Resimde bir Kur'an veya benzeri dini metin parçası görünüyor. Üst kısımda "KARINCA DUASI" yazıyor. Alt kısımda ise "allahım bugün üzerime kimse basmaz inşallah. amin." yazısı mevcut. Bu, bir espri değil, bir dua. "Karınca duası" terimi, muhtemelen küçük bir yaratığı hedef alan bir dua yerine, kişinin günlük hayatında karşılaştığı küçük rahatsızlık ve sıkıntılara karşı Allah'a sığınmasını temsil eden bir dua olduğunu ima ediyor. Bu yüzden şaka olarak yorumlanmamalı. Dini bir metin veya özdeyiş olarak kabul edilmeli.

Resimde, Trendyol'da ayakkabı satan bir satıcıya ait, muhtemelen farklı bir mekânda çekilmiş üç ayrı fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğrafların hepsinde, bir kişi farklı bir ortamda oturmuştur. Üstteki metinde, "şundan iyisi gelmedi" ifadesi ve "ayakkabı neden bu kadar erken koku yaptı" ifadesi, ayakkabıların kötü bir kokusu olması olasılığını ima eder. Altta, Trendyol'da yorum yapma konusunda yapılan eleştiri ve ürün fotoğraflarının yerine ekran görüntülerinin atılması, ürünlerin gerçek görüntü ve özelliklerini yansıtmadığı fikrini destekler. Özetle, şaka, Trendyol gibi online alışveriş platformlarında, ürünlerin gerçekte olduğundan farklı göründüğü, dolayısıyla da yorumların ve ürün resimlerinin güvenilir olmadığı, hatta bazen kasıtlı olarak yanıltıcı olabileceği durumu ele almaktadır. "Ayakkabı neden bu kadar erken koku yaptı" ifadesi, kötü kokulu/kaliteli olmayan bir ürün alınmış olabileceğini ima ederken, alttaki yorum ise bu durumun daha yaygın olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, açık yeşil bir gömlek ve gri pantolon giyen bir erkek görülüyor. Arka planda, kırmızı ve beyaz çiçeklerle süslenmiş bir ortam var. Fotoğrafın üzerinde, "77 + 33 = 100" ifadesi büyük harflerle yazılmış. Bu, matematiğin basit bir işlemiyle yapılan bir espridir. 77 ile 33'ü toplarsanız 110 eder, fakat fotoğraftaki ifade 100 olarak verilmiştir. Bu, bir şekilde matematiksel bir yanlışlık olarak sunularak espriyi vurgular. İfadeyle kişinin görüntüsü arasında bir uyumsuzluk var, matematiksel yanlışlıkla birlikte insan algısının farklı bir konuya odaklanmasını sağlıyor. Yani, fotoğrafın çekimi ve matematiksel ifadenin sunumu arasında bir espri yaratılıyor.

Resimde, Twitter'da Emre kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, askerlik görevini yerine getirmek için gittiğinde Barış Pınar Harekatı'nın başladığı ve komando tugayının Suriye'ye gönderildiği anlatılıyor. Tweet'in devamında, askerlerin anlamsız bir şekilde panik yaşadığı, komutanın ise "Allah ordumuzu öyle aciz bir duruma düşürmesin" diyerek moral vermeye çalıştığı anlatılıyor. Tweet'in asıl şakası, ortamın ciddiyetine rağmen komutanın bu cümlesindeki teselli edici ve biraz da teslimiyetçi ifadeyle, askeri bir durumun sadece bir tweet içine sığdırılabilecek, hafifletilmiş ve abartılı bir şekilde anlatılmasından kaynaklanıyor. "Anlamsız tribe girip" ifadesi, durumun ciddiyetinden uzaklaşmayı ve hafifletmeyi amaçlıyor. Dolayısıyla tweet, askeri bir olayı komik bir anlatım tarzıyla paylaşarak mizah yapmaya çalışıyor.

