Fotoğrafta, bir kadının elinde, üzerine "2. katlı. Adam sopitli. 19. kata gitme. Gitmeyi in" yazılmış bir not kağıdı görünüyor. Şaka, asansörde kadının önünde notu okuyup asansörün 19. katına gitmemesini söyleyen bir erkeğin, 19. kattaki bir kişiyle buluşmak için aslında "adam sopitli" yazdığını ima ediyor. Kadın, notu okuduğunda, "adam sopitli" ifadesini "adam sabitli" olarak anlıyor ve erkeğin, birisini asansörde sabitlediği için 19. kata gitmemesi gerektiğini düşünüyor. Bu şaka, Türkçede "adam sopitli" ifadesinin yanlış anlaşılabileceğini ve bu da komik bir duruma yol açabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta solda yeşil ve ormanlarla kaplı bir dağ manzarası, sağda ise yangın sonrasında yanmış ve çıplak kalmış aynı dağ manzarası bulunmaktadır. Resimdeki espri, Hz. Ali'nin sözü ile görsellerin birleştirilmesiyle oluşturulmuş. Söz, "Her şeyi affedin ama vatana ihanet eden asla affetmeyin." şeklindedir. Bu söz, vatana ihanet edenlerin affedilmemesi gerektiğini vurgulamaktadır. Resimlerde ise bir zamanlar yeşil ve canlı olan ormanların yangın sonrasında nasıl yok olduğunu gösteriyor. Bu da vatana ihanet edenlerin doğaya ve ülkeye verdiği zararı sembolize ediyor. Bu fotoğrafta dağların arasında küçük bir kasaba ve denizin manzarası görünüyor. Bu fotoğrafın konusu ile ilgili bir espri yok. Fotoğrafta, yangın sonrasında tamamen yanmış bir orman görünüyor. Şaka: **"Orman yangınından sonra, ormanın sahibi 'Bu ne biçim yangın, tüm ağaçları kül etti' demiş."** Bu şakanın anlamı, yangının ormana verdiği ağır hasara vurgu yapıyor. Ağaçların tamamen kül olması, yangının ne kadar şiddetli olduğunu gösteriyor. Bu durum, ormanın sahibi için üzücü bir durum çünkü yangında her şeyini kaybetmiş.

Bu fotoğrafta Twitter'dan iki tweet görünüyor. İlk tweet, "fati" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve "Akpli değilim" yazıyor. İkinci tweet, "nesli" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve "allah tivit atacak olsa ne yazardı" yazıyor. Şaka, "fati"nin Akpli olmadığını söylemesi üzerine "nesli"nin "Allah Akpli olsaydı ne yazarıdı?" diye sorarak, Akplilerin Allah'ın gönderdiği bir mesaj gibi davrandıklarını ima etmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğraf, "Eretna beyi" adlı bir Twitter hesabından alınmış bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, "Sınırları koruma", "Vatandaşı koruma", "Doğayı koruma" ve "Türk lirasını koruma" ifadeleri kırmızı bir "X" işareti ile çarpı işaretiyle çizilmiş. Altında ise "Ya siz benden neden vergi alıyorsunuz?" yazıyor. Bu paylaşım, devletin vatandaşlarından vergi almasını eleştiriyor. Devletin, vatandaşlarını koruyacağına dair söz verdiğini ancak bu sözünü yerine getirmediğini, çünkü "sınırları, vatandaşı, doğayı ve Türk lirasını" koruyamadığını ima ediyor. Devlet tarafından verilen sözlerin sadece boş vaatler olduğu ve aslında vatandaşların parasını vergi olarak alarak kendi çıkarlarını koruduğu eleştirisini yapıyor.

