Fotoğrafta, gece karanlığında, muhtemelen bir Türk restoranı veya lokantası olan bir işletmenin dış cephesini görüyoruz. İşletmenin tabelasında "JAPON EMINİ TÜRK EVİ" yazıyor. Bu, bir kelime oyunu içeriyor. "Emin" kelimesi, Türkçede "güvenilir" anlamına gelirken, "Japon" ve "Türk Evi" kelimeleriyle birleştiğinde, "Japonların güvenilir Türk evi" gibi bir anlam ifade etmiyor. Bu, "Japonlar Türk evini mi yönetiyor?" gibi bir yanılgı uyandırıyor ve böylelikle bir ironi veya absürtlük oluşturuyor. Yani, işletme adı, orada hizmet verilen yemeğin Türk yemekleri olduğu halde, kuruluşun adının tuhaf ve beklenmedik bir şekilde iki farklı kültürün adını taşımasıyla komik bir durum ortaya koyuyor. Bir kelime oyunundan kaynaklanan mizah, fotoğrafta bulunan ışıklandırmalar ve atmosferle daha da vurgulanıyor.

Fotoğrafta, yeşil çimlerin üzerinde, "Al Götür Oku Getir" yazılı bir tabela ve yanında, Elazığ Belediyesi tarafından 2017'de kurulan, kitapların bırakılıp alınabildiği bir kitaplık kutusu yer alıyor. Tabladaki slogan, "al götür oku getir" şeklindedir. Bu, insanların kitapları okumak için alıp götürmelerini ve aynı şekilde okudukları kitapları tekrar yerine koyup bırakmalarını teşvik eden bir çağrıdır. Yani bir kütüphane kutusundan kitap alınır ve okunur, sonrasında başka birine bırakılır. Bu, sloganın biraz ironik ve ince bir mizah içerdiğini gösteriyor. "Al götür oku getir" çağrısı, kitapları okumak için isteyenlerin onları alıp götürmesini teşvik ederken, aynı zamanda kütüphane kültürünü geliştirmesine dikkat çekiyor. Slogan, kitapların sadece bir yerde durmamalı, paylaşılmalı ve kullanılmalı, diye bir mesaj veriyor. Bir nevi "kitap paylaşımı" konusunda alaylı bir mizah kullanımı.

Resimde, bir bakanlık binasının önünde, polis veya güvenlik görevlisi kıyafetleri giymiş bir grup kişi durmaktadır. Ortada, olağanüstü bir şekilde büyük, kalın bir odun parçası, adeta dev bir kalem gibi dikilmektedir. Bu, "dev kalem" veya "dev bir sorun" anlamına gelen bir mizah örneğidir. Büyük bir ağaç parçasının, idari bir binalar önünde durması, resmiyet ve işleyişle ilgili, belki de aşırı bürokrasi veya çözümsüz sorunlarla ilgili bir mizah içerir. Resimde büyük bir ağaç parçasının bulunması, aslında çözümsüz bir soruna veya prosedürlere takılı kalmaya benzetme yapmaktadır. Olaylar ve durumların gereksiz karmaşıklık ve engelleyiciliğini vurgular.

Resimde, bir müzede, muhtemelen klasik bir heykelin önünde, insanların heykelin etrafında garip bir şekilde etkileşim içinde oldukları bir sahne görünüyor. Heykelin etrafında birkaç kişi, sanki bir ağırlığı taşıyor ya da heykele takılıp kalmış gibi görünüyor. Birkaç kişi, heykeli kaldırmaya veya üzerinde hareket etmeye çalışıyor. Mizah, insanların heykele veya onun etrafındaki pozisyona bu kadar aşırı bir şekilde takılma durumunun abartılı ve komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Normal bir müze ziyaretçisinin heykelin önünde böyle bir davranışta bulunmayacağını, bu yüzden durumun beklenmedik ve komik olduğunu anlayabiliriz. Dolayısıyla, resimdeki durumun "heykelin etrafında olanları" veya "heykelin önündeki insanların" duruşunun komikliğine odaklanan bir mizah çeşididir.

