Fotoğrafta kırmızı bir çerçeve içinde, farklı hayvan resimleri ve altlarında yazılar var. Yazılar, hayvanların eylemlerini belirli olaylarla ilişkilendiren bir şaka yaratmak için kullanılıyor. Bu şaka, Türk toplumunda bazı gruplara yönelik ön yargıları ve klişeleri ele alarak, bunları eleştirmeyi amaçlıyor. Örneğin, İspanyol boğası, sporla, Danimarka balinası ticaretle, Çinli köpek festivalle ve Anadolu koyunu ise hayvan hakları savunucularının (veya zoopililerin) eylemleriyle ilişkilendiriliyor. Son olarak, en alttaki yazı, "Hadi oradan Gavur Uşağı" tüm bu ilişkilendirmeleri ve bu şakayı yaratan ön yargıları eleştiriyor.

Resimde bir kişinin elinde "Niğde Gazoz"u tuttuğu görülüyor. Gazozun üzerinde "Frambuaz Aromalı Gazoz" yazıyor. Twitter kullanıcısı bu fotoğrafa "Bu Niğde Gazoz'u frambuazlıymış, frambuazı nereden öğrendiniz amk Niğde'sinde" şeklinde bir yazı yazmış. Bu, Niğde'nin frambuazla bilinen bir yer olmadığına ve dolayısıyla Niğde'de üretilen bir gazozun frambuaz aromalı olması garip bir durum olduğuna dikkat çeken bir espri.

Fotoğrafta, uzaktan Ararat Dağı'nın görüldüğü, önünde "Starbucks Doğu Bayazıt 04 Büfe" yazılı bir binanın önünde oturan bir adamı görüyoruz. Bu fotoğrafın komik tarafı, Starbucks'ın Doğu Bayazıt'ta bir şubesi olmaması ve "Starbucks Doğu Bayazıt 04 Büfe"nin tamamen gerçek dışı bir ifade olması.

Fotoğrafta, "Bayburt'lu arkadaşım ilk kez migrosa girmiş" başlıklı bir tweet ve altındaki sohbet konuşmaları görülüyor. Tweet sahibi, Bayburt'lu arkadaşının migrosa ilk defa gelmiş olmasına şaşırmış ve bunu "ödüwoślwćśśwçdle" ifadesiyle ifade etmiş. Sohbette, arkadaşının marketten çektiği iki fotoğraf paylaşılmış: Birinde Migros raflarında sıralanmış Pringles'lar, diğerinde ise şampuan ve zeytinyağı ürünleri. Mizah, Bayburt'lu arkadaşın Migros'u bir alışveriş merkezi veya süpermarket olarak algılamak yerine "Amerika mi olum burası" diye yorumlamasından ve şampuanları da "Kocaman şampuan şişeleri var jdiwjswksk" diye tanımlamasından geliyor. Bayburt'un dış dünyaya dair sınırlı bir algısının ve bu algıyı esprili bir dille yansıtmasının mizahın kaynağı. Fotoğrafta market raflarında sıralanmış şampuan şişeleri, zeytinyağı şişeleri ve reçel kavanozları var. Şaka, kişilerin market raflarında gördükleri ürünlere tepkilerini ve bu ürünleri eleştirmesini konu alıyor. İlk mesajda kişi, şampuan şişelerinin büyük olduğunu ve pahalı olduğunu söylüyor. İkinci mesajda kişi, zeytinyağı şişelerinin ışıklı olduğunu belirterek, şişelerin ışıklandırılmasına dair şaşkınlığını dile getiriyor. Üçüncü mesajda ise kişi, reçel kavanozlarının kendisini rahatlattığını ve bu işi yapmak istediğini söylüyor. Bu mesajlar, kişinin market ürünlerine karşı aşırı tepkiler vererek abartılı bir şekilde yorumlamasıyla bir şaka oluşturuyor.

Fotoğrafta iki adet tabela var. Birincisinde "Kardeş Hoşgeldin" yazıyor, ikincisinde ise "Gidiyon He Mi" yazıyor. Şaka, köyün "Kardeş Hoşgeldin" tabelasından hemen sonra bir diğer tabelada "Gidiyon He Mi" yazmasının komikliğine dayanıyor. Bu, köyün o kadar küçük olduğunu ve insanları hemen terk etmeye teşvik ettiğini ima ediyor.

kaldı mı böyle yozgat sevdalısı 14 AGU, 190/ Artik Messenger'da baglantınız var. ben yozgat sevdalısıyım istedimki yozgatta bir...

