Resimde, anime tarzı bir genç kız görülüyor. Kızın gülümsemesi ve bakışları biraz abartılı ve "tecavüz" içeren bir imaj yaratıyor. Resmin altındaki tweet'te ise, "Türk gibi görünüyor" şeklinde bir yorum yapılmış ve "ama gözlerinde umut var mı, emin misin?" şeklinde bir cevap verilmiş. Bu, kültürel klişelere ve cinsel içerikli esprilere dayanan, incelikli bir mizah türüdür. Anime kızının güzelliğiyle ve potansiyel cinsel çekiciliğiyle ile "Türk" olması beklenen bir fiziksel özellik arasında bağlantı kurarak, cinsel içerikli ve kültürel farklılıklar üzerine bir espri yapılıyor. Tweet, eleştirel bakış açısı ve toplumsal normları sorgulamayı amaçlayan, fakat aynı zamanda rahatsız edici bulunabilecek bir anlatım tarzına sahip.

Resimde, üst kısımda asansör içindeki bir kişinin, alt kısımda ise çizgi film karakteri ve anime tarzı bir kadın figürünün olduğu iki ayrı görsel bulunuyor. Üst kısım, muhtemelen bir rap şarkıcısı ya da benzeri bir kişiliğin, bir asansörde çekilmiş bir fotoğrafı. Alttaki kısımda ise bir genç kız çizgi filmi ve çizgi film karakteri olan "Ben 10"den "Red Force" karakteri yer alıyor. Alttaki yazılar, "Orada kolundan taciz eden adam", "o m* melere bak", "ne diyon" şeklinde. Bu meme formatındaki espri, üst kısımda gösterilen kişinin "asansörde tacizci" olarak algılanan bir görüntüyle ilişkilendirilmesi ve alt kısımda gösterilen anime kız ve Red Force karakteriyle birlikte "asansör içinde tacizci" olan kişinin, alttaki kadın figürü ve karakterler tarafından "ne dediğini" veya "ne demek istediğini" sorgulayan bir espridir. "Taciz" kelimesinin yer aldığı yazı, kişilerin tepki ve algılarına karşı esprili bir göndermedir. Aslında bir "troll" ve "sarkastik" gönderme niteliğinde.

Resimde, geleneksel kıyafetler giymiş yaşlı bir adam, bir televizyonda anime izliyor. Tweet'te ise "Anime izleyen köy­lüdür" yazıyor. Jest, anime'nin, özellikle gençler arasında popüler bir eğlence olduğunu, fakat yaşlı nesiller için beklenmedik bir ilgi alanını temsil ettiğini vurgularak, beklenmedik bir durumun, komik bir şekilde, fark edilir bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. Yaşlı adamın anime izliyor olması, beklenmedik ve esprili bir durum.

Fotoğrafta, elinde silah tutan, muhtemelen bir Türk milli takım formasını giyen bir erkek çizimi var. Çizim, manga veya çizgi roman tarzında, ince ayrıntılı ve hareketli bir şekilde yapılmış. Resmin alt kısmında, Japonca veya bir Japonya/Doğu Asya çizgi roman/manga tarzında notlar ve kısa metinler yer alıyor. Bunlar, muhtemelen karakterle ilgili yorumlar, diyaloglar veya olayın daha derin bir bağlamını ortaya koyuyor. Notların içerisinde "トルコ" (Türki) yazması, şahsın Türkiye ile ilgili bir temsiliyet veya bağlamı olduğunu gösteriyor. "体幹に全くブレがない" gibi ifadeler, kişinin dikkatli ve kararlı bir tutuma sahip olduğunu, muhtemelen bir sportif ya da ciddi olayda olduğunu düşündürüyor. "Joke" kısmına gelecek olursak, fotoğrafın sadece bir çizim olduğunu, bir espri veya şaka içermediğini söyleyebiliriz. Notlar ve yazıların bağlamı ise, çizginin belli bir hikaye veya karakter tanıtımı çerçevesinde olduğunu gösteriyor. Ayrıca, "トルコ" yazısı görseli Türkiye ile ilişkilendiriyor; ancak, bir espri olarak algılanması için ek bilgiler veya bağlam gerekmektedir. Resmin espriyi açıklaması, resmi yorumlayan kişinin izlenimlerinden ve bu bilgilerin bağlamından bağımsızdır.

