Fotoğrafta bolca kızarmış patates kızartması görülüyor. Üst kısımda "Harvard profesörü 6 kızarmış patates yemeniz gerektiğini söylüyor" şeklinde bir mesaj yer alıyor. Altta ise bir kullanıcı "Sus be, geri zekâlı" diye cevap vermiş. Bu, bir yemekle ilgili gereksiz bir kural veya tavsiye üzerine yapılan esprili bir tepki. Harvard profesörünün önerisi ironik bir şekilde sunulmuş, bir diğer kullanıcı ise bu tavsiyeye hakaret niteliğinde bir cevap vermiş. Sonuç olarak, espri, fazla ciddi ve gereksiz kurallar/önerilerle alay ediyor.

Resimde, matematikçiler ve fizikçiler arasındaki bir mizah içeren karikatürler bulunmaktadır. Sol tarafta, matematikçi ifadesi taşıyan bir karikatür var ve "dx ile çarpın" diye yorum yapmış. Bu, matematikteki türev hesaplamalarını temsil eder, genellikle çok kesin sonuçlar üreten bir işlem. Sağ tarafta, fizikçi ifadesi taşıyan bir karikatür var ve "Türevler kesirler değil! Bu kadar açıkça yaklaşık değerler kullanamazsınız!" diye yorum yapmış. Bu, fizikte, hesaplamaların pratikte idealize edilmiş veya basitleştirilmiş modeller kullanarak gerçek dünyayı temsil etmesi gerektiğini vurgular. Örneğin, bir ineğin küresel bir şekle sahip olduğu varsayılabilir, bu gerçekçi bir varsayım olmasa da hesaplamayı kolaylaştırır. Dolayısıyla, espri, matematikçilerin genellikle hassasiyet ve kesinlikle sonuçlar üretmekten hoşlandığını, fizikçilerin ise gerçek dünya problemlerini çözmek için pratik ve yaklaşık yöntemler kullanmak zorunda kaldığını vurgular. İneğin küresel bir şekil varsayımı, basitleştirme ihtiyacını temsil etmektedir.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir mesaj. Mesajda "mikro" kullanıcı adı altında, "ilahiyat profesörü ne amk dört tane kitap var zaten" şeklinde bir cümle bulunuyor. Bu, muhtemelen bir üniversite öğrencisi veya mezunu tarafından, ilahiyat derslerindeki yoğun kitap yükünün/kitap sayısının fazla olmasıyla ilgili bir şaka veya sitem. "Amk" küfürlü bir kelime olduğundan, mesajın oldukça informal ve ironik bir üslupta olduğunu görüyoruz. Öğrenci, sadece dört kitapla yetinmeyi beklerken, muhtemelen çok daha fazla kitapla karşılaşmakla ilgili ironik bir eleştiri yapıyor. Kullanılan dil, bir şaka amaçlı ve hafif küfürlü bir üslup kullanıyor.

Fotoğrafta, Harry Potter karakterine benzeyen bir kişi, etrafında birden fazla köpeğin farklı uzunluklardaki kayışlarla çekildiği bir sokakta yürüyüş yapıyor. Köpeklere ise çeşitli dersler (Biyoloji, Sosyoloji, Siyaset Bilimleri, Ekonomi, Kimya, Felsefe, Fizik, Psikoloji) isimleri yazılmış. Bu, öğrenci hayatı ve derslerin zorluğunu esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Karakterin matematiği temsil etmesi, çoğunlukla zor bulunan matematik dersini sembolize ederken, diğer dersleri temsil eden köpekleri de geride sürüklediğiyle öğrenme çabasının zorluklarının altını çiziyor. Görüntünün esprili tarafı, öğrenci hayatının yorucu ve karmaşık yapısını, bu yorucu durumun karakterin 'köpekleri' tarafından temsil edilen derslerle nasıl ilişkilendirilebileceği üzerinden aktarma yöntemi.

