Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, el sıkışan iki kişinin fotoğrafı ve bir kadının yüzünün, bir sıvıyla kaplı fotoğrafı yer alıyor. Başlıkta "biriyle selamlaşırken; aslında olan vs şafilerin gördüğü" ifadesi yer alıyor. Bu, insanların birbiriyle selamlaşırken, gerçekte neler olup bittiği ile insanların gördüğü/düşündüğü arasındaki farkı ifade ediyor. Fotoğraftaki komiklik, el sıkışan iki kişinin profesyonel ve saygılı bir şekilde selamlaştığını gösteren ilk fotoğrafla, ikinci fotoğrafta yüzü sıvı ile kaplı olan ve bir ilişki bağlamında olan kadının görsel farklılığında yatıyor. Bu, "aslında olan" ile "şafilerin gördüğü" arasında bir zıtlık oluşturuyor; gerçekte olmayan ama insanlar tarafından hayal edilen veya yorumlanan bir ilişki ima ediliyor. İfade, "selamlarken" normal bir selamlaşma hareketini ima ederken, ikinci fotoğrafta aşırı bir durum var, bu da gerçek yaşamla sosyal medya/online algısı arasındaki farkı mizahla vurgulamaktadır. Görüntü, sosyal medyada paylaşılan fotoğraflar ve gerçeklik arasında bir ironi/zıtlık oluşturuyor.

Resimde, Osmanlı döneminden bir kadın figürü (Hürrem Sultan gibi görünüyor) ve altında günlük menü tablosu yer alıyor. Kahvaltı, öğle yemeği ve akşam yemeği olarak sıralanmış yiyecekler mevcut. Üstteki mesaj, "Bedrettin Koraltan"ın bir paylaşımı ve "Bunun sıçtığı yere 3 gün girilmez" şeklinde, yerin veya ortamın çok kötü olduğunu, hatta hijyenik olmadığını ima eden bir yorum. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan, bir durumu abartarak ifade eden ve mizah içeren bir paylaşım tarzı. Hürrem Sultan'ın sağlıklı ve çeşitli beslenmesini vurgulayarak, gönderici, muhtemelen bu bölgedeki kötü koşullar nedeniyle orada uzun süre kalmanın sağlıklı olmayacağını ifade etmek istemektedir. Özetle, paylaşım, yerin hijyenik veya sağlıklı olmadığını ima eden bir mizah içeren gönderidir.

Resimde iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, 1900'lü yılların başında çekilmiş gibi görünen, resmi kıyafetler giyen, muhtemelen bilim insanları ve akademisyenlerden oluşan bir grup insan oturuyor. Alt kısımda ise, elinde sopalar ve benzeri malzemeler bulunan, kalabalık bir insan topluluğu, şiddet içeren bir olayda koşturuyor. Üst kısımda "Cehennemdeki İnsanlar" ve alt kısımda "Cennetteki İnsanlar" yazıları var. Bu, tarihsel akademi dünyası ile, günümüzde meydana gelen şiddet ve kaos arasındaki karşıtlığı temsil eden bir mizah örneği. Özünde, cehennemde "aydınlanmış" insanların, cennette ise "cehalet ve şiddet" içindeki insanların bulunduğu fikriyle, komik bir şekilde ironik bir karşılaştırma yapılıyor. Bu mizah, farklı toplumsal kesimlerin ya da bireylerin davranışlarını karikatürize ederek oluşan bir yorum.

