Resimde bir kadın profil resminin altında yazılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Kuzenimin düğünününde topuklularımı çıkarıp çıplak ayakla roman havası oynadığım için Çorlu'da düğününe çağrıldım Tekirdağlı anneannem yaşam boyu başarı ödülü almak için Kyoto'ya davet edilmişim gibi davranıyor". Bu tweet'te espri, anneannenin torununun düğüne çıplak ayakla katılıp roman havası oynaması gibi, "düğüne davet edilmeyi" basit bir olaya abartılı bir şekilde "yaşam boyu başarı ödülü almak için Kyoto'ya davet edilmek" gibi göstermesinde yatıyor. Yani espri, abartı ve ironiye dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Nygaard adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir kızın Miami'de batımları izlerken Erzincan'da da güneş batıp batmadığını sorduğu yazıyor. Bu durum, Miami'de güneş batarken Erzincan'da gece olması nedeniyle bir espri olarak yorumlanabilir. Tweet'in esprili tarafı, Miami'nin Erzincan'dan çok uzakta olmasına rağmen güneşin batıp batmadığını sorgulamasıdır.

aloe meto vera @dizomert 14h hacivat: tavuk yer misin karagoz: nE pamuk mu osmanli niggas: caption this @alintilayalim · 23 Jan...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Kürt evinde cenaze olmasından daha kötü bir şey varsa o da acınızı yaşayamıyor olmanızdır. Bir keresinde ağlayarak lahmacun dağıtırken kadının biri kızıma da getir bi tane demişti" yazıyor. Bu gönderideki espri, Kürt kültüründe cenaze evlerine gelen misafirlere "ağlayanlara" lahmacun ikram edilmesini, ancak gönderi sahibinin kızının bu ikrama layık görülmemesiyle ilgili. Kadının kızının daha küçük yaşta olması ve ağlayarak lahmacun dağıtamaması nedeniyle bu espriye giren "acınızı yaşayamıyor olmanızdır" kısmı komik ve ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde bir otobüste oturan iki kadın görünüyor. Arka planda bir şehir manzarası var. Öndeki kadın Türkiye haritası şeklinde bir örtü giymiş. Şaka, öndeki kadının Türkiye'ye olan aşırı milliyetçiliğini gösteriyor. "Abla ülkeyi çok kafana takma" cümlesi, kadınların ülkenin sınırlarını takıntı haline getirmesini ve abartılı bir milliyetçilik sergilemesini alaycı bir şekilde eleştiriyor.

Neyse @yokmaalesef kapadokya'da balon turu 120 euro'ymuş. valla şaşıp yanılıp da bi gün iç anadolu'yu havadan izlemek için öyle...

Resimde Çorum'un tarihi mimarisi ve minareler görülüyor. Şaka, Çorumluların şehrin Yozgat'a bağlanmasını istedikleri ve bunu gücün birleşmesi olarak gösterdikleri üzerinedir. Şaka, Çorumluların Yozgat'a bağlanma fikrine karşı olduklarını ve bunun birleşme değil, bölünme olacağını ima ediyor.

İÇ ANADOLULULAR ELE ELE DOLAŞAN ÇIFT GÖRÜNCE 30 I'm... looking at porn. Kaynak

Fotoğraf, Atatürk'ün resmiyle, onun adına "Atatürk Gibi Beslenin" başlığı altında bir diyet listesi paylaşan bir sosyal medya gönderisini gösteriyor. Diyet listesinde Atatürk'ün "Aşırı yemek tasarrufa aykırıdır" sözü yer alıyor ve kahvaltıda ekmek, yoğurt ve kahve, öğle yemeğinde pilav, fasulye ve ayran, akşam yemeğinde ise bamya, karniyarik ve ayran öneriliyor. Arada ise tuzlu leblebi ve ayran öneriliyor. Bu gönderinin esprili yanı, Atatürk'ün kendi sözünü kullanarak, aslında sağlıklı beslenmenin ve aşırı yemek yememenin önemini vurgulayan bir diyet listesi yaratılmış olması. Diyet listesi, Atatürk'ün "aşırı yemek tasarrufa aykırıdır" sözünü, günümüzdeki aşırı tüketimcilik ve gereksiz yiyecek alışkanlıklarını eleştirmek için kullanıyor.

Resimde iki ayrı adamın fotoğrafları yer alıyor. Üstteki resimde gülümseyen bir adam, "Demek oğlumun arkadaşısınız. Çok memnun oldum çocuklar." yazısı ile birlikte gösteriliyor. Alttaki resimde ise şaşkın ve sinirli bir adam, "İtin yoldaşı it olur" yazısı ile birlikte gösteriliyor. Bu iki resimle, "Oğlumun arkadaşı benim için arkadaşım olur." gibi bir düşüncenin, "İtin yoldaşı it olur." gibi bir düşünceyle çeliştiğini gösteren bir mizah yaratılıyor. Bu mizah, Türk kültüründeki "kan bağının önemi" ve "yoldaş seçerken dikkatli olmak" gibi değerlere oynuyor. Ayrıca, insanların farklı düşünce yapılarını ve bu düşünce yapılarına göre farklı tepkiler verdiğini de gözler önüne seriyor.

