Resimde, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir mesaj ve altında WhatsApp'ta bir mesaj görülüyor. Twitter mesajında, bir baba tarafından aile grubuna gönderilen mesajın, siyasi bir konuşma veya seçim konuşması gibi davranıldığı anlatılıyor. WhatsApp mesajında ise babanın, internet bağlantısının fiber'a yükseltildiğini ve kota artışının da 20 megabitten 35 megabite çıktığını duyurduğu görülüyor. Şaka, babanın internet kotası artışı hakkında yaptığı iletişimin, sanki önemli bir siyasi konuşma yapıyormuş gibi ciddi ve resmi bir tonda yapılmış olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, gerçek hayatta, önemli bir konuda sıklıkla görünen ciddi ve resmi bir üslup ile internet kotası artışına yapılan abartılı yaklaşımı karşılaştırıyor. Bu da, günlük hayatın olağan konularıyla, resmi ve önemsiz davranışların ironik bir şekilde birleştirilmesiyle oluşan komik bir durum yaratıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Kurban Bayramı'nda kesmeye kıyamadıkları bir kuzuyu denize götüren ve doğum günü partisi düzenleyen bir kişinin hikayesini anlatıyor. Fotoğraflar, bir koyun yavrusunun, muhtemelen arabada ya da bir araç içerisinde, şirin bir şekilde görünüyor. Sonrasında deniz kenarında şezlongta dinlenen bir insan ve samanlık içerisinde parti yapan bir grup çocuk ve yetişkinin fotoğrafları yer alıyor. Bu paylaşım, Kurban Bayramı'nda kurbanlık olarak alınan hayvanın kesilmek yerine özel bir şekilde kutlanmasıyla ilgili bir mizah içeren bir durum anlatıyor. Geleneksel bir uygulamaya karşı, farklı ve insani bir tutuma vurgu yapıyor. Dolayısıyla mizah, alışılmış kurbanlık kesim uygulamasının yerine, koyunu denize götürerek ve ona doğum günü partisi yaparak bir tür "insanlaştırması" ya da farklı bakış açısını ele alıyor.

Resimde, bir yaşlı adamın, küçük bir çocuğun yanında, bir hayvanın kesilmiş etini işlediği bir sahne yer alıyor. Çocuğun boynuna, sanki sarkan, büyük et parçaları asılı. Bu, kültürel veya dini bir bağlamda hayvan kesimi gerçekleştirildiğinde, küçük çocukların et işlerinde çalıştırılma, hatta şahit tutulma durumu ile ilgili bir alaylı (ironi içeren) ve belki de eleştirel bir yorum. "Çocuk işçiliği" ve bunun toplumdaki kabul edilebilirlik ve etik boyutları teması ortaya çıkıyor. Resmin komedisi, bu gerçek olmayan, abartılı ve hatta rahatsız edici bir şekilde çarpıcı görüntüden geliyor. Çocuğun ifadesi de bu anlamı pekiştiriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış halidir. Mesajı paylaşan kullanıcı, "Aletinin üzerine SAYNUR yazıp fotoğrafını çeken benden DM istesin" ifadesiyle bir talepte bulunuyor. Bu, muhtemelen mizah içeren bir durum anlatımıdır. Şaka, "Aletinin üzerine SAYNUR yazıp fotoğrafını çeken" ifadesiyle, "sayın" veya "saygıdeğer" gibi resmî bir unvanla ilişkilendirilen bir nesnenin, belki de bir telefon veya cihazın fotoğrafının, bir şekilde "SAYNUR" yazarak değiştirilmiş veya kişiselleştirilmiş bir şekilde çekildiğini ve bu hareketin komik olduğunu ima ediyor. Kullanıcının, bu fotoğrafı çeken kişiye DM (Doğrudan Mesaj) göndermesini istemesi ise, durumun ne kadar abartılı veya sıra dışı olduğunu vurgulamakta. Bu, bu tür sıra dışı durumlara veya olaylara gülmeyi teşvik eden bir şaka türü. "Saynur sigdıramayanlar SYNR yazabilir" kısmı ise, adı kısaltıp farklı bir şekilde yazma olasılığı sunarak, yorum yapma veya duruma kendi yorumlarını eklemeyi hatırlatıyor. Genel anlamda, mesaj esprili bir şekilde bir durum betimlemesi ve komik bir isteğin birleşimi.