Resimde Twitter'dan üç farklı tweet görüyoruz. İlk tweet'te "mad" isimli kullanıcı "@mahvolmusuz" adlı kullanıcıya "Akparte" sözcüğünü yazmış ve 1.274 beğeni almış. İkinci tweet'te "MEHMET ÜĞÜR" isimli kullanıcı "bu twite gülsem sıkıntı olmaz heralde demi" diye yazmış ve 4 beğeni almış. Üçüncü tweet'te "Soner Ç" isimli kullanıcı " Gül amk gül götün yarılana kadar gül... Adam yangından evini ocağını kaybetmiş insanların kafasına çay fırlatıyor da bir şey olmuyor sen buna gülünce bir şey olacaksa böyle devranın anasını s*keyim..." diye yazmış. Şaka, "Soner Ç" isimli kullanıcının yaptığı yorumda. Yangından evini kaybetmiş insanlara çay fırlatılmasına gülünce, devranın anasının s*kilmesi gerektiğini söyleyerek, olayı abartmış ve ironik bir şekilde tepki vermiş. Bu, Türk toplumunda sıkça kullanılan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, @hasanise kullanıcı adlı hesabın sahibi, polisi gördüğünde gerginlik hissettiğini ve polislerin varlığının kendisine hiçbir zaman huzur vermediğini söylüyor. Aynı zamanda gönderide, "üzgünüm bu imajı da yine polisler yarattı" cümlesi yer alıyor. Bu gönderideki mizah, polisi gerginlik ve huzursuzluk ile ilişkilendiren ve polislerin varlığını "imaj" olarak niteleyen ironik bir dille ifade ediliyor. Yazar, polislerin varlığının kendisine huzur vermemesi ve bu imajın da polisler tarafından yaratıldığını vurgulayarak, toplumda yaygın olan polis korkusuna ve polislerin şiddet uygulama eğilimine gönderme yapıyor.

Resimde, Yemen Cankan adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "bi eyleme 50 toma gönderen devlet, orman yangınına 1 uçak gönderiyor. devlet budur." yazıyor. Tweet'in amacı, devletin bazı sorunlara verdiği tepkiyi eleştirmek ve bunu alaycı bir şekilde ifade etmek. 50 toma gönderilerek çok önem verilmiş gibi görünen bir olayın, aslında orman yangını gibi daha büyük bir felakete karşı gösterilen tepkinin çok yetersiz kaldığını vurguluyor. Dolayısıyla tweet, devletin önceliklerini ve tepki mekanizmalarını eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsünde, bir kullanıcı "berfin" diğer kullanıcıya "O zaman KÜRTÇE öğrenseydin" diye yazmış. Diğer kullanıcı ise "O zaman TÜRKCЕ öğren, çokta s2mizdeydi" diye cevap vermiş. Burada yapılan espri, Kürtçe öğrenmesini isteyen kullanıcının Türkçeyi tam olarak bilmediğine ve bununla dalga geçmeye çalıştığına işaret ediyor. Ayrıca "s2mizdeydi" ifadesi, "sıkıntı" anlamına gelen bir argo ifade olup, bu da espriyi daha da güldürücü hale getiriyor.

Resimde sol tarafta bir adam bir köpek balığı tutmuş, sağ tarafta ise bir elinde küçük bir balık tutuyor. Resim "Türk Polisinin yaptığı iş / gördüğü değer" başlığı altında paylaşılmış. Burada Türk polisine karşı bir eleştiri söz konusu. Köpek balığı ile küçük balık arasındaki büyüklük farkı Türk polisinin büyük sorunlarla değil de küçük meselelerle uğraştığı ima edilerek eleştiriliyor.

Fotoğrafta, iki adamın arasında geçen bir diyalogun görseli bulunuyor. Üstteki fotoğrafta, ciddi bir yüz ifadesiyle oturan ve "Siz kimsiniz Kılıç? Yakışanı yaptınız mı?" diyen bir adam görünüyor. Alttaki fotoğrafta ise, gülümseyen ve "Yaptık. Yaptığımız için ziyaretimiz burada gerçekleşiyor. Kabrinizde değil!" diyen bir adam görünüyor. Bu sahnedeki espri, "yakışanı yapmak" deyiminin farklı anlamlarından kaynaklanıyor. Üstteki adam, Kılıç'ın eyleminin, "yakışan", yani "doğru" bir eylem olup olmadığını soruyor. Ancak Kılıç, bu soruyu, "ziyaret" ile ilişkilendirip, "yakışan"ı "mezarlık ziyaretini yapmak" şeklinde yorumluyor. Bu da, aslında Kılıç'ın, kendisinin ölmüş olduğunu ima ediyor.

bunlar niye böyle https://t.co/ps2sBXYp2l KUBİLAY X @KubilayXyalibuK · 12 sa Yabancı uyruklulara 10 kat vergi uygulayacak olan...

