Görsel, Twitter'da bir tartışma ve ardından açılan dava hakkında bir tartışmayı gösteren tweetlerden oluşuyor. **Tweet İçeriği:** Bir kullanıcı (Câvs Karahânlı), Twitter'da Recep Erdoğan ile ilgili futbol hakkında tartışırken, karşılıklı hakaretler sebebiyle birbirlerini engellediklerini ve ardından 3 ay sonra, bu hakaretlerden dolayı Cumhurbaşkanına hakaret suçlamasıyla dava açıldığını anlatıyor. **Diğer Kullanıcı (ibrahim Haskoloğlu)'nun yanıtı:** Diğer kullanıcı ise Türkiye'de tweet attığı için hakkında soruşturma başlatılan bir kişinin olmadığını ve soruşturmanın, tweet'in içeriğindeki ifadelerden kaynaklandığını belirterek, durumun farklı bir noktada olduğunu iddia ediyor. Bu, "tweet attı diye soruşturma" yaklaşımının doğru olmadığını, içerikteki sözlerin önemli olduğunu vurgular. Son olarak Adalet Bakanı Bekir Bozdağ'ı etiketleyerek konu hakkında kamuoyu görüşü toplamayı amaçlıyor. **Mizah Unsuru:** Mizah, iki tweet arasındaki çelişkide yatıyor. İlk tweet, "hakaretten dava açılıyor" iddiasıyla bir olayı aşırı dramatikleştirirken, ikinci tweet daha mantıklı ve gerçekçi bir açıklama yaparak, olayın farklı bir perspektiften ele alınması gerektiğini savunuyor. Dolayısıyla bu "hakaret" ve "tweet attı diye soruşturma" iddiaları üzerine bir ironi ve belki de bir eleştiri barındırıyor. Kullanıcılar, soruşturmanın tweetin içeriğine dayandığını ve kişilerin sözlerinden kaynaklandığını savunarak, tweetlerin içeriğindeki ifadeler üzerinden değerlendirmeye davet ediyor.

Görselde, cami minberlerinin üzerinde, birbiriyle etkileşim halinde olan insanlar ve özellikle de telefonla fotoğraf çekme eyleminin vurgulandığı, farklı açılardan çekilmiş üç karelik bir kolaj bulunmaktadır. Birinci karenin başlığı "Devlet Adamı İmamoğlu" adlı bir kişiye aittir ve "Sonra 1000 yıl AKP iktidar olsun aq" ifadesi, oldukça sert ve ironik bir siyasi görüş belirtmektedir. İkinci karede, "Cedric" kullanıcı adlı birinin, "Keşke dedeler ölümsüz olsa" ifadesi ile bir yorum yaptığı görülmektedir. Bu ifade, İmamoğlu'nun sözüne karşı, yaşlı insanların, özellikle de siyasi olayların uzun süreli olumsuz etkilerini görmemiş olmalarına dair, bir alaycı ve ironik bir görüş dile getirmektedir. Görselde cami içindeki insanların, modern teknolojileri kullanarak anılarını kaydetmesi, hatta yaşlı neslin bu teknolojiyi kullanmasını vurgulayarak, zamanın akışına ve toplumun değişen değerlerine bir göndermede bulunmaktadır. Kısacası, mizah, siyasi bir konu ile teknoloji, toplum değerleri ve nesiller arası farkları ironik bir biçimde birleştirmiştir. "aq" kısaltması, sözün küfürlü bir söylemi olduğunu, sert ve agresif bir tavır aldığını ima ederken, "1g" belki de "one g" (bir gram) gibi kısaltmaların, olaya gönderme yapıldığını, hatta belki de eleştiri yönünde kullanıldığını ifade edebilir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Profil resminde bir kadın var, kullanıcı adı "esö" ve @erzinsoylu. Yazı kısmında ise "akp gidince hayatımdaki kötü şeyler için suçu kime atacağım" diye bir soru cümlesi var. Bu, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) iktidarının sona ermesiyle ilgili, ironik ve biraz da şikayetkar bir durumun ifadesi. Kullanıcı, hayatındaki olumsuzlukların sebebini, AKP'nin iktidardan çekilmesiyle çözülecekmiş gibi düşünüyor. Dolayısıyla, "suçu kime atacağım" sorusu aslında mevcut durumun sorumluluğunu kimin üstüne atacağını ifade eden, bir mizah unsuru taşıyor. Bu, söz konusu iktidar değişikliğinin etkisiyle insanların bir çözüm bulma beklentisini veya belirsizlik duygusunu esprili bir dille yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da Ersin isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "IBAN'ı ekran görüntüsü olarak atanların %95'i AKP'ye oy veriyor." ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve eleştirel bir ifade. "IBAN" numarası, bankacılık işlemleri için kullanılan bir tanımlayıcıdır. Ekran görüntüsü atanlar, muhtemelen internet bankacılığı veya benzeri uygulamalar aracılığıyla hesap bilgilerini paylaşan kişilerdir. Tweet'in ima ettiği, bu kişilerin yüksek bir oranının AKP'ye oy verdiğidir. Tweet'in alt metni, bu ifadenin gerçeklikten uzak ve hatta komik olduğunu ima ediyor. Özetle, tweet, belirli bir siyasi görüşü savunan insanların olası bir şekilde yargılanmasını ve genel anlamda, siyasi inanç ve davranış arasındaki ilişkiye dair bir eleştiri içeriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "asya" kullanıcı adlı kişi, arkadaşlarının adet görmelerinin garip bir şekilde aynı anda başladığına dair bir yorum yapıyor. Paylaşımında, "okan ve diğer 8 kişi"nin de bu Tweet'i beğendiği belirtiliyor. Bu durumun nasıl olabileceğine dair şaşkınlık ve biraz da absürt bir mizah unsuru taşıyan bir yorum yapılmış. Özetle, birkaç kişinin aynı anda adet görmelerinin şaşırtıcı ve komik bir durum olduğunun vurgulandığı bir gönderi.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında, Cappy meyve suyu paketinden çıkan, garip bir, muhtemelen bozulmuş veya anormal bir madde içeren fotoğraflar bulunuyor. Paylaşımda, "Bu akşam aldığımız Cappy meyve suyundan çıkan ne olduğu belli olmayan madde? Buna açıklama bekliyorum." gibi bir soru ve ardından @saglikbakanligi etiketi bulunuyor. Bu, olası bir gıda güvenliği sorunu veya ürün kalitesiyle ilgili bir şikayet olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki bozuk meyve suyu, esprili bir şekilde "kawaii" tarzında çizilmiş büyük gözlü, mutlu ifadesi olan bir yüzle tasvir ediliyor. Bu, ciddi bir konu olan gıda güvenliği sorununu komik bir şekilde sunan bir ironi ve absürt bir yaklaşımı yansıtıyor. Esasen, konu gıda güvenliği, ama esprili bir şekilde anlatılıyor ve dikkat çekme amacı taşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi "İbrahim" adında bir kullanıcı ve paylaşım, siyasetle ilgili bir mesaj içeriyor. Paylaşımda, "aristoteles : sevdiklerinizle siyaset yapmayın, siyaset dostlukları zedeler" şeklinde bir alıntı yapılmış. Ardından, paylaşım sahibi, "me : çekingen akpli herhalde bu aq çocuğu" ifadesiyle, muhtemelen bir siyasi görüşü eleştiriyor veya alay ediyor. Kullanıcının "çekingen akpli" ifadesi, AKP'li seçmenler için kullandığı bir tanımlanabilir bir ifadedir, ve bu durum "çocuğu" ifadesiyle birleşerek eleştiri yapıyor. Yani, espri, AKP'li seçmenlerin çekingen ve olumsuz bir şekilde politik davranışlarına olan gönderme yapıyor. Özetle, paylaşım, Aristoteles'in siyasetin dostlukları zedelediğini söylemesiyle başlayan bir gönderme ile, AKP'li birisinin çekingen ve siyasi anlamda olumsuz bir yaklaşımı olduğuna dair bir göndermede bulunuyor. "Aq çocuğu" ifadesi ise, bir küfürlü ifadeden ziyade, alaycı ve aşağılayıcı bir üslupla siyasi bir grubun durumuna değinen bir ifade olarak kullanılmış.

