Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te kullanıcı, Yozgat hakkında yaptığı bir araştırmasından bahsediyor ve Yozgat'ın tarih boyunca hiçbir savaş veya işgale uğramadığını, Moğollar bile Yozgat'ı es geçmiş olduğunu, Haçlı seferlerinin bile Yozgat'a ulaşamadığını ve bu nedenle Yozgat'ın dünyanın en güvenli yeri olduğunu iddia ediyor. Tweet'in espri konusu, Yozgat'ın tarih boyunca herhangi bir savaş veya işgal görmemiş olmasına rağmen Yozgatlıların kendilerini "savaşçı" olarak tanımlamaları ve Yozgat'ı "güçlü" bir şehir olarak görmesidir. Tweet, bu zıtlığı vurgulayarak esprili bir şekilde Yozgat'ın aslında ne kadar "güvenli" olduğunu gösteriyor.

Resimde Kemal Özen'in Twitter paylaşımını görüyoruz. Kemal Özen civciv sesini taklit edebildiğini ve çocukların bunun karşısında şaşırdığını söylüyor. En güzel tepkinin Kars'taki çocuklardan geldiğini, "Hocaya bak cücük gibi ötür." dediklerini anlatıyor. Bu paylaşımın mizahı, Kars'taki çocukların "cücük gibi ötür" diyerek Kemal Özen'i bir cücüğe benzetmesinde yatıyor. Karslıların farklı bir aksanla konuşmaları ve "cücük" gibi kelimenin kullanımı bu mizahı daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, @cernelicious isimli kullanıcının "Anadolunun kapıları Türklere açılır, Türkler çıkanların çıkmasına izin vermeden içeri girmeye çalışır." yazdığı görülüyor. Bu gönderi, Anadolu'nun kapılarının Türklere açıldığı ancak Türklerin, içeri girenlerin çıkmasını engelleyerek, Anadolu'nun kapılarını kendi kontrolü altında tuttuğunu ima eden bir espri içeriyor. Bu espri, Türklerin misafirperverliğiyle bilindiği ancak aynı zamanda, misafirlerini çok fazla ilgilendiren ve evlerinden ayrılmalarını zorlaştıran bir topluluk olduğunu da ima ediyor.

