Fotoğrafta, Mısır'da bulunan bir antik firavun heykeli görünüyor. Heykelin üzerindeki taç ve yakasıyla, Eski Mısır mimarisinin ve sanatının özelliklerini taşıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece heykelin kendisi gösteriliyor.

Fotoğrafta, mumyalaşmış bir kadının yüzü ve omuz üstü kısmı görünüyor. Cilt rengi koyu kahverengi, neredeyse toprak rengi. Yüz ifadesi sakin, gözleri kapalı. Görüntü, mumyalanmış bir kadını gösterdiği için, tarihi veya arkeolojik bir buluntu olduğu hissine kapılıyor. Fotoğraftaki "şaka" veya "mizahi" bir durum yok. Sadece mumyalanmış bir kadının fotoğrafı. Görüntü, tarihi bir buluntuyu veya arkeolojik bir keşfi gösteriyor.

Resimde, eski Mısır'da piramit inşaatına benzeyen bir sahne var. İnşaat işçileri, ağır taşları çekiyor ve bir figür, üzerinde muhtemelen bir çırpıcı (veya benzeri bir sopa) tutarak onlara talimat veriyor. Resmin üzerindeki baloncuk ise "insan Kaynaklarını'na dilekçe ver bence" şeklinde Türkçe bir yazı içeriyor. Şaka, eski Mısır'daki insanların iş koşullarının zor olduğunu ve kaynakların veya dileklerin yönetenlere veya elitlere karşı güçsüz, ezilmiş kişiler tarafından ifade edilmesinin zayıf ve anlamsız olduğunu vurguluyor. Bu, o dönemlerde toplumsal yapının ve güç dengesinin ironik bir şekilde ifade edilmesini sağlayan bir karikatür tarzı mizah örneği.

Görselde, kumlu, toprak bir yapının iç kısmında, geleneksel kıyafetler giyen bir kişi görünüyor. Arka planda, çeşitli süslemeler ve kaplar asılı. Kişinin üzerinde, "Mısır piramitlerinin yapımında işçilerin götülerken Kleopatra'nın Instagram hikayeleri" yazan metin var. Bu, Kleopatra'nın piramit yapımıyla alakasız, sadece sosyal medyada paylaşılmak için yapılan absürt, ilginç bir durum anlatmak için bir mizah örneği. İlginç bir olayı, abartılı ve mizahi bir şekilde sunarak sosyal medyada paylaşmaya odaklanan bir tarzı konu alıyor.

Resimde, Mısır kraliçesi Hatşepsut'un 3500 yıllık mumyasının bir görüntüsü yer alıyor. Mumya, yüzü ve saçları görülebilir şekilde, koyu kahverengi/gri bir toprak örtüsü ile kaplı görünüyor. Tweet'in "Cimcime uykucuyuz galiba" kısmı, "Biz de uyuyoruz sanırım" veya "Sanırım uyuyoruz" gibi bir anlam taşır. Bu, mumyayı gören kişinin veya konuşan kişinin, mumyanın yüz ifadesi (sanki gülüyormuş gibi) ve durumundan dolayı bir nevi şaşkınlığını, hatta biraz da mizah anlayışıyla yaklaştığını ifade eder. Yani, mumya sanki uyuyormuş gibi görünüyor, ancak binlerce yıl boyunca uyuyan bir varlık olduğundan durumun ne kadar ilginç olduğu vurgulanmaktadır. Bir espri, mizah unsuru içermektedir.

Resimde iki farklı görsel birleştirilmiş. Üst kısımda, "4000 yıllık değişmeyen lezzet" yazan, muhtemelen kebapçı/köfteci dükkanı reklamı var. Alt kısımda ise eski Mısır'a ait bir resim, tahminen duvar resmi görünüyor. Resimdeki kadın, elinde bir yiyecek tutuyor ve altta Türkçe bir metin yazılmış: "Yandım valla yeter abla, al hadi son bu valla bi daha bulamazsın." Bu, bir mizah türü olan internet meme'leri veya fotoğraf montajlarından biri. "4000 yıllık lezzet" reklamlarının, kültürel mirasın ve eski çağlara karşı modern zamanların/mevcut durumun komik bir karşılaştırılması. Eski Mısır resminin ve "yeter artık" ifadesinin birleşimi, tüketici/müşterinin, sürekli aynı lezzeti arayan ve bulamadığı bir anı/duyguyu komik ve ironik bir şekilde aktarıyor. Kısacası, reklamın iddia ettiği kadar mükemmel olmayan lezzet veya durum karşısında "yeter artık" diyerek şikayet eden bir tüketiciyi temsil ediyor.

