Resimde, Liam Gallagher ve Asuka Langley karakterlerinin yarısı yarısı çizilmiş bir çizim var. Liam Gallagher, İngiliz müzik grubunun Oasis'in ünlü solisti. Asuka Langley ise, anime serisi "Evangelion" veya "Sailor Moon" gibi popüler Japon animasyonlarından bir karakter. Resim, bu iki farklı kültürel ikonun garip bir şekilde bir araya getirilmesini gösteriyor. Çizimin ilginç ve orijinal bir kombinasyon olması, bir mizah unsuruna işaret ediyor. Bu, iki farklı dünyayı veya türü birleştiren, "kombinasyon" veya "karma" kavramlarına dayalı bir espri olabilir. "Sınıfta çizdim" notu da, çizimin belki de okul çalışması olarak yapıldığını ve orijinalliğinin önemsenmemesi gerektiğini ima ediyor. Sonuç olarak, resim farklılıklara, kültürlere ve popüler kültürün farklı yönlerine karşı bir mizah yaratıyor.

Resimde, denizci kıyafetleri giyen birkaç kişinin bulunduğu bir gemi veya benzeri bir platformda, anime tarzı bir kızın bikini resminin bulunduğu bir bez veya çarşafın tutulduğu bir sahne görülüyor. Görünen kişinin elinde telefon var ve bu bezi/çarşafı çekiyor. Bu durum, olasılıkla denizcilik kültüründe yaygın olmayan bir anime tarzı çizimin, denizcilik ortamında beklenmedik bir şekilde kullanılmasının komik olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla mizah, beklenmedik ve çarpıcı bir karşıtlık veya ironiden kaynaklanıyor. Bu, ciddiyet beklenen bir ortamda, hafif ve farklı bir temanın yer almasıyla oluşan mizah türüdür.

Resimde, anime'lerde görülen samuray saç stilleriyle, gerçek samurayların saç stilleri karşılaştırılıyor. Üst kısımda, anime karakterlerindeki abartılı ve genellikle ilginç saç stilleri gösteriliyor. Alt kısımda ise, gerçek samurayların, genellikle kafatasını tıraş edip, saçlarını "topuz" şeklinde bağladıkları görülüyor. Mizah, animelerde samuray saçlarının gerçek hayattakiyle ne kadar farklı olduğuna dayanıyor. Animeler, genellikle gerçek hayattaki tarihi doğruluğa daha az önem veriyor; bu da, saç stilleri gibi ayrıntılarda abartı ve hayal gücüne yer veriyor. Resim, bu farkı komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir Reddit forumunda (r/Piracy) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, bilgisayarında sakladığı "hentai" (18+ anime) dosyalarının dosya adlarının düzensiz olduğunu ve bunları düzgün bir şekilde yeniden adlandırmak ve etiketlemek için bir yazılım veya yöntem arıyor. "Metadata for hentai" başlığı, dosyaların etiketlerini (metadata) düzenleme isteğini vurguluyor. Mesajın mizah değeri, "hentai" gibi 18+ içerikli dosyalarla ilgili olması ve bu tarz dosyaların çoğunlukla düzensiz dosya adlarına sahip olmasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, bu konuda bir yazılım veya yol arama durumu komik bir durum olarak algılanıyor. Böyle bir konuya Reddit'te rastlamanın ve potansiyel olarak bir çok kullanıcı için benzer bir ihtiyacın varlığının ironisi veya absürtlüğü, mizahı oluşturmaktadır. Kullanıcının "hentai" sorununun nedenini açıkça belirtmesi de durumu daha absürt hale getirmektedir.

