Fotoğrafta, göğsünde bir dövmesi olan bir adam var. Dövme, bir biblo gibi duran bir bebeğin üst vücudunu ve onu çevreleyen bir hilal şeklini gösteriyor. Dövmenin üzerinde "gotta be the worst tatoo oat" yazıyor. Buradaki espri, "oat" kelimesinin "over" kelimesiyle kafiye oluşturmasıdır. Yani, "gotta be the worst tattoo over" anlamına geliyor. Dövmenin kendisi zaten oldukça tuhaf ve komik olduğu için, bu dövmenin "en kötü" dövme olabileceği ima ediliyor. "Oat" kelimesinin kullanılması ise, dövmenin ne kadar kötü olduğunu vurgulayan absürt bir detay olarak eklenmiş.

Fotoğrafta, kırmızı bir korsan şapkası takmış, mavi-yeşil renkte, yıpranmış ve korkutucu görünümlü bir karakterin yüzü yer alıyor. Karakterin gözleri kapalı, burnu büyük ve sarkık, ağzı açıktaki dişleri ve akan sümüğü ile rahatsız edici bir ifade taşıyor. Yüzünde dikiş izleri ve derisi pürüzlü görünüyor. Arka plan bulanık ve koyu tonlarda. Bu görselin mizahı, karakterin korkutucu ve itici görünümünün ani ve beklenmedik bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor olabilir. Muhtemelen bir çizgi film veya animasyonun bir karesidir ve bu karakterin komik veya abartılı bir sahnesini yansıtıyor olabilir. Özellikle çocuklar için tasarlanmış animasyonlarda, bu tür abartılı ve grotesk karakterler, absürt komedi unsuru olarak kullanılır. Bu karakterin genel görünümü, korkutucu bir korsan imajını tiyatral ve karikatürize bir şekilde yansıtarak mizah yaratıyor.

Bu fotoğrafta, devasa bir sosisli sandviç şeklinde tasarlanmış bir yiyecek standı görülüyor. Sosisli sandviçin somun kısmı kahverengi, sos kısmı ise sarı renkli olarak betimlenmiş. Sosis kısmı ise dışarı doğru uzanıyor. Fotoğrafın mizahi unsuru ise bu devasa sosisli sandviç heykeli. Gerçek bir sosisli sandviçi taklit eden bu devasa yapı, hem dikkat çekici hem de abartılı bir tasarıma sahip. Bu durum, sıradan bir yiyecek olan sosisli sandviçi devasa boyutta ve gerçeküstü bir şekilde sunarak komik bir etki yaratıyor. Özellikle sosisin gerçekçi ve dışarı doğru uzanmış hali, bu mizahı pekiştiriyor.

Fotoğrafta soyulmuş bir portakal ve üzerine batırılmış yeşil çubuklar görünüyor. Portakalın üzerine "Umarım bu doğru insanlara ulaşır" yazısı eklenmiş. Bu fotoğrafın komik olma sebebi, "çubuk" kelimesinin bir anlamının da "kibrit" olmasıdır. Yani, portakalın üzerindeki yeşil çubukların, bir insanın zihninde farklı bir anlamı çağrıştırarak (örneğin, portakalı yakmak gibi) absürt bir mizah yaratması hedefleniyor. Bu tür bir mizah, beklenmedik ve mantıksız bağlantılar kurarak ortaya çıkar.

Bu görselde, ortada bağlı duran bir adamın, iki yanındaki kişiler tarafından tutulan hilal şeklinde, tırtıklı ve devasa bir testere ile başından kesilmek üzere olduğu görülüyor. Adamın giysileri ve zemine damlamış kan lekeleri, olayın vahşiliğini vurguluyor. Görselin alt köşesinde "guldum.net" logosu yer alıyor. Bu görselde bir mizah unsuru bulunmuyor. Tam tersine, son derece vahşi ve rahatsız edici bir sahneyi tasvir ediyor. Dolayısıyla, "şaka" olarak adlandırılabilecek bir yönü yoktur.

