Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örneğin WhatsApp, Messenger) gerçekleşen bir sohbetin yazıları yer alıyor. Sohbet, bir erkek ve bir kız arasında geçiyor ve bir randevu planlama, birbirlerine ulaşma, ve günlük olaylar hakkında konuşuluyor. Şaka, erkeğin, kızın telefon numarasını nasıl alabileceği konusunda, "Telefonu açıp numara kısmını kıza uzattım. Çaldırdım, kaydetti. Özellikle bunu dikkat edin beyler. Kızın sizin numaranızı kaydettiğine emin olun." şeklindeki esprili cümlesinde yer alıyor. Bu, numarayı almanın bir "kullanışlı" yöntemi gibi sunulsa da aslında hafifçe absürt ve biraz "telefon numarası çalması" gibi bir imajı barındırıyor. Kızın telefon numarasını almak için kullandığı pratik ama biraz şaşırtıcı yöntemi vurguluyor. Bu da sohbetin hafif mizah ve arkadaşça bir tonu olduğunu gösteriyor. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya mesajlaşma uygulamasında iki kişi arasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşma, bir kızın kafede yaşadığı hoş bir deneyim hakkında ve sonraki karar verme sürecinde ne içeceği konusunda yaşadığı ikilemi anlatıyor. **Şaka:** Şaka, kızın "kararsız" bir şekilde betimlendiği ve bu durumun komik bir şekilde vurgulanmasıyla oluşturulmuş. Kafedeki birçok seçenek arasından içeceğini seçmekte zorlanması, "kararsız" oluşunun abartılı bir şekilde gösterilmesiyle, durumu biraz komik ve ilişkilendirilebilir hale getiriyor. Arkadaşının sorularına verdiği cevaplar da bu "kararsızlık" teması etrafında şekilleniyor. Özetle, hafif bir "öz-eleştiri" ve genç bir ilişkinin, seçenekler karşısında yaşanan ikilemin komik bir şekilde yansıtılmasıyla oluşturulmuş bir şaka.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) muhtemelen bir arkadaşlık isteği sayfasından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı Suna, "İstediğin yerden bak Seyfettin. Kabul etmeyeceğim" mesajıyla, birisinin kendisine arkadaşlık isteğinde bulunmasını reddediyor. Ardından, Seyfettin adında biriyle ilgili üç farklı arkadaşlık isteği görülüyor. "Üsttenbakan", "Soldanbakan" ve "Sağdanbakan" gibi isimler, komik bir şekilde farklı yönlerden bakılma anlamı çıkarıyor. Bu, arkadaşlık isteğinde bulunacak birinin, olası farklı yönlerden bakan biri olarak kendisini yorumlama şekli ile esprili bir şekilde alay ediyor. Suna, bunları reddetmek için ilginç bir sebep sunuyor; istediği yeri değil, başka bir yeri görmeye niyetli olduğu için kabul etmeyeceğini söyleyip arkadaşlık isteğini reddediyor. Dolayısıyla espri, arkadaşlık isteğinin kabul edilmemesiyle ve farklı bakış açılarının kullanımıyla ilgili komik bir durum yaratıyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) geçen bir sohbet ekran görüntüsü. Sohbet, AKP ve MHP'nin (AK Parti ve Millet ittifakı) oylarıyla ilgili bir soru ve bu sorunun ardından gelen tepkilerden oluşuyor. **Sohbetin Özeti:** * **Soru:** Kullanıcı, "Hiç AKP ve MHP'nin oylarıyla reddedildiğin oldu mu?" diye soruyor. Bu, AKP ve MHP'nin, belli politikalarla veya adaylarla ilgili, muhatap kişinin olumsuz etkilendiği bir durumu sorgulamaya yönelik bir ifade. * **Yanıtlar:** Kullanıcı bu sorunun anlamını tam olarak kavrayamadığını ("ne alaka anlamadım") ve güzel olan her şeyin reddedildiğini belirtiyor. Ardından, "Ondan sordum" diyerek neden bu soruyu sorduğunu (muhtemelen aynı konuda daha fazla bilgi almak istediğini) açıklıyor. "bende mhpliyim haberin olsun" cümlesi ise soruyu soran kişiyle karşılıklı bir anlayış olduğunu, ama farklı görüşler olduğunu ima ediyor. **Mizah Unsuru:** Mizah, kişinin, politik görüş ayrılıklarını yaşanan sıkıntıların nedeni olarak görmeye yönelik bir şaka niteliğinde. Sanki güzel olan, kabul gören herşey, politik görüş ayrılıkları yüzünden reddedilmiş gibi algılıyor. **Özetle:** Mesajlaşma, politik görüş farklılıklarının kişisel veya toplumsal hayatı nasıl etkilediği ve bunun bazen mantıksız sonuçlara yol açabileceği konusu üzerinden espri yapıyor.