Fotoğrafta, elinde "Kuzey Ormanları Savun" yazılı bir pankart tutan ve sigara içen bir kadın görülüyor. Kadının sigara içmesiyle pankartta yazan "savun" kelimesi arasındaki ilişkiyle ilgili bir mizah durumu var. **"Kuzey ormanlarını savunmak için sigara mı içiyorsun?"** şeklinde bir espri yapılabilir. Fotoğrafta, kafasına kahverengi bir kağıt torba geçirmiş, suratında da iki delik açılmış bir kedi görünüyor. Kedinin gözlerinden ve burnundan torbanın deliklerini görebiliyoruz. Bu fotoğrafta, kedi, kağıt torbanın deliklerinden bakarak sanki dünyaya "Benim de bir hayatım var" der gibi bakıyor. Yani, kedi, kendisine verilen kağıt torbayı bir maske olarak kullanıyor. Torbayı bir şekilde bir "üstünlük" sembolü olarak kullanıyor. Bu fotoğraf, insanların kendilerine verilen şeyleri nasıl farklı şekillerde yorumladıklarını ve anlamlandırdıklarını ve bunun bazen komik sonuçlar doğurabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, bir otobüsün iç kısmı görülüyor. Otobüsün tavanında "EYTİM ŞART" yazan bir levha var. Bu levha, "EYT" (Erken Emeklilik) ve "TİM" (Tüm İşçi Memurları) kelimelerini birleştirerek "EYTİM" şeklinde yazılmış ve "ŞART" kelimesi eklenmiş. Bu, otobüsün "Erken Emeklilik" şartını duyurduğunu ve "Tüm İşçi Memurları" için geçerli olduğunu ima ederek bir espri yapıyor. Espri, "EYT" hakkındaki tartışmalara ve "Tüm İşçi Memurları" için geçerli olan erken emeklilik şartlarına gönderme yaparak ortaya çıkmış. Fotoğrafta bir hastanenin kapısının üzerinde "Aramıza Hoşgeldin Ebubekir Sıddık" yazılı bir pankart ve mavi renkte süslemeler bulunuyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, "Ebubekir Sıddık" isminin çok ciddi ve dini bir anlam ifade etmesinden kaynaklanıyor. Ancak bu isim, yeni doğmuş bir bebeğe verilmiş. Bu durum, ciddi bir isimle bebeğin sevimliliği arasındaki tezatı ortaya koyuyor ve komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, metroda uyuyan bir kadın ve elinde "İyi Uyuma Rehberi" kitabı var. Kadının uyumasının ironik olması, kitabın ona uykuya dalma konusunda yardımcı olamayacağıdır. Kadın uykuya dalmak için rehbere ihtiyaç duyuyor ama rehber bile işe yaramıyor. Dolayısıyla, bu durum "Uykuya dalmak için kitap okumak ve uyumak" gibi bir paradoks yaratmaktadır. Resimde iki tabela bulunmaktadır. İlk tabelada "Personelin ofise girmesi yasaktır." yazmaktadır. İkinci tabelada ise "Personel harici girilmez" yazmaktadır. Bu tabelalardaki espri, ikisinin de aynı anlamı ifade etmesi ancak farklı şekilde yazılmış olmasında yatmaktadır. Her iki tabela da ofise girişin yasak olduğunu belirtmektedir ancak farklı bir dil kullanarak, bu da okuyucunun gülümsemesine sebep olabilecek bir ironi yaratmaktadır. Fotoğrafta, bir sürücü kursu tabelaasının önünde duran bir adamı görüyoruz. Adamın elinde bir şey tuttuğu ve telaşlı bir ifadeyle baktığı görülüyor. Tabelada ise "Ehliyet kaydı yaptıranlara Urfa sıra geçemiz ücretsizdir" yazıyor. Şaka, "Urfa sıra geçemiz ücretsizdir" cümlesinde. "Urfa sıra geçemiz" ifadesi, "Urfa sırası geçeriz" ifadesinin bozuk bir şekilde söylenmesiyle ortaya çıkan bir dil hatasıdır. Bu durum, tabloyu hazırlayan kişinin dil bilgisiyle ilgili bir eksikliğe işaret ediyor ve bir espri konusu haline getiriliyor. Fotoğrafta, tuvalet duvarına yapıştırılmış bir kağıda "Lahabaları nasıl görmek istersen öyle bırak: Vatantaş" yazılmış. Bu, "Lahabaları" yani "tuvaletleri" temiz bırakma konusunda bir uyarı. Burada "Vatantaş" ifadesi, "vatandaş"ın bir alaycı şekilde kullanılmasıyla "tuvalet kullanıcısı" anlamına geliyor. Yani, tuvaletleri nasıl temiz bırakmak istiyorsa, öyle bırakması gerektiği söyleniyor. Bu durum, toplumda tuvalet temizliğine dikkat çekmek için esprili bir yöntem olarak kullanılabilir. Resimde, Türkiye Komünist Partisi (TKP) yazan bir tabelanın, altında bir "Sevde Hac Umre Organizasyonu" tabelası yer alıyor. TKP'nin ateist bir parti olması, bir Hac Umre organizasyonunun hemen altında olması, "ateistlerin Hac'a gitmesi" gibi bir ironi yaratıyor ve bu durum Türk mizahında sıklıkla görülen bir espri türüdür. Resimdeki espri, TKP'nin ateist bir parti olmasına rağmen, bir Hac Umre organizasyonunun tabelasının altında yer almasıyla oluşan ironiye dayanıyor. Türk mizahında sıklıkla görülen bu espri türü, gerçekçi olmayan durumları göstererek eğlenceli bir etki yaratıyor. Fotoğrafta bir camide, Native American kıyafetleri giymiş bir adamın ve yanında oturan genç bir çocuğun yer aldığı bir sahne görülüyor. Adam çocuğa bakıyor ve bir şey anlatıyor. Çocuğun yüzünde ise şaşkınlık ve merak var. Bu fotoğrafın espri konusu, Native American kostümü giymiş kişinin bir camide bulunması ve çocuğun ona ilgiyle bakması. Görüntü, kültürel farklılıkları ve birbirine zıt unsurları bir araya getirerek esprili bir durum yaratıyor. Bu, aynı zamanda, Türkiye'de Native American kültürüne yönelik bir ilgi ve merak olduğunu da gösteriyor.