Resimde, klasik "meme" stilinde çizilmiş iki figür ve arkalarında bir araba görülüyor. Soldaki figür, "Oğlum bu araba fena ya" yazısının altında, bir arabayla ilgili sorun yaşadığına dair bir ifadeyle gösteriliyor. Sağdaki figür ise, "Aga bırak da keyfim am" yazısıyla, sorunu görmezden gelmeyi ve keyfine devam etmeyi tercih ediyor. Arabanın üzerindeki uyarı ışıkları (yağ, ısı, su, lastik) ise, arabada sorun olduğunu gösteriyor. Meme, genel olarak sorunlarla uğraşmayı ve problemleri görmezden gelmenin, rahatlığı tercih eden bir bakış açısını ifade ediyor. "Keyfine bakma" düşüncesine karşıt "sorunla uğraşma" düşüncesine gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir mutfak tezgahı üzerinde, un serpilmiş tahta üzerinde hamur işleri yapmak için kullanılan hamur parçaları ve bir penis şeklindeki oyuncak görülüyor. Tweet, "Her türlü zor koşulda yine kalkar kahvaltımızı hazırlarız. Kimse bizim hamaratlığımızı sorgulamasın!" şeklinde. Tweetin ironik yanı, hamur işlerinin yapıldığı mutfak tezgahının üzerinde, cinsel içerikli bir objenin bulunmasıdır. Tweet, hamur açmanın, yemek yapmanın, yani kadının ev işlerindeki becerisini ve özverisini vurgulamak için, cinsel anlamda kullanılan bir objenin (penis şeklindeki oyuncak) konumlandırılmasıyla esprili bir şekilde yorumlanmıştır. Bu nedenle, espri, beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan cinsel objenin konumunun, kadının mutfak becerisini vurgulamak için kullanılan ironik bir metinle birleştirilmesiyle oluşturulan bir mizah türüdür. Tweet, cinsel bir anlam içeren bir objeyi yemek yapma ve aile mutfağı kavramlarıyla ilişkilendirip, ironik bir dille okuyucuyu güldürmeyi amaçlıyor.

Görselde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, "JoNy_BLACK" kullanıcı adı altında paylaşılmış. Görüntüde, sigara içen bir erkek fotoğrafı ve altında Türkçe bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "anasını sikiyim başarısızlık abidesiyim yemin ederim. nerden geliyo bu neşe anlamadım" ifadeleri yer alıyor. Bu ifade, oldukça kaba ve olumsuz bir dil kullanıyor. Kullanılan kelimeler, başarısız hissetme, öfke, ve/veya anlam arayışını ifade ediyor. Özetle, espri, bir anlam ifade etmeyen ve şaşırtıcı bir duruma tepki olarak kullanılan oldukça kaba bir ifadeyle oluşturulmuş. "Başarısızlık abidesi" ifadesi, kendisini başarısız hissettiğini ve neden böyle hissettiğini anlamıyor olduğunu ima ediyor. Bu tarz bir espri, genellikle sosyal medyada veya gençlik kültüründe, olumsuz duyguları paylaşmak veya durumu abartmak için kullanılan bir ifade tarzıdır. Ancak, bu ifade tarzı genellikle uygunsuz olarak kabul edilir ve bu nedenle çevreye veya kültüre bağlı olarak olumsuz tepkiler de alabilir.

Görüntü, sosyal medya platformunda (Facebook tarzı) bir sohbet ekranının bir kısmını gösteriyor. Üstte, Yunus Toksoy isimli bir kullanıcı, "Beyler yıldızlararası, Lucy tarzı bir film önerin" diye bir yorum yapmış. Bu, yıldızlararası yolculuk temalı ve muhtemelen komedi içeren bir film önerisi istediğini gösteriyor. Ardından, diğer kullanıcılar (Zafercan Uçar, Yunus Toksoy) yorum yaparak, önerilerde bulunuyor veya tezahürat yapıyor. "SAOL KARDŞ" ifadesi "Teşekkür ederim abi" veya "Teşekkür ederim arkadaş" anlamına gelen bir jest ifade ediyor. "YAV AMINA KODUM ÇOCUĞU BU AYNISI" ifadesi ise, sert ve anlamsız bir şekilde esprili ve olumsuz bir tepkidir. Hatta "yağdırma" kelimesinin bir varyasyonu olarak düşünülebilir. Özetle, kullanıcılar film önerisi isteyen bir başlangıç yorumu etrafında, esprili ve genellikle anlamsız veya biraz sert yorumlarla karşılık veriyorlar. Joke'ın özünde, film önerisi isteyen ve daha sonra farklı esprili ve bazen agresif yanıtlar alan bir sohbetin kesitini görüyoruz.