Fotoğrafta, kısa, çiçek desenli bir etek giyen bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "BEN BUNUNLA GELDİM BUNUNLA GİDERİM" şeklinde başlayan bir cümle ve ardından "DÜZGÜN ADAM KARDEŞİM BEN ONU YILLARDIR TANIYORUM PARAYLA BU SEVGİMİ GÖNLÜMÜ SATIN ALAMAZSIN" şeklinde devam eden bir metin bulunuyor. Bu paylaşım, kişinin sevdiği biriyle para karşılığı ilişki kurulmasının mümkün olmadığını ve sevginin parasal değeri olmadığını vurgulamak için ironik bir şekilde oluşturulmuş. Özetle, kişinin sevdiği kişinin doğru ve dürüst bir insan olduğunu ancak onu parayla satın almanın imkansız olduğunu ifade eden bir ironi söz konusudur. Eteğin çiçek deseninin de bu mesajı destekler nitelikte bir görsel unsuru olduğu düşünülebilir. Paylaşımda, sevginin değeri, gerçeklik ve idealizm ile para karşıtlığı vurgulanıyor.

Resimde, diz çökmüş bir genç kadın büyük bir kapta, muhtemelen hamur veya benzeri bir yiyecek maddesini yoğuruyor. Kadının giysisi ve duruşu, geleneksel kadın giysileri ve yoğurma/hazırlık tarzı, belli bir kültürel bağlamı çağrıştırıyor. Resimde bir mizah veya ironi yok; sadece bir hazırlık sahnesini gösteriyor. Bir mizah, ironi veya gönderme bulunmamaktadır. Resmin konusu, kadın tarafından yapılan yiyecek hazırlığıdır.

Fotoğrafta, bir öğrencinin bir ders çalışma sayfası olduğu görülüyor. Sayfa, "Farklı Kültürleri Tanıyalım" başlığı altında farklı kültürlere ilişkin bilgileri ve soruları içeriyor. Öğrenci, cümlelerin doğru mu yanlış mı olduğunu işaretlemek için "doğru" ve "yanlış" simgelerini kullanarak soruların yanıtlarını işaretliyor. Özellikle, "Ülkemize göç eden insanları ülkemizden kovmalıyız" cümlesinin yanındaki "Y" ile yanlış cevabı işaretlemiş. Bu durumda, fotoğrafa dayalı bir şaka yok. Sadece bir öğrencinin ders çalışması ve sorulara cevap vermesi görünüyor. Öğrencinin yanıtları ise olasılıkla yanlış. Bu yüzden yorum yapabilmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Konu bağlamında ve soruların içeriğinde bir mizah unsuru yok.

Fotoğrafta, bir açık hava kafenin önünde, muhtemelen Müslüman giyimli kişilerden oluşan bir grup görünüyor. Grup üyeleri, kafenin iç kısmındaki, bira ve çeşitli içecekler sunan bardaki bir masanın yanında durmakta. Fotoğrafta, "BU HALK BU TOPRAKLARDA ÜRETİLEN BİRAYI NASIL AVRUPALI BİRİNDEN DAHA PAHALIYA İÇEBİLİR" şeklinde yazılmış bir metin bulunuyor. Ayrıca "VAY BE" ve "HAKLISIN DAYI" gibi ifadeler mevcut. Bu, muhtemelen Türkiye'de üretilen bira fiyatlarının, Avrupa'da üretilen biraya göre daha pahalı olmasıyla ilgili bir mizah içeriği. Grup üyeleri, bira fiyatlarının neden bu kadar yüksek olduğunu sorgulamaktadır ve bu durumun yerleşik bir eleştiri konusu olduğunu göstermektedir. "Vay be" ve "Haklısın dayı" ifadeleri, bu durumun komik ve aynı zamanda gerçeği yansıttığına dair bir yorum yapmaktadır. Kısacası, fotoğraf bir ekonomik/sosyal eleştiri içeren bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi, bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kullanıcı, "Sinem Öztürk" adıyla, ilk öpücüğünün hangi yaşta ve nerede olduğunu soruyor. Yanıt olarak "17 - Kütüphane" yanıtı veriliyor ve yanıtın altındaki beğeni ve tepkiler görülüyor. Bir başka kullanıcı, "Resul Keleş" adıyla, ilk öpücüğünün 4 yaşında cemaat yurdunda olduğunu söylüyor. Bu, bir mizah örneği. Sinem Öztürk'ün ilk öpücüğünün kütüphanede 17 yaşında olması beklenen bir durumken, Resul Keleş'in 4 yaşında cemaat yurdunda olması, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Genel olarak, beklenmedik ve çarpık bir yaş ve mekân seçimi ile mizah üretiyor.

