Görüntüde, bir YouTube videosunun ekran görüntüsü ve altında devam eden bir çizgi roman bölümü yer alıyor. **YouTube Videosu Ekran Görüntüsü:** Bir kadın, bir üniversite yemekhanesindeki yemekleri gösteriyor. Görüntünün üstünde, "Özel Üniversiteli Öğrencilere Devlet Üniversitesi Yemeği Yedirdik" başlığı ve "Onedio" etiketi var. Altta ise video hakkında bilgiler ve görüntülenme sayısı belirtilmiş. **Çizgi Roman Bölümü:** Çizgi roman, üniversite yemekhanelerindeki yemeklerin kalitesizliği ve öğrencilerin bu konudaki şikayetlerini mizah yoluyla konu alıyor. Resimlerde yemeklerin yetersiz olduğu, öğrencilerin şaşkınlık ve öfkeyle tepki verdikleri, hatta kavgaların yaşandığı bir senaryo sergileniyor. "Ama Profesör" ifadesi, profesyonel birine yönelik şikayet ve eleştiriyi gösteriyor. "Herkes oldu anlaşıldı. Sana başka şansımız yok" ifadesi, durumu özetlercesine umutsuzluğu ve şikayetlerin karşılanmadığını vurguluyor. Sonuç olarak, üniversite yemeklerinin kalitesi, öğrenciler için bir sorun olarak eleştirilmekte ve mizahi bir dille konu işlenmektedir.

Fotoğrafta, gözlük takmış, bıyıklı iki adam oturuyor. Arka planda, dış mekan ortamı ve başka insanlar görünüyor. Fotoğrafın altında, "friedrich nietzsche ve sigmund freud, viyana, 1879." yazıyor. Bu, Nietzsche ve Freud'un 1879'da Viyana'da aynı anda yaşamış olmalarına gönderme yaparak, fotoğraftaki kişilerin onlarla benzerlik taşımasına ve bu nedenle "aynı anda aynı yerde" olduklarını ima ediyor. Amaç, abartılı bir karşılaştırma ve esprili bir şekilde insanların, bazı düşünürlerin hayallerindeki yerlerde olmaları ve orada karşılaşmalarını komik ve çarpık bir şekilde gösterme. Özetle, fotoğrafa bakarak esprili bir şekilde insanların belirli bir dönemin ve yerin düşünürleri ile karşılaştırıldıkları zaman ne kadar zıt ve farklı görünümler sergilediklerini anlatmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'in sahibi Kerim B. adlı kişi, üniversitedeyken yaşadığı bir olayı anlatıyor. Hocası, sınav kağıtlarıyla sınıfa girmiş ve "Süreli antlaşmaları sormuşum, aranızdan biri Lozan demiş! Adını açıklamak istemiyorum, 2023'e kadar dersime girmesin" demiş. Tweet'in sonundaki "Bence hukuk fakültesinin en güzel günü buydu ya.." cümlesi ise, hocanın bu tavrının komik ve absürt olduğunu, hatta hukuk fakültesi için olabilecek en ilginç günden biri olduğunu vurgulamaktadır. Tweet'teki espri, hocanın öğrencileriyle olan bu sözlü ve biraz da tehditkar tavrının absürtlüğünden ve öğrenciyi gizlilik kaygısıyla cezalandırma yönünden geliyor. "Lozan" sözcüğü, bir tarihsel olayı veya anlaşmayı ima ederek, konuyu daha da ilginç hale getirirken, öğrencinin adını açıklamayarak cezalandırma kararı, biraz da aşırı ve komik bir durum olarak algılanıyor. Bu durum, sosyal medya platformlarında benzer durumların paylaşılma biçimini ve üniversite hayatındaki bazı komik anları yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı kişinin gönderileri görülüyor. İlk gönderide Serkan Ç, "Uyanığa bak sınavsız giriş hakkı istiyor" diye bir yorum yapıyor. Bu, sınavsız üniversiteye giriş talebinde bulunan birinin, akılcı ve mantıklı davranmadığı anlamına gelebilir. İkinci gönderide ise İsmail Karaosmanoğlu, "ODTÜ'yü kapatıp "Hayvanat Bahçesi" yapalım" diyor. Bu, ODTÜ'nün (Orta Doğu Teknik Üniversitesi) kapatılması ve bir çeşit eğlence parkı/hayvanat bahçesi gibi işlev görmesi önerisini ifade ediyor. Özetle, "uyanıklık"la ilgili ilk gönderi ve ikinci gönderideki ironik, belki de absürt öneri arasında bir ironi ve mizah var. ODTÜ'nün kapatılması ve "hayvanat bahçesi" yapılması fikri, üniversite eğitiminin önemini ve değerini yansıtmayan, belki de hafiften alaycı, bir yorum olarak değerlendirilebilir. Birçok kişi, ODTÜ'yü bu şekilde görmezden gelerek eğlenceli bir şekilde eleştiriyor.

