Resimde, bir genç kızın kendisini, muhtemelen bir park veya benzeri açık alanda çektiği bir selfie görülüyor. Kızın üzerinde siyah bir üst ve açık mavi kot pantolon var. Selfie'de arka planda ağaçlar ve beton bir yapı görünüyor. Tweet'te, "kış lastiği misin sen?" sorusu, kişinin tutumuyla, dikkat çekici bir kıyafet seçimiyle veya belki de bir durumuyla dalga geçmek için kullanılmış olabilir. "Bel zinciri zorunluluk olsun" yanıtı ise, ironik bir uyarı veya alaycı bir teklif gibi algılanabilir. Genel olarak, bu, kızın giyim tarzını, sosyal medyada paylaşılan görsellerden yola çıkarak, dikkat çekici ve abartılı olarak yorumlayarak esprili bir şekilde eleştiren, ironik bir yorum içeren bir tweet. "Kış lastiği misin sen?" sorusu, "yeterince dikkat çekici misin?" veya "abartılı bir görünüş mü yapıyorsun?" anlamına gelebilir. Bel zinciri de, olağandışı veya dikkat çekici bir tarz unsuru olarak vurgulanıyor.

Resimde, pembe desenli, muhtemelen klasik doğu tarzı bir kanepe ve üzerindeki büyük, rulo şeklinde dekoratif yastıklar görülüyor. Fotoğraf, dört farklı açıdan ve çeşitli kareler halinde düzenlenmiş. Fotoğrafın komik yanı, yastıkların şekillerinin ve yerleşimlerinin, kanepenin oturma yerleri olarak kullanılabilecek şekilde tasarlanmış gibi görünmemesidir. Yastıkların boyutları ve kanepelerde yerleşimleri, insan vücudunun vücut hatlarını andırıyor. Bu, "yeni koltuklarım, hayırlı olsun" sözüyle birlikte, kanepenin kullanım amacı üzerinde bir anlam yaratıyor, yani yeni koltuklarda oturulamayacağını, çok sıra dışı olmaları nedeniyle daha çok "süs" amacına hizmet ettiğini ima ediyor. Bu nedenle, fotoğraf ironik ve mizah dolu.

Resimde, Recep Tayyip Erdoğan'ın bir camide, sanki ağırlık kaldırıyormuş gibi, yere eğilmiş olarak bir ağırlık kaldırma hareketindeymiş gibi görünüşü yer alıyor. Görüntünün arka planında, "Biz ancak deadlift'te eğiliriz." yazılı bir metin var. Bu, Erdoğan'ın politikalarına veya kararlarına karşı bir mizah içeren gönderme. Ağırlık kaldırma hareketi, ağır, zorlu ve ulaşılması zor bir hedef olarak yorumlanabilir. Görüntünün mizahı, Erdoğan'ın politik kararlarının ağır ve zorlu olması, halkın bunu zorla kabul etmek zorunda kalması şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "poşet süt" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşım, bir rüyanın canını acıtmış olması olayına hala alışamadığını ve insanın rüyasından merhamet beklediğini ifade ediyor. Joke, "rüyanın canını acıtmış olması" ifadesinin ironik ve absürt bir durumun altını çizmesiyle işliyor. Rüya, gerçeklikle bağlantılı bir şey olmadığı için, rüyanın "canının acıması" durumu gülünçleşiyor. Bu bağlamda paylaşım, gerçek yaşamın üzüntü verici olaylarına karşı ironik bir tepki olarak yorumlanabilir. Bir nevi, "gerçek hayatta böyle şeyler yaşadım, rüyalar da olsa merhamet bekliyorum" anlamı taşıyor. Asıl espri, beklenmedik bir şekilde rüyanın etkilerinin gerçek yaşam sorunlarıyla eşitlenmesinden kaynaklanıyor.