Fotoğrafta, ilk karede bir yaka iğnesi (veya benzeri bir obje) görülüyor. Sonraki karelerde bu objenin kesilerek küçültüldüğü ve sonunda bir Swiss Army çakısı ile minyatür bir terliğe (Crocs benzeri) dönüştürüldüğü görülüyor. Şakanın esprisi ise, "Swiss Army" (İsviçre Ordusu) çakısının çok amaçlılığından faydalanılarak, aslında bir giysi veya aksesuar olabilecek bir objeden, minyatür bir terlik yapılmasıdır. Bu, çakının her şeyi yapabileceği fikrine komik bir vurgu yapıyor.

Bu fotoğrafta, denize nazır bir kayanın üzerine yerleştirilmiş, sırtında tahta bir kiriş taşıyan büyük bir insan heykeli görülüyor. Heykelin arkasında taş bir yapı ve bir kemerli geçit var. Deniz kıyısında dalgalar hareketli ve hava puslu görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, heykelin gerçek bir kişi gibi sırtında ağır bir yük taşıyor gibi durmasından kaynaklanıyor. Genellikle insanlar "sırtımda dünyalar kadar yük var" gibi ifadelerle sıkıntılarını dile getirirler. Buradaki heykel, bu deyimi adeta somutlaştırarak mizahi bir durum yaratıyor. Sanki heykel, gerçekten de bu zorlu görevi yerine getiriyor ve "işte benim yüküm de bu!" der gibi bir ifadeyle duruyor.

Bu fotoğrafta, Noah Verrier adında bir sanatçının "Tost peynirli sandviç yağlı boya tablom" başlığıyla paylaştığı bir yağlı boya tablo görülüyor. Tabloda, üzeri kızarmış, peyniri erimiş ve akışkan bir tost peynirli sandviç çizilmiş. Şakanın esprisi ise şurada yatıyor: Genellikle "tost peynirli sandviç" denince akla fast-food tarzı basit bir yiyecek gelir. Ancak sanatçı, bu sıradan yiyeceği adeta bir şaheser gibi yağlı boya tekniğiyle işlemiş ve bunu "sanat eseri" olarak sunmuş. Bu durum, sıradan bir nesneyi sanatsal bir bakış açısıyla ele almanın yarattığı ironi ve beklenmedik durum üzerine kurulu bir mizah anlayışı sergiliyor. İzleyici, basit bir sandviçin bu kadar detaylı ve sanatsal bir şekilde resmedilmesine hem şaşırır hem de güler.

Fotoğrafta, bir el tarafından tutulan ve ince bir oymacılık sanatı ile bir dizi iç içe geçmiş altıgen şekiller şeklinde oyulmuş bir havuç görülüyor. Havucun üzerinde yeşil bir sap kısmı hala duruyor ve altta bir başka bütün havuç daha var. Arka planda gazete sayfaları bulunuyor, bazı kısımlarında Japonca yazılar ve Go oyun tahtası gibi görseller seçilebiliyor. Bu fotoğraftaki espri, havuç oyma sanatının inceliği ve karmaşıklığı ile arka plandaki gazetenin gündelik, sıradan içeriğinin bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Yani, son derece özenli ve sanatsal bir işin, sanki bir şeyin ayrıntılı bir analiziymiş gibi sunulan gazete haberlerinin üzerinde sergilenmesi, beklenmedik bir tezat oluşturuyor ve bu da komik bir etki yaratıyor. Muhtemelen bu tür ince işçiliklerin, gündelik haberlerin karmaşası içinde kaybolduğunu veya tam tersine, gündelik hayatın sıkıcılığına karşı bir kaçış noktası olarak bu tür sanatsal uğraşların önemini vurgulamak istenmiştir.

Fotoğrafta devasa boyutlarda, üzerinde çay bardağı olan bir simit heykeli ve altında da büyük bir ekmek heykeli görülüyor. Heykelin altında, manav tabelası, dükkanlar ve yolda park etmiş arabalar var. Görselin esprisi, Türk kültüründe simit ve çayın günlük hayatta ne kadar önemli olduğuna gönderme yapması. Heykel, bu iki sembolün birleşimiyle, "heykel yapmak zorunda değiliz, işte sanat!" şeklinde bir ironi yaratıyor. Yani, bir heykel yapmak için illa soyut veya karmaşık bir tasarım olmasına gerek yok, gündelik hayatımızdan bir öğeyi devasa boyutta yaparak da sanat yaratılabileceği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir "glory hole" (şöhret deliği) temalı, iğrenç görünümlü bir tuvalet sahnesinin minyatürü yer alıyor. Tuvalet, grafitilerle dolu, kirli ve bakımsız bir durumda. Yanında kutular ve bir el arabası gibi eşyalarla dolu başka bir bölme bulunuyor. Şaka, minyatürün iğrenç ve absürt doğasından kaynaklanıyor. Ürünün "Glory hole disgusting bathroom miniature scene" (Şöhret deliği iğrenç banyo minyatür sahnesi) olarak adlandırılması ve 300$ gibi yüksek bir fiyat etiketiyle sunulması, ironik bir etki yaratıyor. Bu, absürt bir konseptin tuhaf bir şekilde pazarlanması ve koleksiyonculara yönelik bir mizah unsuru taşıyor. Ayrıca, insanların bu tarz bir ürüne ilgi duyması fikri de mizahı destekliyor.