Fotoğrafta, bir odada oturan yaşlı bir adam ve televizyonda anime izleyen bir kız çocuğu görülüyor. Adamın bakışları TV'ye çevrili. Şaka, yaşlı adamın anime izlediğini ve bu durumun alışılmadık olduğunu ima ediyor. "Anime izleyen köylüdür" yazısı da bu şakayı destekliyor. Köylülerin anime izlemesi beklenmeyen bir durum olarak kabul ediliyor ve bu durum, espriyi oluşturuyor.

Bildiğiniz tüm makale konularını unutun. https://t.co/PWcEsnFar8 13 "ÇORUMLU MUSUN?": TAŞRA HALKINA YÖNELİK AŞAĞILAYICI...

Resimde, önünde göz bandı bulunan bir kadın arabada oturuyor. Sağ tarafta ise "Sivas" yazan ve şehrin nüfusunun ve rakımının yazdığı bir tabela görüyoruz. Şaka, Sivas'ın bilinen sert iklimi ve zorlu yaşam şartlarından kaynaklanıyor. Sivaslıların sert ve azimli oldukları bilindiği için, görseldeki kadın arabaya "Sivas'a gidiyoruz, ona küçük sürprizler yapın" yazısıyla bir mesaj yollamış. Bu da kadının Sivas'a giderken başına gelebilecek olası zorluklar için "hazırlıklı ol" anlamına geliyor. "Sivas'a" gidiyor, bu nedenle onun zorlu bir yolculukta olduğunu ima ediyor ve ona küçük sürprizler yapmak, yani onu zorluklara karşı "hazırlamak" anlamına geliyor.

Fotoğrafta "Yiğitler Diyarı Sarıkaya Köyü Hoşgeldiniz" yazılı bir tabela görüyoruz. Tabelanın altında "Sarıkaya" yazan bir tabela daha var. Tabelaların altından geçen bir yol, iki araba ve bir yolcu yürüyerek geçiyor. Bu fotoğrafta espri, köyün tabelasının altında yine aynı ismi taşıyan ikinci bir tabela olması ve bu tabelanın yolun kenarında olması. Bu da sanki köyün adı "Sarıkaya" değil de, "Sarıkaya'ya Giden Yol" gibi bir anlam ifade ediyor. "Sarıkaya" adı verilmiş bir köyün hemen yanında "Sarıkaya" tabelası olması, köyün kendisini işaret eden tabelanın neden yerleştirildiği sorusunu akla getiriyor. Bu da, tabelanın yerleştirilmesindeki amaç ve komik bir durum yaratıyor. Resimde, 4 farklı bölümde çizgi roman karakterleri gösteriliyor. İlk bölümde, kısa boylu, gözlüklü ve sakallı bir adam uzun boylu, saçları uzun bir kadına "Cep telefonunu kullanamıyorum, bildiğin aşırı sinyal, ama köyde yaşıdığına inanamıyorum" diyor. Kadın ise "Ciddi anlamda, tabii ki ev, tavukla plan, başbaya köy işte, ne bileyim şehir hayatına pek alışmadım ben, istersen bir gün seni de götüreyim." şeklinde cevap veriyor. İkinci bölümde ise yine aynı kısa boylu adam, daha yaşlı ve şişman bir adama "Ah ah ah... Nasılsın caner emmı? Neler yapıyorsun bakim?" diye soruyor. Yaşlı adam ise "Napıyım, essege filan biniyorum, bildiğin gibi işte... Ah ah ah... Karakacan demek, ensendeki urun hala acıyor mu? Peki emmı? Bazen acıyor bazen acımadığı da oluyor." şeklinde yanıt veriyor. Üçüncü bölümde ise, kısa boylu adam, yine sakallı bir erkeğe "Bak yeliz bu zöhre anadır... Çok huysuzdur ama aslında altın gibi bir kalbi vardır..." derken, sakallı adam ona "Hadi ona gözümüzden bahçesinde domates aşırılım, sir saklayabilirmisin?" şeklinde cevap veriyor. Son bölümde, "Hoyt! Kim var orda! Eyyy! Hoyt!" diyen, yeşil giysili ve büyük bir tahta sopaya sahip bir adam ile, büyük gövdeli bir adam, bir kadın ve etraflarında birkaç hayvan var. Büyük gövdeli adam, kadına "Oh aşırı şekil, burda sene öyle mutluyum ki, o küçük ama tertemiz insanlarla öyle güzel bir ilişkin var ki... şehirdeki her şey bırakıp burda senle beraber yaşayabilirim." derken, kadın ise "Ah ah... ne olur dalga geçme, bende yeliz." şeklinde cevap veriyor. Bu çizgi romandaki mizah, günlük yaşamda karşılaşılan durumlara göndermeler yapıyor. Örneğin, cep telefonu sinyalinin zayıf olmasına, köylülerin şehir hayatına uyum sağlamamasına, yaşlı insanların yaşam biçimine ve aşkın gücüne dair espriler yapılıyor. Ayrıca, karakterlerin konuşma tarzları ve vücut dilleri de mizahı artırıyor.