Görüntüde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) yapılan bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, profil fotoğrafı olan bir genç kullanıcı, "allahla muhammed ittifak yapsa bu embesil millet yine erdoya basar siz ne diyosunuz ap" şeklinde, Erdoğan'a ve mevcut siyasi duruma karşı eleştirel ve aşağılayıcı bir ifade kullanmış. Kullanıcının kullandığı dil, oldukça kaba ve hakaret içerikli. "Embesil" kelimesi, muhatapları zekâsız ve aptal olarak nitelendirmeye yönelik bir aşağılama. "Allahla Muhammed ittifak yapsa" ifadesi ise, anlamsal olarak dinî bir otoriteye hakaret veya alay anlamı taşıyarak, siyasi görüşün dini değerlerle ilişkilendirilmesine ve farklı düşüncelere karşı saldırgan bir tavır sergilenmesine işaret ediyor. "Millet yine erdoya basar" cümlesi ise, toplumun bir yöneticiye boyun eğmeye devam edeceği anlamına gelen bir eleştiri içeriyor. Sonuç olarak, paylaşım, siyasi bir görüşe ve Erdoğan'a karşı olumsuz bir tavır ve saldırgan bir dil kullanımıyla eleştirel bir yorum oluşturuyor. Paylaşım, toplumsal ve siyasi görüş farklılıklarını kaba ve hakaret içeren bir dille ifade ediyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, İlber Ortaylı'nın Atatürk kitabı, Arapça'ya çevrildiği için fotoğrafının da ters çevrildiği söyleniyor. Şaka, kitap çevirisiyle ilgili bir ironiyi vurguluyor. Atatürk kitabı Arapça'ya çevrildiğinde, fotoğrafın da ters çevrilmiş olması, bir çeşit absürt ve komik bir durum olarak sunuluyor. Görüntüde, Atatürk'ün resmi ve kitabın kapağı yer alıyor, ancak fotoğrafın gerçekten ters çevrildiği belirtilmiyor. Bu nedenle şakanın odak noktası, "ters çevrildiği için fotoğrafı" ifadesi ve bu durumun mantıksızlığı.

Fotoğrafta, yeşil bir alanda, paslanmış ve eski bir topun önünde, mor renkli yağmurluk giymiş küçük bir çocuk görülüyor. Topun üzerinde "AZER BÜLBÜL - İYİ DEĞİLİM" yazıyor. Fotoğraf, Azer Bülbül adlı bir kişinin (muhtemelen şarkıcı, oyuncu veya diğer bir ünlü) iyi hissetmediğini veya kötü bir durumda olduğunu ifade eden bir meme. Çocuk, topun ağzına bakarak, bu kötü halin kendisini de yansıttığı imajını veriyor. Joke, kaderin ya da başka bir şeyin insanları bazen kötü hissettirme durumunu, bir şekilde şakaya çeviriyor. Çocuk ve topun kompozisyonu, ironi ve abartı kullanarak, durumun mizahını vurgulamaktadır.

Resimde dört futbolcunun, farklı takımların formalarını giyen fotoğrafları yer alıyor. Başlıkta "Kim bu futbolcularla oynadı?" sorusu soruluyor. Bu, bir futbol oyuncusunun hangi takımda oynadığını veya hangi takımla maç yaptığı ile ilgili bir bilmece. Fotoğraflar ve sorunun bağlamı, futbol severler için bir tür bilmece veya zekâ oyunu görevi görüyor. Çözümle ilgili ipucu yok.

Fotoğrafta, açık renkli bir adamın, muhtemelen bir futbolcu, bir grup siyah çocukla birlikte fotoğraf çektirdiği görülüyor. Çocukların hepsi dilleri dışarı sarkıtılmış bir şekilde gülüyor. Tweet'in alt mesajı, "dile bak göt yalamaktan ne hale gelmiş" ifadesinde saklı. Bu, alaycı ve aşağılayıcı bir ifadedir. Fotoğrafta olanların "göt yalama" ile ilişkilendirilmesi, siyasi, toplumsal, ya da kültürel bir karşılaştırma veya eleştiri içeren bir alaycı göndermedir. Yani tweet, çocukların durumunu, birçok kişinin karşılaştığı olumsuzluk ya da yetersizlik durumuyla, küçük düşürücü bir şekilde ilişkilendiriyor. Bu, büyük bir olasılıkla oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir espridir. Çocuklar ve onların durumları, aşağılayıcı ya da kötü niyetli bir şekilde ele alınmamalıdır.

