Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Abluka" isimli hesaptan yapılmış ve AKP'li tesettürlü giyim influencer'ı Sena Sever'ın Instagram hesabının kapatılmasına tepki gösteren bir mesaj. Paylaşımın özünde, sözde "vatana ve millete ihanet" etmekle suçlanan ve bu nedenle Instagram hesabı kapatılan influencer'a yönelik eleştiriler ve tepkiler var. "İki kilo soğanı alamıyorsunuz diye vatan millet sattınız" cümlesi, oldukça ironik bir eleştiridir. Aslında, gerçekçi olmayan veya abartılı bir şekilde sunulmuş bir durum eleştirilmektedir. "İki kilo soğan" ifadesi günlük bir yaşam gerçeği, ancak bunun "vatan millet satmak" gibi ciddi bir suçla eşleştirilmesi, bu durumun komik ve absürt olduğunu vurgular. Tweet'in asıl amacı, AKP'nin sert tutumuna ve bazı durumlarda abartılı tepkilerine karşı ironik ve mizah yoluyla eleştiri getirmektir.

Resimde, iki farklı zaman diliminde aynı kişinin fotoğrafları görülüyor. Sol tarafta genç, sağ tarafta ise yaşlanmış halinin fotoğrafı yer alıyor. Bu fotoğraflar, Hasan Gültekin isimli bir kullanıcının, Twitter'da paylaştığı bir mesajın altında yer alıyor. Tweet'te, "Ömrümü yedin AKP" ifadesiyle, AKP partisine yönelik eleştiri veya tepki dile getiriliyor. 19 yıl önce ve 19 yıl sonraki fotoğraf karşılaştırılması, zamanın ve AKP'nin kişiye olan etkisini, olumsuz bir şekilde vurgulamaya çalışıyor. Dolayısıyla, şaka, AKP'nin uzun yıllar süren iktidar döneminde toplum üzerindeki etkisinin olumsuz yönlerini, kişinin yaşlanmasına benzeterek eleştirmek üzerine kurulu.

Görüntü, Milli Eğitim Bakanı Yusuf Tekin'in muhtemelen bir basın toplantısı veya benzeri bir etkinlikteki fotoğrafını içeriyor. Fotoğraf, bir Twitter paylaşımının içinde yer alıyor. Paylaşımda, Bakan Tekin'in "Eğitim konusunda şu an birçok ülke tarafından örnek gösteriliyoruz" sözleri yer alıyor. Ardından, "Böyle yapmamalıyız diyorlar" ifadesi, Bakan'ın açıklamalarına karşı bir eleştiri/muhalefet belirtiyor. Bu, ironik bir mizah örneği. Paylaşım, Bakan'ın eğitim sisteminin örnek olarak gösterildiği yönündeki ifadesini, aslında eleştirilen veya olumsuz görülen bir durummuş gibi sunuyor. Dolayısıyla, paylaşım "Böyle yapmamalıyız diyorlar" sözüyle, Bakan'ın açıklamalarına karşı bir esprili muhalefeti vurguluyor; sanki eğitim sistemi diğer ülkelerin örnek aldığı bir sistem değilmiş, aksine eleştiriye maruz kalmış bir sistemmiş gibi algılatıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweetin içeriği, ekonomik sıkıntılardan dolayı yaşadığı zorlukları, siyasi bir partinin (AKP) politikalarını eleştirerek ve olumsuz bir dille ifade ediyor. Kullanıcı, ekonomi nedeniyle sigara bile alay edecek kadar zor durumda olduğunu, siyasi iktidarın sorunları çözmek yerine onları daha da kötüleştirdiğini