Fotoğrafta, eski bir Türk evinde bulunan, çiçekli örtüyle kaplı, yıpranmış bir koltuk görünüyor. Şaka, koltuğun eski ve kullanılmış olmasına rağmen, "lüks yataktan bile rahat" denilerek esprili bir şekilde konforlu olduğunun ima edilmesinde yatıyor. Bu durum, "lüks yatak" ile "eski ve yıpranmış koltuk" arasındaki zıtlığı ortaya koyarak mizah yaratıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "marqo mahcupyan" adlı bir kullanıcı ve gönderi, bir atasözüne gönderme yaparak şunu söylüyor: "daldan düşen yapraktir geçimimiz topraktir bize konyallı derler avradımız ortaktır." Bu gönderideki espri, atasözünün sözlerini değiştirerek, "daldan düşen yapraktir geçimimiz topraktir" kısmına "konyallı derler" ifadesini ekleyerek absürt bir anlam yaratması ve ironik bir şekilde "avradımız ortaktır" diye bitirmesiyle ortaya çıkıyor. Bu değişim, atasözünün anlamını tamamen bozarken, gönderiyi okuyan kişide eğlenceli bir tepki oluşturmayı hedefliyor.

utku kaplan ôn @utkukaplan TARLASI YANMIŞ KÜRT OTURUŞU Kaynak

Bedrettin KORALTAN @yabedrr 4h Tayfun talipoğlu köy kahvesindeyken ooh sıcacık çayımız da geldi demişti. Şekeri attı erimedi,...

Resimde, muhtemelen Doğu Bayazıt'ta bulunan bir Starbucks şubesinin, üzerinde "Starbucks Doğu Bayazıt" yazan bir tabela ile "04 Büfe" yazısıyla örtüştürülmüş bir görüntüsü var. Görüntüye eklenen metin, Doğu Bayazıt'ın, belki de Türkiye'nin, tartışmasız en iyi kafesi olduğunu iddia ediyor. Bu, "04 Büfe"nin Starbucks'tan daha iyi bir kafe olduğunu ima eden bir mizah. "04 Büfe" genellikle daha ucuz, daha sade bir yer olarak algılanırken, Starbucks daha modern ve pahalı bir kahve zinciri olarak kabul edilir. Bu karşıtlığı kullanarak, görsel Doğu Bayazıt'ta Starbucks'tan daha iyi bir yer olmadığını komik bir şekilde ifade ediyor.

Sivas’ı beğenmeyen de ne bilim "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi...

Fotoğrafta, İsviçre'nin Zürih şehrinde bir kadın, İsviçre bayrağıyla poz veriyor. Kadının mutlulukla poz vermesi ve İsviçre'nin yüksek asgari ücretine atıfta bulunarak, Türk takipçilerinin kıskançlığından "çöktüğü" şeklinde bir espri yapılıyor. Yani, "Eltisinin yeni koltuk takımını görünce hasretinden acil olan anadolu köylüsü gibi halsizlik çöktü şu an" cümlesi, Türk takipçilerinin İsviçre'de yaşayan ve yüksek asgari ücret alan kişiyi kıskanarak hayıflanmasını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Yaşlı bir adam, bir kadının önünde otururken elindeki değirmenle bir şeyler öğütmekte ve ona şarkı söyleyerek serenat yapmaktadır. Videonun komikliği, adamın bu geleneksel ve samimi tavrıyla sergilediği romantik jestten kaynaklanmaktadır. Resimde, toprak zeminde, geleneksel bir taş değirmenle tahıl öğütüyorlar. Bir kadın ve bir erkek, el değirmeninde tahılı öğütüyorlar. Kadın, geleneksel kıyafetler içinde. Görüntü, eski usullerle yapılan iş ve yaşama dair bir sahne. Mizah, bu kadar eski bir yöntemle tahıl öğütme eyleminin, günümüzde kullandığımız teknolojik gelişmiş değirmenlerle karşılaştırıldığında komik bir durum oluşturması. Tahıl öğütme işleminin gelenekselliğinin ve hala sürdürülmesinin bir göstergesi olan bu görüntü, aynı zamanda teknolojik ilerlemeyle beraber yaşanmış olan kültürel ve sosyal değişimi de vurguluyor. "Eski usul, yenilikçi yöntemle" tarzında bir mizah var diyebiliriz. Ancak mizahın tam olarak "çarpıcı" tarafı, tam olarak fotoğrafın içeriğine bakarak, tamamen anlaşılamaz, çünkü konunun mizahı oldukça ince bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta Lana Del Rey, Fatma Yıldırım, Özür Aydın ve Selma Aydın'ın yemek yediği bir ortamda görünüyor. Lana Del Rey'in Facebook paylaşımında "Altın kızlarla yine altın günündeyiz" yazması, "altın gününde" ifadesiyle hem günün güneşli olduğunu hem de kadınların değerli olduğunu ima etmesi ile bir kelime oyunu yapılmış. Bu oyunun, paylaşımı okuyanların gülümsemesine sebep olması ve dostluk ve keyifli bir anı vurgulaması amaçlanmış.