Resimde, bir masada karşılıklı oturan, kahve veya benzeri içecek içen, ellerini tutmuş iki kişinin yakın planda görüntüsü yer alıyor. Resmin üst kısmında, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet'in metni görülüyor. Bu tweet'te, "Zeynep'le Gurbetteyiz" isimli bir kişi hava soğuk olduğu için sevgilisiyle ellerini tutmanın iyi olacağını söylemiş. "Olmaz haram dedi" cevabı ise, tweet'in amacı, bir aşk hikayesi üzerinden mizah yapmaktı. "Haram" kelimesinin burada, hafif bir şekilde, duygusal bir ilişkinin aşkın sınırları içinde kalabileceğini ima eden absürt bir anlamı var. O yüzden fotoğraf ve tweet, ilişkinin sıcaklığını ve samimiyetini vurgularken biraz da mizah paylaşıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram) bir hesabın profili görülüyor. Hesabın adı "ulkucu.hareket.engellenemez" ve Türk milliyetçi bir gruba ait olduğu anlaşılıyor. Hesap, takipçi sayısı (31) ve gönderi sayısı (2) ile birlikte 103 kişi tarafından takip ediliyor. Alt kısımda, hesabın profilini engelleyen bir bildirim kutusu görülüyor. Bildirim kutusu, "Engellendi" yazısıyla kullanıcının profilini engellediğini ve istediği zaman engellemeyi kaldırabileceğini söylüyor. Bu durum, bir sosyal medya hesabının içeriğinin veya sahibinin kendisinin, özellikle politik görüşleriyle ilgili engellenmeyle bağlantılı potansiyel bir espri oluşturmaktadır. "Ülkücü Hareket" ifadesi, Türk milliyetçi ideolojiyle bağlantılı bir grubu temsil ediyor. Engelleme, sosyal medya platformlarında bu tarz grupların ve görüşlerin tartışma ve etkileşimini sınırlamayı veya filtrelemeyi simgeliyor. Dolayısıyla espri, sosyal medya platformlarında engellenme ile ilgili olan ve milliyetçi veya politik görüşleri nedeniyle engellenen bir kullanıcının şikayetini, durumunu esprili bir şekilde yansıtmaya çalışmaktadır. Bu bağlamda, "engellenemez" ifadesinin çelişkili bir kullanım şekli dikkat çekiyor.

Resimde, iki farklı karakter tipi (erkek ve kadın) ile oluşturulmuş bir meme görseli var. Yukarıdaki kısımda, "Bacakın kalın mı?" sorusu ile bir erkek profil resmi yer alıyor. Aşağıda ise aynı sorunun cevabının "Hayır" şeklinde olduğu, bir kadın profil resmi ile gösteriliyor. Diğer tarafta ise "Selam" yazısı ile kadın profil resmi yer alıyor, bu bölüm "Hayır" cevabının verilmesi için bir şekilde hazırlanıyor. "Hayır" cevabının verilmesi, bir şaşkınlık ve sorgulamanın varlığına işaret eden bir soru işareti ile tamamlanıyor. Meme, "bacak kalınlığı" sorusunun cevabı ile ilgilenmeyen, ancak yine de bir şekilde kadın ile erkek arasında bir etkileşim olduğunu gösteren, biraz anlamsız bir cevapla, günlük bir konuşma tarzını ele alıyor. Sonuç olarak, mizah, beklenmedik, mantıksız bir cevap verme ve beklenmedik durumu ifade etmekle ilgilidir.