Az da Konyalılara sallıyalım https://t.co/Nvwf0fhkPF insanlar sizle oyun oynar,dalga geçer ve sizi üzerler,sizi aglatırla...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "aliavci" adlı kullanıcı "Bana diyo ki "sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı" Lan ben maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq." yazmış. Şaka, paylaşımın yazarının ateist olmasına rağmen ailesinin dindar olmasıyla ilgili bir espri. "Maraşlı" olarak anılması ise, Maraş bölgesinde yaşayan kişilerin genellikle dindar olmalarına bir gönderme. Yazar, bu espriyle kendisinin ve amcasının dindar olmasına rağmen ateist olduğunu, çevresindeki insanların bunu anlamıyor olmasına ve dolayısıyla onu dindar olarak algılamasına tepki gösteriyor.

Resimde iki kukla ve altında bir tweet bulunuyor. Tweet, bebeğe masal kitabında sevimli bir yavru ahtapotun yediği karidesleri gösterip "bu ne?" diye sorduğunu ve bebeğin "suvan" diye cevap verdiğini anlatıyor. Burada espri, bebeğin "suvan" derken "suyun" kelimesini yanlış telaffuz etmesinden kaynaklanıyor. Bebeğin henüz küçük ve dil gelişimi tam olmadığı için "suyun" kelimesini "suvan" olarak söylemesi komik bir durum yaratıyor. Tweet, bebeğin bu "köylülük modu" ile doğduğunu ve bu şekilde "on" yaşına kadar devam edeceğini ima ediyor.

Ada Mahkumu $76 @SFaysal Yildirim Anadolu'nun çoğu için Japon turisti öldürüp cesedine tecavüz etmek iki gencin kendi...

Resimde Twitter'dan üç farklı tweet görüyoruz. İlk tweet'te "mably caffe" adlı kullanıcı "Yan dönük derken bunu mu kast ettin yanlış mı anladım" diye soruyor. İkinci tweet'te ise "Barış Aydın" adlı kullanıcı, "Nerede olsa tanırım ya tunceli ya sivaslısın" cevabını veriyor. Üçüncü tweet'te "mably caffe" kullanıcısı, "Vays doğru. Tunceli" diye cevap vererek espriye dahil oluyor. Espri, ilk tweet'te "yan dönük" sözcüğünün hem yatakta dönmek hem de "yandan" yani "doğru olmayan bir açıdan" anlamına gelebilmesinden kaynaklanıyor. İkinci tweet'teki kullanıcı, "yan dönük"ün ikinci anlamını ele alarak "yan dönük" sözcüğünün "yalan" veya "doğru olmayan" anlamına geldiği varsayarak esprili bir cevap veriyor. Bu cevaba "mably caffe" kullanıcısı "tunceli" diye cevap vererek espriye dahil oluyor. Çünkü "tunceli" şehir adı, "doğru" kelimesine benzer şekilde "yanlış" kelimesinin zıt anlamı olan "doğru" kelimesi ile aynı şekilde telaffuz ediliyor. Bu nedenle, bu tweet'in esprisi, kelimelerin çakışması ve homofonik bir kelime oyunundan kaynaklanıyor.

10 il pintu @ouzkaya Rakı masası adabını herkes bilmez. Rakıyı masanın yaşça en küçüğü (saki) doldurur. Masanın en büyüğü rakı...

209 https://t.co/7CKPC12pvd mably caffe @MablyCaffe - 5dk Yan dönük derken bunu mu kastettin yanlış mı anladım 27 1 Barış...

Fotoğrafta, Twitter'da "sümeyye" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te otobüsteki bir dedenin 60'lı yıllarda Konya'da kötü bir haberi olduğunu söylediği yazılı. Bu tweet, "Konya'da kötü bir haber" ifadesinin bir zamanlar yaygın kullanılan bir espri olarak kullanıldığını anlatan bir mizah içeriyor. Bu espri, Konya'nın ve çevresinin "kötü" bir yer olduğu ve bu yüzden orada yaşayanların da "kötü" olduklarına dair bir önyargıyı temsil ediyor. Tweet'in mizahı da bu önyargıyı kullanarak espri yapmasında yatıyor. Otobüsteki dedenin 60'lı yıllarda Konya'da kötü bir haberi olduğunu söylemesi, "Konya kötü bir yer" esprilerini anlayanlar için komik bir şekilde günümüzde de geçerli olduğunu gösteriyor.

Resimde, bir berber dükkanında üç adamın saçları kesiliyor. Birinci adamın saçına ay ve yıldız şeklinde bir desen çizilmiş. İkinci adamın saçına da ay ve yıldız şeklinde bir desen çiziliyor. Üçüncü adamın saçı henüz kesilmemiş. Bu resimdeki espri, üçüncü adamın saçına da ay ve yıldız şeklinde bir desen çizileceği tahminiyle yapılmış. Bu şekilde, birinci ve ikinci adamın saçlarındaki desenlerin aynısının üçüncü adamın saçına da uygulanacağı ima ediliyor. Ancak üçüncü adamın saçı henüz kesilmediği için, bu tahminin gerçekleşmesi mümkün değil. Espri, saç kesiminin ve saç modellerinin kültürel ve politik anlamlarını ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet, dinozorların Ortadoğu'da öldüğünü ve keşke Anadolu'da olsaydı, o zaman bir litre benzinin 20 liraya olacağını söylüyor. Bu, dinozorların yok olması ile benzin fiyatlarındaki artış arasında absürt bir bağ kurarak esprili bir şekilde eleştiri yapıyor. Tweet, dinozorların yok olmasını ve benzin fiyatlarının yükselmesini karşılaştırarak, benzin fiyatlarının ne kadar yüksek olduğunu ima ediyor.