Fotoğrafta, parkta bulunan, üzerinde "PORNO" ve muhtemelen "BELGESEL" yazıları çizilmiş bir park bankı görülüyor. Bu, bir mizah örneği. "PORNO" kelimesinin yanına "BELGESEL" yazılmış olması, belgesel filmlerle porno arasındaki zıtlığı ve belki de bu konuda bir ironiyi vurguluyor. İzleyici, bankın üzerine yazılanların, beklenmedik bir şekilde "belgesel" gibi bir kelimeyle bir araya getirilmesinden doğan şaşkınlığı ve mizahi durumu algılıyor.

Resimde, bir çocuğun ve muhtemelen çocuğun babası veya önemli bir yetkili gibi görünen bir yetişkinin olduğu bir kare görünüyor. Çocuk yeşil bir kazak giyiyor. Yetişkinin üzerinde ise kırmızı ve siyah kareli bir gömlek, siyah bir ceket mevcut. Yetişkin, çocuğun boynunun üst kısmında bir şey tutmuş gibi duruyor. Resmin altındaki yazı ise "BU NE OLM İNKILAP 5" şeklinde. Bu, muhtemelen bir siyasi mizah örneği. "İnkılap 5" ifadesi, "5. inkılap" anlamına gelir ve olasılıkla belirli bir siyasi olay veya döneme bir gönderme yapar. İfade, olaya tepki gösteren bir yoruma veya karikatürize bir yorum olarak kullanılmış olabilir. Resimdeki çocuk ve yetişkin arasındaki ilişkinin doğası belirsizdir ve bu da mizahın bir parçası olabilir. Çocuğun durumu ve yetişkinin tepkisi (tutmuş olduğu şey) ve "5. inkılap" olayı arasındaki ilişki, görseldeki gerçek veya sembolik çağrışımları ile siyasi bir ironi veya eleştiri ortaya koyuyor. Mizah, olayı abartılı ve esprili bir şekilde sunarak oluşur.

Fotoğrafta, kapağı pembe-kırmızı renkte, "KIZ tavlama sanatı" başlığıyla Türkçeyle yazılmış bir kitap görülüyor. Kitabın altında, "Ateist Kızdan Kemalist Kıza, Liseli Kızdan İslamcı Kıza" yazıları da yer alıyor. Alttaki kısımda ise, kadın ve erkek simgelerini içeren bir logo bulunuyor. Fotoğraftaki humor, kitabın başlığı "KIZ tavlama sanatı" ile altında yer alan alt başlıkların farklı ideolojilere sahip kızların ilişkileri veya etkileşimlerini içermesi arasındaki zıtlık ve ironiden kaynaklanıyor. Başlığın hafif bir şekilde ironik ve belki de biraz provokatif olması, okuyucunun kafasında farklı sorular ve anlamlar oluşturabilecek bir gönderme içeriyor.

Resimde, bir binanın önüne asılmış büyük bir tabela görünüyor. Tabelada Türkçe "Seni Yenecğiz Bonzai Şeker Mahallesi Gençleri" yazıyor. Joke, "Seni Yenecğiz" ifadesinin Türkçede "Seni yiyeceğiz" anlamına gelmesi ve biraz tehditkar bir ton taşımasıyla oluşuyor. Ancak "Bonzai" kelimesinin, Japonca bir sözcük olarak, genel olarak bir hareket veya performans tarzını ifade etmesi, cümleyi son derece absürt ve komik hale getiriyor. "Seni yiyeceğiz" tehdit ederken, "Bonzai" kısmının bu tehditten çok daha eğlenceli ve absürt bir imaj vermesi, esprili bir çelişki yaratıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan absürt bir kombinasyondan kaynaklanıyor.

