Fotoğrafta, mini etek giymeye karşı protesto eden, muhtemelen yaşlı bir kadın görülüyor. Kadının elinde tuttuğu pankartta "İnadına Mini Etek Giyeceğim!" yazıyor. Bu, "inadına" ifadesiyle, mini etek giyme kararıyla ilgili direnç ve kararlılığı vurguluyor. Joke, mini etek giyme kararının bir inat/direniş göstergesi olarak sunulmasıdır, ve bu da genellikle toplumda mini etek giymeyle ilgili toplumsal normlara veya beklentilere bir meydan okuma olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, iki farklı otomobilde, farklı ülkelerden ya da mevkilerden kişilerin, muhtemelen otonom bir araç veya akıllı bir sistemle sürüş deneyimi yaşadığı görülüyor. Yukarıdaki görüntüde, bir Türk otomobilinde Erdoğan ve yanında bir bayan var, alttaki görüntüde ise farklı bir otomobilde, farklı bir kişiyle birlikte. Görüntü, muhtemelen otonom/akıllı araç teknolojilerinin, farklı kültürler veya konumlardaki insanları nasıl bir araya getirdiği veya nasıl aynı deneyimi farklı şekillerde yaşadıklarıyla alay ediyor. Erdoğan'ın ve diğer kişilerin otonom sürüş deneyimine nasıl tepki verdikleri ve buna nasıl adapte oldukları temsil ediliyor. Bu nedenle espri, teknolojinin evrenselliği ve farklı kişilerin buna farklı tepkiler vermesi gibi bir noktaya dikkat çekiyor. "Akıllı" teknolojinin bile her durum için uygun olmadığını veya beklenmedik tepkiler verebileceğini dolaylı olarak ileri sürüyor.

Fotoğrafta kırmızı renkli, taşınabilir bir MP3 çalar görülüyor. Cihazın üzerinde "DIGITAL MP3 PLAYER" yazısı ve "MP3/WMA/REC" gibi kısaltmalar bulunuyor. Ayrıca, "Pusulbet 100 FREESPIN HEDİYE" yazısı da dikkat çekici. Fotoğrafta bir "joke" (şaka) yok, ancak "Pusulbet 100 FREESPIN HEDİYE" yazısı, muhtemelen bahis sitesi veya benzer bir platformun reklamı veya promosyonu olduğunu işaret ediyor. Fotoğrafın amacı, çalarla bu platformu ilişkilendirip olası müşterilere ulaşmayı hedefliyor. Bir şaka unsuru değil, pazarlama/reklam içeriği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Beyler ve Pardon başlıklarıyla bir kişinin (görünen kişi muhtemelen bir siyasi figür) resmi bulunuyor. Resmin alt kısmında Türkçe "Bölüyor yorum ama" yazısı bulunmakta. Bu, muhtemelen söz konusu kişinin yaptığı bir açıklamanın, yorumların ya da eleştirilerin bir şekilde toplumu bölmeye, fikir ayrılıklarına yol açmaya yönelik olduğuna dair bir mizah. "Bölüyor" kelimesi, sözlerin anlaşmazlıklara sebep olduğunu vurgularken, "ama" kelimesi, sözlerin başka anlamları ya da gerekçeleri olabileceğini ima ederek, mizah katıyor. Özetle, resim; bir siyasi figürün yaptığı konuşmanın, toplumu bölen nitelikte olup olmadığı konusundaki bir mizah.

Görüntü, Twitter'da Özgür Demirtaş, Selahattin Demirtaş ve diğer kullanıcılar arasında geçen bir dizi tweet'i gösteriyor. Tweetler, birbiriyle ilgili eleştiri ve karşılıklı cevaplar içeriyor. Özgür Demirtaş'ın, "Hay Allah'ım Yarabbim. Kim yapıyor bu görselleri" şeklinde başlayan tweet'inde, muhtemelen rahatsız edici veya tartışmalı görsellerle ilgili bir eleştiri olduğunu varsayabiliriz. Selahattin Demirtaş, "Özgür abi sen önce bana bir çift don atlet yolla ayran içtik ayrı mı düştük abi" şeklinde yanıt vererek, özgüvensiz ve oldukça absürt bir şekilde cevap vermiş. Özgür Demirtaş'ın, "Allah belanızı versin" yanıtında ise, Selahattin Demirtaş'a sert ve şakacı bir biçimde tepki verdiği anlaşılıyor. Özetle, bu tweetler arasında geçen şaka, oldukça abartılı ve anlamsız bir şekilde, "görseller", "don atlet" ve "ayran" gibi günlük hayattan konularla bir ironi ve alay içermektedir. Tweetler, sosyal medya platformunda gerçekleşen tartışmalı ve esprili bir sohbete örnek teşkil etmektedir.