Resimde, bir oturma odasında, muhtemelen bir yemek masasının üzerinde, bir televizyonda video oyunu oynanırken, bir PlayStation kontrol cihazı odak noktasını oluşturuyor. Televizyonda görünen oyun, muhtemelen nişanlanma anına gönderme yapıyor. Enis, "Bugün nişanlanıyorum ama daha 4 saat var" yazıyor. Bu, nişanlanma anına kadar süren gerilimi, oyun oynarken de hissetmenin bir esprili anlatımı. "Daha 4 saat var" kısmı, nişanlanma anına kadar yoğun bir bekleme, konsantre olma durumunu vurgulamak için kullanılan esprili bir ifadeden oluşuyor. Bu ifadenin oyun oynarken, konsantre olmayı vurgulaması ile birlikte, bekleyişe bir mizah unsuru katması, paylaşımın eğlenceli bir şekilde algılanmasını sağlar. Resim, genç bir çiftin nişanlanmadan önceki heyecanlı anlarını komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, büyük bir tepsi üzerindeki et şiş kebap (adı belirtilmemiş) ve yanında çeşitli yan yemekler (salata, belki de diğer garnitürler) görülüyor. Tweet, Finlandiyalı bir milletvekilinin, Finlandiya'nın NATO üyeliğini onaylama koşulu olarak, Türk kebaplarını, bayramlarını ve arabalarını boykot etmeyi önermesini eleştiriyor. Tweetin altındaki tepkide, "Ulan adamlar o kadar gelişmiş ki bizim arabamızın olmadığı düşüncesi gelmemiş akıllarına uyandırmayın hiç" cümlesi, Finlandiyalı milletvekilinin önerisinin ne kadar absürt ve gerçekçi olmadığını vurguluyor. Önerinin, gelişmiş toplumlar için, çok basit ve ilkel bir yaklaşım olduğu, ve onların böyle bir öneride bulunmalarının mantıksızlığı esprili bir şekilde anlatılıyor. Dolayısıyla, joke, milletvekilinin önerisinin abartılı ve anlamsız olduğunu komik bir şekilde eleştirmek üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. "sessizlik üçlemesi" başlıklı bir tweet'in altındaki yanıt, Chandler de Medici tarafından gönderilmiş. Chandler, "101-%99 emin olduğun ama kanıtlayamadığın bir şey?" diye soruyor. Bu, bir şeyin çok yüksek oranda doğru olduğunu düşünürken, bunu kanıtlayamamanın ironisini veya zorluğunu ifade ediyor. Bu, bir tür "inancı doğrulama" amacına yönelik komik bir dile getiriş, yani inanç oldukça yüksek ama kanıt eksik.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görünüyor. Mesajda, Tayyip Erdoğan ve Barack Obama'nın bir araya geldiği bir toplantı/konuşma hakkındaki bir mizah içeren senaryo anlatılıyor. Şaka, Tayyip Erdoğan'ın ve Obama'nın, teknolojileri veya yetenekleri konusunda abartılı iddialarda bulunmaları ve ardından ortaya çıkan komik senaryolar etrafında dönüyor. "Ölüyü diriltebiliriz" ve "100 metreyi 3 saniyede koşabiliriz" gibi iddialar, gerçekçi olmayan ve abartılı beyanlar olarak sunuluyor. Sonrasında, bu abartılı iddialara dayanarak, danışmanların Obama'yı nasıl yönlendirip kurtaracakları konusunda endişelenip çaresizce planlar kurdukları komik bir durum yaratılıyor. Özetle, mesaj, abartılı ve gerçekçi olmayan iddialara dayanan ve sonunda absürt bir duruma giden bir mizah anlayışını konu alıyor.