Resimde, görünüşe göre bir fresk veya eski bir resimden alınmış, İsa ve şeytanı canlandıran bir sahne var. İsa'nın yanında, şeytan figürü de mevcut. Resmin üzerinde "Ve Şeytan Fısıldadi" yazıyor ve bu, şeytanın İsa'ya fısıldadığı bir şeyi anlatıyor olabilir. Resmin alt kısmında ise "Matematiğe harf koy" yazıyor. Bu, matematik derslerinde veya sınavlarda, matematiksel problemleri çözerken, sadece formülleri, sembolleri, ve sayıları kullanarak değil de, kelimeler veya harflerle de cevap vermek gibi bir şakaya atıfta bulunuyor. Bunun anlamı, matematik problemlerine ilişkin gereksiz veya uygunsuz ifadelerin kullanılması veya sınavlarda harflerin yanlış veya gereksiz kullanımı olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, şeytanın İsa'ya bir şekilde, matematiği daha karmaşık ve "harf" odaklı hale getirmek için fısıldadığı anlamına geliyor. Özetle, resim matematikle ilgili, anlamsız veya ekstra ifadelere/harf kullanmaya bir gönderme yapıyor ve espri, bu durumu bir "şeytanın fısıltısı" ile ilişkilendirip, onu komik bir şekilde sunuyor.

Resimde, farklı meslek gruplarına (doktor, mühendis, matematikçi, kimyager) ait yüzük tasarımları gösteriliyor. Yüzükler, o mesleğin sembolleriyle (DNA, tornavida, matematiksel fonksiyonlar, kimyasal formül) tasarlanmış. Joke, bu mesleklerin sembollerini yüzüklerde görselleştirerek, o meslekle ilgilenen kişilerin nasıl yüzükleri tercih edebileceğini komik bir şekilde gösteriyor. Mesleğin özüne dair bir gönderme ve bir esprili karşılaştırma yapılıyor.

Görselde, Isaac Newton'ın deney yaparkenki tarihi bir çizimi yer alıyor. Çizimde Newton ve bir başka bilim adamı, ışığın prizmadan geçirilmesiyle oluşan spektrumu inceliyor. Resmin üst kısmında bir baloncuk içinde "Onları çok beğeniyorum" yazısı, alt kısımda ise "Ama Sayın Newton, bunu yazamıyoruz!" şeklinde bir diyalog yer alıyor. Ardından, alt kısımda "O zaman bunu yazın: Kütle ne kadar büyükse, çekim kuvveti de o kadar büyüktür" şeklinde bir açıklama mevcut. Bu, bilimsel bir kavramı, özellikle evrensel çekim yasasını, "thicc" (kalın, dolgun) gibi popüler kültür ifadesiyle ilişkilendiren bir mizah örneğidir. "Onları çok beğeniyorum" ifadesi, fiziksel özelliklerle bağlantılı bir ifade olarak, çekici bulduğu şeyi anlatıyor. "Ama Sayın Newton, bunu yazamıyoruz!" kısmı, ciddi bilimsel yazımda bu tarz ifadelerin uygunsuz olduğunu vurguluyor. Bu zıtlık espriyi oluşturuyor.

Resimde, şaşkın ve kaşlarını çattığı bir ifadeyle, Hegel'in "Eserleri" üstünde duran bir karikatür figürü yer alıyor. Resmin üst kısmında "Özgeçmişinizdeki bu boşluğu nasıl açıklayabilirsiniz?" sorusu yer alıyor. Alt kısımda ise "Peki, bunu nasıl açıklayabilirsin?" sorusu soruluyor. Bu, Hegel'in büyük, etkili felsefi metinlerini (Fenomenoloji ve Mantık Bilimi) yazmış olmasına karşın, karikatürdeki boşluk, bir özgeçmişte beklenmedik bir "boşluk" durumunu temsil ediyor. Bu da, karikatürde Hegel'in çalışmaları ve fikirleri hakkında o boşlukların nasıl açıklanabileceğini sorgulayan bir mizah anlayışı içeriyor. Özgeçmişteki boşluk, "işsizlik" veya "başka şeylerle uğraşma" gibi bir şey değil; aksine, o dönemde kişisel veya bireysel deneyimlerin felsefeye katkı ve "boşluk" durumuna, Hegel'in felsefesine olan derinleşmiş ilgi ve çalışmalara işaret ediyor.

