Resimde, üst kısımda çiğ köfte satan bir dükkanın tabelası görüyoruz. Tabelada "4000 yıllık değişmeyen lezzet" yazıyor. Alt kısımda ise antik çağlardan kalma bir duvar resminde iki kadın tasvir edilmiş. Soldaki kadın sağdakine çiğ köfte uzatıyor ve "Yandım valla yeter abla" diyor. Sağdaki kadın ise "Al hadi son bu valla bi daha bulamazsın" diyor. Bu resimdeki espri, "4000 yıllık değişmeyen lezzet" sloganının, çiğ köftenin insanlara olan etkisini abartılı bir şekilde göstermesi. Antik çağlardan bile çiğ köfte yemeye doymayan kadınların, bu lezzete olan düşkünlüğünü vurguluyor.

Resimde iki tane Mısır tanrısı heykeli bir kamyonun kasasında duruyor. Şaka, bu tanrı heykellerinin kamyonla taşınması ve muhtemelen çok pahalı olmalarına rağmen basit bir şekilde taşınmalarıdır. Bununla dalga geçilmek isteniyor. İnsanlar sıklıkla bu tür heykellerin daha değerli ve özenli bir şekilde taşınmasını beklerler ama burada basitçe bir kamyon kasasına atılmış şekilde duruyorlar.

Fotoğrafta, M.Ö. 2465-2323 yıllarına ait bir kadın heykeli görülüyor. Kadın, öğütme işlemini simgeleyen bir taş değirmeni kullanıyor. Şaka, "banla dilic" yani "bana dilic" sözcüklerinin, değirmenin kullanımıyla ilişkilendirilmesi ve "başlangıç" anlamına gelen "beginner" sözcüğüyle birleştirilmesi üzerine kurulu. Bu da kadın heykelinin değirmeni kullanmaya başlamış yeni bir "dilic" olarak yorumlanmasını sağlıyor. Kısacası, şaka "banla dilic" sözcüğünün homofonik bir kelime oyunu kullanarak "beginner" ile eşleştirilmesi ve bu şekilde kadın heykelinin bir taş değirmeni kullanan yeni bir "dilic" olarak yorumlanmasını sağlıyor.

Resimde, bir grup insan bir taş bloğu çekerek bir piramide taşıyor. Resmin üstünde "Oku saydın ammmmcık" yazan bir baloncuk var. Şaka, eğitim ve okuma yazma bilmenin önemini vurgulayan bir mizahi ifadedir. Taşları çeken kişilerin eğitimsiz olduğunu ve okuması bilmediği ima edilmektedir. Bu ifade, eğitimsizliğin bir bireyin sosyal statüsünü ve hayatını nasıl etkileyebileceğine dair bir eleştiridir.

Resimde, bir dükkanın önünde asılı olan "4000 yıllık değişmeyen lezzet" sloganlı bir tabela ve altında iki Mısır figürü görülüyor. Sol taraftakinin elinde çiğ köfte olduğu tahmin edilebiliyor ve sağ taraftaki figüre "Yardım valla yeter abla" diyor. Sağ taraftaki figür ise "Al hadi son bu valla bi daha bulamazsın" diye yanıtlıyor. Şaka, Mısır uygarlığının eski zamanlarda çiğ köfte yediği fikrine dayanıyor. Aslında, çiğ köfte Türk mutfağına ait bir yemektir. Şaka, eski çağlarla günümüzü karşılaştırmak ve çiğ köftenin lezzeti ve popülerliği üzerindeki çağlar boyu süren etkisini abartarak komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir mumya'nın, tıpkı bir hasta gibi, röntgen masasında yatırıldığı ve doktorlar tarafından incelendiği görülüyor. Mummyanın, bir hasta gibi, tıbbi inceleme altına alındığı komik bir sahne. "Mumya röntgeninde" diye bir ifade ile, bir şeyin beklenmedik bir şekilde veya absürt bir şekilde tedavi edildiği veya incelendiği durumu anlatıyor. Burada, mumya bir tıbbi prosedürle karşı karşıya geldiği için, durum absürt ve mizah içeriyor. Fotoğrafta, bir mumyalanmış ceset tıbbi bir görüntüleme cihazının (CT veya MR) önünde, muhtemelen bir araştırma amacıyla görüntüleniyor. Mumyanın etrafında doktor veya uzman kişiler var. Bu, "mumyalanmış cesedi inceleme" veya "mumyayı görüntüleme" gibi, mumyalanmış bir cesedin tıbbi bir prosedürle incelenmesi olayına veya durumu şakayla ele alan bir görüntü. Görüntü, tıp dünyasında veya arkeolojik araştırmalarda gerçekleşen şeyin bir parodiyi, gülünç bir şekilde anlatıyor. Görüntü, mumyanın gerçekte incelenen bir hasta veya insan olduğu yerde, tıpkı normal bir hastalık incelemesi gibi anlatılıyor. İşin ironik ve komik tarafı da bu.

