Resimde, bej ve pembemsi bir duvar yüzeyinde yazılmış yazıların olduğu görülüyor. Yazılar, "AMASOR KOKAR KEM S OFRALAR" şeklinde. Altında da "Ay do si" yazısı var. Bu, muhtemelen bir sokak sanatı veya grafiği. "Amasor" kelimesi, muhtemelen Amasya şehrine gönderme yapıyor. "Kokar kem" ifadesi ise "kötü kokuyor" anlamına geliyor. "S ofralar" ise "sofralar" veya "masa örtüleri" anlamına gelebilir. Genel anlamda, yazının Amasya'daki sofraların kötü koktuğu ima ettiği söylenebilir. Bu, ironik bir ifade ve belki de yerel bir şaka veya mizah olabilir. Ancak tam olarak neyin kastedildiğini, yerel bir göndermeye bağlı kalmadan anlamak zor. Yerel bir jest, referans veya yerel bir lezzetin eleştirisi olabilir.

Resimde, bir anime karakteri (muhtemelen bir kız) ve onun üzerine gelen bir "alt yazı" görseli var. Alt yazı "Bu zamana kadar gördüğüm en iyi alt yazı" şeklinde. Şakanın özü, anime karakterinin bir şekilde "en iyi" bir "alt yazı" ile ilişkilendirilmiş olması. Bu alt yazı, söz konusu karakterin, hikayedeki veya izleyici kitlesindeki rolüyle ilginç bir şekilde bağlanıyor olabilir. Ancak alt yazı, "V" işaretiyle birlikte animede sıklıkla kullanılan ve "anlamsız" anlamına gelebilecek bir biçimde yerleştirilmiş ve komedi yaratıyor. "En iyi" nitelemesinin "alt yazı"yla nasıl ilişkilendirildiği belli değil; bu da şakayı daha da absürt hale getiriyor. Görsel, bir tür mizah türü olan "absürdizme" dayanıyor.

Resimde, Twitter'da "ayşe" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in konusu, kalabalık içinde güvercinin ezilmesi ve bunun, kişinin günlük yaşamındaki, insanların geneldeki bir sıkıntıya işaret ettiği yönündeki düşüncesini anlatıyor. Tweet'te, "Az önce güvercini eziyordum, kalabalığın içinde kedi gibi yerde yürüyorum yemek falan da yemiyordu düz yürüye çıkmış yemin ederim bu ülkedeki her canlıda genel bir sıkıntı var" deniyor. Komiklik, güvercinin ezilmesi gibi günlük bir olayı, daha büyük, toplumsal bir sıkıntıya benzeterek kuruluyor. Yani, günlük hayatta karşılaştığımız küçük, sinir bozucu olaylar, aslında daha geniş kapsamlı ve derin bir sıkıntıya işaret ediyor olabilir gibi bir espri yapılıyor. Burada, güvercinin ezilmesi, insanların birbirlerine karşı duyarsızlığı ya da toplumdaki genel olumsuz durumu temsil ediyor. Tweet'in ironik ve biraz da sinir bozucu yönüyle, gündelik hayatın küçük sıkıntılarını abartarak ifade ediyor.

Resimde, muhtemelen bir mobil mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşma iki kişi arasında geçiyor ve cinsel içerikli mesajlar içeriyor. "Sevişirken kulağıma kürtçe bir şeyler fisilda" cümlesi, cinsel ilişki sırasında konuşanın kulağına başka birinin kürtçe fısıldadığını ima ediyor. "Libidomu çok yükseltiyor" cümlesi ise konuşanın cinsel isteğinin arttığını belirtiyor. "ezi ciya bove gora kelle tenim" cümlesi ise anlaşılması zor, muhtemelen konuşmacının cinsel uyarılmaya dair bir betimlemesini ifade ediyor. Genel anlamda, mesajlar cinsel bir aktivite ve bu aktivitenin konuşmacının libidosunu arttırdığı yönünde. Joke, oldukça direkt ve açık bir cinsel içerikli ifade kullanarak, hafif bir şekilde kaba ve mizah dolu bir iletişim biçimini yansıtıyor. Bu tarz sohbetler, genellikle arkadaşlar arasında espri amacıyla kullanılabilir. Ancak, bağlam önemlidir, ve bu tip mesajların her durumda uygun olmadığını unutmamak gerekir.

Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir metin görülüyor. Metin, "benim sutorileri veya postlarımı izlerken way bucocuk cokii süpermis mi dionuz yoksa gitbasımdanbe mi dionuz" şeklinde. Bu, muhtemelen internet dilinde ve gençler arasında yaygın olan bir ifade. "Sutorileri" muhtemelen "videoları" anlamına geliyor. "Postlarımı" ise "paylaşımlarımı" veya "yazıları" temsil ediyor olabilir. "Way bucocuk cokii" ifadesi, "çok komik" veya "çok eğlenceli" anlamına gelecek şekilde, bir dil oyununa işaret ediyor. "Süpermis mi dionuz", "süper bir şey mi? " ya da "şahane mi?" gibi bir soruya işaret ediyor. "Dionuz", bir kelime oyunu olarak "domuz" anlamına gelen ve muhtemelen abartılı veya olumsuz bir anlam taşır. "Yoksa gitbasımdanbe mi dionuz?", "ya da benden mi daha kötü?" şeklinde yorumlanabilir, yani muhatap için bir alaycı veya şaka yüklü ifadedir. Özetle, resmin mesajı, içeriğin ne kadar komik/önemli/ilginç olduğu hakkındaki bir tartışmayı, alaycı, internet diline özgü bir ifade kullanarak, yüksek sesle, şaka yaparak anlatmaktadır. Komiklik ve ironi unsurları mevcuttur.

Fotoğrafta, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj, Abdülkadir Ya Hebele isimli kullanıcının paylaşımı. Kullanıcı, "Bunca yıl körü siksen gözü açılırdı" diye yazmış. Bu, bir tür ironik ve biraz da absürt bir ifade. "Körü sıkmak" ifadesi, "acımasızca baskı yapmak" anlamında kullanılabilir. Dolayısıyla, cümle, "Bu kadar uzun süre acımasızca baskı yapılırsa, kör bir kişinin bile gözü açılır" şeklinde yorumlanabilir. Bu, uzun zamandır sorun yaşandığını ve bu sorunun çözülmesi gerektiğini dolaylı bir şekilde ifade eden, biraz da alaycı bir yorum. Komiklik, "kör bir kişinin gözü açılması" ifadesinin beklenmedik ve absürt olmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Tolga adında bir kullanıcı. Paylaşımda "selamun aleyküm arkadaşlar çünkü neden selamını aleykme'ye'yim" yazıyor. Bu, Türkçe'de "selam" kelimesinin biraz yanlış kullanımı ve alaycı bir tonla yazılan bir cümle. "Selaamun aleyküm" selamlama ifadesi, "neden selam vermeye/cevap vermeye/selamlarımı iletişime geçmeye çalışmıyorum?" gibi bir anlamda kullanılıyor. Dolayısıyla temeldeki espri, "selamun aleyküm" ifadesinin gereksiz veya ironik bir şekilde kullanılması ve biraz absürt bir soru sormaktan kaynaklanıyor. Genelde, biriyle sohbet esnasında selam vermeyi ve karşılık vermeyi bekleriz, bu ifadeyle bunun yerine bir soru sorularak eğlenceli bir etki yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir beton duvarın üzerinde, Türkçe olarak yazılmış "Ötüşücü Sivrisinekler" graffitisi görülüyor. Duvarın etrafında otlar ve çalı bulunmakta. Bu, bir şaka. "Ötüşücü Sivrisinekler" ifadesi, sivrisineklerin "ötme" sesi ile ilgili, biraz absürt ve abartılı bir ifade. Graffitin, olası bir rahatsız edici şeyin, özellikle de sivrisineklerin, abartılı ve absürtlükle tanımlanması olduğunu gösteriyor. Graffitinin, gerçekçi bir tepki olarak değil, komik ve absürt bir ifadenin kullanılmasıyla, bir tür alaycı veya ironik anlam içerdiği anlaşılıyor.