ve geleceğe dair umutsuz bir tablo çizdiğini dile getiriyor. Ayrıca, "merkür retrosu" ifadesiyle, astrolojik inanışlara atıfta bulunarak, sinirli ve olumsuz ruh halini anlatıyor. Tweet, genel olarak, mevcut durumdan dolayı öfke ve hayal kırıklığına işaret ediyor ve oldukça sert bir dil kullanıyor. Kullanılan dilin sertliği, abartılı ve olumsuz bir tonla yapılmış bir mizah örneği olarak yorumlanabilir; yani mizah, durumu eleştirme aracı olarak kullanılıyor. "Merkür retrosu" ifadesi de, bir mizah unsuru olarak, durumun kaotik ve kontrolsüz olduğunu vurgulamak için kullanılmış olabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu 5 Türk Lirası'nı gösteren bir fotoğraf görünüyor. Altta, bir sosyal medya paylaşımı olan metin, Çorum'da bir düğünde takıyı 5 TL'ye takan bir misafirin, düğün sahibinin bu durumdan dolayı kızması sonucu kavga çıktığını anlatıyor. Mizah, düğünde takıyı bu kadar ucuz bir fiyata takan misafir ve bununla ilgili ortaya çıkan gerilimin abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. "Boşuna Tıklama" ifadesi de paylaşımın mizah unsurunu vurguluyor ve konunun önemsiz veya abartılı olduğunu ima ediyor. Kısacası, düğün kavgasının konusu olan ucuz takı alışverişi ile ilgili bir espri.

Resimde, Japonya Başbakanı Shinzo Abe, ABD Başkanı John F. Kennedy ve ABD Başkanı Donald Trump'ın fotoğraflarının yer aldığı, şeffaf plastik anahtarlıklar görülüyor. Anahtarlıklar, sanki suyun altında yüzenmiş gibi, üst üste ve hafifçe eğimli bir şekilde asılı. Bu, politikacıların popülerlik sıralaması veya siyasi önemleri hakkında bir şaka içeriyor. Görüntünün tasarımı, uygulamalı bir "sıra dışı" veya "tarihsel bir perspektif" sunmayı amaçlıyor. Özetle, şaka politikacıların "derinlik"lerinde veya "tarihsel sıralamalarında" bir yerleşim veya karşılaştırma sunarak, onları bir araya getiriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajı içeriyor. En üstteki mesaj, DarkWeb Haber adlı hesaptan ve İçişleri Bakanı Ali Yerlikaya'nın fotoğrafını içeriyor. Mesaj, Bakan Yerlikaya'nın düzensiz göçün transit ülkesiyiz ifadesini aktarıyor. Ardından, YaRaMaZIM adlı bir hesap Vali'nin birine benzediğini, kimin olduğuna karar veremediğini ve bunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Bir başka hesap, birleştirici bir yorum yazarak Bülent Tayyip Erdoğan'ın ismini kullanmış. Özetle, gönderiler siyasi bir konu olan göç hakkında esprili, alaycı ve eleştirel bir tartışma içeriyor. YaRaMaZIM'in yorumu, valinin başka bir ünlü şahsa benzetilmesiyle bir benzetmeye dayanıyor ve bu benzetmenin doğru olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor. Twitter üzerinden paylaşılan siyasi ve toplumsal olaylara esprili bir şekilde yorum yapılarak bir bakış açısı sunuluyor.

