Fotoğrafta, bir asansör veya benzeri kapalı alanda, muhtemelen bir kişi, deodorant kullanırken yakalanmış görünüyor. Görüntüde, kişiye yakından bakılıyor. Görüntünün altında "SON DAKİKA!" başlığı ve "YOZGATTA BİR (1) KİŞİ DEODORANT KULLANIRKEN YAKALANDI!" metni yer alıyor. Bu, bir haber tarzı (veya esprili bir haber tarzı) mesajla, Yozgat şehrinde, deodorant kullanan bir kişiyi yakalayan bir fotoğraf. Joke, şaşırtıcı veya komik bir olayı "son dakika" haberi olarak sunmaktan kaynaklanıyor. Olay son derece basit ve sıradan olsa da, başlık ve fotoğrafın kombinasyonu, okuyucuya beklenmedik bir olayı, hatta biraz da absürt bir durumu iletiyor. "Son dakika" ifadesi ve büyük harflerin kullanımı, olaya daha da büyük bir dramatik vurgu katıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir YouTube videosunun ekran görüntüsü, muhtemelen bir içki incelemesi. İki kişi, Ayasofya'nın muhteşem iç mekanında oturmuş, bir bira şişesi tutuyorlar. Görüntünün arka planında, Ayasofya'nın iç mekanının tarihi ve ihtişamlı detayları göze çarpıyor. Ancak metin, "Efes Pilsener Turkish Beer Review (Istanbul, Turkey)" ve "5.127 görüntüleme" gibi bilgilere de yer veriyor. Bu, bir yerin kutsal bir yapısıyla, yani Ayasofya ile ilişkilendirilerek bir birayı incelemenin ne kadar absürt/uygunsuz olduğunu vurgulamaya çalışan bir mizah örneğidir. Kutsal bir mekânda bira incelemesi yapmak, özellikle Müslüman kültüründe hassasiyet uyandırabilecek bir durumdur. Mizah, bu beklenmedik karşılaşmanın şaşkınlığını ve belki de biraz da küstahlığını vurgular.

Görsel, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter veya Facebook) yapılan bir konuşmayı gösteriyor. Bir kullanıcı, Japonya'nın Türkiye'den 8 saat ileride olmasına rağmen, 15 Temmuz olayıyla ilgili bir içeriğin neden uyarı almış olabileceğini soruyor. Diğer kullanıcı, içeriğin Türkçesi'nin doğru bir şekilde tercüme edilmemiş olabileceğini ve bu nedenle uyarı aldığını ileri sürüyor. "Tek çare chaby han'ın translate etmesiydi" ifadesi, sahte bir seslendirme/çeviri hizmetinden veya bu tarz bir hizmet kullanan bir kişinin işinin/çalışmasının yanlış anlamalar veya yanlış işlemler yüzünden başarısız olabileceğini ima ediyor. "Güvenle video çekiyordu o sıra" ifadesi de durumu ironik bir şekilde vurguluyor. Özetle, şaka, dil farklılıklarının ve çeviri hatalarının komik ve potansiyel olarak sorunlu sonuçlarını ele alıyor.

Fotoğrafta, bir ATM'nin üzerindeki bir uyarı yazısı görülüyor. Yazı Türkçe olarak ATM'nin arızalı olduğunu, darbuka çalılmamasını, vurulmamasını ve içindeki seslerin yankılandığını söylüyor. Bu bir mizah, çünkü ATM'nin arızalı olduğu iddiasıyla darbuka çalınması ve vurulması gibi mantıksız bir durum yaratıyor. Yankılanan sesler de bu absürtlüğü vurgulayarak kahkaha uyandırmayı amaçlıyor. Kısacası, ATM'nin arızalı olduğunu "darbuka çalınarak, vurularak" ve "sesin yankılanması" gibi komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Türk siyasi figürü (görünen haliyle muhtemelen bir bakan veya benzeri bir yetkili) görünüyor. Görüntünün alt kısmında, büyük harflerle "''Suriyeliler'e bedava oksijen veriliyor''" yazan bir metin bulunuyor. Bu, muhtemelen Suriyeli mültecilere yönelik yardımların, politik bir söylem veya propagandanın konusu olarak ele alınması üzerine yapılan bir espri veya ironik bir yorum. "Bedava oksijen" ifadesi, durumun ironik veya abartılı olduğunu, gerçekte oksijenin ücretsiz dağıtılmasının mümkün olmadığını veya çok daha büyük sorunları gizlemek için yapılan bir reklam olduğunu ima ediyor. O halde espri, Suriyeli mültecilere verilen yardımların, büyük bir ihtiyaç karşısında yetersiz kalma, politikleştirilme veya gerçek manada yardımın altında kalan gerçek durumu eleştirmeyi amaçlıyor.