Fotoğrafta, gri-kahverengi zemin üzerine, kırmızı ve desenli bir örtünün altına saklanmış, bir sokak köpeği görülüyor. Köpeğin yanında, köpek maması ve konserve yemek kutuları bulunuyor. Resmin üst kısmında, "Zara zamları sonrası dolabımdan bana bakan 5 senelik kazığım" yazan bir tweet görülüyor. Tweetin mizahı, ZARA mağazasının fiyat artışları (zamlar) sonrasında, kişinin dolabından köpeği için yiyecek çıkarıp ona yardım etmesinde yatıyor. "Kazığım" ifadesi, köpeğe duyulan sevgi ve sadakate gönderme yaparak, tweetin hafif bir ironisi ve özlemi yansıtıyor. Kısacası, zamlar sebebiyle oluşan maddi sıkıntının bile, hayvansal sevgi duygusunun önüne geçemeyeceğini vurgulayan bir jest.

Resimde, bir kişinin Twitter paylaşımı ve altına yerleştirilmiş bir haber görüntüsü var. Paylaşım, "Ulan 10 bakanlıktan fazla bütçeniz var, kimin kimi s.kebileceğinden başka araştırmanız yok." şeklinde, hükümetin kaynak kullanımı ve olası yolsuzlukları eleştiren bir üslupla yazılmış. Altında ise, "Üvey kız dedeye helal" şeklinde bir başlık ve "Allah aşkına böyle fetva verilir mi hiç?" sorusu olan bir haber görüntüsü yer alıyor. Görüntünün içinde bir din adamı gibi görünen kişi de mevcut. Bu, yolsuzluk ve ahlaki çürüme ima eden bir mizah. "10 bakanlıktan fazla bütçeniz var..." ifadesi, devletin büyük kaynaklara sahip olmasına rağmen verimsiz ve yanlış yönetildiğini eleştiriyor. "Başka araştırmanız yok" kısmı, sorunun sadece cinsel istismar veya ahlaksızlık olduğu yönündeki bir iddiayı reddediyor. Sonrasında "Üvey kız dedeye helal" sözü, oldukça şok edici ve ahlaki açıdan kabul edilemez bir durumu, bir tür yolsuzluk veya yasal olmayan bir davranışı temsil ediyor. Dolayısıyla paylaşım, devletin kaynaklarının israfını ve bir yandan da ahlaki açıdan kabul edilemez olayların yaşandığını vurguluyor. İçerdiği dil çok sert ve provokatif olduğundan mizahın amacı, bu konuları eleştirel bir şekilde gündeme getirmek.

Resimde, Barış Ertürk adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Ertürk'ün milletvekili adayı olduğu ve Adana Büyükşehir Belediyesi'nin 30 Ağustos Zafer Bayramı için düzenleyeceği bayrak ve meşaleli yürüyüş ile Cem Adrian konserine dair bilgiler bulunuyor. Resmin altında büyük harflerle "BAYRAK VE MEŞALELERLE YÜRÜYOR, CEM ADRIAN İLE COŞUYORUZ!" yazıyor. Bu, bayrak ve meşaleli yürüyüş ile Cem Adrian konserinin birleştirildiği ve coşkuyla kutlanacağı anlamına geliyor. Paylaşımda yapılan espri, muhtemelen Ertürk'ün "milletvekili adayı oldu sandım aq" sözünden kaynaklanıyor. Bu cümle, Ertürk'ün haber konusu olan etkinliklerin birbiriyle doğrudan ilgili olmadığı, hatta belki de beklenmedik bir kombinasyon olduğunu, hatta belki biraz da anlamsız geldiğini vurguluyor. Özetle, durumun beklenmedik ve bir hayli ilginç olduğu şeklinde bir mizah içerir.

