Fotoğrafta, "Batur 3000" adlı bir Twitter kullanıcısının "buraya cam köprü olur mu" diye sorulduğunda, "olmaz, alttan bakarlar hep" şeklinde esprili bir cevap verdiği bir tweet görülüyor. Bu, köprünün camdan olması durumunda insanların aşağıyı görebileceği ve köprüye ilgi duymayacakları üzerine bir espri. "İç Anadolu'lu" ve "mühendisim" ibareleri de espriye eklenen detaylar olarak görülüyor.

Fotoğrafta iki kişinin bir Tinder konuşması görülüyor. Erkek, kadının Adana'lı olup olmadığını soruyor, kadın ise Adanalı olmadığını, Selanik göçmeni olduğunu belirtiyor. Bunun üzerine erkek "Oooow" diyerek tepki veriyor, yani kadının Selanik göçmeni olması onu etkilemiş. "Ben de göçmenim" diyerek devam ediyor. Kadın da "Sen ne göçmenisin?" diye soruyor. Bu diyalogda erkek, kadının Selanik göçmeni olmasına şaşırmış ve bu bilgiyle ilgilenmiş, kadının ise erkeğin "göçmen" sözünü kullanması komik gelmiş. Kadının tepkisi erkeğin "göçmen" sözcüğünü daha ciddi bir konu gibi algıladığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir espri yer alıyor. Espri, bir kişinin 1. sınıfta sümüğünün akması üzerine sınıf arkadaşlarının iğrenerek tepki verdiğini, ancak bir süre sonra Mertcan adlı bir çocuğun sümüğünü sildiği için diğer kızların onu teselli etmeye gittiğini anlatıyor. Espri, Mertcan'ın yeşil gözlü ve sürekli muz yiyen bir çocuk olmasından kaynaklı, insanların Mertcan'ın bu özelliklerinden dolayı onu garip bulduklarını ima ediyor. Espri, Mertcan'ın sıradışı özellikleri ve sümüğü silme eylemi arasında bir bağlantı kurarak komik bir durum yaratıyor.

Paramparça oldum.. https://t.co/4zKPjaHjrf Kaynak

Fotoğrafta sıcak çorba dolu bir bardak ve bir dilim ekmek var. Yazı ise "Starwars ne oğlum, belediyenin sıcak çorbası varken.." şeklinde. Burada espri, Star Wars'ın popüler bir film serisinden bahsederek, çorbanın daha cazip ve gerçekçi bir seçenek olduğunu vurgulamak.

Fotoğrafta, topraklı bir alanda, muhtemelen bir sokakta ya da avluda, kırmızı-mor bir elbise giymiş bir kadın ve mavi sweatshirt giymiş bir erkek dans ediyorlar. Kadın başında bir örtü/şal takıyor. İkisinin de giyimi, yerel kıyafetlere ya da geleneksel kıyafetlere benziyor. Zemin oldukça topraklanmış, ıslak ve çamurlu. Fotoğrafın mizah değeri, muhtemelen bu kişilerin beklenmedik bir şekilde, o kadar çamurlu ve topraklı bir ortamda dans etmesinden kaynaklanıyor. Bu, son derece resmi olmayan, doğal ve günlük bir ortamda gerçekleşen, olasılıkla beklenmedik bir etkinliği, bir nevi "olağanüstü" bir durum olarak gösteriyor. Genel olarak "olağanüstü" ve "normal"in karşıtlığını vurgulayarak, mizah yaratılıyor. Görüntüde, çamurlu bir zeminde, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir kutlamada, kıyafetleri ile dans eden bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın, bordo renkte uzun bir elbise ve başörtüsü giyiyor. Erkek ise mavi sweatshirt ve gri pantolon giymiş. Her ikisi de dans ediyor gibi poz vermiş. Zemin oldukça çamurlu ve bu, sahneyi daha da ilginç hale getiriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kutlamayı ya da eğlenceyi gösteren bir kare. Çamurlu zeminin komik veya ironik bir yönü yok. Dolayısıyla, bir "şakayı" anlamak için yeterli bilgi yok.

Fotoğrafta, "Fayasal Kurretülayn" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Trakya'da tecavüz olayı pek olmuyor" dediğinizde aşağılayıcı bir tavırla verilen "Onlar zaten kendileri veriyor" tepkisinin Anadolu'ya ait bir tepki olduğu söylenerek bir alay konusu yapılıyor. Bu paylaşımdaki espri, Trakya'da tecavüz olaylarının olmadığı gibi bir algının yaygın olduğunu, bunun da aslında tecavüz olaylarının örtbas edilmesi veya cinsel saldırıların normalleştirilmesi gibi sorunlara yol açabileceğini eleştiriyor. Bu eleştiriyi, sözde Anadolu kültürüne atıfta bulunarak ve bu kültürü "kendileri veriyor" gibi bir cümleyle ilişkilendirmesiyle yapıyor. Bu da Anadolu kültürünün bu gibi olaylar karşısında duyarsız ve sorumsuz olduğunu ima ederek ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi Onur Kartal, sokaktan evine aldığı kedinin aslında Sibirya Ormanı kedisi olduğunu keşfettiğini, kedinin kendisinden daha asil çıktığını, bu yüzden Yozgatlı olduğunu hala kedisine söylemediğini ve bilmemesinin daha iyi olduğunu yazıyor. Şaka, Yozgat'ın Türkiye'de genel olarak asil bir şehir olarak görülmemesi ve yazarın kedisinin asil bir ırktan gelmesinin ironik bir şekilde Yozgatlı olduğunu söylemesini engellediği durumdan kaynaklanıyor. Yozgatlı olmaktan utanç duyduğu, bu yüzden kedisine söylemediği ima ediliyor.