Resimde, sırtüstü yatmış bir kadın, tahta bir duvarın içindeki bir deliğe doğru eğilmiş durumda görünüyor. Duvarın üzerinde Osmanlı dönemine ait bir metin yer alıyor. Metin, o dönemde "deliğin kutsal" olduğu, ihtiyaç sahiplerinin bu deliklere girdikten sonra sessizce ayrıldıkları ve "alan el veren eli görmezmiş" sözüyle bu durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Bu, bir cinsel içerikli gönderme yaparak ve Osmanlı dönemini kaba bir şekilde yorumlayarak, toplumsal ve kültürel farklılıklara ironik bir yaklaşım sergiliyor. Resim, mizah anlayışını cinsel içerikle birleştirerek, o dönem ve o konuda oldukça itici bir espriye dayanıyor. Ayrıca, altta bulunan site isimleri de bu içerikle ilişkilendiriliyor.

Fotoğrafta, bir pencerenin önünde, muhtemelen bir gazete veya dergi sayfasından alınmış, grup portreye benzeyen bir görüntü var. Pencerenin arkasında, farklı kıyafetler giyen, muhtemelen genç erkekler görünüyor. Pencerenin önünde, beyaz arka planda, "DIŞARIDAKİ OROSBU ÇOCUKLARINI CAMDAN SEYREDENLER DERNEĞİ" yazılı bir tabela var. Bu, bir ironi ve o dönemdeki sosyal normlara veya tutumlara karşı eleştirel bir göndermedir. "Dışarıdaki orospu çocuklarını camdan seyredenler derneği" ifadesi, tuhaf bir şekilde toplumsal çarpıklıkları ve vicdan eksikliğini mizah yoluyla eleştirmektedir. Genellikle sosyal sorunlara karşı sinirlenen, eleştiren veya alay eden bir yaklaşımı temsil eder. "Orosbu çocukları" ifadesi, bir alay veya aşağılama niteliğinde kullanıldığı için toplumsal bir etiketlemeyi ve sosyal normlara göre olan bir sorunu göstermektedir. "Camdan seyretmek" ise, bu konuyu izlemek yerine pasif ve duyarsız bir tepkiyi sergilemeyi anlatıyor. Özetle, fotoğraf/yazı, o dönemdeki toplumda mevcut bazı değer yargılarını eleştirme amacıyla mizah kullanmaktadır.

Resimde, bir ekmek dükkanı veya fırının giriş kapısı görünüyor. Kapının üzerinde, "EKMEK" yazan büyük bir yazı ve "10 EKMEK ALANA 2 EKMEK BEDAVA" şeklinde bir afiş bulunuyor. Ayrıca, Sultan Abdülhamit Han'ın resminin yer aldığı, Osmanlı dönemine ait sembollerle süslenmiş bir pano da görülüyor. Afişteki "2 Ekmeğin Bedeli Sultan Abdülhamit Han Tarafından Yıllar Önce Ödenmiştir" yazısı, espriyi ortaya koyuyor. Sultan Abdülhamit Han'ın, 10 ekmek alan müşteriye 2 ekmek daha vermesini sağlayan, eski bir, muhtemelen esprili, bir kampanya/politikaya atıfta bulunmak suretiyle, günümüz ekmek fiyatlarının ve/veya müşteri ilişkilerinin geçmişteki durumuna bir gönderme yapılıyor. Esasen, "ödenmiş" sözcüğü ve durumun geçmişte kalması, ucuzluğu/kampanyayı vurgulamak amacıyla kullanılıyor. Bu nedenle, espri eski bir kampanyanın günümüzdeki ekmek fiyatlarının yüksekliğiyle ironik bir karşılaştırılmasıdır.