Fotoğrafta, bir çekmecede çeşitli atıştırmalıklar, paketlenmiş çikolatalar, bisküviler ve muhtemelen çay/şeker gibi ürünler bulunuyor. Çekmece, düzensiz bir şekilde, çeşitli boyut ve türdeki ambalajlarla doldurulmuş. Tweet'in içeriğiyle ilgili şaka, "Kamil Koçta muavin misin amk?" ifadesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, Kamil Koç'ta çalışıp çalışmadığını sorarak, muavinlik rolünü alaycı bir şekilde sorgulamaktadır. İkinci tweet'te ise, "eğer benim iş arkadaşım olursanız" ifadesi, Kamil Koç'ta çalışma ve iş arkadaşlığı olasılığını, çekmecedeki atıştırmalıklarla ilişkilendirilerek, hafif bir mizahla ele alıyor. İş arkadaşlığı olgusunu atıştırmalıklarla ilişkilendiren alt metin, şakanın incelikli mizahını oluşturuyor. Özetle, şaka, Kamil Koç'ta çalışmak ile iş arkadaşlıkları arasındaki ilişkiyi, atıştırmalıklarla dolu bir çekmece üzerinden mizahi bir dille ele almaktadır.

Fotoğrafta, vitiligo hastalığına sahip bir gorilin elleri ve bunu konu alan bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımdaki metin, "Vitiligo hastalığına sahip bir gorilin parmakları. Yeni insanlar evrimleşiyor" şeklinde. Görselde, vitiligo hastalığından etkilenen gorilin elleri ile, farklı bir goril ve bir insan eli (görünüşe göre seçimle ilgili bir gönderiye yanıt olarak) bir araya getirilmiş. Bu gönderi, birtakım espri unsurlarına dayanarak yapılan bir şaka. Vitiligo, insanlarda da görülen bir deri hastalığı. Dolayısıyla şaka, goril ve insanlar arasındaki bir benzerlikten veya insanların evrimsel değişimle ilgili algılarından yola çıkarak "yeni insanlar evrimleşiyor" ifadesiyle, vitiligo hastalığına sahip gorilin elleri ile ilgili komik bir yorum yapıyor. Sonraki yorumlar, siyasi bir olaya veya bir seçim sonuçuna gönderme yaparak, şakanın kapsamını genişletiyor. Dolayısıyla, şaka görsel ve gönderinin metniyle birleştirilerek kuruluyor; hastalığın gorillerde de görülebilmesi ve yeni bir türün evriminin ironik anlatımıyla siyasi bir konu olan seçimle bağlanıyor.