Görüntü, Twitter'da Aaron Karakaşî tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda Türkiye siyaseti geniş bir perspektiften bakıldığında, Atatürk'ten uzaklaştıkça ülkenin kötü bir duruma düştüğü/kötü bir hal aldığı şeklinde bir eleştiri yapılıyor. Kullanılan dil, oldukça kaba ve olumsuz bir ifadeyle Atatürk'ün yokluğunun ardından ülkenin yaşadığı durumun eleştirisini yapmaya çalışıyor. "anasının amını görmüştür" ifadesi, çok ağır bir küfür içeriyor ve bu, mesajın mizah amacıyla değil, sert bir eleştiri içerdiği anlamına geliyor. Joke olarak kabul edilemeyecek kadar agresif ve uygunsuz bir ifade kullanıldığı için, mizahın değil eleştirinin ön planda olduğu bir durum.

Fotoğrafta, karikatür bir tavşan ve arka planda Sovyetler Birliği bayrağı olan bir meme görülüyor. Üst kısımda "Matematikçiler yeni bir formül keşfeder" yazıyor. Alt kısımda "Fizikçiler:" yazıyor ve tavşanın altında "bizim formülümüz" yazıyor. Bu, matematikçilerin keşifleri ve fizikçilerin de bunu anlama veya uygulamasının zorluklarına dair bir mizah. "Bizim formülümüz" ifadesi, fizikçilerin formülü anlama/kullanma konusunda matematikçilerden farklı olduğunu, belki de daha zor bir yöntem veya daha farklı bir bakış açısına sahip olduklarını ima ediyor. Sovyetler Birliği bayrağının kullanımı, "bizim" ifadesini biraz daha ironik ve potansiyel olarak siyasi bir anlamda sunuyor. Kısacası, matematikçilerin buldukları formülü fizikçilerin kavraması zor olabilir veya fizikçilerin kendi formülleri ve bakış açıları vardır, şeklinde bir mizah var.

Fotoğrafta, birbirine yakın oturan iki yaşlı adam görünüyor. Soldaki adam, gözlük takmış, bıyıklı ve daha yaşlı görünüyor. Sağdaki adam, bıyıklı ve daha genç görünümünde. Her ikisinin de üzerinde siyah/gri tonlarında montlar var. Arka planda, insanların oturduğu, dış mekan bir mekânın görünümü var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece iki kişinin dışarıda oturdukları bir anın gri tonlarda fotoğrafı.

Resimde, Mustafa Kemal Üniversitesi Ziraat Fakültesi Gıda Mühendisliği Bölümü'nden mezuniyet tezi (bitirme tezi) çıktı. Tezin konusu, Medine hurmasından raki yapımı. Şaka, "Medine hurmasından raki yapımı" ifadesinin, raki yapımında kullanılan hurma ile Medine şehrinin ilişkisinden kaynaklanan bir ironi veya absürtlük içermesi. Medine hurmalarıyla raki üretimi normal bir konu değil, bu yüzden ifade bir şakaya, ironiye veya abartmaya işaret ediyor.