Resimde, kırmızı deri bir ceket giyen bir erkek görünüyor. Ceket, "Tyler Durden" tarzında, yani filmin "Fight Club" karakterine benzeyen bir stil. Altta, "Tyler Durden deri ceket" diye bir ilan var, bu da resimdeki şeyin bir giysi olduğunu ve adının bu filmdeki karakterden alındığını gösteriyor. Bu, "Tyler Durden" tarzının popüler kültürde tanınan bir örnek olması ve buradaki ceket tasarımının bunu andırması nedeniyle bir espri içeriyor. Erkek ve ceket arasında bir bağlantı kuruluyor; o yüzden de espri bu ilişkinin farkındalığından doğuyor. Özetle, espri beklenmedik bir karaktere (Tyler Durden) gönderme yaparak ceket üzerinde bir ironi veya bir bağ kurarak yapılıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (ceren't) "skilerek cin çıkartılacağına" inanan bir kesim için "zina yüzünden doğal afet olduğuna inanması normal değil mi?" diye bir soruyu soruyor. Bu, toplumsal bir inanışın ve/veya batıl inanışın (skilerek cin çıkarma vs) yanlış olduğunu, hatta abartıldığını vurgulayan bir ironik ve mizah anlayışı içeren bir söylem. Doğal afetlerin, sosyal veya ahlaki nedenlerle ilişkilendirilmesinin mantıksızlığını, hatta gülünçlüğünü ortaya koymaya çalışıyor. Kısacası, doğal afetlerle ahlaki değerleri ilişkilendiren bir görüş tarzına gönderme yapıyor ve bu ilişkiyi komik buluyor.

Resimde, Matrix filmindeki, ünlü bir kötü adam olan karaktere benzeyen bir kişi oturmuş, ellerinde birer hap ile durmaktadır. Yazılar "DEVLET OKULU TUVALETİ" başlığı altında, "burnundan nefes alıp kokuyu içine çek" ve "ağzından nefes alıp bok kokusunu tat" şeklindedir. Bu, devlet okullarındaki tuvaletlerin kötü kokusuna bir göndermedir. "Devlet Okulu" ifadesi, genellikle kötü durumda olan veya yetersiz imkanlara sahip devlet okullarına gönderme yapmaktadır. "Bok kokusunu tatmak" ise, kötü kokunun tüketilen hava yoluyla alındığını gösterir ve bu durumun çirkin ve kötü olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, resim devlet okullarının tuvaletlerinin kötü kokusunun ne kadar rahatsız edici olduğunu ironik ve mizah yoluyla eleştirmektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medya platformu TikTok veya benzeri bir platformda, bir kadın görüyoruz. Kadın, beyaz bir üst giyiyor ve yüz ifadesi oldukça ciddi. Ekranda, kadının paylaştığı bir mesajın altındaki yorumlar ve beğeni sayıları da yer alıyor. Mesaj, kadının dedesinin ölümüne ilişkin bir beddua içerir. Dedesinin Almanya'ya işçi olarak gitmesi ve bunun sonucu olarak ülkeden uzaklaşması nedeniyle dedesi için beddua ettiğini söylüyor. Bu, göç ve ekonomik nedenlerden dolayı ülke terk etme konusundaki duygu durumu ve hisleri yakalayan genel bir durumla ilgili bir anekdot gibi görünüyor. Kadının ifadesi, bir toplumun yaşadığı veya duyduğu sorunları, problemleri ifade etmede bir anekdot kullanma yöntemi veya iletişim biçimi olarak algılanabilir. Bu, ülkeden göç etmek zorunda kalan birçok kişinin duyduğu acı ve öfkeyi, bir bireyin perspektifinden ve iç dünyasından, bireysel bir hikaye olarak ifade etmek için kullanılan bir anlatım tarzı gibi görünüyor.

Fotoğrafta, bir marketin et reyonunda, muhtemelen etleri seçen bir kişi ve yanındaki market reyonunda duran bir çiçek görüyoruz. Tweet, "Ben kekik bırakıyorum tercih meselesi" diyerek, kişinin et yiyor olmaktan keyif aldığını ve vegan/vejetaryenlerin etlere çiçek koyma gibi eylemlerini esprili bir şekilde eleştiriyor. Tweetin devamında, "Bazı vegan ve vejetaryen aktivistler etlerin üzerine gül bırakıyor" ifadesi, bu eylemin bir protesto ya da ironik bir eleştiri olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, vegan/vejetaryen aktivistlerin etlere çiçek koyma eyleminin, et yiyen kişi için önemsiz ve esprili bir eylem olarak algılanması üzerine kuruluyor. Tweet, bu durumun 2020 yılında gerçekleştiğini belirterek, zaman bağlamını da ortaya koyuyor.