Resimde Türkiye ve Cehennem karşılaştırılıyor. Türkiye'nin üstün olduğu özellikler yeşil tik işaretiyle, Cehennem'in üstün olduğu özellikler ise kırmızı çarpı işaretiyle işaretleniyor. Görsel mizah, Cehennem'i Türkiye'ye karşı olumlu bir şekilde göstererek ortaya çıkıyor. Örneğin, Cehennem'de yüksek sıcaklık ve adaletli yargılama sisteminin bulunması, Türkiye'de ise özgürlük hissinin ve adam kayırma sisteminin olması komik bir şekilde karşılaştırılıyor. Bu görsel mizah, Türkiye'deki politik ve sosyal durumlarla ilgili eleştirel bir yorum yapıyor ve bu durumları Cehennem ile karşılaştırarak ironik bir şekilde ele alıyor.

Türkiye, Cehennem pbrussay VS Yüksek Sıcaklık Özgürlük Hissi Adaletli lyargılama ve adil ceza |sistemi] Türkler Adam kayırma ve...

Fotoğrafta, bir Burger King restoranında gençlerin yemek yediği ve sırada beklediği görülüyor. Bir genç, diğer gençleri izlerken düşünceli bir ifadeyle duruyor. Şaka, gencin diğer gençlerin yiyecekleri ve içecekleri tüketmesini izlerken, kendisinin ise bunları karşılayamayacak kadar yoksul olduğuna dair bir yorumda bulunuyor. Bu durum, gençlerin maddi durumlarına ve tüketim alışkanlıklarına dair ironik bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, İzmir Urla'da görevli bir zabıta memuru, motosikletini yaya kaldırımına park ettiği için ceza yazdığı görünüyor. Ceza makbuzunda memurun ismi ve soyismi, "Ehlat Sema" olarak görünüyor. Bu durumla ilgili espri şu ki, zabıta memurunun adı "Ehlat Sema" olmasına rağmen, motosiklet sahibine ceza kesmesi ironik bir durum olarak görülüyor. Aynı zamanda, "Ehlat Sema" ismi ve motosikletin kaldırıma park edilmesiyle ilgili haberlerin, sosyal medyada yaygın olarak paylaşılan ve mizahla yorumlanan bir durum olduğunu gösteriyor. Bu durum, "Ehlat Sema" isminin, insanların dikkatini çeken ve mizahla yorumlanmaya müsait bir isim haline geldiğini gösteriyor.

Fotoğrafta iki kişi var, bir kadın ve bir erkek. Kadın siyah beyaz, erkeğin ise renkli bir fotoğrafı var. Bu durum bir espriye işaret ediyor. Kadının fotoğrafının siyah beyaz olması onu suçsuz gibi gösteriyor. Espri şu ki, kadının fotoğrafının siyah beyaz olması, onun masum olduğunu ve erkeğin renkli fotoğrafının olması ise onu suçlu olarak gösteriyor. Bu, hakimlerin ve medyanın kadınları masum gösterme ve erkekleri suçlu olarak gösterme eğilimini eleştiren bir espri.

Bu resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "Akykiri" kullanıcı adı altında, "Yargı Paketi'nin 13. maddesinde çocuk istismarı suçlarında kanıt ve fiziki bulgu aranmasıyla ilgili düzenleme Meclis'ten geçti. Şeyhleri çocuk istismarından cezaevinde olan Uşşaki tarikatı gelişmeyi böyle duyurdu." şeklinde bir metin paylaşıyor. Metnin altında ise "İpek Yolu Halveti Uşşaki" başlığı altında bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta, bir kişi mikrofon tutuyor ve gözleri kapalı bir şekilde dua ediyor. Fotoğrafın altında ise "Müdde Müjde Müjde 13. MADDE (Elhamdülillah)" yazıyor. Burada yapılan espri, Uşşaki tarikatının çocuk istismarı suçundan cezaevinde olan bir şeyhin yargı paketindeki bu düzenlemenin kendilerini sevindirdiğini ima ediyor. Fotoğraftaki kişinin, "Elhamdülillah" diyerek bu durumu kutluyor gibi görünmesi, ironik bir şekilde kullanılmış.