Fotoğrafta, duvarına çizimler yapılmış, ilginç bir başlıklı bir yatak görülüyor. Yatak başlığı, çizgi film karakterleri, yıldızlar ve diğer çeşitli şekillerden oluşan, oldukça yaratıcı bir tasarıma sahip. Tweet'in kendisi, ev kiralarken depozito tutarının yüksekliğini, bu yatak başlığı için harcanan para ile karşılaştırıyor. "Ev kiraysa bi de depozito çiz" cümlesi, "ev kiralarken depozito da göz önünde bulundurulmalı" anlamına geliyor. "Yatak başlıkları pahalıydı ben de çizdim" kısmı ise, depozitoyu ödemek zorunda kalmak yerine yatak başlığı çizmeyi tercih ettiği, dolayısıyla daha ucuza kaçmaya çalıştığı, esprili bir benzetmeyi içeriyor. Özetle, espri, pahalı depozitonun, yüksek maliyetli bir yatak başlığına karşılık gelen, yazarın yaratıcılığıyla karşılanabileceği düşüncesine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programının, muhtemelen bir Türk sohbet programının, sahnesi görünüyor. Üst kısımda, iki yaşlı insan (ve muhtemelen sunucu) ile bir röportaj görülüyor. Alt kısımda ise, odaya deniz canlıları (dolphins, kaplumbağa) yerleştirilmiş bir yatak odası görüntüsü yer alıyor; sanki yatak odasının zemininde bir su altı ortamı varmış gibi. Programın şakası, düzgün ve sıradan bir yatak odası dekorunun, son derece abartılı ve gerçek dışı bir şekilde, sualtı canlılarıyla birleştirilerek sunulmasında yatıyor. Bu abartılı tasarım, izleyiciye, "sahip olunması gereken bir yaşam alanı değil, abartı" gibi bir mesaj iletiyor. Özetle, gerçek olmayan bir hayal gücüyle sunulan bir tasarımla, gerçeklikle alay ediliyor ve abartılı bir efekt yaratılıyor. "Sade olsun Selim bey" ifadesi ise, programın sunumunda, "Selim bey" karakterinin bir yorumu gibi görünmekte ve abartılı tasarımı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, İsa'nın yaşamından bir sahneyi andıran, çölde insanların arasında konuşan bir kişi (Mansur Yavaş) görülüyor. Üst kısımda, "Mansur Yavaş" yazısıyla, bir siyasi partinin adayı olan ve söz konusu siyasi partinin adayının, aslında Mesih olmadığını belirten bir ifade bulunuyor. Alt kısımdaki görselde ise, bir grup insan, "Güvenebileceği hiçbir siyasi kalmamış modern Türk genci HE IS THE MESSİAH!" şeklinde bir yazı ile Mesih olduğunu iddia eden birinin yanındalar. Bu, bir siyasi mizah örneği. Mansur Yavaş, bir siyasi lider, ve aslında Mesih olmadığını vurgulayan bir şekilde, kendisine yöneltilen Mesih olma beklentisini reddediyor. Görsel, mevcut siyasi iktidarsızlık ve umutsuzluk durumunu, olası bir Mesih figürü ile ilişkilendirilmiş bir şakayla ele alıyor. Modern gençliğin artık güvenebileceği bir siyasi lider olmadığına gönderme yaparak, bu siyasi durumdan kaynaklanan umutsuzluğa bir karşılık vermeyi amaçlıyor. Dolayısıyla espri, siyasi umutsuzluk ve beklenmedik bir figür arasındaki tezat üzerine kurulu bir mizahtır.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, muhtemelen aynı kişi arasında geçen bir sohbet mevcut. İlk mesaj "selam birşey sorcaktim" şeklinde olup, ardından "buyur" yanıtı geliyor. Ardından "fetocumusun", "bu akım herkesde tutmaz bence", "hangi akım", "kalbime darbe yaptın falan" ve "ne kalbi amk ülkenin a na koydunuz" gibi mesajlar yer alıyor. Her mesajın yanındaki rakamlar, mesajların gönderildiği zamanı gösteriyor. Bu mesajların oluşturduğu mizah, toplumsal bir eleştiri ve ironi içeriyor. Mesajlar, genellikle tartışmalı ve iddialı bir üslupla yazılmış, birbirine karşı sertlik ve alay içeren bir tartışma izlenimi veriyor. "Fetocumusun" ifadesi, muhtemelen bir toplumsal konuya gönderme yapıyor; "bu akım herkesde tutmaz bence", "hangi akım" ve benzeri ifadeler, bir durumun genel geçer olmadığını, insanların farklı görüşlere sahip olabileceğini vurguluyor. Son mesajda kullanılan "ne kalbi amk ülkenin a na koydunuz" ifadesi, ciddi tonla ve abartılı bir üslupla dile getirilen bir tepkiyi yansıtıyor ve oldukça alaycı bir tavır sergiliyor. Özetle, resimde yer alan mesajlar, toplumsal olaylara ve tartışmalara gönderme yaparak ironik bir şekilde eleştiri ve alay içeren bir sohbeti yansıtıyor. Joke, iletişim tarzının ve ifade biçiminin, toplumsal tartışmaların ve kişilerin tepkilerinin abartılı ve ironik bir şekilde eleştirilmesinden oluşuyor.