Fotoğrafta, genç bir çift, muhtemelen binyıl kuşağı, nasıl tanıştıklarını anlatıyor. Kadın yeşil, erkek ise açık bej bir gömlek giymiş. Görüntünün üst kısmında "POV: binyıl kuşağı çiftleri, nasıl tanıştıklarını paylaşıyor" yazısı mevcut. Bu, "POV" (Point of View - Bakış Açısı) formatında bir içerik ve ironik bir mizah unsuru taşıyor. Gençlerin tanışma hikayelerinin eğlenceli ve sıra dışı olması bekleniyor. İnternette sıkça kullanılan bir mizah çeşidi. Genellikle, beklenmedik veya ilginç olayların anlatıldığı, izleyiciyi gülümseten bir tarz.

Resimde dünya haritası ve bunun altında iki kategori bulunuyor. Mavi renkle boyanmış ülkeler, birden fazla kez nükleer silahla vurulmamış ülkeleri; kırmızı renkle boyanmış ülke ise anime üreten ülkeleri temsil ediyor. Bu, anime sevenlerin ve nükleer savaş konularına dair şakaların anlaşılacağı bir espri. Çünkü harita, anime üreten ülkelerin (çoğunlukla Japonya) nükleer saldırıya maruz kalmamış ülkelerden farklı olduğunu, dolayısıyla anime kültürüyle nükleer savaş geçmişinin ironik bir şekilde ilişkilendirildiğini gösteriyor. Bir bakıma anime üretenlerin "nükleer saldırıya uğramamış olmasının" anime ile bağlantılı olduğunu ileri sürüyor. Bu, "anime üretimiyle nükleer saldırıya uğramamak arasında nasıl bir ilişki olabilir?" diye düşündüren ve anlamlı bir karşılaştırma olmayan bir ilişki kurmaya çalışıyor. Esasen, espri, bu anlamsız ilişkilendirmenin ironik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde dünya haritası ve üzerindeki çeşitli bayraklar görülüyor. Her ülke/bölge farklı bir tarihi veya kurgulayıcı bir bayrakla temsil ediliyor. Bu, tarihsel, siyasi, veya kültürel çeşitliliği vurgulayan bir görsel. Farklı coğrafyalardaki farklı kültürlerin bayrakları ve çeşitliliğin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş bir harita. Bu görselin mizah değeri, dünya genelindeki mevcut sınırların ve bayrakların, tarihi ve muhtemelen fantastik bir senaryoda nasıl farklı olabileceğine dair bir imge oluşturmasından geliyor. Tam olarak neyi temsil ettiği ve altında yatan kurgu, izleyicinin hayal gücüne bırakılıyor. Bir anlamda, mevcut siyasi durumu absürt bir şekilde yeniden tasarlıyor ve bu durum, gerçekçi olmayan politik bir haritayı ve bayrakları görselleştirerek bir gülmece yaratıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, bir başkana, kendisinin bir Müslüman kadın olarak başkandan çok etkilendiğini belirterek, gönderiyi kaldırma talebinde bulunuyor. Bu, bir espriye veya ironiye dayanıyor. Başkanın, gönderi sahibi bir kadın Müslüman tarafından "etkilenmek" gibi bir tepki vermesi olası değil veya beklenmiyor. Bu nedenle gönderi, başkana karşı ironik veya abartılı bir tepkiyi ifade ediyor. İfade, muhtemelen gönderi sahibinin bir şekilde şaşkınlığını veya başkana olan duygularını komik bir şekilde yansıtmak için kullanılmıştır. Fotoğrafta, beyaz gömlek ve mavi kravatlı, ciddi bir ifadeyle poz veren bir erkek görünüyor. Adamın, muhtemelen bir politikacı ya da iş insanı olduğunu düşündürücü bir şekilde, resmi bir ortamda çekilmiş fotoğrafı var. Fotoğrafın altında ise "#YeniProfilResmi" etiketi yer alıyor. Bu etiket, "Yeni Profil Resmi" anlamına geliyor ve gönderenin yeni bir profil fotoğrafı kullandığını gösteriyor. Şaka, "yeni profil resmi" etiketinin, adamın genel görünüşüyle, ciddi ve belki de biraz sıkıcı bir ifadeyle, beklenmedik bir şekilde "yeni profil resmi" gibi hissettiren bir bağlamda kullanılmasıyla ilgili. Yani, bu profil resmi aslında çok da yeni ve heyecan verici görünmüyor, aksine, resmin daha resmi ve klasik bir görünümü, "yeni profil resmi" beklentisiyle uyuşmuyor. Kullanıcı, bu resmi paylaşarak bir anlamda bu durumun komik yanını vurgulamaktadır.