Fotoğrafta, denizciler diz çökmüş vaziyette, birbirlerinin bacaklarının üzerine yerleşmiş şekilde, birbiri ardına sıralanmışlar. Her birinin vücudu, sırada önündeki denizcinin bacakları üzerine geliyor. Bu sıra halinde diz çökmüş vaziyet, belirli bir askeri eğitim veya tatbikat türünü temsil ediyor. Fotoğrafın mizahı, denizcilerin sıra halinde birbirlerinin üzerine diz çökmelerinin, görünüşte aşırıya kaçan, oldukça disiplinli ve çok sayıda kişiden oluşan bir eğitim manzarasını sergilemesiyle ilişkilendirilebilir. Bu manzara, aşırı öz disiplin, baskı, ve katı askeri eğitime dair bir ironik ve abartılı mizah içermektedir.

Fotoğrafta, oldukça uzun boylu bir adamla, onun yanında boy farkı çok bariz bir şekilde ortaya çıkan bir adam ve etraflarında çeşitli çocuklar görünüyor. Uzun boylu adamın yanında, kısa boylu adam, çocukların üzerinde durduğu bir sandalyeye çıkmış. Fotoğrafın şakası, boy farkını ve sandalyeye çıkmayı komik bir şekilde vurgulaması. Uzun boylu adamın boyuyla, sandalyeye çıkma ihtiyacı, komediyi güçlendiren bir durum yaratarak, kısa boylu adamın durduğu duruma karşı bir zıtlık oluşturuyor.

Fotoğrafta, çoğunluğu kel kafalı erkeklerin bulunduğu, büyük bir odada, muhtemelen bir toplantı ya da seminer esnasında çekilmiş bir grup portre görülüyor. Herkes oldukça ciddi bir ifadeyle oturuyor. Şakaların odak noktası, çoğunlukla kel kafaların bulunması ve aynı zamanda görünen kıyafetlerin, bazıları için oldukça sıradışı ve hatta biraz "garip" olan bir tarzda olması. Bu, özellikle "kel başlı insanlar" imajını komedi malzemesi haline getiren bir tarz. Özetle, fotoğrafın şakası, insanların genel görünüşünün ve ortamın beklenmedik doğasının oluşturduğu absürt ve biraz da tuhaf görüntüde yatıyor.

Resimde, sarı-yeşil bir takım elbise giymiş bir kadın ve yanına sarılmış, siyah tişörtlü bir adam görünüyor. Kadın oldukça dikkat çekici ve parlak bir şekilde giyinmiş. Arka planda başka insanlar ve görüntüler de var. Fotoğraftaki espri, muhtemelen kadınla erkeğin giyinme tarzının dikkat çekici ve farklı olması ile ilgili olabilir. "Sarı-yeşil" detayı, dikkat çekmek isteyen veya bir tarzı temsil eden kişi hakkında bir yorum yapıyor. Ayrıca, diğer kişilerin daha sade kıyafetleri ve arka plandaki detaylar, kadının dikkat çekici kıyafetinin vurgulaması için kullanılmış olabilir. Görüntüdeki ironi veya espri, yorumlanabilir bir anlamı barındırıyor. Sonuçta, fotoğrafın amacı tam olarak bir espriye dayalı değil, dikkat çekici bir fotoğraf karesi çekmeye ve kişilerin dikkatini çekecek bir görsel şov yaratmaya yönelik olabilir.

Resimde, belediyeye ait bir sokak hayvanı besleme aracı görülüyor. Aracın yan tarafında, "Allah İsraf Eden" yazısı ve bir köpeğin kemik tutarken resmedilmiş hali bulunuyor. Bu, bir mizah örneği. Sokak hayvanları besleme aracının üzerindeki "Allah İsraf Eden" ifadesi, Allah'ın israfı hoş karşılamayacağı inancı ile çelişkiye düşen bir durum yaratıyor. Bu, araçta bir tür absürt mizah ya da ironik ifade varlığını gösteriyor. Sokak hayvanlarına yardım etmek, aynı zamanda olası bir israf olarak algılanabilir ve bu mesaj bu durumu eleştirel bir bakış açısıyla ele almaktadır.