Fotoğrafta, "zımba kürt" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, kuaförlerle samimiyetin artmasıyla saç keserken gösterilen özenin azaldığı ve bunun sonucunda mutsuzluk, refah düşüklüğü gibi olumsuz sonuçlar doğurabileceği anlatılıyor. Joke'un temelinde, aşırı samimiyetin bazen iş hayatında, sosyal ilişkilerde ve hatta kişilerin kendilerine karşı gösterdikleri özende, performansı düşüren bir faktör olabileceği düşüncesi yatıyor. Mesaj, samimiyet ve özen arasındaki ince çizgiye dikkat çeken, ironik ve biraz da alaycı bir gözlem olarak algılanabilir.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet ekran görüntüsüdür. Sohbet, bir kişinin "babası Sabrino'yu gördü mü?" diye sormasıyla başlıyor. Ardından, "evet, onunla doğum gününü kutluyor" şeklinde bir yanıt geliyor. Ardından, bir striptiz kulübü ortamında bir köpek resminin olduğu bir mesaj geliyor. Sonra gelen mesajlar, köpeğin neden striptiz kulübünde olduğunu sorgulamakta ve "harika bir köpek olduğu" için orada olduğunu savunmaktadır. Bu, bir "köpek" ve "striptiz kulübü" kelimelerinin anlamlarını ve bağlamını kullanan, ilginç, tuhaf ve absürt bir espri biçimidir. Resimde görünen striptiz kulübü ortamı ve bir köpeğin bu ortamda bulunması, beklenmedik ve anlamsız bir durum yaratmaktadır. Özünde, espri beklenmedik bir durumu abartarak ve komik hale getirmektedir. Kullanılan dil ve bağlam, espriyi daha da absürt ve mizah dolu kılmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, Türk kahvesi bardağı olan bir görüntü var. Üzerinde kahverengi bir sıvı bulunan, ince ve yuvarlak bir Türk kahvesi bardağı, bir el tarafından tutuluyor. Görüntünün yanında, aynı tipte kahveli bardaklar ve börekler bulunan bir başka görüntü yer alıyor. Paylaşımın metninde "Yavan Makinesi" adında bir hesap, "Bardağa bak birazdan Venezuelaya maske götürcek" ifadesiyle Venezüella'ya maske göndermeyi ima ederek, küçük bardağın olağanüstü bir şekilde savunulabilir olduğu, hatta bir anlamda maskeli olduğunu ve bir şeye atıfta bulunarak alaycı bir tavır sergilediğini belirtiyor. "Herkese inat bu bardağı savunacağız" cümlesi ise bu bardağın küçük olmasına rağmen değerli veya özel olduğunu vurgulayarak, bardağın önemine ve savunulabilirliğine değiniyor. Özetle, paylaşım küçük bir Türk kahvesi bardağına odaklanarak, mizah yoluyla, küçük objelere bile büyük önem atfedilebileceğini ifade ediyor ve dolayısıyla Venezüella'ya gönderilebilecek maske gönderme anlamı ile küçük objenin savunulabilirliğini ima ediyor. Mizah, bardağın küçük boyutundan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir kaldırımın kenarına, toprak üzerine, Türkçe olarak "Başkanının Üzerim" şeklinde yazılmış bir yazı görülüyor. Yazı, grafitilerden oluşan bir ifade. Bu bir ironik ve potansiyel olarak siyasi bir espri. "Başkanının üzerim" cümlesi, başkana yönelik bir eleştiri, yakınlık, veya bir tür olumsuz tepkiyi ima eder. Grafitin kaldırım kenarında olması ve "üzerim" kısmının tam olarak yazılmamış olması, ironiyi ve potansiyeldeki siyasi göndermeyi vurgular. İzleyicinin bu grafiği yorumlamasına ve bu espriyi anlamlandırmasına bırakır. Ayrıca bu tür grafiti, sosyal medya veya siyasi platformlarda gündelik konuşmalara gönderme yapma tarzına işaret edebilir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya benzeri bir uygulamada bir mesajlaşma paneli görülüyor. Başlıkta "uzak mesafe ilişkisi" yazıyor ve ardından "dördünüz birbirinize güveniyorsanız neden olmasın?" sorusu yer alıyor. Bu, uzaktan ilişkinin zorlukları ve güven konusundaki şüpheler hakkında bir gönderi. "Yine de sen billirsin" yorumu ise, gönderiye cevap veren kişinin, konuya farklı bir bakış açısıyla veya farklı bir deneyimle yaklaştığını gösteriyor. Özetle, şaka, uzaktan ilişkilerdeki güven ve zorluklar hakkında ironik bir şekilde espri yapıyor. "Yine de sen billirsin" kısmı, diğer kullanıcının kendi görüşüne olan inancını, ve sorunun cevabının öznelliğini vurgulamaktadır.