Resimde, üç ayrı panelden oluşan bir meme görülüyor. **Üst panelde:** Spiderman kostümü giyen bir adam, sanki şaşkın ve hayranlıkla, "Binlerce yıllık Türk kültürü" yazan bir pankart tutuyor. Bu, Türk kültürünün uzun ve zengin bir geçmişe sahip olduğuna işaret eden bir ifade. **Orta panelde:** Spiderman kostümü giymiş, fakat siyaha boyanmış bir adam, başını elleriyle kavramış, görünüşte bunalımlı/mutsuz görünüyor. Panelin altındaki yazı "Arap seviciliği" yazıyor. Bu, Arap kültürünün değerlendirilmesinde bir görüş farklılığı ya da belki de kültürler arasındaki bazı yanlış anlaşılmalar veya olumsuz önyargılar ima ediyor. **Alt paneldeki:** Panelde ise, Spiderman'in kostümü farklı şekillerde tasvir edilmiş. Görüntüler birbiriyle bağlantılı. **Memedeki genel mizah:** Meme, farklı kültürleri karşılaştırıp, kültürler hakkındaki potansiyel klişelere veya yanlış anlaşılmalara gönderme yaparak, ironik bir şekilde eleştirel bir bakış açısı sunuyor. "Binlerce yıllık Türk kültürü" ifadesi ile "Arap seviciliği" ifadesinin kıyaslanması, kültürel önyargılar ve klişeler üzerinde ince bir alay yapıyor. Meme, kültürler hakkındaki basitleştirilmiş görüşlere karşı bir eleştiri sunarak, insanları farklı kültürleri daha derinlemesine anlamaya davet ediyor. Bu tarz memeslerde, dikkat çekmek, espri yapmak ve kültürel görüşleri eleştirmek hedefleniyor.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Instagram veya Facebook) bulunan bir yorum paylaşımını gösteriyor. Yorumda, "Allah vergisi" ifadesi kullanılıyor. "Allah vergisi" deyimi, genellikle "neredeyse kader, talihsizlik" gibi bir anlamda kullanılan, özellikle de kötü şans veya bir olay için kullanılan bir inanışa işaret ediyor. Bir göz sembolü de kullanılmış. Bu genellikle "nazar boncuğu" olarak bilinen, kötü gözden korunma amacına yönelik bir semboldür. "Onunda mı vergisi var?" sorusu, "Allah vergisi" ifadesinin alt metnine yerleştirilmiş ve "nazar"a veya kaderin kötü şans getirmesine bir yanıt olarak yorumlanıyor. İfade, ironik bir şekilde, vergi düşüncesini kaderin veya talihsizliğin "vergisi" ile ilişkilendiriyor. Dolayısıyla, espri; kaderin ya da kötü şansın her şeye maliyet getirmesi şeklinde mizah yapıyor. Bu yorumun, biraz ironik bir şekilde, olaylara karşı bir teslimiyet veya şikayet içerdiği düşünülebilir.

Fotoğrafta, meme formatında, iki farklı panelden oluşan bir komiğe benzeyen görsel var. **Solda üst panelde:** Gözleri yaşlı, ağzı açık, üzgün bir ifadeyle çizilmiş bir yüz var. Altında Türkçe bir yazı; "Hayırr! Yolun ortasında durduk yere bozulamazsın." Bu, yolu kapatıp durarak kaza riskine sebep olan biri için tepki gösteren bir cümle. **Solda alt panelde:** Eski savaşçı/Viking kostümü giyen bir karakter görünüyor. Altında da Türkçe bir metin: "Savaş alanında yaralandığımı görüp beni evime kadar getirdiğin için teşekkürler." Bu kısım, yaralanan birinin hayatta kalmasını sağlayanlara olan minnettarlığını ifade ediyor. **Sağ tarafta:** Bir Lamborghini marka beyaz lüks araba ve gülümseyen, sakallı, at kafalı bir çizim bulunuyor. Altında "*Kişner*" yazıyor. **Genel Olarak:** Bu, ironi ve kontrast üzerine kurulmuş bir mizah örneği. Yolda durup tehlike yaratan kişinin "yolun ortasında durduğunuz için teşekkür ederiz" gibi absürt bir tepkiyle karşılaştırılması komik bir durum ortaya koyuyor. Sağdaki "Kişner" karakteri ise durumu daha da ironik hale getirerek, bu tarz "teşekkürler"e gülüyor. **Özetle:** Bir yolda karşılaşan bir araba (lüks) ve bir insan (savaşta yaralanmış) karşılaşmasının ironik bir şekilde, "teşekkür ederim" biçiminde yorumlanması komik hale geliyor. Büyük araba ve gülümseyen, at kafalı "Kişner" karakteri, durumun ironisini vurguluyor ve tepki yaratıyor.