Resimde dünya haritası ve üzerinde anime izleyenlerin yoğunluklarına göre dağılmış kırmızı noktalar görülüyor. Başlık "Tüm Anime İzleyicilerinin Haritası" diyor. Bu, anime izleyicilerinin dünya genelindeki dağılımını gösteren bir harita ve aynı zamanda, çoğunlukla Asya'da yoğunlaştıklarını ima eden bir mizah unsuru taşıyor. Mizah, anime'nin büyük bir kitleye, özellikle de Asya'da, hitap ettiğini ve bu coğrafyanın anime izleyicileriyle dolu olduğunu vurgulamak ile ilgili. Dolayısıyla, "tüm anime izleyicilerinin haritası" ifadesi aslında, anime'nin global popülaritesini, özellikle de Asya kökenli olduğunu, esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve altında arkadaş ekleme ekranı yer alıyor. Tweet'te "ahir zaman ne zorsun aq" yazan Murat isimli bir kullanıcıdan gönderi görünüyor. Aynı Twitter hesabının arkadaş ekleme ekranında "Babam" yazan bir kişinin profil resmi bulunmakta. Tweet'in altındaki "ahir zaman ne zorsun aq" ifadesi, "son zamanlar ne kadar zorlanıyorsun" anlamına geliyor. Bu cümle, genellikle olumsuz bir anlam ifade ediyor ve biraz agresif bir üslup içeriyor. Arkadaş ekleme ekranındaki "Babam" ifadesi ile birlikte, Twitter gönderisinin mizahı, "Son zamanlar çok zorlanıyorsun; ama babamı arkadaş olarak eklemek zorunda mıyım?" şeklindeki bir ironi veya absürtlük üzerine kurulu. Kişinin babasıyla arkadaş olmak istemediği, zorlanışının kişisel bir problem olduğunu, ancak tweet'i yazan kişinin bu konuda zorladığı bir durum olduğunu ima ediyor. Yani "ahir zaman" ifadesiyle zorluk çeken kişiden yakınma, babayı arkadaş olarak ekleme ihtiyacı ile komik bir zıtlık yaratıyor. Tweet ve arkadaş ekleme ekranının birleştirilmesiyle, son derece absürt ve eğlenceli bir mizah yaratılıyor.

Resimde, iki farklı çizim tarzında yapılan iki karakter görülüyor. Solda, anime tarzı, kızıl kahverengi kürklü, pembe bir üst giyen bir hayvan figürü var. Sağda ise, Einstein'ın karikatürleştirilmiş hali, bir sınıf ortamında. Resmin üstünde "İki yüzü var" yazısı var. Bu, göndermenin ana noktası. Joke, anime tarzı hayvan figürünün ve Einstein'ın karikatürleştirilmiş halinin, aynı anda hem sevimli hem de zeki, hem de farklı türde zekaları ve imajları temsil eden zıt yönleri vurgulamasıyla ilgili. "İki yüzü var" ifadesi, hem sevimli hem de zeki bir anlam taşıyan imajları/kişileri temsil eder ve bu kontrast üzerinden espri yapılıyor.

Resimde, Pokémon Güneş ve Ay animasyon dizisinden bir sahne ve bunun altındaki bir Twitter mesajı görünüyor. Twitter mesajında, "BEN DE ÇÖL" kullanıcı adı altında birisi, "Zülfikar Saçlı Kız" notuyla, uzun ve belirgin bir saç stili olan bir kız karakterini paylaşıyor. Mizah, Pokémon'daki karakterin saç stilinin "Zülfikar", yani kılıç biçiminde, oldukça belirgin ve dikkat çekici olmasıyla ilgilidir. Bu, "Zülfikar saçlı" ifadesinin, karakterin saç stilini vurgulayan bir üslup olarak kullanılması ile mizah yaratılıyor. Görünen olay, özellikle karakterin saç modelinin dikkat çekici olmasını vurgulayarak absürt ve dikkat çekici bir durum yaratan bir yorum. Yani, karakterin saç stili olağandışı ve güldürücü bir şekilde vurgulanmış.