Fotoğrafta Pisa Kulesi, etrafındaki yeşil alan ve binalar görülüyor. Gökyüzü açık mavi. Görüntünün üst kısmında "PISA KULESİ'Nİ DÜZELTTİK" başlığı ve altındaki metin, kulenin kentsel dönüşüm kapsamında düzeltildiğini ve "Bir rüya gerçek oldu..." ifadesiyle, bu projenin önemini vurguluyor. Fotoğraf, aslında düzeltilmemiş olan Pisa Kulesi'nin "düzelttik" ifadesiyle mizah unsuru taşıyor. Bir kentsel dönüşüm projesi bağlamında, Pisa Kulesi'ni "düzeltmek" imkansız bir durum olduğu için, fotoğraftaki ifade bir ironi ve mizah içermektedir. Dolayısıyla espri, Pisa Kulesi'nin eğik yapısının dünyaca bilinen bir gerçekliği, onun "düzeltme" çabasıyla çelişmesinden kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta Sagrada Familia Bazilikası'nın dış cephesi görülüyor. Alt kısımda ise, "Sagra de Familia'yı ibadete açtık" başlığı ve 131 yıldır inşaatı devam eden bu ünlü kilisenin, TOKİ işbirliğiyle 13 ayda tamamlandığı haberi yer alıyor. Bu, açıkça bir mizah içeren bir haber. Sagra de Familia'nın inşaatının 131 yıl sürdüğü ve bu süreçte tamamlanamadığı biliniyor. Haberin bu şekilde ifade edilmesi, "bir rüya gerçek oldu" sözleriyle birlikte, mizahi bir abartı ve gerçek dışı bir iddiayı vurguluyor. Haber gerçekçi değil, bir şaka ya da bir haber manipülasyonu olarak anlaşılmalı. Fotoğrafta Venedik'in dar sokaklarını ve kanalını gösteren, muhtemelen bir fotoğraf veya resim olan bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üzerinde, Venedik'in çürümekten kurtarıldığına dair bir başlık ve altında, Venedik kanallarının ıslah edildiği ve kent genelinde parke taşlarıyla dekore edildiği bilgisiyle birlikte sloganlar yer alıyor. "Bir rüya gerçek oldu..." ifadesi, Venedik'in bu restorasyon çalışmalarıyla, adeta bir hayale dönüştüğünü anlatıyor. Bu, "Venedik'i çürümekten kurtardık" ifadesinin ironik bir anlamı olan bir reklam veya haber metni. Gerçekte Venedik'in çürüdüğü veya çürüyeceği anlamına gelmiyor, bu restorasyon çalışmalarıyla ilgili bir reklam metni ve muhtemelen Venedik'in tarihi yapılarını ve kanallarını koruma çabalarını desteklemek için kullanılan bir tür slogan. Fotoğrafta, Fuji Yanardağı'nın eteklerindeki bir şehir manzarası ve bu manzaranın üzerine yazılmış bir metin görülüyor. Metin, yanardağın söndürüldüğünü ve eteklerindeki arazinin imara açıldığını söylüyor. Metindeki "Bir rüya gerçek oldu..." ifadesi, muhtemelen imar faaliyetinin bir hayale dönüştüğünü, gerçekleşmesini ifade ediyor. Fakat espri, aslında "Fuji Yanardağı'nı söndürüp imara açtık" ifadesinin ironisinde gizli. Yanardağların "söndürülmesi" ve imara açılması, gerçekçi bir yaklaşım değil, bir ütopik veya ironik bir ifade. Yanardağı söndürmenin ve imara açmanın mümkün olmadığı; burada absürt bir durum vurgulanmış. Yanardağın tehlike arz eden ağzını betonla kapatmak gibi bir eylem imkansızdır, bu yüzden ifade, abartılı veya hayal