Resimde, bir Türk köyü veya kasabasında, muhtemelen bir kahvehanenin içinde, oturan yaşlı bir adam ve duvarda asılı bir televizyonda anime izleyen bir genç kız görülüyor. Tweet'te "Anime izleyen köylüdür" ifadesi yer alıyor. Bu, geleneksel Türk kültüründe anime izleme gibi batı kültürünün, özellikle de genç neslin tuttuğu popüler medya ürünleri ile eski neslin karşılaşmasını ve farklılıklarını esprili bir şekilde yansıtıyor. Yaşlı adamın anime izleyen kız çocuğunu izliyor olması, bu farklılığı vurgulamak için kullanılıyor. Esasında, bu tweet, geleneksel Türk toplumu ile modern medya tüketiminin çatışmasını, yaşlı neslin modern eğilimleri anlamada zorlandığını ve genç neslin de geleneksel değerleri benimsemekte zorlandığını hafif bir mizahla eleştiren bir yorum.

Resimde, Twitter'da Tolga Uğur Ulusal isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kavimlerin göçünü başlatıp, milleti İtalya veya İspanya'ya göçerttikten sonra, insanlar Çorum-Yozgata yerleşirse savaşmanın ne anlamı olacağı sorusuyla alay ediliyor. Tweet'in esprili tarafı, kavimlerin göçü ve yeni yerleşme planlarının tamamen anlamsız ve gerçekçi olmayan bir şekilde sunulması. Bir tür ironik ve eleştirel bir yaklaşım söz konusu. Göçün ve yer değiştirmenin ciddi bir problem olduğu, ancak tweet'te abartılı ve ironik bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor. Savaşmanın ne anlamı olacağı sorusu, durumun absürtlüğüne vurgu yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının (elif) küçük şehirlerde yaşamaya dair düşüncelerini ifade eden bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "küçük şehirde yaşamak", "şehirde yaşamak (ama içinde bazı özellikleri olanlar)" ve "çoğunlukta olduğu şehirde yaşamak" gibi ifadelerle, bu tür yerlerin bazı olumsuz yönlerini (denizsiz, yobaz vb.) vurguluyor. Sonrasında ise "hepsini aynı anda içeren şehirde yaşamak" ifadeleriyle, tüm olumsuzlukları bir araya getiren ve belki de mükemmel olmayan büyük şehirleri veya bu tür şehirlerin getirdiği sorunları kastediyor. Bu mesaj, küçük şehirler hakkında genel bir eleştiri değil, küçük şehirlerin getirdiği sıkıntıların ve büyük şehirlerde karşılaşılması muhtemel problemlerin bir karşılaştırmasına dayanıyor. Mesajın altında eklenen olumsuzluk simgeleri (baş parmak aşağı), yazılanların olumsuz düşünceyi vurgulamasını sağlıyor. Dolayısıyla, mizah, söz konusu eleştirel ifadelerin küçük şehirler ile büyük şehirler arasındaki karşılaştırmalara dayanan bir ironi içermesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir tünel veya benzeri dar bir alanda, can yeleği giyen ve kask takan kişilerin görüntüsü yer alıyor. Görünen kişiler, muhtemelen resmi görevliler. Tweet'in başlığı "Reis Anadolu'nun kapılarını Türklere açarken." şeklinde. Tweet'in altına eklenen yorum ise "Kapat reis Suriyeliler geliyor" şeklinde. Bu, Suriyelilerin Türkiye'ye girişini eleştiren ve "açık kapı" politikalarını sorgulamayı amaçlayan bir espri. Tünelin içindeki kişileri, göçmenlerin Türkiye'ye girişini simgeliyormuş gibi gösteriyor. Dolayısıyla espri, resmi görevlilerin (ve muhtemelen Türkiye Cumhurbaşkanı'nın) göçmen akınına tepki olarak bu "kapıları" kapattığını veya kapatmaya çalıştığını ima ederek, göç politikalarına yönelik eleştiri içeren bir mizah örneği. Resmin ve metnin birleşimiyle, siyasi bir durumdaki ironiyi vurgulamak amaçlanıyor.