Resimde, çizgi film karakterleri olan "Adventure Time" serisinden Finn, Jake ve diğer karakterlerin olduğu bir sahne var. Ortada, "Babalarının Gölgesi, Analarının Duası" yazılı Türkçe bir metin göze çarpıyor. Bunun altında ise "TOFAŞ Sürücüleri" yazıyor. Bu, bir mizah içeren görsel. "TOFAŞ Sürücüleri" ifadesi, Türkiye'de TOFAŞ marka otomobillerle ilişkilendirilen, genellikle düşük performanslı veya sık sorun yaşayan araçlar çağrıştıran bir ifade. "Babalarının Gölgesi, Analarının Duası" ifadesiyle birlikte, TOFAŞ sürücülerinin karşılaştığı zorlukları veya problemleri, belki de ailelerinin dualarıyla, çok da başarıyla karşılayamadıkları bir durum olarak ironik bir şekilde ele alıyor. Görsel, TOFAŞ'ın bir nostaljik gönderme yaparak, hafif bir şekilde eleştirel bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, televizyon ekranında bir canlı yayın programı, muhtemelen bir sohbet programı veya benzeri bir formatta, "Zor Sorular" başlığı altında bir soru soruluyor. Soru, üst komşunun perdelerini takması için her ay kişinin kocasını çağırıyor olması ve bunu 2 saatte yapıyor olması, bu yüzden tek bir perdeyi 2 saatte takıp takamayacağını sorgulamaktadır. **Şaka**: Şaka, üst komşunun perdelerle ilgili aşırı derecede ve gereksiz işlerle uğraşmaya, kişiye veya evine çok sıkıntı çıkarmaya, veya bu konu hakkında saçma davranmaya dair bir hiciv niteliği taşıyor. Üst komşunun perdeleri taktırmak için kocayı her ay çağırıyor olması, bu olayın aşırıya kaçmış veya komik bir durum olduğunu vurguluyor. "2 saatte takıyorlar" ifadesi, olayın gerçek dışılığı, bu işin uzun süre alması gerektiği düşüncesine gönderme yapıyor. Esasında sorunun özünde, perdeleri taktırmak için o kadar çok sıkıntı nedeni var mıdır? Sorusu budur.