ürünü bir söylemle şaka yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajlaşma içeriyor. İlk mesajda, @gorkemk97 kullanıcı adlı kişi, Alevi olup olup Özdağ'ı destekleyenlerin olup olmadığını soruyor. Sonra @MeTaskerr kullanıcı adlı kişi, @gorkemk97 ve @BaddiesAlevi kullanıcılarına yanıt olarak, AKP'ye oy veren Alevi insanların da olduğunu söylüyor ve "Hanımefendi derken?" diye soruyor. Bu son cümle, ironik ve alaycı bir ifade. Özetle, tartışma Alevi kimliğiyle siyasi görüşlerin (AKP) ilişkilendirilmesi etrafında dönüyor. @MeTaskerr'in cevabı, bu ilişkinin doğruluğuna ve hatta mantığa aykırılığına bir gönderme yapıyor. "Hanımefendi derken?" sorusu, durumu hafifçe küçümseyerek ve toplumsal klişelere sarkıntılı bir şekilde gönderme yaparak karşısındaki kişiye hafif alaycı bir tavır takınıyor. Alaycılık, Alevi kimliğinin ve siyasi tercihlerin ilişkilendirilmesine karşı bir görüş belirtiyor. Fotoğrafta, uzun saçlı, kareli gömlek ve kot pantolon giymiş bir genç adam, çimenli bir alanda oturuyor. Arka planda başka insanlar ve binalar da görünüyor. Görünen manzara, şehir dışı bir piknik alanını çağrıştırıyor. Fotoğrafın komik tarafı, gencin giyim tarzı ile, etrafında görünen insanların kıyafetleri arasında bir zıtlık yaratması. Uzun saçlı, tarzı seçici bir genç, piknik yapan "normal" insanlar arasında. Bu, "normal"in ne olduğuna dair bir yorum yapıyor ve aslında komiklik daha çok genç adamın tarzını ve çevresindekileri anlamaktan kaynaklanıyor. Belli bir "olmayan" bir tarz veya giyim konusunda bir gönderme yapıyor diyebiliriz. Sadece görsel bir zekâ, bir mizah göndermesi.

Resimde, "Madde" başlığıyla numaralandırılmış bir liste bulunuyor. Bu liste, olasılıkla bir karakterin, muhtemelen bir siyasetçi veya propaganda çalışanı, hedef kitle üzerinde etki yaratmak için izlemesi gereken bir dizi stratejiyi veya davranış kuralını içeriyor. Listedeki maddeler, manipülasyon, yalan söyleme, rakipleri aşağılama ve halkı yönlendirme gibi yöntemleri içeriyor. Örneğin, "Halkı her zaman ateşle. Asla soğumasına izin verme" ifadesi, sürekli olarak gerilimi ve tartışmayı körükleme ihtiyacını vurguluyor. "Hatalı olduğunu veya yanlış yaptığını asla kabul etme" ise dürüstlük ve öz eleştiriden kaçınmayı amaçlıyor. "Halk büyük yalanlara, küçük yalanlara göre daha çabuk inanır" ve "Bir yalanı yeteri sıklıkla tekrarlarsan, halk eninde sonunda ona inanır" maddeleri ise yalanların tekrarlanması ve sürekliliği yoluyla gerçek dışı söylemlerin kabul edilebilirliğine vurgu yapıyor. Bu liste, bir kişinin, özellikle politik alanda, karşıtlarını etkileme, manipüle etme ve hedef kitle üzerinde kontrol sağlama amacıyla kullanılabilecek tehlikeli bir taktikler listesini gösteriyor. Bir çeşit "kara propaganda" veya "savaş" taktikleri içeriyor. Dolayısıyla, esprili bir durum değil, oldukça tehlikeli ve etik dışı bir durum anlatılıyor.