Resimde, Ahmet Kaya'nın yüzünün yakın çekimi var. Resmin altında, Türkçe olarak yazılmış bir metin bulunuyor. Metin, "ben öldükten sonra youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğomu koyun ahmet kaya" şeklinde. Bu, bir espridir. Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra, onun müzik çalışmalarına ve hatırasına nasıl devam edileceğini, hayranlarının nasıl anacağını, ve onunla nasıl bağlantı kuracaklarını temsil ediyor. "Youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğomu koyun" ifadesi, ölümünden sonra bile müzik eserlerinin yayılmasını ve hatırlanmasını istediğini gösteriyor. "ahmet kaya" ifadesi ise, onun kimliğini ve çalışmalarının kim tarafından yürütülmesi gerektiğini vurguluyor. Kısacası, espri, Ahmet Kaya'nın müzik mirası ve hatırasına olan bağlılığına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, yüzü ve kolları tırmık izleriyle dolu, acı içinde görünen bir kadın ve üzerinde oturmakta olan bir kedi resmedilmiş. Kadının yüzünde ve kollarında, kedinin pençelerinden kaynaklandığı anlaşılan derin çizikler var. Fotoğrafın altındaki yazı, Türkçe'de "Ağlığım bu kadar tatlı ve minnos olmak zorunda mısın?" şeklinde. Bu, bir mizah anlayışı olan ve kedilere karşı aşırı bir sevgi ve ilgiye sahip kişilerin, aşırıya kaçan ilgi nedeniyle olumsuz sonuçlar yaşayabileceklerine dair hafif bir alaycı yorum. Kadının durumu, kedinin sevimliliğine karşı aşırı bir beklenti ve özlemi temsil ediyor. "Aşırı tatlı ve minnos" olmak zorunda olmadığını, normal bir şekilde mutlu olabiliceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir mitingde, küçük bir kız çocuğunun kendisine çiçek verdiğini gösteriyor. Yazı ise "Reis seni zam yapsın mı?" şeklinde. Bu, Türk siyasetinde sıkça kullanılan bir üslup. "Reis" Cumhurbaşkanı Erdoğan'a hitap için kullanılan bir ifade. "Zam yapsın mı?" sözü, Erdoğan'ın küçük kıza veya halk kesimine yönelik bir "zam" (zam, fiyat artışı) uygulaması yapıp yapmayacağını sorgulamayı ima ediyor. Dolayısıyla espri, çocuğun Erdoğan'a bu soruyu yöneltmesiyle, Cumhurbaşkanı'nın zam kararlarına halkın veya küçük çocukların bile tepki verdiğini vurgulamaktadır. Bir anlamda, Erdoğan'ın kararlarının toplumun geniş kesimi üzerindeki etkilerini komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, muhtemelen bir tanışma uygulaması olan Tinder'da yer alan bir profil fotoğrafı görülüyor. Kadın, başörtüsü ve beyaz bir kıyafetle poz vermiş. Yüzü bulanıklaştırılmış. Profilin altındaki metin "Necmiye, 60" şeklinde. Bu, bir espri oluşturuyor. Kadın oldukça yaşlı ve yüzünün görünmemesine rağmen, başörtüsü ve kıyafetiyle, geleneksel bir Müslüman kadın imajını yansıtıyor. "Necmiye, 60" kısmı, kullanıcıların uygulamayı kullanırken yaş ve görünüm gibi faktörler üzerinde karşılaştıkları potansiyel sorunları vurguluyor. Dolayısıyla espri, kadınların görünüşleri veya yaşları gibi unsurlarla ilgili potansiyel karşılaştırma ve beklentileri ele alıyor. Tinder'da yaşlı bir kadının profil fotoğrafı ile genç/iyi görünüşlü bir insanın profil fotoğrafı arasındaki karşılaştırmayı ve olası tepkileri ortaya koyuyor.

Resimde iki ayrı dönemde Müslümanların durumunu karikatürleştirerek gösteren bir karşılaştırma var. Üst kısımda, geçmişte Müslüman bilim adamlarının icatlar ve keşifler üzerinde çalıştıkları, gelişmiş bir bilim ve teknoloji ortamı tasvir ediliyor. Alt kısımda ise, bir aile yemekle oturuyor ve "Allah yazan kek görenleri sok etti" yazısı yer alıyor. Bu, Müslüman toplumundaki bir değişimin, yani gelişmişliğin ve ilerleme yerine, güncel hayatta bazı olumsuz gelişmelerin yaşandığını veya bazı insanların bu dönemde maddi konulara odaklandıklarını ima eden bir ironik karşılaştırma. "Allah yazan kek görenleri sok etti" ifadesi, bazı insanların sadece dini söylemler yerine maddi şeylere odaklanarak hayatlarının yozlaştığını, geriye düştüğünü veya diğerlerini geride bıraktıklarını, hatta bazen de ileri görüşlü olmanın veya çalışmanın yerine tembelliğe, maddi kazanç peşinde koşmaya yöneldiklerini esprili bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla, karikatür, geçmişte bilime, teknolojiye ve düşünceye verilen önemin, günümüzde bazı insanların manevi değerleri bir kenara bırakıp daha çok maddi değerlere odaklandıklarını eleştiren bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da sofimesut kullanıcı adlı bir hesabın, farklı tarihlerde paylaştığı tweet'ler bulunmaktadır. Her tweet, bir kişinin veya konunun "fikirleri" hakkında yorumlar içeriyor. Tweetlerin komik yanı, "fikirler" ifadesinin oldukça genel ve anlamı belirsiz olmasına dayanıyor. Yazıdaki kişilerin isimleri ve durumları, "fikirleri" hakkında söylenebilecek çeşitli yorumlara ve olası ironilere kapı aralıyor. Örneğin "Sevalsam fikirleri", "Nerzan mutlu fikirleri" ya da "Arka sokaklae rıza baba karısı fikirleri" gibi ifadeler, gerçek yaşam olaylarını abartılı ve bazen de ironik bir şekilde ele alıyor. Tweet'lerdeki "fikirler" başlığının özellikle beklenmedik veya klişe olan konulara bir ironiyle yaklaştığını gösteriyor. Bu da tweet'lerin esprili olmasını sağlıyor. Dolayısıyla, tweet'lerdeki mizah, konuların beklenmedik veya ironik bir açıdan sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da bir kişinin yaptığı paylaşım görülüyor. Paylaşımda kişinin boy kilo endeksine göre 20 kilo vermesi gerektiği, ancak 40 cm uzarak 20 kilo vermenin daha kolay olacağı şeklinde bir espri yapılıyor. Bu, boyuyla ilgili bir şaka, kişinin boyunun uzunluğuna ulaşmak için kilo vermesi gerektiği düşüncesine gönderme yaparak esprili bir ifade oluşturuyor. Özetle, espri kişinin boyu uzarsa kilo vermeye gerek kalmayacağı yönünde.

