Bu fotoğrafta iki bölüm bulunuyor. Üst bölümde, elinde telefonla konuşan sakallı, takkeli bir adam var ve yanında "Hava desteği istiyoruz!" yazan bir balon bulunuyor. Arka planda ise çorak, dağlık bir arazi görülüyor. Alt bölümde ise üzerinde Çin bayrağı olan bir uçak, "Harika gidiyorsun..." yazan bir pankart çekiyor. Uçağın önünde ise Çin lideri Xi Jinping'in yüzü bulunuyor. Fotoğrafın mizahı, üstteki adamın acil hava desteği istediği halde, alt bölümdeki Xi Jinping'in bunu görmezden gelerek olumlu bir mesaj vermesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, Çin'in uluslararası konularda tarafsız veya isteksiz bir tavır sergilediği şeklinde yorumlanabilir. Ayrıca, Xi Jinping'in yüzünün uçağa monte edilmiş olması, Çin'in bu durumdaki rolünü daha da belirgin hale getiriyor.

Fotoğrafta, Suriye ve Afganistanlı göçmenlerin Türkiye'deki durumlarına karşı protesto gösterisi yapan bir grup insan yer alıyor. Göstericiler, "Afganlar, eve dönün" yazılı pankartlar taşıyorlar. Çocukların da bu gösteride yer alması, bu konuya olan hassasiyeti ve protestoyu vurguluyor. Görünen mesaj, Afganistanlı mültecilere karşı olan tepkiyi ve onları Türkiye'den gönderme isteğini temsil ediyor. Bir anlamda, "Afganistan'da yaşamaktan daha rahat ve daha iyi bir yaşam, Suriye'de var" gibi bir ironi olabilir. Ancak bu, fotoğrafın içinde açıkça ifade edilen bir "şakadır" diyemeyeceğimiz bir durum. Daha çok, durumun acıklı ve çelişkili yönünü ortaya koyan bir görüntü. Görselde açıkça bir mizah unsuru yok.

Resimde, Twitter'da bir dizi paylaşım görülüyor. Paylaşımlar, farklı konular hakkında, özellikle siyasi ve toplumsal konular hakkında yorumlar yapıyor. Birinci paylaşımda, kişi geçmişte iyi günlerin olduğunu, ancak şu anki durumun zorlaştığını dile getiriyor. Suriyeli, Libyalı ve Afgan göçmenlerin artmasıyla toplumsal ve siyasi ortamın nasıl değiştiğini eleştiriyor, ve solcu kimliğinin de zorlaştığını belirtiyor. İkinci paylaşım, "insan yaşlandıkça huzura ermek ister" sözünden hareketle, yeni etnik kimliklerin çıkmasıyla, kendi etnik kimliğinden uzaklaşmanın isteğini dile getiriyor. Bir anlamda, "emekliliği yok mu bu işin?" ifadesi, yeni gelen göçmenlerin neden olduğu sorunların insanları olumsuz etkilediğine ve huzursuzluğa yol açtığına işaret ediyor. Üçüncü paylaşım ise daha kişisel ve biraz ironik bir mizah içeriyor. "Adam gelmiş bana peştun diyor" sözü, göçmenlikle ilgili karşılaştığı olayı, biraz kaba ama anlaşılır bir dille anlatıyor. "Burdurlu gariban bir anadolu solcusuyum" diyerek kendisini tanımlayan kişi, peştun'a da aynı bakış açısını benimsemesini bekleyerek, Pakistanlı biriyle konuşmak için kendisini zorlamaması gerektiğini esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Burada, çeşitli göçmen grupları ve farklı ideolojiler arasındaki gerilimin ve çatışmaların ironik bir şekilde eleştirisi var. Son paylaşımda ise, Taliban'ın terlikle şeriatı uygulamaya çalışmasına yönelik bir tepki var. "Biraz daraldım kusura bakmayın" diyerek, sıkıntı içinde olduğunu kabul edip, özür dilemiş gibi görünüyor. Aynı zamanda, "terlikle şeriatı getirdi adamlar" sözleriyle durumun absürtlüğüne işaret ediyor. Özetle, paylaşımlarda yabancılaşma, göçmen sorunları, toplumsal ve siyasi gerilimler ve ironik bir mizah anlayışıyla çeşitli konular ele alınıyor. Joke'un merkezinde, farklı etnik gruplar ve ideolojiler arasındaki sorunlar, toplumsal ve siyasi gerilimler ve zaman zaman absürt durumların ironik bir şekilde yorumlanması yatıyor.