Resimde, Dragon Ball Z'den kötü karakterlerden biri olan Frieza'nın, muhtemelen güçlü bir enerji veya güç hareketi gerçekleştirirkenki bir sahnesi görülüyor. Arka planda yoğun bir şekilde çakan şimşekler, karakterin güçlü enerjisini vurguluyor. Bu sahne, genellikle anime ve manga hayranları arasında, Frieza'nın güç gösterisi yaparken veya enerji saldırısı kullanırken yaratılan komik bir durum veya abartılı bir şimşek görüntüsünün şakası olarak paylaşılıyor. Frieza'nın hareketinin büyüklüğünün, şimşekler kadar etkileyici olduğuna dayanan bir ironik espri yapılıyor. Resim, karakterin gücünü ve sahnenin abartılı doğasını vurgulamak için kullanılıyor.

Tweet'te, Japonya'daki McDonald's'ın reklamının, Amerika'daki bir reklamın aksine, iki lezbiyen ve bir köpek yerine daha uygun ve sempatik olduğunu ima eden bir mizah içeren bir paylaşım var. Resimde, anime tarzında çizilmiş iki genç kız, McDonald's'ta yemek yiyor. Tweet'in altındaki metin, reklamın Japonya'da "özel" veya "farklı" değil, "mutlu bir an" temasıyla sunulduğunu vurgulamaktadır. Tweet'in asıl amacı, Amerikan kültürünün bazen Japonya'dakinden farklı reklam tercihlerine sahip olduğunu, ve bu da bazı kişilerde farklı tepkilere sebep olabileceğini mizah yoluyla eleştirmektir.

Resimde, Hayao Miyazaki'nin görüntüsü yer alıyor. Uzun beyaz saçları, gözlükleri ve sakalıyla tanınan Miyazaki, Studio Ghibli'nin son filmi olan "How Do You Live?"'ın tanıtım kampanyası yapılmadan yayınlanacağını duyuran bir haberden bir kare. Haberin başlığı, Miyazaki'nin emeklilik planlarını da içeriyor. Fotoğrafta Miyazaki'nin emeklilik duyurusu ve filminin beklenmedik tanıtım stratejisi vurgulanıyor. "Olayın esprisi", Miyazaki'nin, filmin tanıtımını yapmamayı tercih etmesiyle yaratılan ironiden kaynaklanıyor. Genellikle bir filmin tanıtım ve reklam stratejisi önemlidir; ancak, Miyazaki'nin kararının kendisi için özel bir durum olduğu ve filmin kalitesine olan güveninin bir göstergesi olduğu düşünülüyor.

Resimde, şaşkın bir anime tarzı genç bir adam ve üzeri uçuşan zarflar var. Yazı ise "2019'daki oyunu mu yoksa 2022'deki oyunu mu istiyorsun?" şeklinde. Bu, popüler bir internet espri biçimidir. Genellikle "eski" bir şeyin daha mı iyi olduğunu, yoksa "yeni" bir şeyin daha mı iyi olduğunu sorgulamak için kullanılır. Bu durumda, 2019'daki bir oyun ile 2022'deki bir oyun arasındaki bir seçim yapılıyor ve şaşkın ifadesi, seçimin zordaymış gibi sunulmasını sağlıyor. Zarflar, seçimle ilgili "yazılı" bir "mesaj"ı temsil ediyor. Esasen, eski ile yeni arasındaki seçim sıkıntısını mizah yoluyla yansıtıyor.