Fotoğrafta, büyük olasılıkla eski Mısır'da piramitlerin inşası sırasında, dev taş blokları taşıyan çok sayıda insan görülüyor. Görüntüler, eski Mısır'da piramitlerin nasıl inşa edildiğini gösteren bir dizi çalışanı ve büyük taş bloğu gösteriyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Oha piramitlerin yapımından görüntüler çıkmış demek böyle yapılmış vay be" şeklinde. Bu, "Vay canına! Piramitlerin nasıl yapıldığını gösteren görüntüler ortaya çıkmış. İşte bu kadarmış, gerçekten böyle yapılmış" anlamında bir şaşkınlık ve belki de biraz da ironik bir ifade. Dolayısıyla, fotoğrafın içindeki görüntünün, bu kadar büyük taşların nasıl taşındığına dair bir açıklama yapıyor olması gerekebileceğini gösteren biraz şaşkınlık veya ironik bir ifade olduğunu gösteriyor. Sonuç olarak, şaka, antik piramitlerin yapımı ile ilgili eski inançlara meydan okuyan bir görsel kanıt/görüntü olduğu için, bu görselin günümüz bilgimizle nasıl uyuşmadığını anlatıyor.

Fotoğrafta, piramit inşaatında çalışan insanların bir sahnesi yer alıyor. Görüntü, Eski Mısır'daki piramitlerin inşasının zorlu ve köle emeğiyle yapıldığına dair klişe bir anlatıma gönderme yapıyor. Resmin üstünde yer alan baloncuk, "Okusaydın anlamcık" ifadesi ile "Eğer sen de bu işin içinde olsaydın, nasıl bir iş olduğunu anlardın" anlamında bir alaycı yorum yapıyor. Yani, işin zorluğuna ve köle emeğine karşı bir eleştiri, bir ironi yapıyor. Fotoğraf, piramitlerin yapımını anlatırken kullanılan, zor ve acımasız çalışma koşullarını komik bir dille eleştiriyor.

Resimde, eski Mısır'da piramitlerin inşası sırasında çok sayıda insanın zorlu bir şekilde çalıştığı bir sahne görünüyor. Çalışanlar arasında, beyaz giysiler içinde, muhtemelen bir yönetici veya önemli bir figür olan bir kişi de var. Resimdeki baloncuk içinde ise Türkçe olarak "Bir bir ailemiz ölüm" yazıyor. Bu, piramitlerin inşasının insanların ne kadar zor şartlarda çalıştığını ve toplumsal eşitsizliği vurgulayan bir ironi olarak kullanılan bir mizah örneği. "Bir bir ailemiz ölüm" ifadesi, o dönemde, büyük bir çabanın ve işçinin, bu kadar zorlu çalışarak hayatını kaybetme riski taşıdığını ima eden oldukça acımasız bir mizah yoluyla söylenmiş. Görüntünün bu ifadesi, eski Mısır'daki toplumsal yapının acımasızlık ve sömürüye dayandığını ve bu çalışmalarda çok fazla insanın hayatını kaybettiğini vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmıştır.