Resimde, bir konferans salonunda sunum yapan bir kişinin bilgisayar ekranında, anime tarzında öpüşen iki kızın resmi olduğunu görüyoruz. Ekranda görünen bilgisayar masaüstü simgeleri ve arka plan, normal bir bilgisayar ekranı gibi görünmüyor. Resim altında "Bro forgot to change wallpaper before presentation" (Sunumdan önce duvar kağıdını değiştirmeyi unutan bro) yazan bir Snapchat tarzı fotoğraf görülüyor. İki kafatası simgesi de bu fotoğrafa eklenmiş. Şaka, sunum yapacak kişinin, sunum öncesi bilgisayarının arka planını profesyonel olmayan bir görselle değiştirmeyi unutmuş olmasını eleştiriyor. Bu, sunum yapan kişi hakkında, dikkati dağıtan ve profesyonel görünmeyi sağlayamamış olduğu imajını yaratıyor. Dolayısıyla şaka, profesyonel bir sunum için uygunsuz bir arka plana sahip olmanın komik ve talihsiz bir durum olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde kızgın, öfkeli bir anime karakteri görünüyor. Gözleri ateş gibi, turuncu-kırmızı bir renge bürünmüş. Saçları da kızıl/koyu kırmızı. Fotoğrafın şakası, karakterin öfkesinin gözlerinden, "ateş gibi" gözlerden anlaşıldığını ve bu görsel şemasıyla anime kültüründeki öfke ve güçlü karakter temsillerine gönderme yapmasını ifade ediyor. "Ateş gözleri" ifadesi, karakterin şiddetini ve gücünü vurgulamak için kullanılan popüler bir anime klişesidir.

Resimde, koyu gri tonlarda, anime tarzı bir çizim veya animasyon görseli var. Bir genç, muhtemelen erkek, karakterin baş ve omuz bölümü görünüyor. Karakterin ifadesi ciddi, hatta biraz öfkeli ya da endişeli gibi. Gözleri hafif açık ve yüzü yarı profilde. Karakterin arkasında, gri tonlarla yapılan bir arabanın iç mekânı veya bir araç kabinini andıran bir arka plan var. Arka plan, genel tonla uyumlu, net ayrıntılar içermiyor. Fotoğrafın komik olduğunu söylemek zor. Sadece bir anime karakterinin ifadesi ve gri tonlamalı görsel stili var. Belki de anime tarzı görselinin yaratıcısı, karakter ifadesinin ve tonlamanın "sert" ve "dramatik" olması için bilinçli bir seçim yapmış olabilir. Komiklik, karakterin ifadesine, arka plan detaylarına ve bağlama bağlı olabilir. Resimde doğrudan bir mizah unsuru yok.

Resimde, anime tarzı bir aşk sahnesi ve Mustafa Kemal Atatürk ile ilgili bir görsel yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda "WOMEN have 2 dreams" (Kadınların 2 hayali var) yazısı mevcut. Solda, birbirine sarılmış bir çiftin romantizminden oluşan anime tarzı bir sahne ve alt kısımda "a loving husband" (sevgi dolu bir koca) yazısı var. Sağda ise, Atatürk ve yanında bir askeri üniforma giymiş başka bir figür olan bir fotoğraf mevcut ve alt kısımda "Second Kemalist Revolution" (İkinci Kemalist Devrim) yazısı yer alıyor. Bu meme, kadınların farklı iki hayali olabileceğini (romantik ilişki veya devrim) ima ederken, bu iki farklı hayali ironik bir şekilde karşılaştırıyor. Anime tarzı aşk sahnesi romantizmle ilişkilendirilirken, Kemalist Devrim ise daha politik ve toplumsal bir olay. Bu çelişki, kadınların hayatlarında karşılaşabilecekleri çeşitli hayallerin olduğunu ve bazen bu hayallerin zıt yönlerde de olabileceğini gösteren esprili bir göndermedir.