Görüntü, Reddit'teki bir gönderiye ait. Gönderi, "r/AskReddit" alt başlığında yayınlanmış. Gönderi, "NSFW" (cinsel içerikli) etiketiyle işaretlenmiş. Başlıkta, "Herkesle bir anda dövüşmelisin. Ne kadar berbattır bu?" sorusu soruluyor. Bu sorunun altında, gönderi sahibi, kişilerin cinsel ilişki yaşadığı herkesle bir anda dövüşmek zorunda olduğunu ima ediyor. Resimdeki GIF ise, anime tarzında bir dövüş sahnesini gösteriyor. İki figür, savaşırken gösteriliyor. Şaka, gerçekçi olmayan bir durumda, kişilerin geçmişteki cinsel ilişkileriyle karşı karşıya kalmanın ve onlarla dövüşmek zorunda kalmanın komik bir durumu ele alıyor. Böyle bir durumun anlamsız ve zor olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir çizgi film tarzı iki panelli kompozisyon yer alıyor. Soldaki panelde, bir kız öğrenci masada oturmuş çalışıyor. Sağ taraftaki panelde ise, bir başka kız öğrenci, elinde bir alet veya cihaz gibi bir şey tutuyor ve düşünceli bir şekilde bakıyor. Soldaki paneldeki bulut balonunda ise, iki kadın el ele öpüşürken, düğün kıyafetleriyle resmedilmiş. Bulut balonun dışındaki görüntüde ise, bir dağ manzarası ve bu manzarada tek başına ilerleyen bir insan/karakter var. Bu, bir ironi örneği. Öğrenci, yineleyici ve günlük hayatına odaklanmışken (çalışma), zihninde ise çok daha heyecan verici bir durum; bir düğün (veya belki de bir "hayat aşkı"). Diğer taraftaki kız öğrenci ise, olağanüstü bir şey (bir bilim deneyi ya da keşfi) ile ilgileniyor. Resim, günlük hayatın sıkıcılığı ile hayallerimizin veya beklentilerimizin arasındaki zıtlığı ve hatta bazen sadece hayal gücünün bir övgüsü olarak algılanabilecek farklı yetenek ve istekler arasındaki zıtlığı vurgulamaktadır. Komik tarafı ise, düşünceleri, günlük durumun (öğrencilik) içinde sıkışıp kalmış, zihninde ise bir düğün veya benzer bir romantizm/heyecan vurgusu var.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbet, 2024 Paris Olimpiyatları logosunun altında yatan şakaya gönderme yapıyor. Mesajlaşmada bir kişinin, "Olimpiyat logosu neden Bob'u temsil ediyor?" diye sorduğu ve bunun üzerine diğer kişinin "Bob kim?" diye sorduğu görülüyor. Bu, "logo kimin için" sorusunu ironik bir şekilde, "kim Bob?" sorusuna dönüştürerek bir kelime oyunu yapıyor. "Bob" kelimesi, "logosunu taşıyan kişi" yerine "bobsled" (kısa pistli kızak) gibi olimpik bir sporcu/aktivite adı ile bağdaştırılarak komik bir anlam kazanıyor. Özetle, şaka, "Bob kim?" sorusu ile "Olimpiyat logosu kimin?" sorusunun ilginç bir şekilde ilişkilendirilmesine ve buradan da ironik bir ifadeyle bir kelime oyununa dayalıdır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, yeşil bir Mario karakteri figürü olan "Tito" kullanıcı adı kullanıcısı, bir video görüşmesi arayüzüyle birlikte bir anime çift resminin yanında yer alıyor. Yazıda "down so bad im 3rd wheeling an e-couple" ifadesi kullanılıyor. Bu, "çok kötü hissediyorum, üçüncü tekerlek olarak bir çifte karıştım" anlamına geliyor. Şaka, video görüşmesi arayüzünün ve anime çiftinin komik bir şekilde bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Üçüncü tekerlek olan kişi, kendisini bu romantik anın içinde bulmanın ve bu durumun kendisini kötü hissetmesine sebep olmasının durumunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu tarz bir şakada, kişinin kendisini o durumdaki çifte karşı kıskanç veya kötü hissettiğini ima ediyor.