Resimde, eski Mısır'a ait, muhtemelen bir duvar resmi veya fresk gibi görünen bir sanat eseri var. Resimde, kadın figürleri dans ederken ve müzik aletleri çalarken betimleniyor. Yazı, "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" şeklinde. Bu, köleleri serbest bırakın, piramitleri kontrol edin anlamına gelen oldukça basit bir espri. Antik Mısır'da piramidi ve köleleri kontrol edebilen güçlü bir yönetici/firavun vardı. Bu espri, o dönemin toplumsal yapısı ile ilgili bir yorum, belki de o dönemin baskı ve kölelik sisteminin bir eleştirisi olarak kabul edilebilir. "Çek çek çek" ifadesi, "kontrol et" anlamına gelirken; "sal sal sal" ifadesi ise "serbest bırak" anlamına gelir. Dolayısıyla espri, piramidin (ve dolayısıyla yönetici sistemin) kölelerin serbest bırakılmasına yönelik bir araç değil, tam tersine bir kontrol aracı olduğunu ima eder. Özetle, espri piramidi ve köleleri birleştiren, o dönemde var olan güç ilişkilerini ve zulmü ironik bir dille eleştiren, oldukça basit bir mizah içerir. Fotoğrafta, eski Mısır duvar resminden alınmış gibi görünen, kadın figürlerin yer aldığı bir görüntü var. Kadınlar dans eder gibi poz vermişler ve üstlerinde eski Mısır kıyafetleri var. Görüntünün altında ise "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" yazısı yer alıyor. Bu, eski Mısır'da kölelerin durumunu ve muhtemelen piramidin inşasıyla ilgili, hafifçe alaycı ve ironik bir ifade. "Çek çek çek" ifadesi, piramit yapımının zorluğunu ve kölelerin bu süreçte zorla çalıştırıldıklarını çağrıştırıyor. "Sal sal sal" ise, bu zor durumun bir şekilde hafifletildiğini ya da bittiğini ifade ediyor. Dolayısıyla, mizah, eski Mısır toplumunda kölelik ve zor çalışma koşullarının ironik bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor. "showbet" logosu ise konuyla bağdaştırılmamış bir reklam parçası ve dikkat dağıtıcı bir unsur olarak görülüyor.

Fotoğrafta, eski Mısır'da piramitlerin inşası sırasında işçilerin çalıştığı bir sahne görülüyor. İşçiler, ağır taşları büyük bir çaba sarf ederek taşıyorlar. Resmin üst kısmında, baloncuk içinde Türkçe "Türist olsaydın Ammcık" yazıyor. Bu, piramit inşaatındaki zorluğun, bir turist olsaydı, yani boş zaman geçiriyor ve dinleniyor olsaydı ne kadar farklı olacağına gönderme yapıyor. "Ammcık" kelimesi, burdaki bağlamda, işlerin kolay olmayacağını, zorluğunu ve turistlerin bunu anlamayacağını ima ediyor. Dolayısıyla espri, turistlerin kolayca değerlendiremeyecekleri, zorluklarla dolu eski uygarlık işlerinin zorluğuna vurgu yapıyor. Fotoğrafta, eski Mısır'da piramit inşaatı sırasında çok sayıda insanın zorlu çalışma koşullarında çalıştığı bir sahne görülüyor. İnsanlar, taşları taşımak için birlikte çaba gösteriyor. Resmin üst kısmında, "Turist olsaydın Ammcık" yazılı baloncuk dikkat çekiyor. Bu, piramitlerin inşa edildiği zamanlarda insanların ne kadar zor şartlarda çalıştıklarının ve bir turistin aynı şartlarda çalışmayı ne kadar zor bulduğunun bir ironik yorumudur. "Ammcık" kelimesi, turistin şaşkınlığı ve belki de biraz da tembelliği ima ediyor. Joke, insanların o zorlu zamanlarda yaptıkları çalışmanın bugün turistler tarafından görülen güzel ve kolay bir deneyime karşı bir zıtlık oluşturduğunu vurguluyor.