Resimde, Oğuz Yılmaz isimli bir kişinin fotoğrafı ve sosyal medya tarzı bir gönderi görülüyor. Gönderi, muhtemelen Yılmaz'ın ölümüne dair bir mesaj veya anısına yapılan bir paylaşım. "Ölümüne Reisci", "İnadına AkPartili", "Temmuz Kahramanı Bir Bey" ve "Azgın Bayanlar" ifadeleri, ironik bir dille, belki de siyasi bir görüşe veya toplumsal bir durumu yansıtıyor. "15" sayısı, yorum veya benzeri bir sayısal değer olabilir. "Eklesin" ifadesi ise, muhtemelen paylaşımı beğenme veya paylaşma çağrısıdır. Genel olarak, resimde ironik bir yaklaşımla ölüm, siyasi görüşler, toplumsal durumlar ve sosyal medya etkileşimi gibi konular ele alınmış ve mizah yaratılmaya çalışılmıştır. Olayı anlamak için paylaşımın tam bağlamının ve sosyal medya ortamının bilinmesi gerekir.

Görselde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Instagram gibi) bir iletişim ekranı yer alıyor. Bir kullanıcı (yaramadi), başka bir kullanıcı olan fatih terim'in fotoğrafını beğendiğini belirtiyor ve ardından "fatih terim begendi" ifadesini paylaşıyor. fatih terim'in profil bilgileri de görülüyor, kullanıcı adı, takipçi sayısı, takip ettiği sayı ve ilgili zaman bilgileri mevcut. fatih terim tarafından paylaşılan hikaye yanıtında, gönderenin gönderdiği fotoğrafa ilişkin "maraş ineği gibi maşallah beğendim güzeller" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, güzellik veya çekicilik anlamında abartılı bir övgü içeriyor. Sonrasında, fatih terim'in yaramadi'ye bir mesaj gönderdiği bilgisi yer alıyor. **Şaka/Mizah:** Şaka, "maraş ineği gibi maşallah beğendim güzeller" ifadesindeki abartılı ifadeyle oluşuyor. Maraş ineği, genellikle güzelliğiyle değil, fiziksel özellikleriyle anılan bir hayvan türüdür. Bu nedenle, gönderenin, karşı tarafa karşı övgüsünün abartılı ve belki de ironik/alaycı bir ifade olduğuna işaret ediyor. Özetle, mesajın içeriği, gönderenin beğenisinin gerçek bir beğeni olup olmadığını sorgulamaya ve gülümsemeye neden olacak şekilde ayarlanmış.