Fotoğrafta, Harry Potter'ı andıran bir genç adam, çeşitli cins köpekleri farklı uzunluklarda bağlarla yürüterek çekiyor. Köpeklerin her birinin yanına, muhtemelen bir üniversite veya lise müfredatındaki bir dersin adı yazılmış. "Matematik" yazan, genç adamın üstünde bir baloncuk var. Bu, akademik disiplinlerin (matematik, biyoloji, sosyoloji, vs.) öğrenilme zorluklarına ve belki de bunlarla ilgili olumsuz deneyimlere hafif bir gönderme. Bir öğrenci ya da üniversite öğrencisi için bu zorlukları, köpeklerini yönetmekte zorlanan birinin durumu ile karşılaştırarak, karikatürize eden bir mizah türü. Öğrencilerin bu derslerden hissettiği yoğunluğu, "köpekleri yönetmek" durumuna benzeterek abartıyor ve hafif bir ironi yaratıyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk tweet'te, "ilker canikligil" isimli kullanıcı, temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında fazla konuşmamaları gerektiğini, bununla ilgili "nazikane" bir öneride bulunuyor. Tweet, sanat eğitimi almadan sanat hakkında fikir yürütmenin uygun olmadığı fikrini esprili bir dille ifade ediyor. İkinci tweet'te, "Omar" isimli kullanıcı, tabloda "takım taklavat" görüyorsa ve "rönesans" anlamıyorlarsa, o zaman bu sanat anlayışının 19. yüzyıldan kaynaklandığını ima ediyor. Özetle, espri, sanat eğitimi almadan sanat hakkında konuşmanın uygunsuzluğunu ve bazı insanların sanatı anlamanın çağdaş/modern anlayıştan uzak, geçmişe dayalı bir şekilde yorumlama eğilimini mizahla ele alıyor. "Takım taklavat" ve "rönesans" gibi kavramlar, sanatı anlamayı gerektirmeyen, yüzeysel bir bakış açısına işaret ediyor.

Resimde, 1975 yılında Chicago Üniversitesi'nde mezuniyet elbisesiyle poz veren, muhtemelen genç bir adam görülüyor. Fotoğraf eski bir siyah beyaz fotoğraf, dolayısıyla zamanın atmosferini yansıtıyor. Yazıdaki "Sene 1975, Chicago Üniversitesi'nde bir delikanlı..." cümlesi, fotoğraftaki kişinin, ünlü tarihçi İlber Ortaylı olduğunu ve gençlik yıllarında çekilmiş olduğunu ima ediyor. "İlber Ortaylı" adı da şakayı ortaya koyuyor. Çünkü, Ortaylı'nın gençliğini çağrıştırırken, fotoğraftaki insan, kendisi olmasa da, dönemin üniversite öğrencileriyle bağlantılı, bilindik bir tarihçiyle özdeşleştiriliyor. Bu, tanınmış birini gençlik yıllarında görme özlemiyle birleştirilen, biraz da nostaljik bir şaka.

Fotoğrafta, üstte 1000 yıl önce, muhtemelen bir film sahnesi, insanları kürek çekerken gösteren bir görüntü var. Altta ise, günümüzdeki aynı görüntü, ancak insanların çoğu üzerinde mezuniyet şapkası var. Bu, toplumun yüzyıllar boyunca geçirdiği potansiyel bir değişim ve evrimi vurgular. 1000 yıl önce ağır işlerde çalışırken, bugün eğitim ve mezuniyetle sembolize edilen daha akademik bir yola odaklanılıyor. Bu da iş ve eğitim düzeyleri arasındaki potansiyel bir değişimin veya toplumların çalışma ve eğitim anlayışlarında gelişmelerin bir parodisi veya mizahı. Yani, bir zamanlar zorlu iş koşullarında kürek çekmek zorunda kalan insanlar, şimdi eğitim yoluyla daha farklı bir geleceğe sahip oluyorlar.