Fotoğrafta, Afganistan'da Dünya Gıda Programı'nın çalıştırdığı bir klinikte, bir Afgan kadına bir diyetisyen tarafından vücut ölçüsü alınırken çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Kadın başını ve omuzlarını örten geleneksel bir başörtüsü (hijab) takıyor. Görüntü, Taliban'ın kadınları hemşirelik ve ebeler gibi mesleklerde eğitim almaktan men etmesiyle ilgili haberle birlikte yer almış. Fotoğrafta herhangi bir mizah unsuru yok. Tam tersine, kadınların eğitim hakkının engellenmesine ilişkin ciddi bir durumun fotoğrafik bir temsili var.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Erdoğan'ın "Afgan halkının yanındayız" sözleri yer alıyor. Tweetin altındaki, "yanında olmadığı tek halk Türk halkı amk" ifadesi, ironik ve oldukça olumsuz bir söylem. Erdoğan'ın Afgan halkına destek sözleri, bu tweet'te "sadece göstermelik" veya "samimiyetsiz" olarak yorumlanıyor. Erdoğan'ın gerçekte Afgan halkına destek sağlamaktan ziyade sadece söylemlerle yetindiği, Türk halkını önemsemediği gibi bir ima içerdiği söylenebilir. Dolayısıyla, jestin altında yatan gerçek niyetin ironik bir şekilde vurgulandığı, bir anlamda alay edildiği söylenebilir.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Erdoğan'ın "Afgan halkının yanındayız" açıklaması yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, Erdoğan'ın söylediği "Afgan halkının yanındayız" sözünün, resmin altındaki "yanında olmadığı tek halk Türk halkı amk" ifadesi ile çelişmesinden kaynaklanıyor. "Amk" sözcüğü küfür içeren bir ifade olduğundan, paylaşım, Erdoğan'ın sözlerinin samimiyetine ve gerçekten Afgan halkına destek olup olmadığına şüphe düşürüyor. Olası bir ironi veya espri olarak ele alınması gereken bir paylaşım. Yani, söylemin samimiyetini sorgulamayı amaçlayan bir ironi veya bir eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta, Afganistan'daki bir üniversitede, muhtemelen bir ders salonunda öğrenciler ve hocalar görülüyor. Öğrencilerin çoğunluğu başörtüsü takmış kadınlar. Resmin altındaki yazı, "hocam istediğimiz sorudan patlayabilir miyiz?" şeklinde bir soru ve hemen ardından "İyi ki Öğrendim" şeklinde bir hashtag ve mesajla devam ediyor. "Afganistan Üniversitelerinde eğitim dönemi böyle başladı" cümlesi ise öğrenme ortamının ve eğitim sisteminin belki de beklenmedik veya zorlayıcı bir şekilde başladığını ifade ediyor. Fotoğraftaki mizah, üniversite eğitiminin başlangıcının belki de beklenmedik bir şekilde, soru sormaktan kaynaklanan bir gerilim/sıkıntı ile geçen bir durumla karşılaştığını, öğrencilerin de bu durum karşısında şaşkınlık ya da endişeyi hissedebildiğini ifade eden ironik bir gözlemdir. Başörtülü öğrencilerin dönüşümlü görüntülenmesi ile, belki de yerleşik veya yeni oluşan sosyal/kültürel alışkanlıklardaki değişimle bağlantılı yeni bir ortamın zorlukları vurgulanıyor. Sonuç olarak, fotoğrafın ironisi, eğitimin başlangıcındaki olası zorlukları ve hatta komiğini vurgulamaktadır.