Görüntüde, başının üzerinde kulaklık takmış, kahverengi/turuncu saçlı küçük bir anime karakteri var. Karakterin ifadesi ve duruşu, sanki müziği dinlerken çok keyifli bir an yaşıyormuş gibi. Şaka muhtemelen, anime karakterinin kulaklıkla müziği dinlemesini ve bunun aşırıya kaçan bir şekilde keyifli bir durum olarak gösterilmesini vurgularak, abartılı bir şekilde müzik dinlemeyi karikatürize etmek. Ya da belki de karakterin çok yoğun bir şekilde müzik dinlemesi ve bu yüzden etrafındaki dünyaya karşı duyarsız olmasını temsil ediyor olabilir. Yani şaka, abartı ve mizahi bir şekilde müzik dinlemenin yoğunluğunu ele alıyor.

Resimde, sol tarafta eski, gri-kahverengi tonlarda, zamanla solmuş bir fotoğraf var. Görünen bir erkek, muhtemelen dedesi, askeri üniforma giymiş. Sağ tarafta ise, aynı kişinin, ancak dijital olarak yeniden işlenmiş ve çizgi roman karakteri veya anime tarzında abartılmış bir şekilde gösterilen bir versiyonu var. Göğüs kasları ve beden oranları çok daha belirgin. Şaka, yapay zekânın (AI) eski, bozuk bir fotoğrafı "restorasyon" adı altında nasıl çarpık bir şekilde yeniden üretebileceğini, orijinal görüntüdeki insan figürünün daha çekici/kaslı bir versiyonuna dönüştürebileceğini ve hatta grotesk hale getirebileceğini vurguluyor. Orijinal fotoğraf, gerçekçi bir portre iken, yeniden oluşturulan versiyon, oldukça fazla abartı ve karikatürsel bir üslup kullanıyor. Bu, yapay zekâ algoritmalarının bazen insan algısına ve estetiğine göre gerçek dışı sonuçlar üretebileceğine dair bir espri.

Fotoğrafta bir aile, baba, anne ve küçük kız çocuğu görünüyor. Küçük kız, pembe bir pijama takımı giyiyor ve oldukça şaşkın/şaşırtılmış bir ifadeyle bakıyor. Baba ve anne ise, sanki küçük kızın ifadesinden etkilendikleri veya buna bir tepki verdikleri bir ifadeyle duruyorlar. Fotoğrafın mizah değeri, muhtemelen küçük kızın beklenmedik ifadesinin ve ailesinin bu ifadeye verdiği tepkinin komik ve dokunaklı bir karşılaştırmasından geliyor. Bebek çok masum ve şaşkın görünüyor, büyük olasılıkla ona şaşırtıcı bir şey gösteriliyor ya da yaşına göre çok karmaşık bir şey anlatılıyor olabilir. Babası ve annesinin ifadeleri ise, bu durum karşısında yaşadıkları şaşkınlığı ve belki de biraz mizahı yansıtıyor. Görsel olarak, beklentilerle farklılık gösteren ve bu nedenle komik/aşk dolu bir durum yaratıyor.

Görselde, üç ayrı anime tarzı kız figürü görülüyor. Hepsi okul kıyafeti giymiş. Soldaki, "domine edilmek ister" yazısının altında. Ortadaki, "domine etmek ister" yazısının altında. Sağdaki ise "nazık olmanı ister" yazısının altında. Sonundaki ise resmi kıyafet giyen bir adam. Bu, kadınların farklı kişilik tipleri ve arzuları/beklentileri hakkındaki bir ironik yorum olarak düşünülebilir. Soldaki "domine edilmek ister" diyen kız, pasif ve başkaları tarafından yönlendirilmeyi arzulayan bir yapıyı temsil ediyor. Ortadaki "domine etmek ister" olan ise daha güçlü, kontrolcü bir karakteri temsil ediyor. Sağdakinin ise nazik ve alttan alan bir yapıya sahip olması anlamı çıkarılabilir. Sonundaki adam ise, belki bu kızların "ideal" toplumsal imajları ile gerçek yaşam arasındaki ironiyi ya da farklı beklentileri vurgulamaktadır. Özetle, görsel farklı kadın tiplerinin zıt arzularının ve toplumun onlara yüklediği farklı beklentilerin bir karikatürü. "Domine etmek" ve "edilmek" kavramları, karakterlerin ilişki tercihlerini ve beklentilerini ironik bir şekilde öne çıkarıyor.