Resimde, uzun sarı bukleli bir genç erkek görünüyor. Gencin Twitter paylaşımında "beni kız sanan herkes için ben erkeğim" yazmış. Bu, görünüşüyle kız olarak algılanan, ancak gerçekte erkek olan biri olduğunu ifade eden bir espri. Görünümüyle cinsiyet rollerine ilişkin toplumsal beklentilere karşı bir tür esprili bir tavır. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajın yakalanmış bir ekran görüntüsü. Mesajlar, 16 cm boyundaki bir erkekle ilgili bir başlangıç mesajı ve ardından devam eden bir tartışma içeriyor. Tartışmanın içeriği, cinsellik ve yaş konusuna değinen, "terbiyesiz" olarak nitelendirilen, farklı görüşleri yansıtan yorumlar ve cevaplardan oluşuyor. Konunun temeli, 16 yaşındaki bir kızla 17 yaşındaki bir erkeğin ilişkisinin uygun olup olmadığı ve prezervatif kullanımına dair bir sağlık bakanlığı açıklamasıyla ilgili. Yorumlar, genel bir anlamda yaş sınırları ve toplumsal normlar hakkındaki görüş farklılıklarını ve potansiyel olarak olumsuzluk barındıran görüşleri ortaya koymaktadır. Ayrıca, ironik ve alaycı bir üslup kullanılması, konuya dair ciddiyetsizlik ve alaycılık içerdiğini göstermektedir. Joke, bu gençlerin ilişkilerine dair olumsuz ve abartılı yorumlar yaparak bir mizah yaratıyor. Tartışma, bir cinsellik ve yaş konusundaki sosyal hassasiyeti ve beklenmedik bir tartışma biçimini yansıtıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. Kenan Karabıyık isimli bir kişinin, muhtemelen siyasi bir figür olan, @reisakparti48 isimli hesaba yaptığı bir paylaşım ve bu paylaşıma yapılan yanıtlar yer alıyor. Özetle, şaka şu şekilde işliyor: Kenan Karabıyık, bir kadın kullanıcıya "Merhaba hanım tanışalım mı?" diye mesaj atıyor. Diğer kullanıcı, "Kenan bey lezseniz olur" diyerek alaycı ve karşılıklı olarak tuhaf bir yanıt veriyor. Bu, Kenan Karabıyık'ın imajını veya söylemlerini ironik bir şekilde eleştiren bir yanıt. "Lezseniz olur" ifadesi, Kenan'ın herhangi bir şekilde karşı cinsten biriyle tanışmayı/ ilişki kurmayı istemek yerine, sadece bu tür bir mesajla tepki vermesi nedeniyle mizah içeriyor. Kadın kullanıcı, Kenan'a karşı ironik ve alaycı bir tavır takınmaktadır. Sonrasında Kenan Karabıyık'ın tekrar yaptığı başka bir mesaj ve bu mesaja yapılan yanıtlar mevcut. Tüm paylaşımlar ve yanıtlar, sosyal medyada yaygın olarak görülen, ironi ve alay içeren bir sohbet örneğini sergiliyor.

Resimde, başında mikrofonlu kulaklık bulunan, görünüşe göre kızgın ve endişeli bir adam ve onunla birlikte, gözlerini kapalı bir şekilde uyuyan bir adam görülüyor. Tweet'te, "sevgilime götünü bal kaymak yapıp ısıracam diyen ben" ifadesiyle bir kişi, sevgilisiyle ilgili bir şikayetini dile getiriyor. Ardından, "beni dinleyen AK Parti yetkilileri" ifadesiyle, söz konusu şikayetini ilgili kişilere ileterek, bu sorunun çözümünü beklediğini vurguluyor. Resmin esprili kısmı, bir tarafın bu şikayetini dile getirme derecesiyle, diğer tarafın bu konu hakkında duyarsız ve umursamaz tavrını (uyuyan adam) temsil ederek, durumun ironisini ve absürtlüğünü vurguluyor. Özetle, tweet'in ironik ve alaycı bir mizah anlayışıyla, kişisel sorunların resmi makamlar tarafından çözülmesini bekleme ve bu bekleyişin komikliği üzerinden eğlendiriyor.