Resimde, "TEK GÖRSELE MİZAH ANALİZİN" yazısı siyah harflerle beyaz bir zemin üzerinde yer alıyor. Bu, bir mizah anlayışının sadece tek bir görsele bakılarak anlaşılıp anlaşılamayacağını, yani görseldeki mizahın yorumlanması gerektiğini ima eden bir ifade. Bir şakanın anlamı, sadece görsel olarak değil, aynı zamanda bağlam, kültür ve niyet gibi birçok faktöre bağlıdır. Dolayısıyla, tek bir görsele bakarak bir mizah anlayışını tam olarak anlamak mümkün değil, tam tersi fazla yorumlamaya da açık bir durum.

Resimde, numaralandırılmış adımlarla bir şeye dair bir işlem anlatılıyor. Adımlar, sarı renkli sünger benzeri nesnelerin ve bir kap benzeri nesnenin değişik konumlarda ve durumlarda gösterilmesiyle ilerliyor. Numaralar 1, 2, 3 ve 4. Fotoğrafın altındaki metin ("Arkadaşlar ben bir şey yaptım") ve kullanıcı adı ("sezer yaa (yalan makinası)") ile birlikte, resimde anlatılan şeyin bir tür "yalan makinesi" (sahte) olduğunu ve şakayı da bu bağlamda yorumlamamızı gerektiğini ortaya koymaktadır. Kullanıcı, olayı komik bir şekilde anlatırken, gerçekte yapılan şeyin şakayla örtülmeye çalışıldığını düşündürüyor. Resmin içeriği, bir olayı adım adım göstererek son derece absürt bir şekilde sunuyor. "Yalan makinesi" benzetmesiyle, bu işin gerçekte değil de, abartılı ve komik bir şekilde icra edildiğini vurguluyor.

Fotoğrafta Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "sertap erener bir kedi alırım sen de anneni çağır diyerek ne demek nereye varmak istemektedir" yazıyor. Bu, Sertap Erener'in "Bir Kedi Alırım" şarkısının sözlerinden alınmış bir cümle. Şarkının konusu, bir kadının sevgilisinin onu terk etmesi ve kadının bunun üzerine kedisini aramasından bahsediyor. Paylaşım, "anneni çağır" ifadesini kullanarak, bir kadının kedisini aramaya "sevgilisinin ailesini aramak" anlamında çağırdığını ima ediyor ve bu şekilde mizah yaratıyor. Yani, paylaşım, Sertap Erener'in şarkısının sözlerini komik bir şekilde yorumluyor.

Resimde dört karakter var: Ali, Bedirhan, Stella ve Demir. Ali'nin konuşma balonunda "Be..." yazıyor, Bedirhan'ın balonunda "Ben Konya'lıyım." yazıyor. Stella'nın balonunda ise "Stella" yazıyor. Demir ise bir şey söylemiyor. Fıkra, "Be" ve "Ben Konya'lıyım" ifadelerinin yan yana gelmesiyle oluşuyor. "Be" kelimesi, "Ben" kelimesinin kısaltılmış halidir ve genellikle Konya'da kullanılan bir lehçedir. Dolayısıyla, Ali'nin "Be" demesi ve Bedirhan'ın hemen ardından "Ben Konya'lıyım" demesi, Konya lehçesiyle ilgili bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta bir adamın boğazından boğulduğu bir sahne var. Alttaki yazılarda ise bunun ne olduğu soruluyor ve "ilk kan" cevabı veriliyor. Bu, boğuşma maçlarında ilk kanın döküldüğü anı çağrıştıran bir espri. Açıkçası bu tür şiddet içeren espriler çok uygun değil. Şiddetin hafife alınmaması önemlidir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "kulun anası sıkılmış hızır halen yetişecek" yazıyor. Bu, "kulun anası" ifadesi, sıkıcı bir şey için kullanılan bir argo ifade olduğu için, gönderinin yazarının hızırın sıkıcı bir şey olduğuna atıfta bulunduğu anlamına gelir. Hızır'ın yetişmesi, beklenmedik bir şeyin olması ve sıkıcı olayın sona ermesi anlamına gelir. Yani şaka, hızırın sıkıcı olayın sona ermesine yetişmesinin uzun süreceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan iki farklı paylaşım görüyoruz. Birinci paylaşımda, "meyvesu" kullanıcı adı ile bir kişi, "okumaya başlarken kürtçe sandım tweeti" yazmış. İkinci paylaşımda, "büşra" kullanıcı adı ile bir kişi, "ez dir mem kendimi ama gez dir mem de gönlümü" şeklinde cevap vermiş. Bu paylaşımın şakası, meyvesu'nun kürtçe zannettiği tweet'in aslında "ez dir mem kendimi" ifadesini içermesi. Büşra, bu ifadeyi kullanarak, meyvesu'nun aslında bir şarkının sözlerini yanlış anladığını, ancak kendini bununla avutmaya çalıştığını esprili bir şekilde belirtmiş.