Fotoğrafta, gri çizgili bir kedi yavrusu ile, zebra desenli bir elbise giyen küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kedi yavrusu, kız çocuğuna doğru sanki dövüşecekmiş gibi hareket ediyor. Kız çocuğu ise şaşkın ve tepkisiz gibi duruyor. Fotoğrafın mizahı, kedinin agresif davranışını taklit eden hareketlerinin, bebeğin şaşkınlığı ile birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bebek, kedinin hareketlerine karşılık beklenmedik bir tepki vermemesi, durumu komik hale getiriyor. Yani "kedi ile bebeğin beklenmedik etkileşimi" mizahın kaynağı.

Resimde, beyaz bir elbise (ceket) giyen ve başında külah bulunan bir erkek görülüyor. Elini de üzerinde kırmızı tesbih tutuyor. Arka planda mavi dolaplar ve makyaj aynaları var. Görüntü, "tesbih tutan adam" klişesini mizahla kullanıyor. Bir kişinin dikkatini çekmek için veya herhangi bir özelliği vurgulamak için tesbih tutması, çok sıradan ve beklenen bir hareket olduğu için esprili bir görüntü oluşturulmuş. Bir nevi "herkesin bildiği ama yine de gülünç" bir durum yakalanmış.

Fotoğrafta, pembe duvarlı bir odada, bej renkli bir kanepede oturan iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, bir güreşçi maskesi takmış ve rahat bir şekilde oturuyor. Sağdaki kişi ise başörtüsüyle örtülü ve daha ciddi bir ifadeyle kanepede oturuyor. Fotoğrafın arka planında, yeşil bir bayrak asılı. Bu durum, maskenin ve başörtüsünün birbiriyle uyumsuzluğundan, biraz da absürtlüğünden oluşan bir mizah anlayışını çağrıştırıyor. "Maskesinin altında kim saklı?" gibi bir soruyla izleyiciyi şaşırtma ve gülümsetme niyeti var. Güreşçi maskesi ve başörtüsü giyen kişiler arasındaki bu uyumsuzluk, ironik bir görüntü oluşturuyor ve hafif bir mizah unsuru içeriyor. Bir nevi, "beklenmedik" ve "garip" bir durumu, hafif ve ironik bir dille ele alıyor.

Resimde, kırmızı renkte ve "Ziraat Bankası" yazısıyla işaretlenmiş bir ATM kabini görülüyor. Kabinin önünde, içeride bir kişi ATM'den para çekiyor. Kabinin tasarımı, sanki ATM'nin içindeki kişi bir "şişe" içinde gibi bir illüzyon yaratıyor. Komik olan kısım, ATM'nin küçük bir şahıs için boyutlarının orantısız olması ve ATM'nin içine bakan kişinin de bu küçük kabin içinde sanki sıkışmış gibi görünmesidir. Dolayısıyla espri, ATM kabininin boyutları ile içine bakan kişinin boyu arasındaki uyumsuzluk üzerine kurulu.

Resimde, mezuniyet töreninde, bir kız çocuğu görüyoruz. Üzerinde mavi mezuniyet kepi ve elbisesi var. Elde tuttuğu levhada "SON SINIF BİTTİ..." yazıyor. Bu, son sınıfın bittiğini ifade eden basit ve yaygın bir ifade. Fotoğrafın mizah değeri, kız çocuğunun ciddi ve belki de biraz da ciddiyetsiz ifadesinden kaynaklanıyor. Son sınıftaki "ciddiyeti" yakalama niyeti vardır fotoğrafın. Böyle bir "son sınıf" ifadesi, daha çok çocukların okulda çekirdek öğrenimini tamamlaması veya bir kademenin sona ermesi anında kullanılır.

Fotoğrafta, muhtemelen Endonezya veya benzeri bir Asya ülkesinde, polis memurlarının bulunduğu bir sokak sahnesi görünüyor. Ön planda, yüzüne doğru yönelmiş bir polis memuru, sanki bir selfie çekiyormuş gibi, bir elinde sopayla, şaşkın bir ifadeyle poz vermiş. Arka planda, hareketli bir kalabalık görülüyor. Polis memurunun yüz ifadesi ve pozisyonu, komik bir duruma işaret ediyor. Fotoğrafın şakası, polis memurunun, muhtemelen stresli veya kaotik bir duruma tepkisiyle, o anki durumu "selfie" çekermiş gibi, şaşkın bir ifadeyle yakalanmasıyla ilgili. Görünen o ki, olayların doğal akışından kopup, o anki kargaşayı, ironik bir şekilde, kendi benmerkezci bir perspektifle yakalamaya çalıştığı fikriyle güldürüyor. Polis memurunun beklenmedik ifadesi, genel durumun ne kadar karmaşık ve beklenmedik olduğunu vurguluyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir duruma dayanan bir mizah örneği.