Resimde, bir futbol stadyumu (Beşiktaş Stadyumu gibi görünüyor) ve stadyumun üzerinde uçan, sanki süper kahramanmış gibi görünen, beyaz bir şeye benzeyen bir şey var. Resimle birlikte, bir Twitter mesajı paylaşılmış. Mesajda, "Yorumu okuduktan sonra bi daha kartalı göremiyosun djsnalskdjd" deniliyor. Bunun altındaki mesajda ise "Çağan Bükücü" isimli kullanıcı, "o kartal mıymış amk ben onu yukarıdan bakan mevlana sandım amk" diyor. Şaka, yorum okuduktan sonra insanın dikkatini çeken şeyin ilk başta gördüğünden farklı algılanabileceğini, beklentilerin değişebileceğini vurguluyor. İlk bakışta stadyumun üzerinde uçan şeye kartal diye düşünülen ama sonra farklı bir şey olduğu fark edilen anlamına gelmektedir. "Mevlana sandım amk" kısmı ise, stadyumun yüksekliğinden dolayı uçan nesneye abartılı bir anlam yükleme ve hayal ürünü bir yorum yapma şeklinde yorumlanabilir. Kısaca, dikkat dağınıklığı ve beklentilerin değişebileceğini konu almaktadır.

Resimde, sol tarafta tarihsel bir figür (muhtemelen bir siyasetçi veya önemli bir kişi), sağ tarafta ise Sünger Bob adlı çizgi film karakteri ve ortada ise matematiksel toplama işareti ve eşittir işareti mevcut. Sağdaki üçüncü resim ise, sol ve sağdaki iki resmin birleşimine benzeyen, muhtemelen aynı kişi veya benzer özelliklere sahip birinin yüzü. Şakanın özünde, sol taraftaki tarihsel figür ile sağdaki çizgi film karakteri arasında görünürde bir benzerlik yokken, ortadaki kişinin iki resimden de özelliklere sahip olduğu fikri var. Bu, "benzerliği" veya "bağlantıyı" bulmakta zorlandığımız durumlarda, komik bir tezat oluşturuyor ve ortadaki kişinin bu bağlamda bir "toplam" / "sonuç" olarak sunuluyor. Resim, bu zıtlık ve olası anlamsız bağlantı ile mizah yaratmaya çalışıyor.

Resimde, Fatih Erbakan'ın bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, sokak hayvanlarının uyutulmasına karşı oldukları belirtiliyor ve Batı'yı taklit etmenin doğru bir yaklaşım olmadığı vurgulanıyor. Bu ifade, genel bir anlamda, Batı kültürünün bazı uygulamalarının, özellikle de hayvan hakları konusunda, geleneksel Türk değerlerine aykırı olduğu yönünde bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Tweet'in mizahı, Fatih Erbakan'ın sözlerinin, insanların bekleyebileceği şekilde, toplumsal bir tartışmanın veya muhalif görüşlerin olacağı bir konuda, oldukça sert ve katı bir duruş sergilemesinde yatıyor. Bu yaklaşım, elbette, bazı kişiler için ironik veya abartılı bulunabilir.

Resimde, bir kırmızı halı üzerinde, muhtemelen bir etkinliğe katılan birçok insan görülüyor. Ortada, takım elbiseler içindeki bir grup insan var. Ön planda ise, bir kişinin diğer bir kişiye yumruk attığı, sanki bir dövüş müsabakası ya da şaka bir şekilde bir "karşılaşma" olduğu anlaşılıyor. Diğer insanlar ise bu "dövüş"ü izliyor. Resimde bir mizah unsuru var. Olayın ciddiyetinin, beklenen bir resmi törenin içindeki bu beklenmedik "dövüş"le komik bir şekilde bozulduğu ima ediliyor. "Resmiyet"le "şaka"nın bir araya getirilmesi, duruma bir espri katıyor. Kısacası, beklenmedik bir şekilde esprili ve biraz da absürt bir sahne.