Resimde, Muay Thai boksörü Jonny Bets'in bir maçta rakibinin dirseğinin kafasına vurması sonucu başına aldığı ciddi bir darbe görülüyor. Fotoğraf, darbeden önce ve sonraki halinin yan yana gösterildiği bir karşılaştırmalı görüntü. Fotoğrafın altındaki metin, darbe sonrası durumu anlatırken, "kulağından üflesenler düzelir" sözüyle, darbenin ciddiyetine ve boksörün nasıl bir durumda olduğu ile ilgili ironik ve biraz da absürt bir yorum yapıyor. Joke, sporcunun yaşadığı yaralanmanın şiddetini, hafifçe ve alaycı bir şekilde abartarak ve sözlü bir espriyle sunuluyor. "Kulağından üflesenler düzelir" ifadesi, yaralanmanın ciddiyetini, muhtemel tedavi sürecinin uzun olabileceğini veya yaralanmayı hafife alındığını esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir video platformunda görünen, bir tarih öncesi yırtıcı hayvan (sanırım bir smilodon veya benzeri bir yırtıcı) resmi var. Resmin altında, "Replies" (Yanıtlar) kısmında, "Yusuf Bağcı" tarafından 5 ay önce yazılmış bir yorum görülüyor. Yorumda "Bunun karşısına Kangal getir Kangal bunu siker" yazıyor. Bu, bir şaka ve muhtemelen o tarih öncesi yırtıcı hayvanın, bir Kangal köpeği tarafından kovalanıp öldürülebileceğine dair bir espri. "Siker" kelimesi oldukça kaba bir ifade olduğu için, durumu daha da esprili hale getiriyor ve tarih öncesi yırtıcı hayvanın modern köpek türü karşısında ne kadar savunmasız olduğunu ima ediyor. Özetle, şaka, tarih öncesi bir canavarın, modern bir Kangal köpeğiyle mücadele etme konusundaki olası başarısızlığını hicveder.

Fotoğrafta, bir tabağın içinde dört adet, sayıları yazılı (1, 2, 3, 4) balık filetosu parçası görülüyor. Balık filetolarının üzerlerindeki sayılar, muhtemelen kişinin üniversite yıllarını temsil ediyor. "Şehir dışında 4 yıllık üniversite bitirdim. Nasıl geçti diye soranlar için özet;" ifadesi ile gönderinin asıl mesajı, üniversite hayatının, bu balık filetoları kadar kısa ve basit veya belki de anlamsız bir süreç olduğu ima ediliyor. Kişi, üniversite hayatını, yutulan ve değersiz görülen birkaç balık filetosu parçası gibi göstermekle, belki biraz da mizahi bir şekilde anlatmaya çalışmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, bir sohbet uygulaması veya forum) yapılan bir sohbetin bir kısmı görünüyor. Bir kadın, 4 aylık evli olduğunu ve eşinin 7 aylık hamile olduğunu söylüyor. Daha sonra, doktora gittiğini ve doktorun "normalden hızlı gelişim" gözlemlerinde bulunduğunu yazıyor. Bu, çocuğun hızlı büyümesi ile eşleştiğinde oldukça ilginç bir durum. Ayrıca gurur duyduğunu ve testosteron seviyesinin yüksek olduğunu belirtiyor. Sonraki mesajlarda, bir arkadaşıyla ya da arkadaş grubuyla iletişime geçiyor ve konum bilgisi (İzmir), ve arkadaşları arasında WhatsApp kullanan kişiler hakkında bilgiler paylaşıyor. Yine, bu mesajların amacı, biraz abartılı ve ironik bir şekilde, genellikle erkeklerin özledikleri veya iddia ettikleri özellikleri veya özelliklerini vurguluyor. Kadının mesajlarından ve diğer kullanıcıların yanıtlarından anlaşılacağı üzere, bu mesajların arkasında biraz espri ve mizaç var. İronik bir şekilde, kişinin "amator sihirbaz" gibi ifadeler kullanması da dikkat çekici. Bu tarz mesajlar, sosyal medya platformlarında yaygın olarak bulunan abartılı veya şakacı iletişim örnekleridir.