Fotoğrafta, kırmızı bir pasta ve yanında çeşitli yiyecekler, özellikle de küçük börekler ve kurabiyeler görülüyor. Pastanın üzerinde "S N" harfleri ve "GAY KİASI" yazıları bulunuyor. Fotoğrafta ayrıca, bebeğin fotoğrafı çerçeveli olarak yer alıyor. Bu, "Gay KİASI" ifadesinin aslında "**Gaye Kıyağı**" (bir kız çocuğunun doğum gününe ait geleneksel bir Türk kutlaması) kelimesinin yanlış yazımı olduğu bir şakadır. Yani, doğum günü kutlaması ve özellikle yazılan kelimenin yanlış yazımı bir espri unsuru oluşturuyor.

Resimde, bir köpek, muhtemelen bir Pug cinsi, beyaz bir bandajla sarılı ve tahta bir koltuk değneğiyle destekleniyor. Köpek, tıpkı insanlar gibi bir tedavi görüyor gibi duruyor. Koltuk değneğiyle hantalca yürümeye çalışması, durumun komik yönünü ortaya koyuyor. Jest, insanların bazen hayvanlara insan özellikleri atfetmelerine, yani antropomorfizme gönderme yapıyor. Hayvan, insan gibi bir yaralanma geçirmiş ve tedavi görüyor ama komik bir şekilde kendine has bir şekilde hareket ediyor. Dolayısıyla, resimde komiklik, köpeğin insan benzeri bir durumda olması ve buna karşılık gelen beklenmedik, komik tepkisiyle yaratılıyor.

Resimde, bir restoranda yemek yiyen bir grup insan görünüyor. Ortada dikkat çeken, ciddi bir ifadeyle yemek yiyen bir adam var. Resmin altındaki metinde, "IT WAS ON 185TH DEN" ve "PRO" gibi ifadeler yer alıyor. Bunlar, olasılıkla bir siyasi veya kültürel göndermeye işaret ediyor. Resimde, bu ciddi ve düşünen adamın, konu hakkında konuşan ve düşünceye daldığı anı yakalıyor; bu da muhtemelen durumu ironik bir şekilde vurgulayan bir mizah durumu oluşturuyor. Görseldeki metinler ve durum birlikte, muhtemelen toplumsal bir olay veya figür hakkında eleştirel ve ironik bir yorum, veya bir şaka içeriyor. Tam anlamı, resmin bağlamına ve sosyal göndermeye bağlı olarak değişebilir.

Fotoğrafta, açık havada, tahta direkli ve çatı örtülü bir ahırda, kahverengi renkte, güneş gözlüğü takmış bir buzağı görülüyor. Buzağının yanında başka buzağılar ve büyükbaş hayvanlar da var. Şaka, buzağının üzerindeki güneş gözlüğüdür. Güneş gözlüğü takmış bir hayvanın, insanlara özgü bir özelliği takmış olması, komik ve eğlenceli bir görüntü oluşturmaktadır. Gözlük takmış bir buzağı, beklenmedik bir görüntü olduğu için şaka yapmaktadır.

Resimde, bir yatak örtüsünün üzerinde uyuyan bir kişi görülüyor. Yatak örtüsü, üzerinde kaplan resmi bulunan desenli bir kumaş. Adam, bu kaplan desenli yatak örtüsü ile örtünmüş ve uyuyor. Şaka, kişinin yatak örtüsünün deseniyle uyuyuş biçiminin komik bir görselliğe sebep olması. Kaplan deseni ile uyuma durumu, beklenmedik ve biraz da absürt bir görüntü yaratarak şakaya neden oluyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik bir durumun komik bir şekilde sunulması.