Fotoğrafta, bir ayna çerçevesinin içinde, bir şirin Shiba Inu yavrusu kendini görüyor. Aynada yansımasıyla aynı hareketleri yapıyor. Yavru eğilip kalkıyor, hareketleri tekrarlanıyor. Mizah, yavrunun kendisini aynada gördüğü ve hareketlerinin yansımasıyla oynaması, aynı anda hem gerçek hem de sanal bir dünyada bulunması ve bu nedenle biraz karmaşık bir duruma düşmesi nedeniyle ortaya çıkıyor. "Ben miyim, yoksa ben miyim?" hissi, gülünç ve sevimli bir sahne oluşturuyor.

Görüntüde, yakın çekimle bir erkeğin yüzü ve üst vücudu yer alıyor. Erkek, hafif sakallı, orta boylu kahverengi saçlı, ve beyaz bir tişört giymiş. Görüntü, sanki kameranın içine bakıyormuş gibi, biraz bozulmuş bir perspektifle çekilmiş. Saatteki zaman 0:10 olarak gösteriliyor. Fotoğrafın içindeki mizah, muhtemelen fotoğrafın çekiliş tarzındaki bozukluk ve "kameraya bakış" tarzından kaynaklanıyor. Bu tür bozuk görüntüler, "kameranın içindeymiş gibi" algılanan durumdan doğan komiği veya tuhaflığı vurgulamak için sıklıkla kullanılır. Özel bir olayın/durumun yerini ve anlamını belirleyecek ilave bilgi olmadan sadece görsele dayanarak bu komik unsurun daha fazla açıklanmasını zor.