Görüntü, Twitter'daki bir sohbeti gösteriyor. @pusholder isimli kullanıcı, Gençlik ve Spor Bakanı'nın 18-25 yaş arası gençlere ücretsiz müze kartı dağıtacağını duyurmuş. @eraykasapogl isimli kullanıcı ise bu duyuruya yanıt olarak, "hiç müzeye gitmeyip nakite çevirebiliyor muyuz yumurta almam lazım da" demiş. Bu, gençlerin ücretsiz müze kartıyla yumurta almak için nakit para kazanabileceği anlamında bir şaka. Müze kartının amacı gençlerin müzeleri ziyaret etmesini teşvik etmekken, bu yanıt, durumun biraz ironik ve komik bir şekilde ele alınışını gösteriyor. Yani, müze kartının beklenmedik bir kullanım şeklini ve gençlerin ekonomik kaygılarını vurguluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve "solabakanadam" kullanıcı adı ile etiketlenmiş. Görselde, bir erkeğin uyur vaziyetteki resmi ve altında gönderi metni mevcut. Metin, "Erkek adam bilmediği bir plakayla karşılaşınca bildiği en yakın ilden alfabedik saymaya çalışır ama onu da beceremez" şeklinde. Bu, erkeklerin karşılaştıkları yeni ya da tanımadıkları durumlarla başa çıkmakta zorlandıklarını, aşina oldukları yerlere/bilgilere sarılıp çaba gösterdiklerini ama bu çabanın da başarılı olmadığını ifade eden bir mizah içeriyor. Plaka bilgisi, tanımadıkları bir durumu aşina gelen bir şeye dönüştürme çabasını temsil ediyor. "Saymaya çalışmak" da bu çabanın abartılı ve mantıksız olduğunu vurguluyor. Özetle, "bilmediği bir şeyi tanıdığı bir şeymiş gibi gösterme" çabasının komik ve başarısız olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, Kabe'nin önünde, hac veya umre ziyaretçileriyle dolu Mekke'deki Mescid-i Haram'ın içi görülüyor. Birçok kişi beyaz ihram (hacı kıyafeti) giyiyor, kadınlar ise siyah abaya'lar giymiş. Ortada, ihram giymiş bir adam, Kabe'nin muhteşem yapısının önünde duruyor. Adamın yüz ifadesi ve etrafındaki kalabalık, muhtemelen hac ibadetini yerine getiren insan yoğunluğunu ve mukaddes mekanın atmosferini yansıtıyor. Fotoğraf, hac ibadetini ve Kabe'nin kutsallığını vurguluyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece hac ibadetiyle ilgili bir an, bir fotoğraf. Fotoğrafta, muhtemelen Mekke'de veya hac yolculuğunda, beyaz ihram giyen bir kişinin arkasını göstermektedir. İhramın üzerinde, bir tür örtü veya şal da görülebiliyor. Çevredeki insanlar ve yapıların görünümü, büyük bir dini tören alanında veya hacıların bulunduğu bir yerde olduğunu ima ediyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel mizah, kişinin arkasına odaklanarak, ihramının üzerindeki örtünün (şalın) dikkat çekici bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor olabilir. Bu, hacıların giydiği kıyafetler ve hacca yönelik takıntılı odaklanmanın abartılı bir yanıltıcılığa neden olabileceği bir mizah türüdür. Vurgulanan kısmın, belki de çok ciddi veya önemsiz bir detaya dikkati çekmek için kullanılan bir şaka olabilir. Ancak, fotoğrafa dayalı tek bir yorum bulunmamaktadır.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki kişi arasında geçen bir diyalog. İlk mesaj, "Senin akp'n olmak istiyorum" şeklinde. Bu, AKP'yi (Adalet ve Kalkınma Partisi) hedef alan, biraz alaycı ve ironik bir ifade. Kullanıcı, başka birinin AKP'li olmasını istediğini söylüyor. Bu, siyasi bir göndermeye sahip. İkinci mesaj, "O ne demek be" şeklinde. Bu, ilk mesajın anlamını sorgulamayı ifade ediyor. Üçüncü mesaj, "Sıkmak istiyorum yani seni" şeklinde. Burada, "sıkmak" kelimesi, ilk mesajla ilişkilendirildiğinde, fiziksel bir şiddet anlamına gelmek yerine, daha çok siyasi bir anlamda, baskı, etki ve kontrol etme isteği anlamında kullanılmış görünüyor. İfade alaycı bir tonla söylenmiş olabilir. Bu mesaj, ironik bir şekilde "seni sıkma isteği" ni dile getiriyor. Sonuç olarak, mesajlaşma, siyasi bir bağlamda alaycı ve ironik bir dil kullanımı örneği. Kullanılan kelimeler ve cümleler, partiye yönelik eleştiri ve dolaylı anlam taşıyor.