Resimde, "Femicide is Political" başlığı altında bir metin yer alıyor. Metin, Aleyna Çakır cinayetinin baş şüphelisi Ümitcan Uygun'un hapisten çıktığını ve Aleyna Çakır'ı ölümüne kadar dövdüğünü, Aleyna Çakır'ın baygınlık geçirdikten sonra DNA'sının Ümitcan Uygun'un bedeninde bulunduğunu belirtiyor. Resimdeki espri, kadın cinayetlerinin siyasi bir sorun olduğu ve bunun toplumda görmezden gelinemeyeceği mesajını verirken, aynı zamanda şüphelinin serbest bırakılmasıyla ilgili bir eleştiri de içeriyor. Şaka, hem kadın cinayetlerinin toplumsal bir sorun olduğuna dikkat çekmeyi hem de adalete olan güveni sarsacak bir durumu eleştirmeyi hedefliyor. Resimde "Kadın cinayetleri politiktir" ifadesi 10 kere tekrarlanmış. Resimde, bir Türk çay bardağı ile "TD" yazısı, "Kadın cinayetleri politiktir" ifadesinin son satırında eklenmiş. Bu resimle yapılan espri, "Kadın cinayetleri politiktir" ifadesinin sıkça tekrarlanarak, bu konuda duyarsızlaşılmasının eleştirilmesi ve aslında bu konunun politik bir konu olmadığı ve çözülmesi gereken bir sorun olduğu vurgulanmasıdır. Resimde eklenen çay bardağı ise, bu konuyu gündelik hayata ve çay saatlerine indirgemenin bir eleştirisidir.

Resimde iki ayrı kişi tarafından yazılmış iki ayrı metin var. Sol taraftaki metin bir kişinin başından geçen bir olayı anlatıyor. Sağdaki metin ise bu olayı gören başka bir kişinin anlattığı versiyon. Sol taraftaki metin: "Benim adım Ali İsmail Korkmaz 19 yaşındaydım Eskişehir'de Polis bizi sokak arabalarına sürdü Orada Sivil görünümlu bazı adamlar üzerime saldırıp sopalarla başıma ve vücuduma vurdu Ilar Avilinca hastaneye gittim Karakola git Kağıt getir dediler Olaydan sonra kaldirdim beynim 20 saat fenalasinca hastaneye kanaması geçiyordu" Sağ taraftaki metin: "Benim adım Ali İsmail Korkmaz 3 Haziran 2013 tarihinde saldırıya uğradım 10 Temmuz 2013 tarihinde kalbim durdu Katiller aranızda dolaşıyor Benim adım Ali İsmail Korkmaz Uyutuludum Çok Geç Kalınmıştı 38 gün Komuda kaldım Kurtulamadım Saldırının görüntülerı Polis verdi Ama o görüntülerde Saldırıya uğradığım dakikalar birileri tarafından silinmişti" Bu metinlerde komik olan şey, iki kişinin aynı olayı tamamen farklı şekilde yorumlaması. Sol tarafta anlatan kişi olayı abartılı ve dramatik bir şekilde anlatırken, sağ taraftaki kişi olayı çok daha soğukkanlı ve gerçekçi bir şekilde anlatıyor. Bu durum, olayı farklı açılardan yorumlamanın mümkün olduğunu ve insanların aynı olayı bile farklı şekilde algılayabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta siyah cübbesi ve yeşil yakası olan bir avukat var. Cübbesi biraz kısa ve üstünde gri bir tişört, altında mavi kot pantolon giymiş. Avukatın yüzü ciddidir. Resmin altındaki yazı ise "Avukat bey ne olur bizim bu dava ne diyorsunuz + sıkıntı yapma babba yatar çıkarsın" şeklindedir. Bu espri, Avukatın cübbesinin kısa olmasını ve genç görünümünü ele alarak avukatın genç ve tecrübesiz olduğu ima edilerek yapılmış. "Babba yatar çıkarsın" ifadesi de, avukatın genç ve tecrübesiz olduğunu ima ederek, davanın sonucunda müvekkilin hapse girmesini ima ediyor. Bu espri, Türk kültüründe gençlerin tecrübesizliğiyle ilgili yaygın bir klişeye dayanmaktadır.