Resimde, üst kısımda 1000 yıl önce, muhtemelen bir film sahnesi veya eski bir görüntü olarak düşünülen, sıralı olarak kürek çeken çıplak veya az giysili insanlar görülüyor. Alt kısımda ise, aynı görüntüdeki kişilerin üzerine mezuniyet şapkaları konulmuş, günümüzü temsil eden bir versiyonu yer alıyor. Mizah, 1000 yıl önce insanların zorlu ve muhtemelen köle gibi iş koşullarında çalışırken, günümüzde aynı insanların mezuniyet şapkalarıyla ve muhtemelen daha kolay veya farklı işlerde çalıştıklarını, eğitimlerinin ve yaşam standartlarının yükseldiğini veya bu değişimi vurgulamaktadır. Esasında, resmin mesajı, toplumun tarih boyunca nasıl değiştiğini, özellikle iş hayatı ve yaşam standartları açısından kıyaslayarak ele alıyor. "1000 yıl önce" ile "bugün" arasında bir kıyaslama yaparak toplumun ilerlemesini ve gelişmesini esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, Google arama motorunda yapılan iki farklı arama sorgusu görülüyor. **İlk aramada** "islamda" kelimesiyle başlayan bir dizi arama önerisi listelenmiş. "islamda evlilik", "islamda cinsellik", "islamda kadın", "islamda aşk" gibi konular, oldukça hassas ve tartışmalı konuları temsil ediyor. Bu, toplumda İslam'ın çeşitli yönleri üzerine olan tartışmaları ve farklı bakış açılarını yansıtıyor. **İkinci aramada** ise "islam'da" şeklinde başlayan farklı konular öne çıkarılıyor. "inanç esasları", "şehir ve mimari", "bilim ve teknik", "sosyal adalet" gibi kavramlar, İslam'ın çeşitli boyutlarını ve modern dünyayla ilişkisini vurgulamaktadır. **Şaka** ise, bu iki farklı arama önerisinin yan yana gösterilmesinden doğuyor. İlk arama, İslam'ı daha çok kişisel ve duygusal yönleriyle ilişkilendirirken, ikinci arama İslam'ı daha geniş toplumsal ve bilimsel alanlarda değerlendirir. Buradaki humor, İslam'ın farklı yönlerinin nasıl algılanabileceği ve değerlendirilebileceği arasındaki zıtlıkta yatmaktadır. Bir bakış açısıyla sadece özel yaşamı ele alırken, diğer bakış açısı toplumsal ve akademik yönleri de içeren daha geniş bir çerçeveyi dikkate alıyor. Görsel, bu farklı bakış açılarının ve olası çatışmaların farkındalığını güldürücü bir şekilde vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda "can" kullanıcı adı altında bir kişi, yazım kurallarına ve noktalama işaretlerine dikkat ederek hocaya mail attığını söylüyor. Ardından "Hoca: tm ozman prşmbe gtirrsinz" diye bir yanıt yazılmış. Bu, yazım hatası ve yanlış noktalama kullanımını ele alan bir espri. "Hoca: tm ozman prşmbe gtirrsinz" kısmında "tm" yerine "tüm", "ozman" yerine "o zaman", "prşmbe" yerine "perşembe" ve "gtirrsinz" yerine "götürsünüz/götürün" gibi yanlış yazım ve noktalama hataları mevcut. Kullanıcı, hocaya mail atarken dikkatli olmasına rağmen, hocanın mesajında aynı dikkatsizliği gösterdiğini ima ediyor. Dolayısıyla, esprinin odak noktası, yazım ve noktalama kurallarına uyulmaması ve bu nedenle ortaya çıkan komikliktir.

Resimde, Einstein'ın ünlü E=mc² denkleminin yanında, daha karmaşık bir denklem olan E²=pc²+mc⁴ denklemiyle dolu bir pencere önünde uzun bir kuyruk var. Şaka, fizik denklemlerinin karmaşıklığının ve bu denklemlere ulaşmak için uzun süre beklemek zorunda kalmanın bir parodisi. E=mc² herkesin bildiği, basit ve önemli bir denklem. E²=pc²+mc⁴ ise, çok daha karmaşık ve muhtemelen günlük hayatta çok az insanın karşılaştığı bir denklem. Resim, bu karmaşık denklemi anlamak için kuyrukta beklemek zorunda kalmak gerektiğini ve bekleyenlerin sıradan insanlar olabileceğini gösteriyor. Bu, bilimsel karmaşıklığın ve anlaşılmasının zorluğunun bir esprili tasviri.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Üniversitesi Ziraat Fakültesi Gıda Mühendisliği Bölümü'nden bir bitirme tezi kapak sayfası görünüyor. Tezin konusu "Medine Hurmasından Rakı Yapımı". Bu, bir mizah unsuru içeriyor. Medine hurması, rakı yapmak için kullanılan bir meyve değil, genellikle rakı yapımıyla ilişkilendirilen bir meyve değildir. Bu nedenle, tezin konusu, okuyucuda bir şaşkınlık veya hafif bir mizah duygusu uyandıran, beklenmedik bir konudur. Bitime tezin başlığı, okuyucunun dikkatini çekiyor ve konu hakkındaki merak uyandırıyor.