Resimde, 1960-1970 yılları arasında Afganistan'ın muhtemelen bir şehrinin, binalarının ve yapılarının bir görünümü yer alıyor. Görüntü, eski bir film veya fotoğraf gibi, biraz düşük çözünürlüklü ve gri tonlarda. Resmin üst kısmında yer alan "1960-1970 yılları arasında Afganistan" yazısı, fotoğrafın tarihsel bağlamını belirtiyor. Bu, muhtemelen Afganistan'da o dönem yaşanan belirli bir olaya, belki de bir devrime veya siyasi değişikliğe gönderme yapıyor. Joke, fotoğrafın düşük kaliteli ve eski bir görünümünün bu tarihsel döneme olan göndermeyi daha da komik hale getirmek için kullanılmasıyla ilgili. İzleyici, fotoğrafın basit yapısı ve gri tonları nedeniyle tarihsel göndermenin biraz abartılı veya absürt olduğunu anlıyor. Dolayısıyla, bir "eski dünya" göndermesi yapıyor. Bu, zamanın bir şekilde nostaljik veya komik bir biçimde temsil edildiği, esprili bir görsel şakadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "kurmay albay mösyö fetişyan" kullanıcı adına ait ve muhtemelen kötü niyetli, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir üslupta yazılmış. Gönderi, altın varaklı bir odada, elinde iPhone, şeriat kurallarıyla alakalı ve tweet atmanın kolaylığına dair konuşuyor. Kadınları aşağılayıcı ve cinsiyetçi ifadeler kullanarak, onların bedeni ve cinsel davranışlarıyla ilgili olumsuz yorumlarda bulunuyor. Ayrıca, Kemal Atatürk'ün imzasını Afganistan'da birinin *götüne* yaptırmakla ilgili bir iddiada bulunuyor. Bu gönderinin şakası, tamamen aşağılayıcı ve olumsuz bir içerik taşıması ve saldırgan ve kötü niyetli bir üslupla yazılmış olmasıdır. Kullanıcının ifade ettiği şeylerin absürtlüğü, çirkinliğinin bir parçasıdır. Bir şaka olarak algılanmaması gereken, tamamen hakaret içeren bir gönderidir.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. **Birinci mesaj:** "Pusholder" adlı kullanıcı, Afganistan Cumhurbaşkanı Gani'nin ülkeyi terk ettiğini duyuruyor ve bunu "@haskologlu" kullanıcısının paylaşımıyla ilişkilendirerek paylaşıyor. Bu mesajın altında, paylaşımın beğenilme ve retweetlenme sayıları (133 beğeni, 70 retweet, 437 beğeni) görülüyor. **İkinci mesaj:** "Av. Kendine Seküler" adlı kullanıcı, "Pusholder" ve "@haskologlu" kullanıcılarına yanıt olarak bir tweet atıyor. Bu tweet'te, Afganistan Cumhurbaşkanı'nın ülkeyi terk etmesi üzerine, "Tek başına ne yapıyor ki zaten orada o da gelsin Türkiye'ye?" diyerek bir mizah içeren eleştiri yapıyor. Tweet'in altında paylaşımın gönderildiği tarih (15 Ağustos 2021, 15:38) görülüyor. **Mizah:** Mizah, Afganistan Cumhurbaşkanı'nın ülkesini terk etmesinin ve olası siyasi durumun Türkiye'ye gelmesiyle ilişkilendirilerek, abartılı ve ironik bir şekilde, konu hakkında şaka yapmaya çalışıyor. Cumhurbaşkanının ülkesindeki sorumluluğunun ve Türkiye'ye gelme olasılığının tamamen mizah yoluyla ele alınması, toplumsal yorum ve eleştiriye olan yaklaşımdır.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "Pusholder" adlı kullanıcı, Afganistan Cumhurbaşkanı Gani'nin ülkeyi terk ettiğini duyurmuş. Ardından "Av. Kendine Seküler" adlı kullanıcı, bu durum karşısında "Tek başına ne yapıyor ki zaten orada o da gelsin Türkiye'ye" şeklinde bir yanıt vererek ironik bir yorum yapmış. Bu, Afganistan'da yaşanan siyasi durumla ilgili, biraz alaycı ve belki de umutsuz bir yorum. Gani'nin ülkeyi terk etmesiyle ilgili bir durum söz konusu ve bu durumun Türkiye'ye gelmesine dair esprili bir dille ele alınıyor. Esasen, problemin çözümünün Türkiye'ye sığınmak gibi yüzeysel bir çözümle ele alınmaması gerektiğini ima eden bir mizah içeren bir yorum. "Tek başına ne yapıyor" kısmı, Gani'nin kişisel kararının eleştirilmediğini, daha çok genel olarak Afganistan'daki duruma tepkinin komik bir şekilde dile getirildiğini gösteriyor.