Bu görsel, meme formatında çizimleri içeren bir dizi panelden oluşuyor. Her panelde, farklı bir konuşma balonunda, çeşitli karakterler (genellikle abartılı ifadelerle) çeşitli sorular soruyor veya durumlar yaratıyor. **Sol taraftaki paneller:** * **"Kalemini alabilir miyim?"** sorusu: Bu, olasılıkla bir ortamda (örneğin, bir cafe ya da okul) kimseden bir şey istemenin basit bir sorusu. Ancak çizim, soruyu soran kişinin beklenmedik bir ifadeyle sunulmasını vurguluyor. * **"McDonald's'a hoşgeldiniz, siparişinizi alabilir miyim?"** sorusu: Bu, klasik bir McDonald's çalışanının karşılama cümlesidir. Ancak yine, buradaki çizimde de, sorunun soruluş şekli ve karşımdaki kişiye verilen bakış tarzı, beklenmedik bir hava katıyor. **Sağ taraftaki paneller:** * **Sağ tarafta bulunan çizimler:** Her panelde, soruyu soran veya durumu yaratan karakterin zihninde, sorunun olası bir cevabı veya beklenmedik bir tepki üzerine düşünceleri görülüyor. Bu düşündüğü görüntülerde, genellikle soruyu soran kişiyle ilgili hayal kırıklığı, şaşkınlık, veya olumsuz düşünceleri var. **31 çekmekten çıldırmışsın sen aptal oç:** Bu, sağdaki düşünce balonunun içindeki "soruyu soran" karakterle ilgili, son bölümün altında yer alan metin. Bu metin, soruyu soranın ve düşüncelerinin ne kadar aptal olduğu veya aşırı tepki vererek kendini nasıl savunmasız hale getirdiğini vurguluyor. **Özetle:** Meme, beklenmedik tepkilerle karşılaşıldığında veya sıradan bir durum komik bir şekilde sunulduğunda ortaya çıkan, ironik ve abartılı bir tavrı sergiliyor. Son cümle, bu durumun eleştirisel bir üslüpla sunulmasını vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kadın ("kız") ve bir erkek ("erkek") arasında geçen kısa bir diyalog görülüyor. Diyalog, kadınla erkek arasındaki etkileşimin ve muhtemelen takıntılı bir şekilde giysi değiştirme/çıkarıp takma davranışının komik bir şekilde sunulması. Joke, kadın ve erkek arasında geçen şu kısmi ilişkisel süreçle ortaya konuluyor. * **Kadın:** Giysilerini çıkarıyor. * **Erkek:** Kadın giysilerini çıkarmak konusunda onaylıyor. * **Kadın:** Daha sonra tekrar giysilerini çıkarıyor. * **Erkek:** Bu kez de kıyafet çıkarılmasına şaşkınlıkla karşılık veriyor. Sonuç olarak, kadının giyim tarzındaki/giysi değiştirmedeki süreklilik ve erkeğin ona karşı şaşkınlığı ve muhtemel ilgisini vurgulayan bir ilişkisel taklit ile anlatılan bir iletişim durumu ortaya çıkıyor. Bu durumun, bir mizah kaynağı olarak kullanılarak, ilişkinin karmaşıklığı veya kadın ve erkek rollerinin abartılmış bir şekilde sunulması gibi bir ilişkisel dinamizmi ortaya çıkarması amaçlanıyor. "wooow tamam" ifadesi ise bu durumdaki erkeğin tepkisini ve şaşkınlığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir televizyon programı sahnesi görünüyor. İki yaşlı insan, muhtemelen bir televizyon programında, genç bir adam tarafından "saadet olsun" şeklinde ifade edilen bir dilek kabul ediyorlar. Alt kısımdaki fotoğraf ise, evin zeminine 3 boyutlu deniz canavarları ve deniz ürünleri resmedilmiş gerçekçi bir şekilde görünüyor. Zemin kaplaması, bu deniz yaşamı görsellerini içeriyor. Şaka, gerçekçi bir şekilde tasarlanan 3 boyutlu zemin kaplamasıyla yaşlı çiftin "saadet olsun" dileğinin, abartılı ve çarpıcı bir görünüme sahip olması. Gerçekçi denizaltı dünyasının ev zemininde canlandırılması, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Bu, abartılı ve absürt bir şekilde hayatın çeşitli yönlerine veya olaylara yaklaşımı ve bazı durumlarda aşırıya kaçmayı vurgulayan bir espri.