Fotoğraf, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsünü göstermektedir. Gönderide, "Kütahyalı arkadaş 'Biz osmanlı gibi savaşçı milletin torunlarıyız' yazmış. Ulan siz çeyiz olarak gitmediniz mi?" yazmaktadır. Kütahya, Osmanlı döneminde çeyiz gönderen illerden biriydi. Bu gönderi, Kütahyalılara atfedilen bir mizahla, Kütahyalıların kendilerini savaşçı milletin torunu olarak tanımlamasını eleştirmektedir. Fıkra, Kütahyalıların savaşçı olmaktan ziyade çeyiz göndererek Osmanlı topraklarına katıldıkları yönündeki yaygın inanışı kullanarak mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta Esma Karataş isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Esma Karataş'ın anneannesinin Covid testi pozitif çıktığını ve annesinin de anneannesini ziyaret etmek için zor gününde gelmediğini anlatıyor. Esma Karataş, annesine "Gözümden çok düştün gelin" dediğini söylüyor. Burada yapılan espri, anneannesinin Covid hastası olmasına rağmen annesinin ziyaretine gelmemesine tepki olarak kullanılan "gözümden çok düştün gelin" ifadesinin, anneannesinin hastalığını küçümseyen bir tavır gibi algılanabileceği ve bu nedenle komik bir durum yaratabilmesidir.

Fotoğrafta, bir YouTube yorum bölümünden alınmış iki yorum var. İlk yorumda "Ali İhsan ASLAN" adlı kullanıcı, "Allah rakı olsun" yazmış. İkinci yorumda ise "Bismilli Zeko" adlı kullanıcı, "Bence de: Hatta mümkünse tekirdağ" şeklinde cevap vermiş. Burada yapılan şaka, Ali İhsan ASLAN'ın rakı için Allah'tan dileğinde, Bismilli Zeko'nun "Tekirdağ"ı ekleyerek rakının yerini belirtmiş olması. Tekirdağ, Türkiye'nin rakısıyla ünlü bir şehridir. Kısacası, şaka rakı ve Tekirdağ'ın birleşmesinden doğan bir kelime oyunu üzerine kurulu.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Diş fırçalayıp yüz bakımı yaptığım için Yozgatlı akrabamdan gelen tepki" yazıyor. Altında ise Errol Mask adlı bir kullanıcının "se n lpg limisin" cevabı yer alıyor. Bu gönderideki espri, Yozgatlıların "LPG'li" arabalarına olan düşkünlüğüne ve diş fırçalama gibi günlük bakım ritüellerine karşı duydukları tepkiye oynuyor. Yozgatlıların "LPG'li" araçlarına olan düşkünlüğünden dolayı bu cümleyle "araç kullanma" ve "diş fırçalama" arasında esprili bir bağlantı kuruluyor.

comment şelalesi 898 COMMENT selalesi seyitbernhard Aşkından sake içe içe, Geyşalara düştüm her gece, Shogun baban seni bana...

