifadesi taşıyor; çünkü eski tarih, gizem ve çözülemeyen mesajlar çağrıştırıyor. Resimdeki oymalar, antik zamanlara ait gizemli bir dil veya iletişim yöntemi olabilir. Bu nedenle, "şaka" da daha çok, arkeolojik buluntuların gizemli ve anlaşılamayan yönlerine bir gönderme olarak yorumlanabilir. Bir şaka olarak sunulduğu iddia edilebilir, ancak asıl amaç, geçmişin sırlarına ve anlama ihtiyacına odaklanmaktır.

Resimde, üç farklı panodan oluşan bir meme görseli var. Üst kısımda, Eski Mısır hiyerogliflerine benzeyen bir çizim bulunuyor. Bu çizimde, eski Mısır kadınlarının kavga ediyor gibi göründüğü bir sahne tasvir ediliyor. Alttaki iki panelde ise, modern zamanlarda, kızgın bir şekilde bir kişiyi işaret eden bir kadın ve masada öfkeli bir beyaz kedi görülüyor. Bu meme, eski zamanlardan beri devam eden tartışmaların veya anlaşmazlıkların, günümüzde de aynı şekilde devam ettiğini, yani kavgaların çok uzun süredir var olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Eski Mısır'dan bugüne, insanların kavga etme şekli değişmiş olsa da, esasen aynı kalmış gibi göstermek istiyor. Üstteki paneldeki Eski Mısır tasviriyle alttaki modern sahnenin birleştirilmesiyle, durumun zamansal devamlılığına ve temelde değişmeyen insan doğasına bir gönderme yapılıyor. "Day one" (birinci günden beri) ifadesi, bu kavganın uzun yıllardır devam ettiğini ima ediyor. Komiklik, bu tarihi göndermeye, öfkeli kadın imajı ve öfkeli kediyle karşılaştırmanın yaratıcılığına dayanıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz olarak çekilmiş, bir kadın figürü görünüyor. Figür, Mısır kraliçelerini hatırlatan bir taç ve detaylı, kuş tüyü motifleri işlenmiş bir başlık takıyor. Kadının ifadesi ciddi ve bakışları yandan. Genel hava, klasik bir Mısır kraliçesi portresini andırıyor. Görselde bir şaka yok. Sadece bir Mısır kraliçesi tasviri var. Fotoğrafın "şaka" içeriği yok, sadece bir görüntü.

Resimde, bir müzenin içindeki eski Mısır hiyeroglifleri bulunan bir steli gösteriyor. Telefon ekranında ise, bir anime yüzünün (anime kızın) hiyerogliflerle özdeşleştirilmiş hali görülüyor. Görünen anime yüz ifadesi, cinsel içerikli ve rahatsız edici. Bu da, kültürel mirasla popüler kültürün ironik ve absürt bir şekilde nasıl birleştirilebileceğine dair bir şaka. Antik Mısır hiyerogliflerinin, modern anime karakterleri ile ilişkilendirilmesi, alaycı ve mizah içeren bir bağlamda sunuluyor. Resim, kültürel mirasın tuhaf bir yorumu olarak yorumlanabilir.