Fotoğrafta, Güney Koreli öğrencilerin geleneksel Türk kıyafetleri giydikleri ve bir Türk ailesine misafir oldukları görülüyor. Tweet'in başlığı, Güney Koreli öğrencilerin Türk ailesine misafir olduğunu belirtmiş. Ancak öğrencilerin giydiği kıyafetler Türk değil, Kore geleneksel kıyafetleri. Bu nedenle, tweet'te bir ironi veya espri bulunuyor. Kısacası, tweet "Güney Koreli öğrenciler, Türk ailesine misafir oldu" derken, öğrencilerin aslında Kore kıyafetleri giydikleri ve dolayısıyla bunun bir hata olduğu anlaşılıyor. Bu, sosyal medya kullanıcılarının tweet'i esprili bulmasını sağlayabilir.

Fotoğrafta iki erkek oturmuş kahvesini içiyor. Sağdaki erkek sol elindeki kahve fincanını sol eline almış ve sağ elini başının arkasına koymuş. Bu poz, "kahve içerken çok kasılmış" anlamına gelir. Yani şaka, sağdaki erkeğin aşırı kasılıp poz vermesidir. İşte şakayı Türkçeye çevrilmiş hali: "Abi, kahve içerken bu kadar kasılmana gerek yok!"

Erasmus Konyadan başlamış EN NTV BilimveTeknoloji ΤΕΚΝΟ, @NTVBilimveTek Avrupalılar Konyalı mı? (Çatalhöyük'ün DNA'sı...

Görselde, bir Tumblr içerik uyarı mesajı bulunmaktadır. Mesaj, içeriğin Tumblr'ın topluluk yönergelerini ihlal ettiği için kaldırıldığını belirtiyor. Burada bir espri yok. Bu, Tumblr'ın kullanıcıların içeriğini kaldırmak için kullandığı standart bir mesajdır.

Fotoğrafta bir otobüs terminalinde gişe önünde duran bir köpek görülüyor. Köpek gişede çalışan adamdan bir bilet istiyor gibi duruyor. Şaka da tam olarak bu: Köpeklerin otobüs bileti almaları mümkün değil. **Komik taraf:** * Köpeğin insan gibi bilet istemesi * Otobüs bilet almak için sırada bekleyen köpek

Resimde, bir adamın bir köpeği "giydirdiğini" ve hayvanları otlatmaya götürdüğünü görüyoruz. Köpek, kırmızı bir ceket, beyaz eldiven ve koyu renkli bir pantolon giymiş ve bu durum bir komedi unsuru yaratıyor. Türkçede bu duruma "köpeği giydirmek", "köpeğe kıyafet giydirmek" veya "köpeği insan gibi göstermek" gibi ifadeler kullanılarak espri yapılabilir.