Resimde, iki farklı kimyasal yapıya ait çizimler ve bunların isimleri görülüyor. Soldaki çizim "O diyot derken" şeklinde etiketlenmiş ve bir tür kimyasal bileşiği temsil ediyor. Sağdaki çizim ise "Ben 1,1 dimetil siklopropan derim" şeklinde isimlendirilmiş. İki çizimdeki kimyasal yapıların farklı olduğu, yani aynı olmadığı vurgulanıyor. "O diyot derken" ifadesi, bir kimyasal bileşiğin isimlendirilmesinin veya çiziminin yanlış anlaşılmasının (veya komik bir şekilde söylenmesinin) imajını veriyor. Sağdaki ifade, konu hakkında bilgili birisinin çizimi doğru bir şekilde adlandırdığını gösteriyor. Sonuç olarak, resim kimya alanında farklı kimyasal yapıların farklı adlara sahip olduğunu ve aynı görünebilse bile, özünde birbirinden farklı olduğunu vurguluyor. Komik yönü, bilgisiz biri ile bilgili biri arasındaki farkı veya yanlış anlaşılmaları vurgulaması.

Resimde, matematik ve fizik derslerine karşı iki farklı tepkiyi temsil eden, memevari çizimler (meme) kullanılmış. Soldaki, gözlük takmış ve ağlayan bir matematikçi; sağdaki ise, alaycı bir ifadeyle "Heheh, fizik go brrrr" diyen bir fizikçi. Altta, matematikçinin "Türevleri sadeleştirmezsin" dediğini görüyoruz, bu ise matematiksel ifadeleri basitleştirme veya çözme işleminin zor ve karmaşık olduğunu ima ediyor. Sağdaki fizikçinin altındaki denklem ise, fizikteki türev işlemlerini gösteriyor. Matematikçinin ifadesi ile fizikçinin alaycı tavrı arasında oluşan zıtlık, fizik problemlerinin matematiğe göre daha kolay ve eğlenceli olduğu, dolayısıyla çözülmesi daha rahat anlaşıldığı şeklinde bir espri oluşturuyor. Kısacası, matematik öğrencileriyle fizik öğrencileri arasındaki bir espri. Matematik zor, fizik kolay, eğlenceli gibi bir algıyı mizah yoluyla anlatıyor.

Resimde, iki farklı pencereden bakıldığında yerçekimi ivmesinin (g) farklı değerlerinin gösterildiği bir karikatür bulunuyor. Bir pencereden bakıldığında yerçekimi ivmesi 9.81 m/s² olarak, diğer pencereden bakıldığında ise 10 m/s² olarak gösteriliyor. Pencerelerin önünde duran insanlar, bekleyen bir kalabalığın arasında. Bu karikatürün esprili yanı, yerçekimi ivmesinin aslında her yerde aynı olmasına rağmen, insanların farklı bilgi kaynaklarına veya farklı perspektiflere sahip olmalarının, aynı şeyi farklı algılamalarına yol açabileceğini vurguluyor. Birisi 9.81'i, diğeri 10'u öğrendiği için gerçekte bir fark yok, ama insanlara farklı bir algı kazandırıyor. Dolayısıyla, herkesin bilgisinin ve algısının farklı olduğunu ve her zaman aynı değere ulaşmayabileceğini, hatta aynı gerçeklikten farklı anlamlar çıkarabileceğini vurguluyor. Esasen, farklı kaynaklardan edinilen bilgilere karşı eleştirel ve analitik düşünmeyi teşvik ediyor.