Resimde, piramitlerin ve Nil Nehri'nin görülebildiği bir Mısır manzarası yer almaktadır. Sahilde, insanlar günlük işlerine devam ederken, piramitler oldukça belirgin bir şekilde görülebiliyor. Bu resimde aslında bir espri yok. Ancak Mısır'ın tarihi ve turistik yerlerinin büyüklüğü ile günlük yaşamın sade ve mütevazı bir şekilde bir arada olması, bir çelişkiyi anlatan bir görsel olarak düşünülebilir. İşte resimdeki durumu özetleyen bir Türk ifadesi: "Piramitlerin gölgesinde hayat devam ediyor."

alex delarge @amdedektoru twitterda yapılan tespitler full bu ayarda Translate Tweet Yiğit Ege Koçyiğit Bence piramitler alttan...

Fotoğraf, eski Mısır hiyeroglifleriyle dolu bir duvarı gösteriyor. Hiyeroglifler, farklı hayvanları, bitkileri ve sembolleri tasvir ediyor. Duvarın üzerinde üç adet kuş figürü dikkat çekiyor. Fotoğrafta, kuş figürlerinin, tıpkı günümüzde insanların sosyal medya platformlarında fotoğraflarını düzenlediği gibi, duvarın üzerine eklendiğini düşündürebiliriz. Burada espri, eski Mısır'da sosyal medyanın var olduğunu ima ederek, geçmişle günümüz arasında bir bağlantı kuruyor. Espri şu şekilde ifade edilebilir: * "Eski Mısırlılar bile fotoğraflarını sosyal medyada paylaşmışlar." * "Mısır'da, eski çağlarda da sosyal medya trendiymiş." * "Mısır'da, 'like' vermeyi unutmamak için sosyal medya platformlarını takip etmek önemliymiş."

Fotoğrafta, Mısır kraliçesi Hatshepsut'un 3500 yıllık mumyası görülüyor. Tweet'te, "Cimcimiye uykucuyuz galiba" yazıyor ve gülen bir emoji bulunuyor. Bu, mumyanın yüz ifadesine gönderme yaparak bir espri. Espri, mumyanın yüz ifadesinin sanki uykucuymuş gibi görünmesinden geliyor.

Fotoğrafta Hatshepsut'un mumyası var. Resim altındaki metinde "Mısır kraliçesi Hatshepsut'un 3500 yıllık mumyası" yazıyor. Bu tweet, "Mummyaya bak akp döneminde yaşamadığı için ne kadar mutlu" diye başlıyor. Tweetin amacı, Hatshepsut'un mumyasıyla günümüz politikacıları arasında ilişki kurarak alaycı bir şekilde mukayese yapmak ve günümüz siyaseti üzerinde yorum yapmak.

Fotoğrafta Hatshepsut'un mumyası görülüyor. Tweet'in içeriği ise, Hatshepsut'un yaşadığı dönemde (eski Mısır dönemi) AKP'nin olmadığına vurgu yapıyor. Yani, "Mummyaya bak, AKP döneminde yaşamadığı için ne kadar mutlu" şeklinde bir espri yapılıyor.

Bu fotoğrafta bir mumya var. Mumya'nın yüzü açıkça görülebiliyor. Bu fotoğrafta mizahi bir durum yok. Bu yüzden, herhangi bir şaka açıklaması yapamıyorum.

Fotoğrafta, mumyalanmış bir insanın yüzü ve vücudunun bir kısmı görünüyor. Mumiyanın yüzü ve elleri siyah bir renge boyanmış ve gözleri kapalı. Mumiyanın başında bir yastık var ve vücudu sarılı. Bu fotoğrafın bir espriye konu olması mümkün değil, çünkü bu gerçek bir mumya.

Resimde, üzerine hiyeroglif yazılmış bir kapı görünüyor. Kapının üstünde bir iple bağlı taş bir cisim görülebiliyor. Bu, antik Mısır'da kullanılan bir kapı kilidi. Fıkra: "Bu kilit, binlerce yıldır tek bir kişiyi içeri girmekten alıkoymuştur. Ve o da anahtarın sahibi." Bu fıkra, eski bir kilidin günümüzde hala kullanılıyor olmasını ve anahtarın sahibi dışında kimsenin içeri girememesini vurguluyor. Aynı zamanda, bu kilidin nasıl çalıştığı hakkında hiçbir fikrimizin olmadığını da ima ediyor.