Fotoğrafta, donmuş bir göle uzanmış bir adam görülüyor. Adamın yüzü ve vücudu suyun içindeymiş gibi görünüyor. Bu fotoğraf, "Gölde donan adam" ifadesine gönderme yapıyor. Bu ifade, genellikle bir şeyden habersiz ve her şeye rağmen rahat olan birini tanımlamak için kullanılır. Bu fotoğraf, donan göle uzanmış adamı göstererek, bu ifadeyle dalga geçmeyi amaçlıyor. Adamın aslında donmuş göle uzanmış olması, onun donmuş bir halde olmadığını, tam tersine oldukça canlı olduğunu gösteriyor. Bu da fotoğrafın mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, yeşil bir "Shrek" kostümü giymiş bir köpek var. Köpek, ağzını sonuna kadar açmış ve kocaman gözleri ürkütücü bir şekilde dışarı çıkmış. Kostüm, köpeğin gerçek vücudunu gizleyecek şekilde tasarlanmış. Bu, köpeğin "Shrek" gibi görünmesini ve korkutucu görünmesini sağlıyor. Şaka, köpeğin "Shrek" kostümüne nasıl tepki verdiğini, kostümle ne kadar uyumlu olduğunu ve insanların bunun komikliğine gülmesini amaçlıyor. Köpeğin korkutucu ifadesi ve kostümün görünümü, mizahı ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta, bir futbolcu röportaj yapıyor. Röportajda futbolcu, "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışında yaşıyoruz. 1850'lerde yaşamak gibi bir şey." şeklinde konuşuyor. Fıkra, Sivas'ın gelişmiş bir şehir olmadığını ima ederek ve 1850'lerde yaşamayı çağrıştırarak Sivas'a dolaylı bir şekilde alay ediyor.

Fotoğrafta, grafitileri olan bir duvarın önünde bir adam beyaz pantolon ve siyah mont giyerken bağlama çalıyor. Adamın sol elinde çaldığı bağlama, sağ elinde ise mikrofon var. Şaka, adamın sosyal medya hesabında "Sevgilim kız: Ben Aleviyim" yazmış olması ve fotoğrafta bağlama çalıyor olması üzerine kurulu. Alevilik, Türkiye'deki İslam'ın çeşitli yorumlarından biri ve bağlama çalmak, genellikle Alevi kültürüyle ilişkilendirilir. Bu nedenle, şaka, adamın sevgilisi kızın Alevî olduğunu söyleyerek bağlama çalmasıyla esprili bir şekilde bağlantı kuruyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda "Okuldan bir kız miamiye gitmiş gün batımını manzarası atıp aşık oldum buraya yazmış. Erzincan'da da güneş batıyor abi. Batmıyor mu arkadaşlar siz söyleyin. Erzincanlılar korkmayın konuşun" yazıyor. Bu paylaşım, Erzincan'da da güneşin battığını ve bunun Miamiden farklı olmadığını komik bir şekilde vurgulamaktadır. Yani Erzincan'da yaşayan birinin Miami'deki gün batımına hayran kalması gülünçtür.

Fotoğrafta iki kadın oturmuş çay içiyor. Kadınlardan biri "Deeee aaammmn guzummm" diye bir ses çıkarıyor. Kadının bu sözleri kulağa "Deeeee aaammmn guzummm" gibi geliyor. Bu durum bir kelime oyunu ve komik bir durum yaratıyor. Çünkü "guzummm" kelimesi Türkçede "güzel" anlamına geliyor, ancak kadın "guzummm" kelimesini "guzummm" diye söyleyince, bu sözcük "guzummm" gibi ses çıkarıyor ve bu da komik bir duruma yol açıyor.