Fotoğrafta, çizgi roman tarzı komiğe benzeyen, iki farklı durumun karşılaştırıldığı üç panelden oluşan bir meme paylaşımı bulunuyor. **Yukarıdaki panel:** Bir erkek ve bir kadın karakter görülüyor. Erkek karakter, "Kahve ısmarlayabilir miyim sana?" diye soruyor. Kadın karakter ise "Olur" diye cevap veriyor. Bu, normal bir diyalog ve beklenen bir tepkidir. **Ortadaki panel:** Bu panelde de bir erkek ve bir kadın karakter görülüyor. Erkek karakter yine konuşuyor ama bu sefer kadının ilgi göstermediğini anlatan bir şey söylüyor: "İlgilenmediğini söyledi rahat bıraksana kızı." Kadın ise yine de tepkisiz kalıyor, dikkatini çekmeyi başaramıyor. **Alttaki panel:** Ortadaki panelin devamı olarak, ilgisiz kalan kadının figürü tekrar görülüyor. Ortadaki panelde görünen figürler ile aynı durum. **Şaka:** İlk panelde beklenen bir romantizm beklentisi varken, ikinci panelde kadın karakterin ilgisizliği, "ısmarlama kahve" isteği dışında başka bir beklenti içinde olan erkek karakterin hayal kırıklığına uğramasını gösteriyor. Görsel, kadınların ilgi göstermeyişiminin erkekler için neden hayal kırıklığı yarattığını esprili bir şekilde sergiliyor. "İlgilenmediğini söyledi rahat bırak" ifadesi, kadının tavrının erkek için beklenmedik ve hayal kırıklığı yaratan olduğunu vurgular. Erkeklerin "kahve" dışında daha büyük beklentileri olabileceğini, belki de ilgi görme umuduyla kahve ısmarlama önerisinde bulunabileceklerini ortaya koyan bir ironidir. Meme, ilişki ve sosyal etkileşim beklentileri arasındaki farkı komik bir şekilde sergiler.

Resimde, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir kadın kullanıcının, nişanlısının kendisini bakire sanmasına tepki olarak yazdığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, nişanlısının kendisine "Helalimsin dokunamam sana filan diyor" diye söylediğini ve bunun karşılığında kendisinin "süzme salak" olarak nitelendirdiği nişanlısına "düğün öncesi diktiricem zaten salağın teki nerden anlayacak dimi?" şeklinde cevap verdiğini gösteriyor. **Joke** : Joke, nişanlısı tarafından bakire sanılması ve bu durumun ortaya koyduğu "saçma" tutum üzerinden yapılan alaycı ve hafif küfürlü bir espridir. Kadın kullanıcı, nişanlısının kendisini gerçekten bilgisiz, aptal ya da kıskanç ve kısır bir şekilde düşündüğünü vurgulamak için "süzme salak" ve "salağın teki" gibi ifadeler kullanıyor. "Düğün öncesi diktiricem" ifadesi ise, bu durumun, nişanlısının gerçekleri görmemesiyle ilişkili bir 'kabul edilemezlik' çağrışımı yaratıyor. Ayrıca, bir kadın kullanıcının bir erkek tarafından böyle algılanmasının, ilişkide bir tür güvensizlik ve anlayışsızlık temsil ettiğini de ima ediyor. Sonuç olarak, mesajda nişanlısının aptal ve kibirli olduğuna dair bir eleştiri ve şaka yapılıyor.