Fotoğrafta, Facebook'ta paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderinin üst kısmında, bir futbolcunun resmini ve altında Sivas ile ilgili bir atasözü yer alıyor. Bu atasözü, Sivas'ın New York gibi olmadığını, zamanın farklı bir döneminde yaşamaya benzediğini anlatıyor. Gönderinin alt kısmında ise, Muhammet Alevci isimli bir kişi tarafından yazılan bir yorum var. Yorumda Fatih Kürşat ismi de geçiyor. Yorum, akrabalarının uçağın üstünden geçmesi üzerine, "mizrak atıyor" ifadesiyle alaycı bir tavır sergileyerek, Sivaslıların bu duruma tepkisiz kaldığını veya bunu beğenmediklerini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, Sivas kültürüne ve geleneklerine, özellikle de biraz eski kafalı veya gelenekçi olan yönlerine, hafif bir alaycılıkla değiniyor. Uçak geçerken mizrak atma eylemi, abartılı ve komik bir şekilde eski geleneklere gönderme yapıyor. Esasen, zamanın ve modern hayatın eski gelenekler ile zıtlığı vurgulanıyor.

Resimde, antik dönemdeki Anadolu (Küçük Asya) bölgesini gösteren eski bir harita görülüyor. Haritanın üzerinde, farklı şehirlerin, bölgelerin ve dağların isimleri yazılmış. Harita, ayrıntılı çizimi ve eski haritalara özgü bir üslupla dikkat çekiyor. Haritada yer alan isimler, o dönemdeki coğrafi bilgiyi ve adlandırma biçimini yansıtmaktadır. Bu resimdeki bir şaka yok. Sadece eski bir haritanın görüntüsü mevcut.

Fotoğrafta, duvarına grafiti yapılmış bir binanın önünde, saz çalan bir genç adam görünüyor. Gencin elinde bir bağlama var. Tweetin metninde ise "SEVDİĞİM KIZ: BEN ALEVİYİM ME" yazıyor. Bu, "Sevdiğim kız: Ben Aleviyim." anlamına geliyor. Tweet, genç adamın, Alevi birisi olduğunu ifade eden bir şekilde, sevdiği kızın Alevi olduğunu söylediği anlamına geliyor. Bu, bağlamanın ve grafitili duvarın oluşturduğu görsel bağlam ile mizah oluşturuyor. Bir bağlama çalan genç adamın, "sevdiğim kız Alevi" olduğunu söylemesi, beklenmedik ve biraz da komik bir durum yaratıyor. Tweet'in mizahı, beklenmedik bir bağlamda Alevilik'i vurgulamasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta iki ayrı bölüm var. Üst kısımda, karlı bir caddede sarı cüppeli dört rahip yürürken görülüyor. Alt kısımda ise bir çizgi roman mevcut. Çizgi romanın konusu, meditasyon yapan bir hoca ve meditasyonunu bölmek zorunda kalan bir kişinin yaşadığı günlük bir olayı konu alıyor. Hoca, meditasyonunu iki kere tıraş olmak zorunda kalması nedeniyle bozmak zorunda kalıyor. Tuvalete gitmek için izin istemeye çalışıyor, fakat bu talebi reddediliyor. Sabah traş oldu, öğle vakti de traş olması gerekiyor. Çizgi romanın alt bölümünde, bir hoca ve "Budism, Sivaslı'ya göre bir şey değil evlat. Zorlamak istersen" gibi bir konuşma baloncuğu var. Bu, bir şakaya işaret eder. **Şakanın özünde:** Bir hocaya meditasyonu zorlamaya veya gereklilik gibi göstermeye gerek olmadığını anlatır. Bu, gündelik yaşamın gerekliliklerini ve alışkanlıkları eleştirel bir şekilde yansıtmaktadır.

The image is a tweet. The tweet's author, Lefun Karta, posted a map of Turkey, colored to show the alleged percentage of conservative voters in each province. The color gradient, likely ranging from light to dark green, suggests a high concentration of conservative voters in certain regions. The accompanying text states that Tunceli province, in particular, supposedly has a notably high degree of conservative voters, and is highlighted as being resistant to the current political situation. The joke, or intended humor, likely lies in the implication that Tunceli province stands out from the rest of Turkey in maintaining its conservative leanings, perhaps in contrast to the perceived trends in other provinces. The use of the term "direniyor" (resisting/standing up to) adds a slightly defiant or contrarian tone, suggesting a degree of unexpected or noteworthy resistance by Tunceli. The final part "skdnwekjs" is likely just an expression of emotion or a personal commentary, unrelated to the core humor.