Fotoğrafta bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadın, erkeğe bir teklifte bulunuyor, erkek ise teklifi reddediyor. Kadın, "Bütün gece deliler gibi eğlenmek, sarhoş olmak ve sevişmek istiyorum. Bu akşam bir işin yok değil mi?" diye soruyor. Erkek ise "Hayır yok!" diye cevap veriyor. Ardından kadın, "Köpeğimi bıraksam sana bakabilir misin?" diye bir teklif daha getiriyor. Bu, ilişkilerde, özellikle de cinsel isteklerin karşılıklı olması gerektiği, ve ya bir ilişkinin çıkarcı bir zemine dayalı olmadığına vurgu yapan bir espri. Kadının köpeğini teklif etmesi espriyi daha da ileriye taşıyor ve ilişkinin salt bedensellikten daha öte bir anlam taşıması gerektiği mesajını veriyor. Kadının "deliler gibi eğlenmek" isteği ve erkeğin reddi, ilişkinin sadece eğlence ve zevk arayışına dayalı olmaması gerektiği ve ciddiyet gerektirdiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Amazon'un kurucusu Jeff Bezos, Tesla ve SpaceX'in kurucusu Elon Musk ve Apple'ın kurucusu Steve Jobs'ın resimleri bulunmaktadır. Bu resimler, "efsane girişimciler" olarak kabul edilen kişilere aittir. Resmin alt kısmında, "4 Efsane Girişimci Karşılarındaki" başlığı ve daha altta da "Kanka aslında çiğköfteci açsak iyi para diyen Türke bakıyor" yazıları yer almaktadır. Bu, girişimcilerin belki de beklenmedik bir şekilde veya umutsuz bir duruma düşen sıradan bir insan gibi tepki vereceği veya böyle insanlar ile muhatap olduğu izlenimini veren bir mizah içeren bir yorumdur. "Para diyen Türke bakıyor" kısmı, insanların genellikle sahip oldukları kaynakları önemsemediğini, sıradan insanların ise onların sahip olduğu maddi zenginliğe hayran kaldığını anlatmak için kullanılan bir mizah unsurudur. Basitçe, girişimcilerin başarısı ile sıradan bir insanın düşündüğü değerler arasındaki tezatlıktan yola çıkılarak oluşturulmuş bir ironik durum eleştirisi şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Atatürk'ün siyah-beyaz resmi üzerine, farklı insanların (erkek ve kadın) resimlerinin yerleştirildiği bir meme paylaşımı görülüyor. Görüntüler mizah amaçlı düzenlenmiş. Memedeki mizah, Atatürk'ün resminin, genellikle ciddi ve saygın bir figür olarak algılanan kişilerin resimleriyle değiştirilerek, onları hafif ve ironik bir şekilde ilişkilendirilmesiyle kuruluyor. Dolayısıyla, resmin ciddiyetini azaltıp, şakaya dönüştürerek bir mizah unsuru yaratıyor. "Fotoğrafları paylaşılmadı gençler" yazısı da, bu mizahın daha da vurgulamasını sağlıyor. Genel olarak, konuya dair bir esprili yorum yapılıyor.

Resimde, sol tarafta bir adam ve sağ tarafta çizgi film karakteri olan "Ali" görüyoruz. Üst kısımda ise "Pepe'nin babası Ali Babacan benzemiyor mu cidden?" diye bir yazı var. Bu, Babacan'ın Ali karakterine benzemediğini, yani fiziksel benzerliğin olmadığını esprili bir şekilde ifade eden bir meme. Babacan'ın Ali'ye benzemediği gözlemini, "ciddi ciddi" ifadesiyle daha da vurgulayarak, esprili bir şekilde eleştiri yapıyor. Meme, Babacan'ın görsel tarzının "Ali" çizgi film karakteriyle kıyaslanarak komedi unsuru oluşturuyor.

Resimde, Türk Lirası'nı çöpe atan ve TikTok'ta paylaşan bir kadının gözaltına alındığına dair bir tweet ve bu konu hakkındaki diğer tweetler görülüyor. Kadının yüz ifadesi, parayı çöpe atmasının ve bunun sosyal medyada paylaşılmasının ciddi bir suç olduğu ve ceza alabileceğinin sinyallerini veriyor. Şaka, Türk Lirası'nı çöpe atan ve bunu sosyal medyada paylaşan kadının, bu davranışının ağır sonuçları olacağını ve belki de eski cinsiyetine döndürülme cezası alabileceğini ima ediyor. Bu, konunun bir ironisi ve abartılı bir tepkiyi temsil ediyor. "Eski cinsiyetine döndürülme" ifadesi, kişinin başına gelebilecek olası cezalardan veya tepkilerden bahsetmek için oldukça absürt bir ifadedir ve şakanın mizahını oluşturur. Dolayısıyla, şaka, bu tür davranışların sonuçlarının abartılı bir şekilde sunulmasıyla ilgilidir.