Fotoğrafta, bir chihuahua cinsi küçük köpek, desenli gri bir battaniyeye sarılı şekilde duruyor. Köpeğin ifadesi, sanki hasta veya üşümüş gibi, hafifçe buruk ve yorgun. Şaka, köpeğin üşüdüğü veya hasta olduğu ve battaniyeye sarmış olmasının, hayvanların normal yaşam durumlarıyla ilişkilendirilmesi ve insanlara olan benzerlikleriyle ilgili mizah içeren bir gözlemle ilgili. "Hasta köpek" sözsüz bir mizah örneği.

Resimde, anime tarzı bir çizim görünüyor. Bir market raflarının arasında duran, siyah kıyafetli, kısa etekli ve dizüstü çoraplı bir kız ve ona "Ben" yazısıyla bakan, sevimsiz bir penguen figürü var. Kızın üzerindeki yazı "Kız, aptalca davranmam nedeniyle beni kandırdı." şeklinde. Bu, "ben" olarak temsil edilen karakterin aptalca hareketleriyle kızın dikkatini çektiği ve ona aşık olduğu anlamına gelen, "kendini gösterme" ve karşısındakini etkileme temalarına dayalı bir mizah içeriyor. Penguenin sevimsiz ve aptalca duruşu, bu davranışın komik olmasına katkıda bulunuyor. Dolayısıyla mizah, davranışın komikliğine ve karakterin 'aptalca' hareketlerinin kız için etkileyici bir özellik olmaktan çıkarak komikleşmesine dayanıyor.

Fotoğrafta, sarı-yeşil bir alanda, çizikli, sanki terlemiş gibi duran birkaç çizginin bulunduğu bir karikatür görülüyor. Üst kısımda ise "Gel çok eğleneceğiz diyen arkadaşımla 40 derece hava buluşmaya gidiyorum (telefonuyla oynuyor)" yazısı var. Bu, sıcak havada buluşmak için plan yapan ama aslında telefonda vakit geçiren bir arkadaşlık ilişkisini esprili bir şekilde ele alıyor. 40 derece gibi aşırı sıcak bir havada bile arkadaşça buluşmayı erteleyip başka şeylerle uğraşmanın komikliğini vurgulamaktadır. Öyle ki, ısınan bedenin çizikler gibi hareket etmesiyle bu durum daha da komikleştirilmiştir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "cansy" kullanıcı adı altında paylaşmış ve gönderide, kötü karakterlerin davranışlarının yaşadıkları travmalarla ilişkilendirilmemesi gerektiği, bunun yerine insanların acı çekmelerine sebep olan şeylerin başka nedenleri olabileceği ve insanların, özellikle de orospu çocukları olmak yerine, farklı bir yol seçebilecekleri mesajı verilmeye çalışılıyor. Joke, insanların kötü davranışlarını, yaşadıkları travmalara bağlama eğilimine gönderme yapıyor. Bu, insanların davranışlarının sadece geçmiş tecrübelerinden kaynaklandığını varsayarak empati kurmaya teşvik eden bir söylem tarzı eleştiriyor. Ayrıca, insanların kendilerini kötü hissetmelerine ve kötü davranmalarına sebep olan sebepleri araştırmak yerine "orospu çocuğu olalım" şeklindeki bir ironik önerme ile farklı alternatifler olduğuna da işaret ediyor.