Bu resim, Türkiye'nin farklı bölgelerini mizahli bir şekilde tanımlayan bir haritadır. Haritada Türkiye'nin kuzeyinde bulunan yeşil alan "Doğa var, insan yok" olarak tanımlanmış, bu bölgenin doğal güzellikleriyle ünlü olduğunu ancak nüfusunun seyrek olduğunu ima ediyor. Haritada, İstanbul ve çevresini temsil eden mavi alan "Ucuz tatil" olarak adlandırılmış, bu bölgenin turistik cazibesini ve uygun fiyatlı tatil seçeneklerini vurguluyor. Haritanın doğusunda yer alan turuncu alan "Doğa var, insan var, para yok" olarak tanımlanmış, bu bölgenin yoksulluğuna işaret ediyor. Haritanın güneyinde bulunan kırmızı alan "Yağlı yemekler" olarak tanımlanmış, bu bölgenin mutfak kültürüne yapılan bir gönderme. Haritanın merkezi bölgesinde yer alan mor alan "IQ sıkıntısı" olarak adlandırılmış, bu bölgenin eğitim seviyesine dair bir mizah. Bu harita, Türkiye'nin farklı bölgelerinin kültürel özelliklerine, yaşam standartlarına ve sosyoekonomik durumuna esprili bir şekilde yaklaşıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "Diş fırçalayıp yüz bakımı yaptığım için Yozgatlı akrabamdan gelen tepki:" şeklinde başlıyor. Ardından, Elon Musk'ın profil fotoğrafı ile "EROL MASK" hesabından gelen "se n lpg limisin" yorumu görülüyor. Burada, Yozgatlı akrabanın "lpg limisin" diyerek, "Senin arabanda lpg mi var?" diye sorduğu ve böylelikle sosyal medyada kullanılan "lpg" ifadesini günlük hayatta kullanarak, bir espri yaptığını anlıyoruz. Bu espri, Yozgatlıların gündelik konuşmalarında kullanılan farklı bir dil kullanımı ile, sosyal medyada yaygınlaşan slang kelimeleri arasında ki tezatı vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve altına gelen cevap yer alıyor. **İlk gönderi:** "Diş fırçalayıp yüz bakımı yaptığım için Yozgatlı akrabamdan gelen tepki: " **Cevap:** "@heynyks adlı kişiye yanıt olarak se n lpg limisin" **Şaka:** Şakanın komik tarafı, "se n lpg limisin" cümlesinin Yozgat ağzında söylenmiş gibi bir şekilde yazılmasıdır. Yozgatlı insanların konuşma üslübü ile bilinen bir şekilde "l" harfini "r" gibi söylemeleri, cümleyi komik ve abartılı hale getirmiştir. Ayrıca, "lpg limisin" ifadesinin, akrabanın diş fırçalama ve yüz bakımına olan şaşkınlığını ve bu durumun sıradan bir insan için olağandışı bir davranış olduğunu ima etmesi de şakaya komiklik katmaktadır.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisi. Gönderide, kullanıcı "nontece" Yozgatlı bir akrabasından yüz bakımı yaptığını söylediğinde aldığı tepkiyi paylaşıyor. Akrabası "se n lpg limisin" diye soruyor. Burada yapılan espri, akrabasının yüz bakımını "LPG'li" araba ile ilişkilendirmesi ve bu alışılmadık bağlamda soruyu sorması. "LPG'li" araba genellikle ekonomik bir tercih olarak kabul edilir ve akrabasının yüz bakımı için para harcayan kullanıcıya böyle bir soru sorması, bu konuyu bir ironi ile ele alıyor.

Resimde, elinde Niğde Gazozunun frambuaz aromalı versiyonunu tutan bir kişinin fotoğrafı görülüyor. Şaka, Niğde Gazozunun frambuaz aromalı olarak satılmasının alışılmadık bir durum olması ve bununla dalga geçilmesidir. "Bu Niğde Gazozunu frambuazlıymış, frambuazı nereden öğrendiniz amk Niğde'sinde" şeklinde bir espri yapılmış.

Fotoğrafta Leydi Gaga Gölü Cafe adlı bir işletmenin tabelası görülüyor. Tabelada "Leydi Gaga Gölü Cafe, Resül'ün Yeri, Hoş Geldiniz" yazıyor. Bu tabelada kullanılan kelime oyunu, Türk şarkıcı Resul Dindar'ın adı ve "Leydi Gaga" adının birleştirilerek komik bir isim oluşturulmasıyla yapılmış. Şaka, Resul Dindar'ın şarkılarının tarzı ve Leydi Gaga'nın popüler kültürdeki farklı imajının bir araya getirilmesiyle ortaya çıkan "Leydi Gaga Gölü Cafe" adının komikliğinden kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta iki fotoğraf bulunmaktadır. Üstteki fotoğrafta maskeli bir grup insan, alttaki fotoğrafta ise yüzü boyalı bir kadın ve maskeli bir kadın yer almaktadır. Fotoğraftaki espri, maskeli insanların ve boyalı yüzlerin "Cadılar Bayramı"nı çağrıştırması, ancak alttaki fotoğraftaki kadınların son derece sıradan ve doğal görünmesidir. Yani, fotoğrafa bakan kişi, ilk başta Cadılar Bayramı kostümleri olduğunu düşünür, ancak sonrasında bunun normal insanların bir araya gelmiş halinde olduğunu fark eder. Bu durum, "beklentiler ile gerçeklik arasındaki fark"ı komik bir şekilde gösterir. Fotoğrafta, "Böcük Gecesi" olarak bilinen bir geleneksel kutlamanın açıklaması ve Sedat Suna'nın fotoğraf kredisi var. Şaka, "Böcük Gecesi"nde köy halkının kötü ruhları korkutmak için renkli makyaj ve kostümlerle evlerinden çıkmaları ve gece yarısından sonra evlerine geri dönmeleriyle ilgili. Bu, kötü ruhları uzak tutmayı ve insanların talihsizliğe uğramasını engellemeyi amaçlıyor. Bu gelenek, "Böcük Gecesi"nde köy halkının, kötü ruhları korkutmak için "açık bir şekilde", aslında onlara daha çok korku yaşatmak için evlerinden çıktıklarını ima eden bir mizah içerir.