Resimde, eski Mısır tarzı, muhtemelen bir heykel olan, kedi şeklinde bir figür ve ona bakan, sevimli bir kedi yavrusu var. Metin, bir şaka içeriyor. Figürün yanında yazan "Hey çocuk, insanlık hala bize tapıyor mu?" cümlesi, eski Mısır'daki tanrı ve tanrıçaların, hatta kedilerin kutsal olduğu, insanlar tarafından tapınıldığı fikrini çağrıştırıyor. "Her sabah bokumu temizleyip sevdirmem için bana yalvarıyorlar" kısmı ise, bu tapınmanın biraz abartılı ve komik olduğunu, kedinin aslında çok da önemsenen biri olmadığını, fakat insanın ona özen gösterdiğini anlatıyor. Son olarak "Güzeeeeel, güzel" cümlesi, durumu biraz da alaycı bir şekilde kabul edip, şakayı vurguluyor. Dolayısıyla şaka, kedinin insan tarafından önemsiz hareketlerle takdir edilmesini ve bunun komikliğini vurguluyor. Kısacası, insanlar tarafından nasıl ele alındığını ironik ve hafif alaycı bir dille ele alıyor. Resimde, eski Mısır heykeli olarak görünen, muhtemelen bir kedi heykeli olan büyük bir heykel ve onun karşısında duran, küçük bir kedi var. Resmin altındaki metin, bir çocuğun (heykeldeki kediyi kastediyor) insanlığın ona hala tapıp tapmadığı sorusunu soruyor. Daha sonra, "Her sabah bokumu temizleyip sevdirmem için bana yalvarıyorlar" diyerek, insanlığın bu kediye hizmet etme, ona özen gösterme davranışında bulunduğunu ve onu sevdirmek için çaba gösterdiğini vurguluyor. Son cümle olan "Güzeeeeel, güzel" ise, bu durumun güzel, komik veya absürt olduğunu vurgulamakta. Özetle; resim, insanlığın hayvanlara gösterdiği aşırı ilgiden ve bazen anlamsız, şaşırtıcı davranışlardan oluşan bir mizah anlayışı içeriyor. Kedi heykelinin insanlara hizmeti, gerçek hayvanlar ve insan ilişkisiyle eğlenceli bir tezat oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün yemeğinde, beyaz masa örtüsü üzerinde, altın renkli, detaylı tepsi ve bardaklarla servis edilmiş ekmekler ve bira görünüyor. Tweet'in metninde "muazzam düğün yemeği. ekmek ve bira. birazdan da firavun çağıracak piramit inşa etmeye" ifadeleri yer alıyor. Bu, düğün yemeğinin çok büyük ve muhteşem olduğunu vurgulayan, alaycı bir ifade. "Firavun çağıracak piramit inşa etmeye" kısmı, yemeğin büyüklüğü ve ihtişamının, Mısır firavunlarının yaptırdığı piramitler kadar devasa olduğunu, abartılı bir şekilde, esprili bir şekilde ifade ediyor. Yani, yemeğin çok lüks ve çok fazla şeye sahip olduğu ima ediliyor. Özetle, tweet'in amacı yemeğin ne kadar görkemli olduğuna dair bir espri yapmaktır.

Fotoğrafta, Mısır'da eski bir duvar resminin parçası görülüyor. Resimde, piramiti gören, dans eden ve muhtemelen köle olan kadın figürleri bulunmaktadır. Altta yazan "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" cümlesi, espiriyi oluşturuyor. Cümle, piramidin (veya yönetenlerin) köleleri kontrol altında tutarak istismar ettiğini ve istediklerini yaptıklarını, bir bakıma kendilerini kontrol altına aldıklarını ima ediyor. Bu, eski zamanlarda köleliğin ve baskının ironik bir şekilde eleştirisi ve mizah konusu olarak işleniyor. "Çek çek çek" tekrarı, eylemin sürekli ve zalimce olduğuna vurgu yapıyor. "Sal" kelimesinin tekrarı ise, kölelerin tamamen yönetici elinde olduklarını ve kendi özgür iradeleriyle hareket edemediklerini gösteriyor. Yani espiri, o dönemdeki otorite ve kölelik ilişkisinin durumuna yorum yapıyor.