Görselde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. Cihandro adlı kullanıcı, eşinin kendisine "kodumun malatyalısının şekillere bak" dediğini ifade eden bir tweet atmış. Bu tweet, Onur Öncü adlı kullanıcının alıntıladığı tweetlerden biri. Onur Öncü, Cihandro'nun tweet'ini alıntılayıp "Bu tviti alıntılayıp maruz kaldığınız ırkçılığı (varsa) yazar mısınız?" diye sormuş. Bu durum, "malatyalı" ifadesinin, ırkçı bir imaja sahip olması dolayısıyla mizah içerir. Tweetin asıl amacı, Cihandro'nun eşinin yaptığı yorumun, yerel bir kültüre karşı ön yargılı bir söylem taşıyabileceği ve potansiyel olarak ırkçı olabileceği şakasıdır. Onur Öncü'nün sorusu ise, bu durumu daha geniş bir bağlamda ele alıp paylaşım yapanların bu konudaki düşüncelerini ortaya koymayı hedefliyor.

Resimde, bir karikatür çizgi romanı var. Bir aday, bir iş görüşmesine giriyor. İlk panelde, "Kimsin?" diye soruluyor. İkinci panelde, aday "Ben Suri" diyor. Üçüncü panelde ise, mülakata alan kişi "Türkiye'ye hoş geldin" diyor. Alttaki büyük kırmızı yazı "HUDUT NAMUSTUR" yazıyor. Son panelde ise, yine görüşme odasında aynı kişi, yeni bir adayla karşılaşıyor. Karikatür, Suriyeli göçmenlerin Türkiye'ye giriş sürecindeki bürokratik işlemlere ve hatta olası statüsüzlük durumlarına gönderme yapıyor. "Kimsin?" sorusu, göçmenlik durumunu sorgulamayı ima ederken, "Ben Suri" yanıtı Suriyeli olduğunu açıklıyor. "Türkiye'ye hoş geldin" cümlesi, resmi bir karşılama olsa da, gerçekte iş bulmakta veya göçmenlik sürecinin zorluklarını ifade etmiyor. Son panel ise, bunun muhtemel bir yanılgı veya karmaşıklığa işaret ediyor; aynı kişi, yeni bir adayla yine görüşme odasında karşı karşıya. "Hudut namustur" sloganı, sınırların ve göçmenlik sürecinin hassasiyetini, belki de adaletsizliğini vurgulamayı amaçlıyor. Özetle, karikatür bürokrasi, iş bulma güçlüğü ve göçmenlik sürecinin karmaşık ve bazen de ironik yanlarını eleştiriyor.

Tweet'te, İbrahim Melih Gökçek isimli kişi, Kılıçdaroğlu'nun bir konuda ne düşündüğünü soruyor. Görüntüde ise iki siyah erkek öpüşüyor. Tweet'in amacı, Kılıçdaroğlu'nu ima yoluyla eleştirmek ve olayı gündemleştirmek. Tweet'in mizah yönü, siyasal bir liderin, toplumsal konulardaki görüşlerinin veya tutumlarının komik bir şekilde dile getirilmesinden ve olası farklı yorumlara olanak sağlayan bir imgeler kullanımıyla oluşuyor. Özetle, resim ve tweet, ilişkiyi gündeme getirmeyi ve olası tepkilere yol açmayı amaçlayan bir mizah aracı olarak kullanılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'dan bir alıntı. Paylaşımda, tuvalet kağıdının rulosunun çapının beklenenden küçük olduğu, bu yüzden de kalorifer vanasına takılan ruloların neden yere düştüğüyle ilgili bir şaka anlatılıyor. Fotoğraflar, önce normal boyutlu bir tuvalet kağıdı rulosunu, sonra da çok küçük bir tuvalet kağıdı rulosunu ve son olarak da yere düşmüş bir tuvalet kağıdı rulosunu gösteriyor. **Şakanın özünde:** Tuvalet kağıdı rulolarının çapını artırarak daha fazla kağıt sığdırabilmeyi hedefleyen bir çözümün, aslında gereksiz yere büyük boyutlu hale getirilen ruloların kalorifer vanalarına takılmasına ve daha sonra da düşmesine neden olduğu ortaya konuluyor. Bu, aslında tuvalet kağıdı kullanımını optimize etmek yerine, daha fazla sorun ve gereksiz maliyet yaratan bir tasarım sorunu olarak algılanıyor. "Çapı büyüttükleri için ordan düşüyor artık, ordan anladım!" kısmı, bu durumun ne kadar mantıksız olduğuna ve kişinin bu durumu fark ettiğine işaret ediyor. Dolayısıyla, şaka, verimsiz veya anlamsız bir çözümün ne gibi sorunlara yol açabileceği üzerine kurulu.