Banane bunun sorumlusu ben miyim... dnsnjdndnd Okusaydın Ammmcık

Fotoğrafta, bir kamyonun kasasında iki tane Mısır tanrısı heykeli taşınıyor. Heykellerin pozları, birinin diğerine yardım edip denizi geçmesini ima ediyor. Alttaki tweet de bu duruma gönderme yaparak, "Hee valla kız yardı geçti denizi adam, helal olsun" diyor. Burada, "kız" sözcüğü "erkek" anlamına kullanılmış. Şaka, heykelin erkek olmasına rağmen, kadınlara atfedilen bir eylemle ilgili bir durum için, "kız" sözcüğünün kullanılmasında yatıyor. Ayrıca "denizi geçmek" deyimiyle, heykelin gerçekten denizi geçmemiş olmasına rağmen, bu deyimin kullanımıyla, olay sanki gerçekleşmiş gibi gösteriliyor. Bu da şakaya mizah katıyor.

Fotoğrafta iki tanrı heykeli, bir kamyonun kasasında oturmuş vaziyette görülüyor. Kamyonun yan tarafında ise "KİRALIK TANRI" yazan bir tabela görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, tanrıların bile günümüzde para kazanmak için "kiraya" verildiğini ima ediyor. Burada tanrı figürleri, insan gücünün artık işe yaramadığını ve "tanrısal" güçlere bile ihtiyaç duyulduğunu göstererek, ekonomik zorlukları esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde Twitter'dan bir paylaşım ve onun altında bir yorum görünüyor. Paylaşımda "dokuz8haber" adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Mısır'da 4 bin yıllık bir lahit keşfedildiğini ve bunun Antik Mısır'ın ilk firavunlarına ait olduğu iddia edildiğini söylüyor. Paylaşım, lahitin Discovery Channel'da 7 Nisan'da yayınlanacağını söylüyor. Paylaşımın altında "erdi" adlı kullanıcı tarafından yapılan yorum, "itiraz mı gelmiş neden açılıyor" şeklinde. Burada "erdi" kullanıcısı, paylaşımın Mısır'daki tarihi eserler hakkında yalan haber veya abartılı bir haber olduğunu ima ediyor. Zira, Mısır'daki keşifler ve tarihi buluntular genellikle yabancı medyada abartılı bir şekilde sunulur.

Fotoğrafta, "Dur Yolcu" yazan bir tepe görülüyor. Tepede Türk bayrağı ve "Bilmeden gelip bastığın bu toprak bir devrin battığı yerdir" yazısı da mevcut. Fotoğraftaki espri, "Dur Yolcu" yazısının, tepenin konumu itibariyle, gelip geçen denizcilere karşı bir uyarı niteliğinde olması ve böyle bir yerde "devrin battığı" söylenmesinin ironik olmasıdır. Translation: The photo shows a hill with the inscription "Dur Yolcu" (Stop, Traveler). There is also a Turkish flag and the inscription "This land you have come to unknowingly is where an era sank" on the hill. The humor in the photo lies in the fact that the inscription "Dur Yolcu" is a warning to passing sailors due to the location of the hill, and the irony of saying "an era sank" in such a place.

Resimde, bir duvar resminde iki kadın ve bir sokak tezgahı yer almaktadır. Sokak tezgahında "4000 yıllık değişmeyen lezzet" yazan bir tabela asılıdır. Duvar resmindeki iki kadın ise birbirlerine bakarak, "Yandım valla yeter abla" ve "Al hadi son bu valla bi daha bulamazsın" demektedir. Şaka, sokak tezgahındaki lezzetin 4000 yıllık olduğunu ve duvar resmindeki kadınların da bu lezzetin tarihçelerinden bahsettiği fikrine dayanmaktadır. Şaka, tarihsel bir referansla günlük bir olayı bağdaştırarak mizah yaratmaktadır.