Resimde, kimya konusu olan aldehit ve karbonsilik asit arasındaki farkı karikatür yoluyla gösteren bir görsel var. Soldaki konuşma balonunda aldehit, sağdakinde ise karbonsilik asit yazıyor. Her balonun altında, ilgili kimyasal yapının formülü çizilmiş. Formüllerden de anlaşılacağı gibi, aldehit ile karbonsilik asidin yapısında önemli bir fark var. Karikatürde, iki şahıs (kimyager veya benzeri figürler) birbirine karşı el sallayarak tartışıyorlarmış gibi çizilmiş. Bu, aldehit ve karbonsilik asit arasındaki küçük ama önemli farkın vurgulanmasını amaçlayan bir espri. Kimya öğrencilerinin, bu iki önemli organik bileşiği ayırt etmede zorlandığını ve bu farkı anlamanın önemini anlatıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "oguz grayiron" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet var. Tweet'in içeriği, sayısalcılarla sözelciler arasındaki bir tartışma veya anlaşmazlığı ele alıyor. "Yüksek mertebeden homojen olmayan diferansiyel denklemlerde integrasyon çarpımı uygulamak için değişken değiştirme metodu" gibi matematiksel ve teknik terimler kullanarak, konu hakkında eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Tweetin sonundaki "ANAN AYRI AMK" ifadesi ise, oldukça küfürlü ve olumsuz bir ifadeyle, konu hakkındaki sıkıntısını ve sinirini dile getiriyor. Özetle, espri, matematiksel veya teknik konular hakkında, sayısalcıların sözelcileri anlamamakta zorluk çektikleri ya da sözelcilerin de aynı şekilde matematiksel problemlerle boğuştukları ima ediliyor. "Devletleri yakmışım" ifadesi de ironik bir şekilde, konu ile ilgili karşılaştığı zorluk ve sıkıntının ciddi boyutlara ulaştığını vurguluyor. "ANAN AYRI AMK" ise, konuya yönelik sert bir tepki ve hayal kırıklığını, özellikle de Twitter gibi bir platformda kullanılan bir "argo" ifadesi.