Fotoğrafta, Ayşenur Balcı'nın "Aysu Keskin" yazan tişört giydiği bir ekran görüntüsü gösteriliyor. Bu ekran görüntüsünün altında "canlı" yazıyor. Bu, Ayşenur Balcı'nın isminin "Aysu Keskin" olarak telaffuz edilmesiyle ilgili bir espri, çünkü Balcı ismi, genellikle "Ayşenur Balcı" olarak telaffuz edilir. Fotoğrafın altında, Ayşenur Balcı'nın televizyon programı sunduğu ve kendisi de ekranda olan bir adamın gülerek bu espriye tepki verdiği düşünülüyor.

Maço @Kafamagore_ o siyahi şahıs obayana ile olamazsın dilekcim bu olaya çok kızarım Kaynak

Fotoğrafta, farklı markalarda ve farklı dillerde yazılmış, görünüşte baharat paketleri bulunuyor. Paketlerin üzerindeki yazıların, farklı dillerde olsa da, birbiriyle ilişkili olduğu ve aynı şeyleri ifade ettiği görülüyor. Bu görselde şaka, "Cumin" kelimesinin farklı dillerde farklı şekillerde yazıldığını ve paketlerin üzerindeki metnin, aslında hepsinin aynı ürünü sattığını ima etmesi. Bu, farklı dillerde, aynı şeyleri ifade eden farklı kelimeler olduğunu, ancak insanların, diğer dilleri bilmediği için farklı anlamlar taşıdığını düşünerek, farklı ürünler satın alma eğiliminde olduğunu vurgulamaktadır. Bu şaka, dil farklılıklarının, insanların algılarını ve kararlarını nasıl etkileyebileceğini ele alıyor.

Resimde "1R" harfleri ile bir kelime bulma bulmacası var. Bulmacada "1R" harfleri arasında "F" harfi de gizlenmiş ve resimde "1R" harfleri ile "F" harfi "1R" (bir) "F" (fırın) sözcüğünü oluşturmuş.

Bu fotoğrafta, Instagram hesabı "stabilbakun" ile ilgili bir ekran görüntüsü yer alıyor. Hesap, "stabil" takma adlı bir kişinin "Abi nasılsın?" sorusuna "Stabil" diye cevap vermesiyle ortaya çıkan bir "stabil" mizahı kullanıyor. "stabil" takma adlı kişi, bu mizahı, "Amsosmwğmdpakwpwm" gibi anlamsız ve uzun bir cümle kullanarak daha da ileri götürüyor. Bu gönderi, bir kişinin herhangi bir soruyu "stabil" sözcüğüyle cevaplamasını ve bu sözcüğü anlamsız bir cümleyle takip etmesini konu alıyor. Bu, sosyal medyada çokça kullanılan ve mizah amaçlı kullanılan "stabil" sözcüğünün bir başka örneği.