Fotoğrafta iki adam var. Her ikisi de yüzlerinde şeffaf bir maske ve başlarında bir şapka var. Her iki adamda da aynı kitabın farklı yerlerini okuyorlar. "Bazı fotoğraflar bir başka heyecanlandırıyor. Hacı Musa Amca..." yazısı adamların aynı kitaba bakmalarına rağmen farklı bölümler okumalarını komik bir şekilde ifade ediyor. **Kısacası, fotoğraf, "Hacı Musa Amca'nın kitabın her iki tarafını aynı anda okumaya çalışması" gibi esprili bir durumu komik bir şekilde gösteriyor.**

Migırdıç Satanistyan @urzeitgeist 1915 olmasaydı Kim Kardashian Kars Digor Meslek lisesinde Kürt öğrencilere sakso çekiyor...

Fotoğrafta, Twitter'da "ankarasz namık" kullanıcı adlı bir profilin yaptığı bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda "anadolu'da korunma kültürü= 8. Çocuğa yeter ismini koymak" yazıyor. Şaka, Anadolu'da çocuklara konulan isimlerin genellikle çocuğun korunması için yeterince güçlü olduğuna, yani çocuğu hiçbir şeyden koruyamayacağına gönderme yapıyor. Örneğin, bir çocuğun adının "Ali" olması, onu hastalıklardan, kazalardan veya kötülüklerden koruyamaz. Bu yüzden, şaka, korunma kültürüyle dalga geçiyor ve bunun bir gerçeklikten çok bir inanış olduğunu söylüyor.

Resimde, iki kişi görüyoruz. Biri denizci kıyafeti giymiş, iri yarı bir adam, diğeri ise normal kıyafetli, zayıf bir adam. Denizci, zayıf adamı "Mobudik mi?" diye soruyor. Zayıf adam ise "Sivas Balığı Germik... Sadece Mantara Birbir..." diye cevap veriyor. Fıkra, "Mobudik" balinasının "Sivas balığı" ile eş anlamlı olduğunu ima ediyor ve bu da zayıf adamın şişman olduğunu ve denizciye "ben bir balina gibiyim" mesajını gönderdiğini gösteriyor. Fıkra, kelime oyunları ve absürt mizahı kullanarak, okuyucuda gülümseme yaratmayı hedefliyor.

Bu karikatürde, köyün gençleri bir parti düzenliyor. Ancak, eğlenceye başlamadan önce bazı engeller var. Partiye katılan gençler, rakı içip tavuk yiyecekler mi yoksa oynayacaklar mı diye tartışıyorlar. Öte yandan, müzik çalmak üzere olan adam, "Diskoyu çalacağız cebimize sigara koyulacak, yoksa damadın traş ettirmesi!" diye düşünüyor. Gençler de "Gençler damadın salmayız diyo yyyrrr!" diye bağırarak damadın traş olmasını engellemeye çalışıyorlar. Resmin sağ tarafındaki adam ise "Heeey, bir mafya dolu bizim serviste, ama daha kim olduğunu, ne iş yaptığını bile bilmiyorum!" diyor. Kısacası, karikatürde köyün gençlerinin bir parti düzenleme çabaları, rakı ve tavuk tartışması, damadın traş olması engellenmesi ve mafya elemanlarının varlığı gibi bir dizi espriye dayalı bir durum çiziliyor.