Resimde, retro tarzı bir çizim görülüyor. Ortada, bir kadın, ellerinde bir hediye veya ödül tutan küçük bir çocuğa, bir hediye veriyor. Kadın, "What do we say when we win something?" (Bir şey kazandığımızda ne deriz?) sorusuna gönderme yapan bir balonla konuşuyor. Kadın, çocuğa hediye verirken, Türkçe'de "işte adamı böyle sikerler" ifadesi yazıyor. Bu ifade, Türkçede olumsuz ve küfürlü bir anlam taşıyor. Resmin kahkaha uyandıran kısmı, bu küfürlü ifadenin beklenmedik bir bağlamda (bir kazanım kutlamasında) kullanılması. Bir şeyi kazanmanın normal bir kutlamasında, böyle bir ifade kullanılmadığı için espri, beklenti dışı ve ironik bir durum yaratıyor. İfade, hediye verilirken söyleniyor olmasıyla, durumun komikliğini vurguluyor. Basitçe, beklenmedik bir küfürlü ifade kullanımı, gülünç bir duruma yol açıyor.

Resimde, gözlük takmış, sakallı ve çizgili atkı takmış bir genç adam görünüyor. Resmin altında, sosyal medya paylaşımında, "Yasin Saymaz ve 131 diğer kişi" gibi beğeni ve yorum sayıları görülüyor. Ayrıca, "Atakan Kuşcu" adlı bir kullanıcının "Adam odtüye benziyo" şeklinde yaptığı bir yorum mevcut. Bu, "Odtü" (Orta Doğu Teknik Üniversitesi) üniversitesi öğrencileriyle ilgili bir espri. "Adam odtüye benziyo" yorumu, gencin giyim tarzının veya görünüşünün Odtü öğrencilerine benzetildiği anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, kişinin görünümüne dayalı Odtü öğrencilerinin karakteristik özelliklerine dair bir yorum yapıyor. Bu tarz bir espri genelde Odtü üniversitesine ve orada eğitim gören öğrencilere özgü bir referans içerir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, küçük bir çocuk resminin altında Türkçe olarak yazılmış bir metin içeriyor. Metin, Türkiye'deki İlahiyat fakültelerinin sayısı hakkında ironik bir şekilde şaka yapıyor. Metnin içeriği şöyle: "Türkiye'de o kadar İlahiyat fakültesi var ama bir tane Türk peygamber çıkaramıyorsunuz daha... Yazıklar olsun yani daha ne denilebilir ki?" **Şaka, Türkiye'deki İlahiyat fakültelerinin sayısıyla Türk peygamberi olma sayısının arasındaki ironik karşılaştırmaya dayanıyor.** İlahiyat fakültelerinin çokluğu, bu fakültelerden yetişen kişilerin "peygamber" olma yeteneğiyle eşleştirilmiyor, dolayısıyla bu durum ironik ve komik bir şekilde ifade ediliyor. Esasen, "peygamber" olmanın sadece eğitimle elde edilemeyeceğini, bir anlamda imkansızlığını vurgulayan bir mizah türü.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, 2018 yılında "Siyasi tweetler" adlı bir hesap tarafından paylaşılan ve "Seyit onbaşı aşkın olayım edit" gibi birinci dünya savaşı dönemine ait bir tweetin nasıl olabileceği ile ilgili bir soruyu içeriyor. Bu tweet, Yüzbaşı William tarafından atılmış ve "Twitter Birinci Dünya Savaşı döneminde olsaydı nasıl tweetler atılırdı sizce?" şeklinde bir soru soruyor. Daha sonra aynı konu ile ilgili, "Kendine Seküler" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Bu tweet, Çanakkale cephesindeki müdafaa ile ilgili olup "Çanakkale cephesindeki müdafaa halis mi??" sorusunu içeriyor. Bu, birinci dünya savaşının gerçeklerindeki zorlukları ve zor koşulları mizahla ele alan bir yorum olarak yorumlanabilir. Tweet, günümüz Twitter kültürüne referans vererek, o dönemin iletişim biçimleriyle günümüz iletişim biçimlerini karşılaştırıyor. Tweetin popülerliği ve ilgi çekici bulgusu, konuya ilişkin düşüncelerin ve yorumların nasıl şekillendiğini gösteriyor. Ayrıca, Tweet'in altındaki beğeni ve yorum sayısı da içeriğinin ne kadar ilgi çektiğini ortaya koyuyor.