Görsel, muhtemelen Afganistan'ın başkenti Kabil şehrinin bir hava fotoğrafını içeriyor. Fotoğrafta şehrin yeşil alanlarla dolu ve oldukça yeşil bir görüntü sergilediği görülüyor. Tweet'te Orhan Osmanoğlu, Afganistan'ı "şeriatçı" diye nitelendiren kişilere Kabil şehrinin yeşil ve canlı görüntüsünü göstererek, bu iddianın ne kadar yanlış olduğunu ima ediyor. Yani, şeriatçı bir ülke imajının, şehrin gerçek görüntüsünden tamamen farklı olduğunu vurguluyor. Yusuf Turan'ın cevabı da bu ironiyi pekiştiriyor ve Atatürk'ü gönderme yaparak, Kabil'in yeşil ve bereketli olmasının bir "sultan" ülkenin özelliklerini yansıttığını, yani iddianın ne kadar anlamsız olduğunu ileri sürüyor. Özetle, tweet, Afganistan'ın şeriatçı olarak algılanması ve bunun yanlışlığı hakkındaki ironik bir eleştiridir.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi Burak adında bir kullanıcı ve paylaşım, Türkiye'ye kaçak giren Afganların Türkçe bilmelerine dair bir merak ve bu konudaki araştırma sonucunu içeriyor. Kullanıcı, Afgan bir kişinin kendisine Türkiye'deki uluslararası okullarda Türkçe öğretildiğini ve bu okulların kuruluş amacı hakkında bilgi verdiğini söylüyor. Daha sonra, bu okulların kim tarafından ve ne amaçla kurulduğunu merak ettiğini belirtiyor. Paylaşımın sonundaki ":D" ise, bir tür espri veya alaycı bir ifade işareti olarak kullanılıyor. Özetle, paylaşım, Türkçe bilmelerini merak eden bir kişinin uluslararası okullarda Türkçe eğitimi aldığı ve bu konuda ilginç bir bilgi edindiği fikri üzerine kurulu, oldukça yüzeysel bir yorum ve hafif esprili bir üslup içeriyor. "Kim var :D" kısmı, bu konuyu derinlemesine araştırmaya ya da belki gizli bir kuruluş ya da organizasyonun ardındaki kişi veya kişiler hakkında bir alaycılık ifadesi olarak yorumlanabilir.

Görselde, Ashraf Ghani ve Clare Lockhart'ın "Fixing Failed States: A Framework for Rebuilding a Fractured World" (Başarısız Devletleri Onarmak: Paramparça Bir Dünyayı Yeniden İnşa Etme Çerçevesi) adlı kitabının kapağı yer alıyor. Fotoğrafta, dünya haritasının kırılmış parçalarıyla temsil edilen, başarısız devletler ve onarım ihtiyacı tematik olarak vurgulanıyor. Bu, karmaşık bir durumu, parçalanmış ve tamir edilmesi gereken bir yapıyı çağrıştırıyor. Bir "şaka" olarak adlandırılacak bir durum yok, kitap kapağı, başlık ve alt başlık ile ilgili konuyu açıkça ve ciddiyetle anlatıyor. Başarısız devletler ve yeniden yapılandırma çalışmaları konusunda bir akademik kitap.

Resimde, Thomas L. Friedman imzalı, 2 Kasım 2001 tarihli bir haber yazısının bir parçası yer alıyor. Yazıda, Afganistan savaşının başlangıcında, savaşın uzun süreceği endişesiyle "el yıkama"nın başladığı dile getiriliyor. Friedman, "Derin bir nefes alıp şu sözleri tekrarlayalım: Savaş'a bir şans verin" diyerek, durumun umutsuz olmadığına, Afganistan'ın uzak bir coğrafya olduğuna ve bu nedenle savaşın uzun soluklu bir strateji gerektirebileceğine işaret ediyor. Bu durumun ironisi veya mizahı, savaşın başlangıcındaki "el yıkama"nın, aslında savaşın uzayacağını ve umutsuz bir durum olmadığını gösteren bir "strateji"ye işaret ediyor olmasında yatmaktadır. Başka bir deyişle, savaşın başlangıçtaki kaygılarının boşuna veya gerçekçi olmadığı, hatta umutsuz değil, büyük bir strateji gerektirecek uzun bir sürece dayalı bir mücadele olduğuna ilişkin bir ironi var.