Fotoğrafta, gökyüzünde yıldızlar ve Samanyolu galaksisi görülmektedir. Yıldızların arasında, bir ayı ve bir yarım ay bulunmaktadır. Şaka ise, yarım ayın "yarım" kalmış olmasından kaynaklanmaktadır. Yarım ayın tamamlanması için, diğer yarısının da gelmesi gerekiyordu. Ancak diğer yarısı, fotoğrafta görünmemektedir. Bu nedenle, şaka, yarım ayın tamamlanmamış olması, yani yarım kalmış olmasıdır. Bu, Türk kültüründe sıkça kullanılan bir şaka türüdür.

Bu fotoğrafta, Mısır'da bulunan bir tapınağın iç kısmı görülüyor. Tapınak, antik Mısır süslemeleri ve hiyerogliflerle süslenmiş. Fotoğrafın "komik" tarafı, tapınağın çatısının çok düşük olması ve insanların başlarını çarpmaması için eğilerek geçmeleri gerektiği gibi bir durumun komik bir şekilde temsil edilmesi olabilir. Ancak, bu fotoğrafta tam olarak bir espri söz konusu değil, daha çok tarihi bir mekanın görkemli bir şekilde sergilenmesi amaçlanmış. **İngilizce açıklama:** This photo shows the interior of a temple in Egypt. The temple is decorated with ancient Egyptian ornamentation and hieroglyphs. The "funny" side of the photo might be that the ceiling of the temple is very low, and people have to bend over to pass through, as if it were a situation that could be comical. However, there is no actual joke in this photo, it is more about showcasing a historical site in a grand way.

Bu resimde iki kadın çizimi ve iki bayrak yer alıyor. Sol tarafta Mısır bayrağı ve "Yanlış" yazısı, sağ tarafta ise Yunan bayrağı ve "Doğru" yazısı bulunuyor. Kadın çizimleri de benzer, ancak sol taraftaki "Cleopatra Mısırlıydı" yazısı ve sağ taraftaki "Cleopatra aslında Yunanlıydı" yazısıyla farklılaştırılıyor. Şaka, Kleopatra'nın Mısır'da doğmasına rağmen aslında Yunan asıllı olduğunu göstermek için kullanılıyor. Mısır bayrağı ve "Yanlış" ifadesi, Kleopatra'nın Mısırlı olduğunu düşünmek için ortak bir yanlış bilgiyi temsil ediyor. Yunan bayrağı ve "Doğru" ifadesi ise gerçek durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi görüyoruz. Gönderide "FenoMen" adlı kullanıcı, piramitleri inşa eden kölelerin günde 3 litre bira ve 500 gram ekmek verildiğini, asgari ücretten daha düşük bir ücret aldıklarını söylüyor. Bu, köleliğin olumsuz koşullarını ve düşük ücretleri abartarak ironik bir mizah kullanıyor. Kullanıcı, "yemin ediyorum" ifadesini kullanarak, bu durumu oldukça gerçekçi bir şekilde sunmaya çalışıyor. Kısaca, bu gönderi, kölelik ve düşük ücretler gibi konulara esprili bir şekilde değinerek çarpıcı bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde, yapay zekâ ve DNA teknolojisi kullanılarak oluşturulmuş bir Tutankamon tasviri var. Tutankamon'un mezarı açıldığında, fiziksel özellikleri sebebiyle "çocuk kral" olarak tanımlanmıştı. Ancak resimde, Tutankamon yetişkin bir erkek olarak ve bastonuyla yürürken tasvir ediliyor. Bu durum, Tutankamon'un aslında yaşlandığını, çocuk olmadığını ve bastonla yürüdüğünü ima eden bir mizah unsuru içeriyor. Bu fotoğrafta, eski Mısır firavunu Tutankhamun'un mezarında bulunan altın lahit görülebilir. Fotoğraf, Tutankhamun'un ölüm maskesinin yakın çekimini göstermektedir. Bu resimde bir espri yoktur. Bu, gerçek bir arkeolojik eserdir.

Fotoğrafta bir mumyanın başı ve saçları görülebiliyor. Mısır Kraliçesi Tiye'nin saçlarının çok iyi korunmuş olduğu belirtiliyor. Şaka ise, mumyanın saçlarının bu kadar iyi korunmuş olmasına rağmen hala saç konusunda bir derdi olduğunu, çünkü saçlarının kıvırcık olduğunu ima ediyor. Bu durum, "bi tane ak yok gamsiz kari" ifadesiyle vurgulanıyor. Yani şaka, mumyanın saçlarının kıvırcık olmasına ve güzelliğine rağmen, hala "gamsiz kari" olduğunu ve ak saçının olmadığını ima ederek, insanların saçlarıyla ilgili şikayetlerini ve kusur arayışlarını mizahi bir şekilde ele alıyor.