Fotoğrafta, Mardin'de bir cami ve bir kilise bahçesinde, bir imam ve bir kilise görevlisinin masa tenisi oynadığı görülüyor. İmam ve kilise görevlisi, birbirleriyle dostça ve barış içinde masa tenisi oynuyorlar. Bu fotoğraf, dinler arası hoşgörü ve dayanışmayı vurguluyor. Mizah, beklenmedik bir ortamda (cami ve kilise bahçesi) beklenmedik bir aktivite olan masa tenisi oynamanın görüntüsünden kaynaklanıyor. Resim, farklı inançlara sahip insanların birlikte barış içinde faaliyet gösterme imkanına dikkat çekiyor. Olay, sosyal medya ortamında farklı inanç ve kültürlerin hoşgörüsünü ve barışını destekleyen bir mesaj olarak yorumlanıyor.

Görüntü, muhtemelen bir online flört uygulaması veya mesajlaşma platformunda gerçekleşen bir sohbeti gösteriyor. Kadın, erkek kullanıcıyla ilgili bir dizi mesajlaşma içeriyor. Kadın, "Böyle mi tavlıcaksın beni?" diye sorarak, erkeğin kendisini gerçekten çekip çekmediğini veya ilgilenip ilgilenmediğini soruyor. Erkek ise, "Din bilgim iyidir", "Hepsi bende", "Böyle mi tavlamamı istersin?" gibi kısa ve beklenmedik cevaplar veriyor. Ayrıca "Başka ne numaraların var?" ve "Mevlana kıskacı yaparım yatakta" gibi esprili, hatta biraz da tuhaf cevaplar veriyor. Bu mesajlaşma akışı, bir kadınla online flört eden erkek, flört sırasında genellikle beklenmedik ve anlaşılmaz mesajlar göndererek espri yapan, hatta biraz da tuhaf, "oyun oynayan" bir insanı temsil ediyor. Joke, bu tuhaf ve beklenmedik cevapların "normal" olmayan bir ilişki deneyimini ifade etmesi ve internette flört deneyimlerinin bazen beklenmedik ve tuhaf yönlerini vurgulamasıyla çalışıyor. "Mevlana kıskacı yaparım yatakta" gibi cümlelerin anlamı, flört konuşmasında beklenmedik ve ironik bir yaklaşım sergilemesini vurgulamaktadır. Bu tarz mesajlaşmalar, ciddiyetten uzak, biraz da absürt bir şekilde ilişkinin ilerleyişini ve ilişkinin kurulma çabasını eleştirirken, espri yapmaktadır.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter. Paylaşım, bir güvenlik kamerası görüntüsünü içeriyor. Görüntüde, bir koridorda, muhtemelen okul veya benzeri bir yerde duran bir genç kişi görülüyor. Görüntü, "Aloske Gang" isimli bir grup/kişi grubuna ait bir paylaşım. Üstte "lise 2... güzel zamanlardı" yazıyor, bu da "lise 2'deyken güzel günlerdi" anlamına gelebilir. Paylaşımın altındaki yorum ise "emo" kullanıcı adına ait ve "nie darbe gecesi fotoğrafı gibi ag" yazıyor. Bu, genç kişinin görüntüsü ve ifade tarzı, darbe gecesi yaşanan olaylarla ilişkili olarak bir "emo" tarzına sahip olduğu ve bununla dalga geçildiği anlamına gelebilir. Yani, güvenlik kamera görüntüsündeki kişi, sanki bir darbe gecesi fotoğrafı gibi görünüyor; bu durum, genç kişiyle ilgili bir göndermenin, bir olay veya döneme bir göndermeye benzetildiği, dolayısıyla da komik veya ironik bir yorum.

Fotoğrafta, kırmızı tişörtlü bir adamın, bir odasında oturmuş olduğu görülüyor. Adamın önünde bir masa ve üzerinde bir elektrikli su ısıtıcısı var. Resmin alt kısmında büyük harflerle "erkek dediği 1.95 olacak diyen kızın babası" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Erkek dediği 1.95 olacak diyen kızın babası" ifadesi, muhtemelen kızının bir erkeğe benzettiği veya bir erkeğin özelliklerini taşıdığı gibi bir durumun olumsuz bir yaklaşımıyla anlatılmaya çalışılıyor. Burada, 1.95 boyunun "erkek" tanımına uymadığı veya toplumsal beklentileri karşılamadığı ima ediliyor. Bu ifade, boy, cinsiyet kimliği veya başka bir toplumsal beklentiyle ilgili bir mizah içeren bir yorum.