Resimde, bir kase içinde aşure görünüyor. Aşurenin üstünde ceviz, fıstık ve nar taneleri var. Kasanın altında ise doğal bir kumaş görünüyor. Tweet'te, "Ananın amina sok, ziyan olmasın" ifadesi, Alevi komşunun aşuresini çöpe atmak için aşağılayıcı ve kinaye içeren bir ifade. Tweet, aşure gününde birinin aşuresini çöpe atmasıyla ilgili bir şikayet ve bu eylemi olumsuz bir şekilde dile getiriyor. Bu ifade, şiddet içermeyen bir biçimde, aşurenin çöpe atılmasına öfkenin ve tahammülsüzlüğün bir yansıması olarak yorumlanabilir. Yani, aslında ifade edilen şey aşurenin çöpe atılmasıdır, ancak ifadenin kullanımı çok sert ve uygunsuz bir üslup kullanmaktadır.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi muhtemelen) paylaşılan bir dizi tweet görülüyor. Konu, İzmir'deki orman yangınları ve yangına müdahale eden Tarım ve Orman Bakanı'nın Ankara'dan bölgeye gitmesi. Tweetler, yangınla ilgili birtakım eleştiriler, alaylar ve yorumlar içeriyor. Örneğin, bazı tweetler, Bakanın bu sırada önemli bir konu olduğunda siyasi bir hareket olarak görülmesinden ve seçimlere yaklaşırken bunun yapılması gereksizliği fikrini savunurken bazıları alaycı bir üslupla yanıt veriyor. Tweetler arasında, yangının acil bir durum olduğu ve siyasal tartışmaların bu kadar kritik bir zamanda uygunsuz olduğu vurgulanıyor. Bazı kullanıcılar, insanların hayatları ve malları söz konusu olduğunda politikayla ilgili konuşma zamanının olmadığını belirtiyor. Ayrıca, seçimler öncesi hükümetin siyasi söylemlerine de odaklanıldığı görülüyor. Özetle, şaka, İzmir'deki orman yangınlarının acil bir durumken, siyasi söylemlerin ve seçimlere yönelik hareketlerin bu kadar hassas bir zamanda uygunsuz olması ve bunun yerine yangına müdahaleye odaklanılması gerektiği konusundaki eleştirel bakış açısını yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, bir başkana, kendisinin bir Müslüman kadın olarak başkandan çok etkilendiğini belirterek, gönderiyi kaldırma talebinde bulunuyor. Bu, bir espriye veya ironiye dayanıyor. Başkanın, gönderi sahibi bir kadın Müslüman tarafından "etkilenmek" gibi bir tepki vermesi olası değil veya beklenmiyor. Bu nedenle gönderi, başkana karşı ironik veya abartılı bir tepkiyi ifade ediyor. İfade, muhtemelen gönderi sahibinin bir şekilde şaşkınlığını veya başkana olan duygularını komik bir şekilde yansıtmak için kullanılmıştır. Fotoğrafta, beyaz gömlek ve mavi kravatlı, ciddi bir ifadeyle poz veren bir erkek görünüyor. Adamın, muhtemelen bir politikacı ya da iş insanı olduğunu düşündürücü bir şekilde, resmi bir ortamda çekilmiş fotoğrafı var. Fotoğrafın altında ise "#YeniProfilResmi" etiketi yer alıyor. Bu etiket, "Yeni Profil Resmi" anlamına geliyor ve gönderenin yeni bir profil fotoğrafı kullandığını gösteriyor. Şaka, "yeni profil resmi" etiketinin, adamın genel görünüşüyle, ciddi ve belki de biraz sıkıcı bir ifadeyle, beklenmedik bir şekilde "yeni profil resmi" gibi hissettiren bir bağlamda kullanılmasıyla ilgili. Yani, bu profil resmi aslında çok da yeni ve heyecan verici görünmüyor, aksine, resmin daha resmi ve klasik bir görünümü, "yeni profil resmi" beklentisiyle uyuşmuyor. Kullanıcı, bu resmi paylaşarak bir anlamda bu durumun komik yanını vurgulamaktadır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görünüyor. Bir kullanıcı olan Marki de Sekban, muhtemelen bir siyasi figür olan Fatih Erbakan'ı eleştiriyor. Tweet'te "Fatih Erbakan'ın kolları gibi hiçbir şey yapasım yok" ifadesi kullanılıyor. Bu, muhtemelen Erbakan'ın politikalarına veya davranışlarına karşı ironik bir eleştiri. Erbakan'ın kollarını "hiçbir şey yapmamak"la ilişkilendirilmesiyle, ironik ve alaycı bir tonla yapılan bir eleştiri olarak değerlendirilebilir. "Kolları gibi hiçbir şey yapasım yok" sözü, pasif, etkisiz veya yetersiz bir şekilde hareket etmeyi ima ediyor.