Fotoğrafta, bir havuçtan ustalıkla oyulmuş geometrik şekiller görülüyor. Havucun üzerine, birbiriyle bağlantılı küresel kafesler şeklinde oyulmuş. Yanında ise benzer bir teknikle oyulmuş, parçalanmış havuç artıkları ve oyma işleminde kullanılan özel bir bıçak yer alıyor. Ayrıca, bir adet bütün havuç ve bir gazete de fon olarak kullanılmış. Görseldeki espri, muhtemelen bu olağanüstü sebze oymacılığının becerisi ve yaratıcılığı üzerine kurulu. Havuçların bu şekilde oyulması oldukça zor ve zaman alan bir işlem olduğundan, görseldeki estetik ve detaylara yapılan vurgu, izleyicileri etkileyerek bir hayranlık uyandırıyor. Ayrıca, gündelik bir sebzenin, sanatsal bir esere dönüşmesi de mizah unsuru olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, büyük bir heykeltıraşlık çalışması yer alıyor. Şekil olarak bir adam figürü, üzerinde sarık benzeri bir başlık, kırmızı bir ceket, beyaz bir sakal ve elinde kirazlar tutuyor. Ancak heykelin alt kısmı, cinsel organını andırıyor ve bu da görsel bir şaka yaratıyor. Tweetlerdeki yorumlar da bu duruma işaret ediyor: * **İlk tweette:** "Umarım eşeğe ters bindiği heykeldir" ifadesi, heykelin komik görünümüne gönderme yapıyor. * **İkinci tweette:** "Göz kamaştırıcı yeni bir sanat eseri daha ülkemize kazanmış olduk :))" ifadesi ise, heykelin ilginç ve tartışmalı görünümünü ironik bir şekilde kutluyor. Şaka, heykelin kasıtlı olarak cinsel organa benzeyecek şekilde tasarlanması ve bu durumun yarattığı komiklik üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir karikatür çizimi tutan iki kişi görülüyor. Karikatür, bir adamın kafasının bir akvaryumda tasvir edildiği oldukça grotesk bir görüntüye sahip. Adamın yüzü şişirilmiş, burnu belirgin bir şekilde uzamış ve ağzı kocaman çizilmiş. Aynı zamanda bir kadının vücuduna benziyor, dudakları ve ayakları belirgin bir şekilde öne çıkarılmış. Şakanın temelini karikatürün abartılı ve tuhaf doğası oluşturuyor. Çizimdeki grotesk detaylar ve vücut parçalarının garip birleşimi, mizah unsuru sağlıyor. İnsanların görünüşlerini karikatürize etmek ve abartmak, genellikle komik sonuçlar doğurur. Bu durumda, çizim, insan vücudunu ve yüz özelliklerini abartarak ve beklenmedik bir şekilde birleştirerek, izleyicilerde şaşkınlık ve gülme hissi uyandırıyor. Karikatürün komikliği, abartılı çizim teknikleriyle ve sıra dışı tasarımlarla sağlanıyor.

Fotoğrafta turşularla yapılmış Stonehenge benzeri bir yapı görüyoruz. Yani, Stonehenge'i taklit eden bir turşu "anıtı" var. Esprisi, ünlü bir tarihi mekanı, sıradan bir yiyecek olan turşularla yeniden yaratmak ve absürt bir görsel oluşturmak. Bu durum, tarihi bir yapının komik ve alışılmadık bir şekilde taklit edilmesiyle ortaya çıkan bir mizah unsuru içeriyor.