Resimde üç kişi var. İlk kişi, piramitler önünde bir hiyeroglif yazıtlı bir taşın önünde duruyor ve şaşkınlıkla "Lan nolıy? Bu ne böyle..." diyor. İkinci kişi taşın yanında duruyor ve "Abi genç onlar genç..." diye cevap veriyor. Üçüncü kişi ise taşın üzerinde oturmuş ve "Ve Firavun Tutankamon Horus'un söyledikleri karşısında güldü : AHKFSHHHKSSS" diye düşünerek taşın üzerindeki hiyeroglifleri okuyor. Fıkra, Firavun Tutankamon'un söylediklerinin çok komik ve anlamsız olduğunu ve bu komikliği hiyeroglifler aracılığıyla anlayamayan kişilerin şaşkınlığını anlatıyor.

Resimde, bir uzaylı Mısır piramitlerinin yanında bir tahta üzerine oturmuş, bir mala ile kum taşıyor. Uzaylının bu işi ne kadar ciddiye aldığı, elbiselerinin ve yüz ifadesinin çizimden belli oluyor. Bu çizgi roman, uzaylıların Dünya'ya geldiğinde Dünya'nın işlerini ne kadar ciddiye aldığı, hatta işçi olarak çalıştıkları fikrini komik bir şekilde ele alıyor. Uzaylı, sanki Dünya'daki inşaat işinde işe girmiş gibi, işini büyük bir ciddiyetle yapmaya çalışıyor. Bu çizgi romandaki mizah, uzaylıların Dünya işlerini nasıl yapabileceği üzerine bir yorum yapıyor ve bunun ne kadar komik olabileceğini gösteriyor.

Resimde, üstte bir çiğ köfte dükkanının reklamı var ve altında iki antik Mısır kadını resmedilmiş. Bir kadın diğerine çiğ köfte ikram ediyor ve "Yandım valla yeter abla" diyor. Diğer kadın ise "Al hadi son bu valla bi daha bulamazsın" diye cevap veriyor. Bu resimdeki mizah, günümüzde kullanılan Türkçe ile antik Mısır dilinin bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Antik Mısır dilinin günümüz Türkçesine uyumsuzluğu komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, üstte bir çiğ köfte reklamı, altta ise iki kadın figürü var. Kadınların elbiseleri ve resimleri, antik Mısır'a ait duvar resimlerini andırıyor. Bu da, çiğ köftenin 4000 yıllık lezzeti ile ilgili mesajın esprili bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Espri, çiğ köftenin çok eski bir lezzet olduğunu ve Mısır zamanlarından beri tüketildiğini ima ederek, çiğ köftenin tarihsel kökenlerine gönderme yapıyor.

Resimde bir çiğ köfte dükkanının tabelası ve bir Mısır freski bulunuyor. Tabelada "4000 yıllık değişmeyen lezzet" yazıyor. Freskte ise iki Mısırlı kadın çiğ köfte yiyormuş gibi duruyor. Şaka, Mısır'da çiğ köftenin 4000 yıl önce de var olduğunu ima ederek, çiğ köftenin çok eski bir lezzet olduğunu ve insanların onu o zamandan beri değişmeden yediğini komik bir şekilde gösteriyor.

Bu çizgi roman, bir kedinin çölde dışkı bıraktığını ve bunun sonucunda bir piramit oluştuğunu gösteriyor. Kedinin dışkısıyla oluşan piramit, Mısır'ın ünlü piramitlerine gönderme yapıyor. Bu durum, kedinin dünyadaki en büyük ve görkemli eserlerden birini oluşturduğunu ve bu yönüyle tarih yazdığını gösteren bir mizah anlayışıyla ele alınıyor.

Fotoğrafta eski Mısır'dan bir mumyanın dişleri ve dişlerine takılmış altın tel görünüyor. Alttaki yorumlarda Burak Kurt Bozkurt, "Nasıl delmişler amk canlıyken" diye yorum yapmış. Murat Karabaş ise "aq piramitleri oraya dizen dişmi delemiceck" şeklinde yanıt vermiş. Burak Kurt Bozkurt, mumyaların dişlerine takılı telin canlıyken nasıl takıldığını sorarak şaşkınlığını dile getirmiş. Murat Karabaş ise bu şaşkınlığı "Piramitleri yapan insanlar dişlere de tel takabilecek kadar becerikli değil mi?" şeklinde esprili bir şekilde yorumlamış.