Fotoğrafta, bir savaşçı kaskı takmış kişi olan bir meme görseli var. Kaskın üzerinde "Mezuniyetten sonra öğrenciler:" yazısı ve altında, üniversiteden mezun olduktan sonraki endişeleri ve sıkıntıları anlatan metinler bulunuyor. "Nasıl iş bulacağımı bilmiyorum," ve "Vergileri nasıl ödeyeceğimi bilmiyorum" gibi ifadeler, mezun olduktan sonraki kaygıları vurguluyor. Altta, matematiksel bir denklem olan "Tek bildiğim (a+b)² = a² + b²" yazıyor. Bu, öğrencilerin matematikten başka bir şey bilmiyor gibi, sorunları çözemediğini veya gerçek hayattaki sorunlara somut çözümler üretemediğini vurguluyor. Meme, üniversite mezunlarının karşılaştığı zorlukları, maddi kaygıları ve pratik beceri eksikliğini alaycı ve esprili bir dille ele alıyor. Kısacası, üniversite yılları boyunca öğretilen teorik bilgilerle, gerçek hayattaki problemleri çözememe durumu anlatılıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir kedi resmi ve AK Parti logosu bulunuyor. Kedinin altında "kedim" yazısı yer alıyor. Bunun altında ise bir dizi olumsuzluk içeren cümleler (hazıra konmak, yarattığı kaostan mahcubiyet duymak, iflah olmamak, gurur ve haysiyet, tatlılık) listelenmiş. Her cümle yanına bir onay işareti (✓) veya bir engel işareti (X) konulmuş. Bu, muhtemelen AK Parti'ye veya genel olarak siyasete eleştirel bir bakış açısı sergileyen bir mizah içerikli görsel. Kedinin "kedim" ifadesi, belki de parti yönetimi veya durumun anlamsızlığına bir gönderme yapıyor. Diğer maddeler ise, AK Parti'nin yaptığı eylemlere ve sonuçlarına yönelik olumsuz bir değerlendirmeyi ifade ediyor. "Tatlılık" ifadesinin de negatif bir anlamda kullanıldığını görüyoruz. Özetle, görsel, AK Parti'ye karşı bir eleştiri içeren ironik ve esprili bir yorum sunuyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, bir kişinin uçak bileti alırken kendisini engelli olarak göstermesiyle ilgili bir tartışmayı yansıtıyor. **Tweetlerin özeti ve espri:** * **ashblue (@gulmuyormus):** Uçak bileti alırken babasını daha ucuz olduğu için engelli olarak gösterdiğini söylüyor. Bu, uçak biletlerinde engelli indirimi veya avantajlarından yararlanmak için yapılan bir taktik olarak yorumlanabilir. Bu davranış, tweetlerde eleştiri konusu olan bir durum. * **furk4n (@artikevimvar):** "Engelli rolü yapıyor musun?" diye sorarak, ashblue'nun iddiasını sorgulamakta ve olası bir suistimale işaret etmektedir. Bu, bir mizah unsuru içeriyor ve ashblue'nun paylaşımını eleştiriyor. * **ashblue (@gulmuyormus):** Bir başka tweet ile "İlk turda inceye vericem ikinci turda Erdoğan diyorum" diyerek, konuyu farklı bir yöne çekiyor ve ikinci bir espri katıyor. Bu, muhtemelen Erdoğan hakkında yapılmış bir espriye gönderme yapıyor. Bu ek tweet daha çok bir yanıt veya tartışmanın devamı olarak algılanıyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, "engelli olarak göstermek" davranışının etik olmayan yönünü ve belki de bir uçak bileti indirimi elde etme amacını ele alıyor. İkinci espri, daha geniş bir siyasi bağlamda veya sosyal bir referansa dayanıyor. Tweetler, sosyal medyadaki tartışmaların ve esprilerin nasıl işlediğine dair iyi bir örnek teşkil ediyor. Espri, ironi ve durum komedisine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Superior place" kullanıcı adı ile @jaxteeller adıyla paylaşım yapmış. Paylaşımın içeriği, yazarın kuzeninin KPSS sınavına girdiğini ve yazarın da bu sınavın ardından gençlik kollarına üye olduğunu ifade ediyor. Ardından, "bakalım hangimiz daha önce atanacağız" diyerek, bir rekabet ve gençlik heyecanı vurgulanıyor. Joke ise, KPSS sınavının zorluğuna ve bu sınavdan sonra gençlik kollarına üye olmanın bir gençlik yaşantısının, bir başarı yarışının, bir benzetim olduğunu ifade etmektedir. Kuzenin ve yazarın yarıştığı ve kimin daha önce atanacağını bekleyip, heyecan duydukları bir durum vurgulanıyor. Dolayısıyla, paylaşım, gençlik kollarına üye olmanın ve kamu görevinin önemiyle ilgili mizah dolu bir durum örneği sunuyor.