Resimde, anime tarzı bir kız, "Merhabalar" diyerek fotoğraf çektiriyor gibi poz vermiş. Telefon ekranında ise başka bir kızın tişörtü görünüyor. Yazılan Türkçedeki cümleler, kızın diğer kızlarla tanışmak istediğini, rahatsızlık vermeden tanışma olasılığını sorduktan sonra, bir bakıma "feminist" olduğunu ima ediyor. Joke, "tanışmak ister misin?", "rahatsızlık vermeyecek miyiz?" gibi sorularla, kadının sosyal medya/ilişki kurma konusundaki tavırlarını ironik bir şekilde vurgulamakta. Feminist kelimesinin eklenmesiyle, toplumsal cinsiyet rollerine ve kadına yönelik bakış açısına bir eleştiri yapılmak isteniyor. Bu tip memeler, popüler kültürden alıntılar yaparak, günlük hayattaki çeşitli konuları mizahla ele alırlar.

Resimde, Heidi ve dedesi Tokat'ta rakı imal ederken canlandırılmış bir sahne var. Alt kısımda, Heidi ile dedesinin karşısında, Ayetullah Humeyni ve Mustafa Kemal Atatürk'ün bir resmi bulunuyor. Mizah, bu iki farklı tarihi figürü, geleneksel Türk kültürü ile ilişkilendirilen rakı yapımcılığı sahnesi olan bir animasyon karakteriyle yan yana yerleştirerek oluşturuluyor. Zıtlık, dindar lider ile laik liderin, modern hayatın bir parçası olan rakı yapımına karıştığı komik bir şekilde sunuluyor. Burada, bir nevi farklı zamanlardan ve kültürlerden kişilerin beklenmedik bir şekilde bir araya getirilmesiyle, kültürel ve dini temaları inceleyen bir ironi var.

Resimde, Terminator filmindeki bir robot olan III. Mehmet ve onun karşısında, 19 kardeşi olduğu için üzgün bir anime kız çocuğu görülüyor. Mizah, III. Mehmet'in tarihsel bir figür (Osmanlı padişahı) olmasına ve çok sayıda savaş ve geniş bir imparatorluk anlamına gelebilecek bir "asker" sayısına karşılık, yanındaki kızın 19 kardeşinin üzüntüsünden kaynaklanan travmayı vurguluyor. Bu, tarihsel olaylar ve gerçek hayattaki sorunlar arasında ironik bir karşılaştırma yapıyor. Dolayısıyla espri, sayısız kardeşin sıkıntılarını, büyük imparatorluklara sahip olabilme çabasını ve bununla birlikte gelen zorlukları karşılaştırmak üzerinden kurulu.

Resimde, geleneksel kıyafetler giyen yaşlı bir adam ve evin duvarında asılı anime izleyen bir televizyon var. Altta, sosyal medya hesabından bir tweet görülüyor. Tweette "Anime izleyen köylüdür" yazıyor. Bu, anime izlemeyi "köylü" (yani, geleneksel olmayan, modern yaşam tarzından uzak) bir aktivite olarak gören bir bakış açısını eleştiren bir espri. Yaşlı adamın, geleneksel yaşam tarzı ile anime izleme eyleminin çelişkisinden kaynaklanan bir ironi var. Görüntü, geleneksel ve modern değerler arasındaki zıtlığı ve belki de yaşlı neslin bazı yeni eğilimleri anlayamamasını vurgulamak için kullanılıyor.