Resimde eski Mısır'da bir doktorun hasta birine tedavi uyguladığı görülüyor. Doktor hastanın ağzına bir şey veriyor. Alttaki yazıda ise "Firavun'un kölelere uyguladığı yöntem. Beyin epifiz bezine zarar vererek, düşünme, sorgulama yeteneklerini kaybettirme. Böylece köle Firavun'un ilahlığını kabul eder. PCR testi neden epifiz bezine kadar sokuluyor? Sözde ağızdan havaya yayılan bir virüs tükürükte tespit edilemez mi?" yazıyor. Şaka, eski Mısır'da hastalara uygulanan tıbbi yöntemleri modern zamanlarda kullanılan PCR testiyle karşılaştırarak, PCR testinin de aynı şekilde "beyin yıkama" aracı olarak kullanıldığını ima ediyor. Bu durum, PCR testine karşı şüpheci olan ve onun "haksız" olduğunu düşünen kişilerin mizah anlayışına oynuyor.

Bu fotoğrafta mumyalanmış bir insan görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, mumyaların genellikle oldukça eski olmasına rağmen, bu mumyanın çok iyi korunmuş olması ve yeni gibi görünmesidir. Bu nedenle bu fotoğrafın Türkçedeki esprili yanı, mumyanın "yeni model" gibi görünmesidir.

Resimde, Mısır firavunlarının veya diğer önemli kişilerin, muhtemelen bir mezar veya tapınak duvarında resmedilmiş tasvirleri görülüyor. Altın-kahverengi tonlarda, klasik Mısır tarzı kıyafetler ve başlıklar giymişler. Görseller, antik Mısır'daki resim ve heykel geleneğini gösteriyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel bir espri, bu insanların "sıra bekleyenler" veya "sürekli hazır bekleyiş halinde olanlar" gibi bir anlamı olabilen, hiçbir harekete geçmeden, sadece duruşlarıyla ilgili olabilir. Ya da daha genel anlamda, eski Mısır'ın gösterişli, ritüelistik yapısı ve kurumsal yaşamı ile alay edilebilir. Ancak, fotoğrafın kendisinden kesin bir espri anlaşılamıyor, bu yüzden yorumlar ve bağlam önemli. Fotoğrafta, Mısır mitolojisinden esinlenilmiş, muhtemelen bir çizgi film veya animasyon sahnesi görülüyor. Alt kısımda, altın sarısı tonlarda, başları taçlarla bezenmiş, uzun etekler giymiş Mısır tarzı figürler bulunuyor. Bunlar muhtemelen Mısır firavunları ya da tanrıları. Üst kısımda, bir çift kanat ve güneş disk motifleri var. Fotoğrafın mizah içerip içermediğini söylemek zor. Eğer bir mizah varsa, bu çizgi film/animasyonun içindeki bir espri olabilir. Bunların genel anlamı ve bağlamı olmadan mizahı anlamak zor. Belki de firavunların monoton hareketleri ya da figürlerin stilistik özellikleri, izleyicinin dikkatini çekmek için kullanılan bir mizah unsurudur. Olayı daha iyi anlayabilmek için, fotoğrafa eşlik eden bir bağlam, başka sahneler veya hikaye bilgisi gereklidir.

Fotoğrafta, mumyalanmış bir insanın yanında bir adam oturmuş. Adam, mumyanın yanında oturan adamın, mumyanın yanında oturan adamın "Orada ne yapıyorsun" diyerek "Sen de orada ne yapıyorsun" diye soruyor. Bu, burada ironi aslında iki adamın da "orada" olduğunu anlatan bir şakadır. The photo shows a man sitting next to a mummified person. The man is asking "What are you doing there?" to the mummified person, while the joke is that both of them are in the same place, "there". The joke is a simple play on words, and is funny because of the absurdity of asking a mummified person what they are doing.

Fotoğraf, antik bir tiyatronun iki farklı zamandaki hallerini gösteriyor. Üstteki fotoğraf, tiyatronun inşa edildiği zamana ait ve "19. yy. sonu" yazısıyla işaretlenmiş. Alttaki fotoğraf ise günümüzde çekilen bir fotoğraf ve "Bugün" yazısıyla işaretlenmiş. Fıkra, antik tiyatronun zamanla nasıl değiştiğine ve günümüzde ne kadar az ilgi gördüğüne vurgu yapıyor. **Fıkra:** "Eskiden insanlar tiyatroya akın akın gidermiş, şimdi ise... sırf turizm için gelenler uğruyor."