Resimde, AKP ve MHP partilerinin el sıkışan temsilcilerinin ellerinde, "suçluları, katil­leri koruyup kadınlara hayatı zehir etmek" ifadesi yazılı. Bu, siyasi bir mizah örneği olup, AKP ve MHP'nin kadınlara yönelik şiddet ve suçları örtbas etmekle suçladığı bir eleştiri içerir. El sıkışma, iki partinin birleşik bir şekilde bu sorunlara karşı mücadele etmediklerini, hatta suçluları koruduğunu ima ediyor. Joke, bu iki partinin, toplumda kadınlara yönelik şiddetin yaygınlaşması ve bununla mücadele edilmemesi karşısında ortak bir tavır aldıklarını dolaylı olarak göstererek, bu durumun eleştirisidir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Kürşet Ak" adlı bir kullanıcı, çocukluğunda camide zengin olmak için dua ettiğini, ancak daha sonra Tanrı'nın planının farklı olduğunu anlayarak AKP ilçe başkanı ile arkadaş olduğunu söylüyor. Bu, AKP'nin ve belki de zenginliğin elde edilmesiyle ilgili bir ironik ve biraz da eleştirel bir yorumdur. Kullanıcı, çocukluk hayalinin gerçekleşmediğini, ama bunun yerine farklı bir yolla, yani AKP ilçe başkanı ile arkadaş olarak zenginliğe ulaştığını anlatıyor. Bu, kişinin hayatındaki yön değişikliğine ve hedeflerinin beklenmedik sonuçlara yol açabileceğine dair bir mizah içeren alaycı bir göndermedir.

Fotoğrafta, pembe ve mor renklerle dolu, fantastik bir görsel tasarımla tasarlanmış, büyük bir robot figürü yer alıyor. Robotun üzerinde, Türkçe olarak "MERHABA BEN TÜRK GENÇİ" yazan büyük bir yazı mevcut. Robotun altında ise, Türkçe olarak "BEN BU DÜNYAYA HEVESİM KURSAĞIMDA KALSIN DİYE GELDİM" yazan bir metin bulunuyor. Bu meme'deki mizah, genç Türklerin beklentileri ve hayatlarına karşı duydukları hayal kırıklıklarını ironik bir şekilde yansıtıyor. "Merhaba Ben Türk Genci" giriş cümlesi, bir gençlik özdeyişine benziyor, ama alttaki cümle, aslında bu dünyaya idealist hedef ve beklentilerle gelmiş ama hedeflerine ulaşmakta veya hayal kırıklığına uğramış olan bir gençlik resmini çiziyor. Robotun görüntüsü, bir tür şaşkınlık, isteksizlik ve belki de biraz hüzün hissi yaratırken, bu ironi ve gerçeklik arasında bir köprü kuruyor. Genel olarak, meme, gençlerin yaşadığı zorlukları, beklentileri ve hayal kırıklıklarını komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Diyarbakır'da 19 çocuğu olan bir ailenin, muhtemelen evlerinin içinde, oturdukları bir sahne görülüyor. Ailenin büyük bir kısmı, çocukları da dahil, halılar üzerinde oturuyor. Aile üyeleri arasında çeşitli yaşlardaki çocuklar ve kadınlar ve bir erkek var. Resmin yanında, bir tweet paylaşımı var. Tweet, aileye yardım eli uzatma çağrısı yaparken, bu yardım elinin reddedildiğini ima eden bir şekilde "Dayı sen uzattığımız yardım elini de sikersin" diye küfürlü bir cümleyle bitiyor. Bu tweet, aileye yardım edilmesi gerektiğini vurgulamakla birlikte, kullanıcının, durumun umutsuzluğunu ifade eden, biraz sert bir dil kullanmış. Tweet'in tonu, yardım isteyen ailenin durumuna karşı öfke ve belki de ironi taşıyor; yardım elini reddeden biriyle alay etmenin dolaylı bir yolu olarak da alınabilir. "Sikersin" sözcüğü, küfür içermesi nedeniyle büyük bir tartışma ve eleştiriye neden olabilir.

Fotoğrafta, bir grup insanın arasında, muhtemelen bir siyasi etkinlikte, cosplay kıyafetleri giyen genç kızlar da bulunuyor. Bir siyasi lider (muhtemelen bir belediye başkanı veya milletvekili) ile genç kızların poz verdiği bir görüntü. Genç kızlardan biri anime tarzı bir "kahveci kız" (maid cafe) kostümü giyiyor, diğeri ise farklı bir anime kostümü giyiyor. Fotoğraftaki espri, cosplay kıyafetleriyle siyasi etkinliğin ciddiyetinin hafifletilmesi ve biraz da absürt bir hava yaratılması. Cosplay'in resmi bir ortamda, özellikle de politik bir etkinlikte, beklenmedik ve sıra dışı bir unsuru temsil ediyor. Bu durum, görsel bir zıtlık ve hafif bir mizah kaynağı oluşturuyor. Fotoğrafın mesajı, ciddi konuların bile biraz espriyle ve eğlenceyle ele alınabileceğini veya insanların ciddilikten uzaklaşarak eğlenceli bir şekilde bir araya gelebileceğini ima ediyor.