Fotoğrafta, Prof. Dr. Bilge Yılmaz'ın portresi ve onunla ilgili bir siyasi afiş yer alıyor. Afişte, Yılmaz'ın eğitim geçmişi, akademik unvanları ve ABD Merkez Bankası'na danışmanlık hizmeti gibi özellikleri vurgulanıyor. Afişin altındaki slogan "Yerli ve Millî Ekonomi Patronu" ifadesiyle ve "Epistemolojik ışıltı önleyici" alt başlığıyla, Yılmaz'ın ekonomiye dair "bilimsel" ve "aydınlatıcı" yaklaşımlarını öne çıkarmayı hedefliyor. "Epistemolojik ışıltı önleyici" ifadesi, tam olarak anlaşıldığı anlamıyla biraz absürt ve ironik bir söylem. Burada espri, ekonomi alanında başarılı ve nitelikli bir isim olan Prof. Dr. Bilge Yılmaz'ın, bu niteliklerini vurgularken "ışıltı önleyici" gibi, fazlasıyla abartılı ve reklam tarzı bir ifade kullanmasının ironik tarafı yatıyor. Siyasi reklamın biraz abartılı ve sıradan bir üslup kullanması, dolayısıyla beklenmedik bir şekilde ironik bir etki bırakıyor. Fotoğrafta, Prof. Dr. Bahadir Erdem adlı bir kişinin, İyi Parti İstanbul Milletvekili adayı olarak tanıtıldığı bir afiş görülüyor. Afişin altında, Erdem'in eğitim geçmişi, akademik kariyeri ve siyasete dair görüşleri hakkında bilgiler bulunuyor. Şaka ise, afişte Erdem'in "İyileştirilmiş ve Güçlendirilmiş Parlamenter Sistem mimarı" olarak sunulmasıyla ilgili. Bu ifadesiyle, İyi Parti'nin parlamenter sistemi daha iyi hale getirmeyi hedeflediğini ve Erdem'in de bu konuda uzman bir isim olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla şaka, Erdem'in bu iddialarının ciddiye alınma potansiyeliyle veya olası gerçekliğinin ironisiyle ilgilidir. Bir çeşit siyasi kampanya söylemi. Fotoğrafta, Birol Aydemir adlı bir kişiye ait bir seçim afişi görünüyor. Afişte, Aydemir'in özgeçmişi ve kariyeri özetleniyor. Özetle, Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Maliye Bölümü mezunu ve Delaware Üniversitesi'nde yüksek lisans yapmış. 2006-2008 yıllarında Sosyal Güvenlik Kurumu'nun kurucu başkanı, 2009-2011 yıllarında ise Çalışma ve Sosyal Güvenlik Bakanlığı müsteşarı olmuş. 2011-2016 yıllarında ise TÜİK (Türkiye İstatistik Kurumu) Başkanı olarak görev yapmış. Afişte ayrıca "Son Bağımsız Tük Başkanı" ifadesi de yer alıyor ve bunun altında özgeçmişi yer alıyor. Fotoğrafta bulunan "TÜRKİYE TARİH YAZACAK" ifadesi ve genel tasarım, Aydemir'in bir siyasi parti adayı olduğunu ve seçim kampanyası yürütüldüğünü gösteriyor. Şaka ya da ironik bir durum, afişin "Son Bağımsız Tük Başkanı" ifadesiyle TÜİK başkanlığı geçmişini vurgulanarak oluşturuluyor. "Bağımsız" nitelemesi, TÜİK gibi kurumların objektif ve tarafsız istatistik çalışmaları yapmasıyla bağlantılıdır. Bu şekilde aslında, seçim kampanyasıyla, kurumsal görevinden kaynaklanan bir prestij veya güvenirlik imgesi oluşturmayı hedefliyor. Şaka da burada, "Tük" kelimesinin yanlış yazılması ve bağlam dışı kullanımıyla ortaya çıkmaktadır. Doğrusu "TÜİK" şeklinde olmalıdır, bu da okuyucuya yanlış yazım veya dikkatsizlik yapılmış gibi bir izlenim bırakmaktadır. Bu, belki de bir "eksiklik" veya dikkatsizlik ima ederek, Aydemir'in belki de çok iyi bir aday olmadığını düşündürebilir. Fotoğrafta, Durmuş Yılmaz isimli kişinin bir afiş görüntüsü yer alıyor. Afişin üzerinde, Yılmaz'ın başkanlık yaptığı dönem (2006-2011) Merkez Bankası'nın logosu ve "Son Beytülmal Emini" ifadesi bulunuyor. Bu ifade, "Ekonominin patronu güvendir" şeklinde alt başlıklandırılmış. Afişte ayrıca, Yılmaz'ın City University of London ve University of London'da aldığı eğitimler ve 2006'da Türkiye Cumhuriyet Merkez Bankası Başkanlığı'na atanması ve 2009'da Euromoney dergisi tarafından "Yılın Merkez Bankası Başkanı" seçilmesi gibi bilgileri de yer alıyor. Fotoğrafta yer alan mizah, "Son Beytülmal Emini" ifadesi ve "Ekonominin patronu güvendir" alt başlığıyla, Durmuş Yılmaz'ın Merkez Bankası Başkanlığı döneminde ekonomi politikalarının başarılı ve güvenilir olduğuna dair bir mesaj vermeye çalışmaktadır. "Beytülmal" ise İslam tarihinde ve kültüründe devlet hazinesi anlamına gelir. Bu ifadeyi kullanarak, Yılmaz'ın ekonomiyi yönetmedeki rolünü, bir anlamda "devlet hazinesini korumaya" benzetmeyle vurgulamaya çalışıyorlar. Mizah, bu kavramın modern bir bağlamda kullanılmasıyla oluşuyor. Yani, ciddi bir konuya, ironik ve dokunaklı bir dille yaklaşılıyor.