Resimde, bir iş adamı gibi poz veren ve elini uzatan bir erkek ile, karşısında oturan ve hafifçe seksi bir kadın görünüyor. Kadının arkasında Twitter logosu bulunuyor. Metinler ise, "Çok doğru, bu arada Bora ben :)" (Bora ben bu konuda çok doğru düşünüyorsun), "Erkekler orospu evladıdır" şeklinde. Bu, oldukça düşük seviyeli bir cinsiyetçi ve kadın düşmanı söylem içeren bir meme. "Erkekler orospu evladıdır" cümlesi, erkekleri olumsuz bir şekilde genelleştirerek, kadınlara karşı küçümseyici bir tavır sergilemektedir. Meme, bu sözün yanında Bora ismiyle "doğru" olduğunu iddia ederek, kadın düşmanı düşünceyi destekleme eğiliminde olan bir sosyal çevreye gönderme yapıyor. Bir başka deyişle, erkekleri aşağılayıcı bir ifadeyi ve durumu, "bu arada Bora ben" diye ifadeyle, "çoğu insanın böyle düşünüyor" anlamını veriyor ve komikleştiriyor, ancak aslında ağır bir söylem taşıyor. Bu nedenle meme, toplumsal cinsiyet eşitsizliğine karşı bir eleştiri olarak algılanabilir.

Resimde, bir kadının kulak muayenesinin yapıldığı, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı. Sol tarafta, beyaz önlük giymiş bir doktor bir kadının kulağını inceliyor. Sağ tarafta ise, bir aletin kulağa sokulduğu, muhtemelen otoskop ile yapılan bir kulak muayenesini gösteren bir görüntü var. Görüntülerdeki ışıklandırma şekli, biraz abartılı ve mizahı vurgulamak için kullanılmış gibi gözüküyor. Metindeki "Çin'de bir kadın, sadece erkek seslerini duyamayacak şekilde sağır oldu" ifadesi, orada kadınların sadece erkekleri duymamasının ve dolayısıyla bu durumun komiktiği, komik bir varsayımı yansıtıyor. Görüntü ve metin arasındaki çelişki, mizahı oluşturuyor. Dolayısıyla, paylaşım, bir kadın sadece erkek seslerini duyamayacak şekilde sağır olursa, bu durumun şaşırtıcı ya da komik olacağını öne süren bir mizah içeriyor. Gerçekte bu durumun gerçekleşmesi imkansız. Paylaşımın, absürt bir senaryonun sunulması yoluyla mizah yaptığı söylenebilir.

Resimde iki ayrı panel var. Sol panelde, yüzü hafifçe aşağıya doğru eğik, başını öne eğmiş bir adam görünüyor. Metin ise "Araba, kız, Alkol Muhabbeti" şeklinde. Sağ panelde ise farklı bir adam, bir tür televizyon programı ya da toplantı ortamında, önünde Türkiye haritası asılı bir şekilde duruyor. Metin ise "İç savaş, Kriz, Terör Muhabbeti" şeklinde. Bu, bir espri. Sol paneldeki "Araba, kız, Alkol Muhabbeti" gençlerin, eğlenceli konular hakkındaki konuşmalarını, sağ paneldeki "İç savaş, Kriz, Terör Muhabbeti" ise daha ciddi ve olumsuz konular hakkındaki, yetkililerin ya da toplumun konuşmalarını veya düşüncelerini temsil ediyor. Bu, insanların, sıklıkla gençlerin daha hafif, eğlenceli konulara, yetkililerin ise daha ciddi ve sıkıntılı konulara odaklandığına dair bir mizah içeren eleştiri. İki paneli karşılaştırıp durumun yansımasını gösteriyor.

Fotoğrafta, gökyüzüne doğru yükselen ve bir mikrofon tutan bir kadın (Selda Spice) ile yerde yatan, kıyafetleri oldukça dikkat çeken başka bir kadın (Ice Spice) görülüyor. Görüntüde, Selda Spice'ın, "Bu S*RTÜKLERİN HİÇ BİRİ SIVASLI DEĞİL" yazan bir metinle arka planda yer alması dikkat çekiyor. Bu, Sivaslı olmayıp da başka yerlerden gelen belli bir insan grubuna yapılan, olayın bağlamında biraz olumsuz bir gönderme. Ardından, Ice Spice'ın "ÖYLE BİR YERDEYİM Kİ... GESİ BAĞLARINDA COMALIYORUM" yazan metinle göründüğü görülüyor. Bu ifade, Selda Spice'ın sözleriyle ironik bir şekilde ilişkilendirilmiş. Selda Spice'ın sözlerinin, Ice Spice'ın hareketleri ve imajıyla ilgili, kültürel bir bağlamda, bir tür muhalif veya karşıt anlam taşıyan bir espri içeriyor. Özetle, fotoğraf, Selda Spice ve Ice Spice arasındaki ironik bir karşılaştırma ve potansiyel olarak eleştirel bir gönderme yapıyor. Joke, her iki sanatçının tarzına ve imajına yapılan, diğer sanatçılardan farklı oldukları yönündeki bir espri.