Resimde, yatakta çıplak bir çiftin yakınlaştığı bir sahne görünüyor. Üst kısımda, "When you are making love" (Aşk yaparken) ve "but, hears İstiklal Marşı" (ama İstiklal Marşı duyarsan) yazıları yer alıyor. Bu, İstiklal Marşı'nın çalınması durumunda, aşk ânının kesilebileceği, dolayısıyla bir şaka içermektedir. Bu, romantizmin ve vatanseverliğin, her zaman önceliklendirildiği bir ülke bağlamında, aşkın birden bire milliyetçi duygularla nasıl bozulabileceğini ele almaktadır. Dolayısıyla şaka, beklenmedik bir anda gelen İstiklal Marşı'nın, cinsel bir anın kesintiye uğramasını sembolize ediyor.

Resimde bir online oyun veya uygulama ekran görüntüsü. Görünen kısımda, muhtemelen bir "çekicilik sıralaması" veya "en çekici özellikler" gibi bir quiz yapılıyor. Soru "Bir erkeği çekici yapan şeyler" şeklinde. Kullanıcıya "Sıla" adlı bir kadın tarafından yapılan cevapların (Saçlar) yanındaki onay işareti (✓) görülüyor. Oyunun alt kısmında, "Halil" isminde bir erkeğin profili görülüyor. Bu, "çekici" özellikler sıralamasında, kullanıcı tarafından değerlendirilen kişilerin profili. Fotoğraftaki mizah, kullanıcılar tarafından yapılan basit, genellikle yüzeysel veya beklenmedik cevaplar ve bu cevapların sıradan veya anlamsız buluşmalarını, olayları yansıtıyor. "Saçlar" cevabı bu tür sıradan ve önyargılı yorumlara bir gönderme yapıyor; yani, bir erkeği çekici bulmanın ne kadar yüzeysel ve basit olabileceği vurgulamış oluyor. Gerçek anlamda çekici bulmanın çok daha kapsamlı bir konu olduğu alt metindir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir müzede, Hırka-i Şerif'in bulunduğu bir sergi alanı görünüyor. Serginin içinde, Hırka-i Şerif'in sergilendiği bir platform ve etrafında gezinen insanlar var. Fotoğrafın altındaki metin ise, Ekrem İmamoğlu'nun Hırka-i Şerif'in bir kopyasının, Waikiki'de 40 TL'ye satıldığını söylediğini ifade ediyor. Bu, Hırka-i Şerif'in kutsal bir emanet olması ve değerinin çok yüksek olmasıyla, bir kopyanın o kadar ucuz fiyata satılamayacağını, yani İmamoğlu'nun açıklamasının bir espri/satire olduğunu ima ediyor. İmamoğlu'nun bu sözünün, Hırka-i Şerif'in kopyasının satışı ile ilgili bir eleştiri veya mizah unsuru taşıdığı anlaşılıyor. Dolayısıyla, espri, Hırka-i Şerif'in değerinin, insanların beklediğinden çok daha düşük gösterilmesiyle ilgili bir mizah anlayışına dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da SMMM Mahmut adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in konusu, atasözü niteliğindeki "Veren el, alan elden üstündür" ifadesi üzerine kurulu. Tweet'te, bu sözü "Hadis" hashtag'leriyle desteklemiş ve altına "hadiseifşa" (olayların ifşası/açıklanması) hashtag'ini eklemiş. Tweet'teki espri, "Veren el, alan elden üstündür" atasözünün, bir şeyi vermeyi, paylaşmayı veya yardım etmeyi yüceltirken, "hadiseifşa" kelimesinin ise, genellikle olumsuz bir olayı, bir skandalı veya bir sorunu ortaya koymayı, açığa vurmayı ifade etmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla, tweet'te bir çelişki ve ironi var. Başka bir deyişle, paylaşmanın ve iyiliğin önemini vurgulayan atasözü, "hadiseifşa" ile bir nevi "kötü olayları açığa çıkarma"nın bir arada kullanılması ile esprili bir şekilde tersyüz edilmiş. Kullanıcı, bu tweet'le, muhtemel olarak bir durumu eleştirel bir şekilde vurgulamak ya da dikkat çekmek istiyor.