Görselde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi "ikra" adlı kullanıcı ve gönderi saat 09:27'de, 17 Haziran 2022 tarihinde paylaşılmış. Kullanıcı, "mutluluğun türevi yoktur çünkü sürekli değildir" ifadesini kullanarak bir mizah anlayışı ortaya koymuş. Bu ifade, mutluluğun sürekli ve kalıcı bir durum olmadığını, geçici ve değişken olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Dolayısıyla, bir tür "sıkıntılı" veya "mutluluksuz" bir durum söz konusu olabilir. Mizah, mutluluğun varlığından daha çok mutsuzluğun varlığı ve sürekliliğiyle ilgili.

Resimde, bir piramit şeklinde gösterilen "Zeka Piramidi" kavramı var. Piramitin tepesinde "Doktora (Ph.D.)", en altında ise "Lise Diploması" yer alıyor. Arada ise "Yüksek Lisans", "Lisans", "Ön Lisans" gibi eğitim seviyeleri sıralanmış. Resmin altındaki "trust me bro" ifadesi, akademik başarı seviyesinin, bu piramitte daha üst seviyelerde yer alanlar tarafından daha fazla güven ve saygı görmesiyle ilgili bir ironi ve espri içeriyor. Özetle, zekanın, özellikle de eğitimin hiyerarşik bir yapıya sahip olduğunu, alt seviyelerde bulunan kişilerin üst seviyelerdeki kişilerin söylediklerine daha çok güvenmeleri gerektiğini esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, Schrödinger denklemiyle (kuantum mekaniği) ilgili bir denklem ve altta üç farklı görsel bulunuyor. Üstte, Schrödinger denklemi yer alıyor. Ortadaki görselde, ünlü fizikçi Erwin Schrödinger'in siyah beyaz fotoğrafı mevcut. Alttaki iki görselde ise, ilginç bir şekilde, "sanatçı" ve "sanat asistanı" olarak tanımlanan, kedi ve kediyle ilgili bir meme resmi bulunmaktadır. Bu, Schrödinger'in ünlü kedisi ile ilgili bir gönderme ve kuantum mekaniği ile sanat, hatta sanat asistanlığı arasındaki bağlantıya bir göndermedir. Schrödinger denklemi, kuantum dünyasının karmaşık ve öngörülemeyen doğasını temsil ederken, alttaki kedi görselleri ise, sanatı ve onun bazen beklenmedik sonuçlarını/ yorumlarını temsil ediyor. "Sanat", "Sanatçı", "Sanat Asistanı" gibi metinler espriyi güçlendiriyor. Esasen kuantum fiziğinin karmaşıklığını, gerçek dünyadaki sanatsal süreçlere benzettiği bir mizah.

Görüntüde WhatsApp mesajlaşma ekranı yer alıyor. Ekranda "Bence hayale gidelim" diyen bir mesaj ve bunun altında "Neyin logosu bu?" sorusu ile birlikte "log10" logosu görülüyor. Saat 18:59 ve 19:00. "Bence hayale gidelim" ifadesi ile "Neyin logosu bu?" sorusunun ardından "log10" logosu arasındaki espri, "hayale gitmek" yani hayal kurmak, "log10" logaritma işlevine veya belki de logaritma ile ilgilenen bir kuruluşa bir benzetmedir. İfadede hafif bir ironi veya absürt durum var; sanki "log10" logosunun hayatın hayal kırıklıklarını, hayalleri temsil ettiği şeklinde bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı (@metelikekursun) tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, yaşlarını söylerken yaş sınırlarını (19 ve 27) kullanmanın daha uygun olacağını ve yaş alma sürecinin olaylarını anlamakta zorlandığını ifade ediyor. Metin, genç birinin yaşını söylemekle ilgili ve gençlerle ilgili olası yaş farklılıkları/algıları, sosyal baskılar, vs. gibi temalar içeren bir mizah/eleştiri barındırıyor. Özetle, yaş belirlemede sınırların olması ve yaşa bağlı bazı olayları anlamakta zorluk çekilmesi konusunda bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir tarafta kaşık içinde şeker, diğer tarafta küp şeker görülüyor. Üstteki şeker, formülü C 12 H 22 O 11 ile gösterilen sakaroz şekerinin kimyasal formülüdür. Alttaki küp şekerler de aynı sakaroz şekeridir. Şaka, kimyasal formülün, maddenin ne olduğuna dair bir ipucu verdiğini, ancak maddenin hâlini (toz halinde mi, küp halinde mi) değiştirmenin, kimyasal yapısını değiştirmediğini vurgulamaktadır. Yani, şeker toz halinde veya küp halinde olmasına rağmen, temelde aynı maddedir. Fotoğraf bu basit gerçeği, ilginç bir şekilde göstererek espri yapıyor.