The image is a meme featuring a series of "blank-faced" cartoon characters, common in internet memes. **Description:** The meme shows three panels. Top row: A cartoon character with a surprised/open-mouthed expression next to a simple drawing of a rural landscape labeled "Place". Second row: The same character, but with a similar expression, alongside a drawing of a similar landscape with the label "Place, Japan". Bottom row: The same character, this time wearing sunglasses and a suit, next to a drawing of a city with a mosque, labeled "Place, Anatolia". **The Joke (in Turkish):** The humor lies in the contrast between the expectations of a "place" and the realities of Japan versus Anatolia. The first drawing represents a generalized, idealized notion of "a place." The second drawing (Japan) is a familiar image with a typical perception of beautiful scenery. The third (Anatolia) shows a city with a mosque, referencing the prevalence of cities and religious landmarks in the region. The joke plays on the perception that a person might expect something idyllic when they hear the word "place" but instead gets different realities depending on the location. It implies that people have a simplified idea of a country based on stereotypes or media representations, which is inaccurate in reality. In short, the joke highlights the difference between a general and possibly romantic idea of a location, and the specific reality of various places. It points out that places like Anatolia, with a long history and cultural richness, might not always conform to simplistic ideas. **A more specific, nuanced interpretation of the joke:** The meme might be making a statement about the "Western" image of some cultures (potentially romanticized) and how it contrasts with their more complex realities. It plays on the idea that people have simplified ideas about other countries.

https://t.co/15VUsXQcaC Ozan Akyol 22 Ocak 2016 - İstanbul : RAKI İÇEN KADINA NET ÖVGÜ rakı içen kadın sevdi mi bir kere sever...

Resimde, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, "Pepe" adlı bir kullanıcının "Aq sanki latin amerikalı" yazdığı bir tweet'i gösteriyor. Bunun üzerine, "Sor, soruştur" yazan bir metin kutusu ve altında "Kafam almıyor vedani 😂 şaka bi yana nerelişin kimlerdensin" yazan başka bir metin kutusu yer alıyor. Bu kutuların altına ise "Melezim. Annem Tokatlı Babam Şanlıurfalı" yazıyor. Şaka, "Latin Amerikalı" ifadesini kullanarak bir şahsa "vede" denildiğini ima ediyor, ancak bunun aslında "vedanı" (vedanızı) demek istediğini ortaya koyarak mizah yaratıyor. Daha sonra, Tokatlı ve Şanlıurfalı olma durumu "mele" (melez) olmayı anlatan bir espriyle sonlandırılıyor. Bu espri, Türk kültürüne özgü ve "vede" ile "vedanı" arasındaki fonetik benzerlikten kaynaklanan bir mizah anlayışına dayanıyor.

Resimde Çorum'un tarihi bir mimari yapısı olan saat kulesi ve minareler görünüyor. Resmin altındaki tweet'te ise Çorumluların şehrin Yozgat'a bağlanmasını istediği belirtiliyor. Şaka ise Çorumluların şehrin Yozgat'a bağlanmasını istemesinin aslında gerçekçi bir ihtimal olmadığı ve bu durumun ironik bir şekilde yorumlanabildiği üzerine kurulu. Bu durum Çorumluların kendi şehrine olan bağlılığını ve şehre duyulan sevginin altını çizerek vurgulanıyor.

Fotoğraf, Firat Çetin'in Twitter hesabından alınmış bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "Atam bu mevzulaları 100 sene önce nasıl anlattın sen bunlara cidden ya." yazıyor. Şaka, Atatürk'ün günümüzdeki sosyal ve siyasi konular hakkında nasıl düşüneceğini sorgulaması ve onun düşüncelerini bugünkü olaylara uygulayarak komik bir şekilde yorumlamasıdır.