Resimde, Eski Mısır'a ait, muhtemelen bir duvar resmi veya benzeri bir antik sanat eseri bulunuyor. Kadın figürleri, müzik aletleri çalıyor ve dans ediyorlar. Görüntü, üzerinde hiyeroglifler bulunan bir arka planla birlikte. Resmin altındaki yazı, "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" şeklindedir. Bu, biraz absürt ve ironik bir ifadedir. **Şaka:** Joke, Eski Mısır'daki kölelerin ve/veya çalışanların durumunu, piramidin inşası bağlamında komik bir şekilde hafifletmek ya da hicvetmek üzerine kuruludur. "Çek piramiti çek çek çek" ifadesi, piramidin inşasının zorluklarını, sanki bu bir oyunmuş gibi basit bir eyleme indirgeyerek absürt bir tavır sergiler. Sonra "sal köleleri sal sal sal" diyerek kölelerin serbest bırakılmasını ya da durumlarının değiştirilmesini, sanki piramidin inşası bittikten sonra serbest bırakılacak oyuncaklar gibi gösterir. Özetle, şaka, Eski Mısır toplumundaki toplumsal düzen ve işçi sınıfının durumunu, hafifçe alaycı ve ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, eski Mısır'a ait bir mumya tabutunun duvar resminin bir parçası görülüyor. Duvar resminde, kollarını yukarı kaldırmış, başında taç bulunan bir figür tasvir edilmiş. Berşan Kebikeç'in "Mumyayım be mumyayım, mum-ya-yım!" mesajı, eski Mısır figürünün duruşunun, çizgi film karakteri "Simpsonlar"ın Homer Simpson karakterine benzemesine gönderme yapıyor. Bu, biraz absürt bir karşılaştırmalı mizah türüdür. Mumya tabutunda çizgi film karakterine benzeyen bir figür bulmanın şaşırtıcılığı ve eğlenceliliği vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, Antik Mısır'da piramitlerde çalışan işçilerin günlük ücretinin 4 litre bira ve 500 gram ekmek olduğu, ayrıca sağlık hizmetlerinden faydalandıkları ve konaklamalarının bedava olduğu, ailelerine vergi indirimleri yapıldığı bilgisiyle ilgili bir meme paylaşımı bulunuyor. Bu bilgi, görsellerde "Rüyanda Mısır'da köle olmuşsundur" gibi bir cümleyle Antik Mısır'da yaşamayı hayal eden ve bunu anlatan, ancak gerçekte çok farklı bir durumu ortaya koyan bir mizah içeriği oluşturulmuş. Meme, "Rüya olduğunu fark edersin" ifadesiyle başlayan bir durum değerlendirmesine, panik ve sakinlik halini betimleyen "Panik" ve "Kalm" ifadeleriyle devam ediyor. Yani memede, Antik Mısır'da yaşamayı hayal eden kişinin gerçek durumunu fark ettiğinde (örneğin köle olmuşsa) nasıl bir tepki verebileceğiyle ilgili bir mizah unsuru var. "Rüya olduğunu fark edersin" ifadesiyle durumun gerçekliğe uygun olmadığı vurgulanıyor ve bu gerçeklikle yüzleşmek, hayal kırıklığı ve şaşkınlık (panik) yaratıyor.

Resimde, kızgın/üzgün görünen bir kadın ve arka planda çıplak gövdeli bir erkek figürü var. Kadının telefonunda aradığı bilgiler ise eski Mısır'la ilgili dersler, yangın söndürme teknikleri ve İskenderiye Kütüphanesi'nin yanma tarihi gibi oldukça ilgisiz konular. Mizah, kadının telefonundan beklenmedik, hatta anlamsız bilgiler bulması gerçeğinde yatıyor. "Telefonunda ne bulduğunu merak ediyorsan, muhtemelen hayatın seni hiç ilgilendiren, hiç aklından geçmeyen konularla karşı karşıya bırakır" tarzında bir ironi. Kısacası, beklenmedik ve hatta gereksiz bilgilerle karşı karşıya kalmanın ironik bir şekilde anlatımı yapılıyor.

Fotoğrafta, Mısır piramitlerinin nasıl yapıldığına dair bir YouTube videosunun veya benzer bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Başlıkta "Piramitler Nasıl Yapıldı?" sorusu soruluyor. Videonun altındaki metinler, videoyu oluşturan kişinin (Veritasium adlı bir kanal) ve izlenme sayısı gibi bilgiler içeriyor. Ayrıca beğenme, beğenmeme, paylaşma ve indirme gibi sosyal medya etkileşimleri görülüyor. En alttaki açıklama ise, piramitlerin Newton'ın yerçekimini keşfetmesinden önce yapıldığını ve bu nedenle taşların ağırlığının bir sorun olmadığını iddia ediyor. Bu, "bilimsel" bir gerçeği, abartılı ve gerçek dışı bir şekilde sunan, ironik bir mizah türü. Piramitlerin yapımında kullanılan yöntemlerin günümüz teknolojisiyle bile anlaşılması zor olduğu biliniyor. Ancak, bu açıklama gerçek bir bilimsel iddia yerine, Newton'ın yerçekimini keşfetmesinden önceki inşaat yöntemlerini küçümseyerek gülünç bir ifade oluşturuyor. Olayı gülünçleştirmenin amacı, bir tür ironik mizah yaratmaktır.