Resimde, kitap rafında duran, kapağında "The History and Social Influence of the Potato" (Patates'in Tarihi ve Sosyal Etkisi) başlığıyla bir kitap görülüyor. Kitabın yazarı da "Redcliffe Salaman" olarak belirtiliyor. Mizah, kitabın başlığının oldukça ciddi ve akademik bir konu gibi görünmesine karşın, konusu olan patatesin aslında oldukça sıradan ve günlük bir yiyecek olmasıyla ilgili. Dolayısıyla, "patatesin tarihsel ve sosyal etkisi" gibi ciddi bir konu başlığına sahip olmasına rağmen, kitap konusu biraz abartılı, komik ve beklenmedik görünüyor.

Fotoğrafta, ünlü astronom Carl Sagan'ın bir görüntüsünün üzerinde, uzay temalı bir arka plan yer alıyor. Sagan gülümseyen bir ifadeyle, takım elbiseli ve kravatlı olarak resmedilmiş. Görüntünün altında, "Beni siktir edin" yazısıyla, Sagan'ın bir alıntısı yerleştirilmiş. Bu, Sagan'ın "dünyanın sonu" veya "evrenin korkutucu ve bilinemez büyüklüğü" gibi konulara dair önemli çalışmalarını ve popülerliğini ironik bir dille ele alan bir espri. "Beni siktir edin" ifadesi, genellikle olumsuz bir anlam taşımasına rağmen, bu bağlamda Sagan'ın, bilginin sonsuzluğuna karşı insan zihninin sınırlılığı gibi bir durumu vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmış. Bu, genellikle bilime ve felsefeye karşı ironik ve esprili bir göndermedir.

Fotoğrafta, bir pencerenin önünde, muhtemelen bir film sahnesinden, iki kişinin konuştuğu bir görüntü var. Sol taraftaki kişi, sakallı, düşünceli bir ifadeyle; sağ taraftaki kişi ise, kaşlarını çatmış, biraz da ciddi bir tavırla pencerenin önünde durmaktadır. Görüntünün altındaki metin, iki karakterin konuştuğu bir diyalog örneği. İlk cümle ("Özlü söz mü ezberliyorsun?") "Özlü sözler ezberliyor musun?" anlamına geliyor. İkinci cümle ("Varoluşçuluk felsefesi okuyorum abi.") ise, konuşan kişinin varoluşçuluk felsefesini okuduğunu ifade ediyor. Son cümle ("Ne okursan oku, var olamazsın!") ise, konuşmanın ironik ve alaycı bir sonucuna işaret ediyor. Bu nedenle, şaka, varoluşçuluk felsefesi okumak veya özlü sözler ezberleyerek hayatın anlamını bulmaya çalışmak gibi zihinsel uğraşların gerçek hayatta varoluşsal sorunları çözmediğini, fakat bu uğraşların aslında varoluşun temel sorunlarından kaçış veya ilgisizlik olarak yorumlanabilir.