Görüntüde, muhtemelen bir haber videosu veya sosyal medya paylaşımı olan, bir jakuzide yatan bir kişinin, diğer bir kişinin tarafından silahla vurularak öldürüldüğü bir sahne yer alıyor. Alttaki yorumlar, video içeriğinin şok edici ve ürkütücü olduğunu, ve hatta "bakanın oğlu öldürülüyor" gibi bir haber başlığının, gerçek bir olayın abartılmış veya kasıtlı olarak gösterildiğini ima ettiğini gösteriyor. Bu durum, "uyku sersemi" gibi yorumlar ve "bakmadan izledim amk" ifadesi ile, olayı komikleştiren ve abartan bir ton yakalıyor. Özetle, fotoğraftan (ya da daha doğrusu videodan) ve yorumlardan yola çıkarak, haber videosunun gerçek bir cinayet olayını abartılı ve komik bir şekilde sunması, yani bir ironi ve kara mizah anlayışı var. Bu tür paylaşımlar, bazen gerçek olaylar üzerinden yapılan esprili yorumların riskli olduğunu, duyguları önemsemeyebileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, İzmir'de trafikte ilerleyen bir araç ve bu aracın plakası görülüyor. Araç, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) plakalı ve plaka numarası 35 AKP 822. Tweet'te, "izmirli akp plaka denk gelince açıklama yapmak zorunda hissetmiş ahshdjdks" yazıyor. Bu, plakanın AKP ile ilgili bir konu veya olayın durumuyla uyuşması veya ilişkilendirilmesi durumunda, açıklama yapmak zorunda kalmanın veya bunun beklenmesinin, komik bir durum veya gereksiz bir zorunluluk olarak algılanmış olduğu anlamına geliyor. Tweet, İzmir'de AKP'yle ilgili bir olay veya tartışmayı mizah yoluyla ele alıyor. Özetle, plaka ve siyasi parti bağlantısının beklenmedik şekilde komik veya gereksiz bir şekilde dikkat çekici bir durum olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, yoğun bir trafikte ilerleyen bir araç ve araç plakası görülüyor. Araç plakası "35 AKP 822" şeklinde olup, AKP partisine ait olduğunu gösteriyor. Tweet'in altındaki yazı ise "İzmirli AKP plaka denk gelince açıklama yapmak zorunda hissetmiş ahshdjdks" şeklinde. Bu, İzmir'de yaşayan birinin, plakası AKP ile ilgili bir araçla denk gelince, konuyla ilgili gereksiz açıklama yapmak zorunda kalmaktan duyduğu rahatsızlığı, veya bu durumun komik tarafını vurgulamak için yazılmış bir mizah içeren tweet. "Ahshdjdks" kısmı ise gülme ifade edici bir internet dili. Özetle; tweet, siyasi bir konuyu mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "solabakanadam" kullanıcı adı altında bir mesaj yayınlıyor. Mesajda, bir erkek arkadaşının, tanımadığı bir plaka ile karşılaştığında, tanıdığı en yakın şehirdeki harf sıralamasını yapmaya çalışması, ancak bunu başaramayacağı anlatılıyor. Bu, erkeklerin bazı durumlarda, bilmedikleri şeylerle karşılaştıklarında, aslında bildikleri şeylere (burada şehir isimleri ve harfler) sığınarak kendilerini savunmaya çalıştıklarını ve bu girişimin başarısız olacağını esprili bir şekilde ifade eden bir klişe eleştirisidir. "Bilmediği bir plakayla karşılaşınca" kısmı, bilmediği bir şeyin kendisini nasıl rahatsız ettiğini vurguluyor; "en yakın ilden alfabedik saymaya çalışır" kısmı ise bu rahatsızlığı gidermek için yaptığı çabaya, gülünç ve yetersiz bir yöntem olarak gönderme yapıyor. Sonuç olarak, "onu da beceremez" kısmı da bu çabanın başarısız olacağını vurguluyor. Özetle, erkeklerin bazı durumlarda yapamayacakları şeyleri, yapmaya çalışmaları ve bu çabalarının sonuç vermemesi teması esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Fotoğrafta, bir tramvayda oturan, şapka ve takım elbise giymiş bir kadın görülüyor. Kadının elinde bir kitap var. Tweet'in başlığı "Gelecek Durak: Sivas Kongresi" şeklinde. Fotoğrafın mizahı, Sivas Kongresi'nin önemli bir tarihsel olay olmasına ve kişinin kıyafetinin geleneksel Türk kıyafetine benzemesine rağmen, tramvayda kitap okuyarak yolculuk etmesinde yatar. Bu, ciddi bir olayla, günlük bir aktivite arasında anlamlı bir tezat oluşturur ve bir nevi "geleceğin durağı" olarak Sivas Kongresi'ne, bu günlük hayattaki durumu vurgular. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir durumun veya zıtlığın yaratılmasıdır. Fotoğrafta, bir şehir içi toplu taşıma aracında (belki de tramvayda) oturan, üzerinde geleneksel bir Türk başlığı (fes) olan bir kadın görünüyor. Kadın, elinde kitapla, okuyor. Tweet'in başlığı "Gelecek Durak: Sivas Kongresi" ve "Next Station: Sivas Kongresi" şeklinde. Joke, kadın ve çevresindeki insanlar için beklenmedik ve ilginç bir manzarayı, yani, şık giyinmiş ve kitap okuyan bir kadının, geleneksel kıyafetleriyle birlikte Sivas Kongresi'ne doğru hareket eden bir toplu taşıma aracında bulunmasıdır. Bu durum, "Gelecek Durak: Sivas Kongresi" şeklindeki tweet ile birleştirildiğinde, Sivas Kongresi'nin tarihinden veya kültürel bağlamından etkilenen, modern toplumun farklı yönlerini ve zıtlıklarını temsil eden, biraz ironik ve esprili bir görüntü yaratmaktadır. "Geleceğin durağı Sivas Kongresi" ifadesi, biraz absürt ve esprili bir ifadeyle duruma dikkat çekmektedir. Kadının kıyafet seçimi ve kitap okuması, modernite ve gelenek arasında bir karşılaştırma yaratıyor ve bu durum, bu karşılaştırmanın esprili bir şekilde ele alınmasına olanak sağlıyor.