HOW CUTE Turkish War of Independence Part of the Revolutions of 1917-1923 in the aftermath of World War I Belligerents Turkish...

Resimde Türkiye'nin illeri ve her ilde kaç kişi yaşadığı gösteriliyor. Şaka şu ki, bazı illerdeki nüfus sayısı çok düşük, örneğin 1 kişi yaşıyor. Bu da Türkiye'nin bazı bölgelerinin çok ıssız ve tenha olduğunu ima ediyor. İşte şakayı daha eğlenceli hale getirecek bir cevap: "Bu harita, Türkiye'nin nüfus yoğunluğunun ne kadar düzensiz olduğunu gösteriyor. Sanırım bazı illerde tek başına yaşayanlar, komşularına ulaşmak için araba kullanmak zorunda kalıyorlar!"

Resim, Türkiye haritası üzerine çizilmiş bir şaka içeriyor. Her ilin farklı bir esprili takma isimle isimlendirilmesi, Türkiye'deki iller hakkında yaygın klişelere ve espri anlayışına gönderme yapıyor. Örneğin, "Bakar mısınız?" ifadesi Karadeniz bölgesiyle, "Len gardaş" ifadesi ise Doğu Anadolu bölgesiyle ilişkilendiriliyor. Bu şaka, Türk kültürüne aşina olan kişiler için eğlenceli bulunabilir. Aynı zamanda, her bölgenin belirli bir söz veya ifade ile temsil edilmesi, ülkenin çeşitliliğini ve kültürel farklılıklarını altı çizme amacını taşıyor. Bu resimde, Türkiye haritası üzerinde farklı şehirlerin isimleri yerine komik ve anlamsız isimler yazılmış. Her şehir için yaratılan bu absürt isimler, Türk kültüründe kullanılan argo ve günlük dilde sıkça geçen ifadelere dayanıyor. Bu durum, haritanın gerçekçi bir coğrafi gösterim olmaktan ziyade, mizah amaçlı bir yorum olduğunu vurguluyor. Örneğin "Bakır mısın?" gibi bir ifade, şaşkınlık veya inanmazlık ifade etmek için kullanılırken, "Gadasi'mi aldığım" gibi bir ifade de, birinin sinirlendiğini veya kızdığını ima eder. Bu isimlendirmeler, Türk kültürünün mizah anlayışını yansıtır ve haritayı gerçekçi bir coğrafi gösterimden ziyade, komik bir yorum haline getirir.

Resimde Kabe ve etrafında bir sürü insan var. Yazıda "Hadi allahim görürüz ben Sivas'a dönüyorum" yazıyor. Bu durum, hacc ibadetini tamamladıktan sonra kişisel olarak önemsediği başka bir şehre, bu durumda Sivas'a dönmeyi tercih eden ve bununla ilgili espri yapan birine ait bir paylaşım olabilir. "Hadi allahim görürüz" ifadesi, bir anlamda "Şimdilik elveda, görüşmek üzere" gibi bir anlam ifade ediyor. Yani, kişi hacc ibadetini tamamlamış ve artık Sivas'a dönmek için heyecanlı.

Fotoğrafta, kırmızı bir tişört giyen ve Türkiye bayrağının önünde duran genç bir adamın bir YouTube videosunun ekran görüntüsü var. Adam gülüyor ve "TÜRKİYE'YE SELAM YOLLAMADAN DURABİLEN AZERBAYCANLI" yazan bir başlık görünüyor. Videonun başlığı, Türk insanları tarafından "Azerbaycanlıların her fırsatta Türkiye'ye selam yolluyor gibi görünmesi" yönündeki bir klişeye oynuyor. Bununla birlikte, videoda, Azerbaycanlı bir adamın, Türk insanlarının "onlara" selam yolluyormuş gibi davranmasından sonraki şaşkınlığını gösteriyor. Şaka, Azerbaycanlılar ve Türkler arasındaki ilişkinin genel olarak oldukça sıcak olduğunu, ancak bazen esprili bir şekilde birbirlerine karşı espriler yaptıklarını gösteriyor.

Elif @mattelif Nov 28 Ege kızıyım ben... kıçımda mini etekle lise okuyup hem üni sınavında derece hem de üstüne güzel kariyer...