Bu fotoğrafta, bir kişi elinde bir sandviç tutuyor. Sandviçin içinde tereyağı olduğu görülüyor ancak jöle yok. Fotoğrafın üzerinde "ALL NUT no Jelly is crazy" (Sadece tereyağlı, jölesiz çılgınca) yazısı ve birkaç ağlayan gülen emoji bulunuyor. Buradaki espri, genellikle peanut butter and jelly (tereyağı ve jöle) olarak bilinen klasik sandviç kombinasyonunun sadece bir bileşeninin (tereyağı) kullanılması ve diğerinin (jöle) eksik olması üzerine kurulu. Bu durum, "çılgınca" veya "tuhaf" olarak nitelendiriliyor. Emojiler de bu durumun komik bulunduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta mor bir tabakta, içerisi beyaz, incecik noodle benzeri bir şeyle doldurulmuş ve transparan bir yufkaya sarılmış altı adet bahar rulosu görünüyor. Bu bahar rulolarının içinde herhangi bir ek malzeme yok, sadece noodle var. Şakanın esprisi, metinde "acid" kelimesinin çift anlamlı kullanılmasından kaynaklanıyor. "Acid" kelimesi hem kimyasal bir madde olan asidi (uyuşturucu madde olarak da bilinen LSD'yi kastetmiş olabilirler) hem de tadı ekşi olan yiyecekleri ifade edebilir. Metinde, iki arkadaşın "acid" çektikten sonra (yani uyuşturucu madde kullandıktan sonra) geliştirdikleri "maternal içgüdüler"den bahsediliyor. Bu içgüdüler sonucunda biri diğerine "içi boş" bahar ruloları hazırlamış. Esprinin ikinci boyutu ise "bahar ruloları (spring rolls) with nothing" yani "içinde hiçbir şey olmayan bahar ruloları" ifadesinde. Burada da hem gerçekten içinin boş olması, hem de "acid" kelimesinin yiyecek anlamıyla kullanıldığında, bu kadar basit ve boş bir yiyeceğin hazırlanmasının, uyuşturucunun etkisiyle oluşan garip bir durum veya hayal ürünü olduğunu ima ediyor. Yani, uyuşturucunun etkisiyle sanki çok anlamlı bir şey yapmışlar gibi algılanan ancak aslında sadece içi boş bahar ruloları olan bir durumu anlatıyorlar.

Fotoğrafta iki kısım bulunuyor. Sol tarafta, bir tezgahın üzerinde un ve yumurta karışımından oluşan bir makarna hamuru yer alıyor. Üst kısmında ise David Hogg'un Twitter paylaşımı görülüyor. Metinde şöyle yazıyor: "Eğer iyi bir kol egzersizi yapmak istiyorsanız ve sonrasında lezzetli bir şeyler yemek isterseniz, makarna yapmak başlamak için iyi bir yerdir :)" Sağ tarafta ise genç bir adam oturuyor. Arka planda, merdivenlere asılmış çeşitli pankartlar var. Bu pankartlarda "JUSTICE", "AT 17 I WAS IN 188 SCHOOLS" gibi yazılar okunabiliyor. Şakası şu şekilde: David Hogg'un paylaştığı mesajda "makarna yapmak"tan bahsediliyor. Ancak sağ taraftaki fotoğrafta gösterilen kişi, ABD'deki silahlı okul saldırılarının ardından oluşan bir protesto grubunun üyesi olarak biliniyor. Bu kişinin elinde bir silah değil, pasta yapmak için kullanılan bir çatal olduğu düşünülüyor. Şaka, makarna hamurunu hazırlamanın zorluğuna ve bu zorluğun silahlı saldırılarla ilişkilendirilmesine dayanıyor. Bu durum, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki silah kontrolü tartışmaları bağlamında yorumlanabilir.

Bu fotoğrafta spagettinin yapım süreci üzerinden bir espri yapılıyor. Fotoğraf altı panele ayrılmış ve her bir panelde spagettinin farklı bir aşaması ve bu aşamaya uygulanan işlem gösteriliyor. **Soldan Sağa ve Yukarıdan Aşağıya Açıklama:** 1. **Üst Sol Panel:** "WET THE DOWNS" (Kuru olanı ıslat) yazısı altında, bir kasede un ve su ile yapılmış hamur görünüyor. Bu, spagettinin ilk halini temsil ediyor. 2. **Üst Orta Panel:** "DRY THE WETS" (Islak olanı kurut) yazısı altında, spagettinin kurutma askılarında kuruyan iplik şeklinde uzun makarnalar görünüyor. 3. **Üst Sağ Panel:** "WET THE DOWNS" (Kuru olanı ıslat) yazısı altında, kaynar suya atılan kuru spagettiler görünüyor. 4. **Alt Sol Panel:** "DRY THE WETS" (Islak olanı kurut) yazısı altında, bir süzgeçte suyu süzülen haşlanmış spagettiler görünüyor. 5. **Alt Orta Panel:** "WET THE DOWNS" (Kuru olanı ıslat) yazısı altında, haşlanmış spagettilerin üzerine bol soslu köfteler konulurken görünüyor. 6. **Alt Sağ Panel:** "NOW DUST THE WETS" (Şimdi ıslak olanı tozla) yazısı altında, servis edilmiş spagettinin üzerine rendelenmiş parmesan peyniri serpilirken görünüyor. **Espri Açıklaması:** Espri, "wet" (ıslak) ve "dry" (kuru) kelimelerinin spagettinin farklı hallerini ve bu hallere uygulanan işlemleri tanımlamak için kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Normalde spagetti yapımında önce kuru malzemeler (un) ıslatılır, sonra elde edilen hamur kurutulur veya doğrudan haşlanır. Ancak bu fotoğrafta kelimelerin ve işlemlerin sırası tersine çevrilmiş gibi gösteriliyor. Özellikle "WET THE DOWNS" (kuru olanı ıslat) ve "DRY THE WETS" (ıslak olanı kurut) ifadeleri, günlük dilde mantıklı gelen fiil-nesne sıralamasını değiştirerek bir dil oyunu ve mizah yaratıyor. Son paneldeki "NOW DUST THE WETS" (Şimdi ıslak olanı tozla) ifadesi de, spagettinin son haliyle ("wet" yani haşlanmış ve soslu) üzerine peynir serpilmesini (dust, tozla gibi) ifade ederek espriyi tamamlıyor. Özetle, espri spagettinin yapım sürecini absürt bir dil oyunuyla yeniden yorumlamaktan kaynaklanıyor.

Bu görselde, bir Google arama sonuçları ekranı ve altında üç kurt görseli bulunuyor. **Görselin Açıklaması:** * **Üst Kısım:** Google'da "sigaralar bayatlar mı?" şeklinde bir arama yapılmış. Arama sonuçlarında ise "Hayır, sigaralar bayatlamaz ama onları içen kişi bayatlar." şeklinde bir yanıt ve arama tarihi olarak 27 Ekim 2006 yazıyor. * **Alt Kısım:** Üç adet beyaz kurt görseli var. En soldaki kurdun üzerinde "sigara içmeyenler", ortadaki kurdun üzerinde "içiciler" ve en sağdaki kurdun üzerinde "bunu yazan kişi" yazıyor. **Mizahın Açıklaması (Türkçe):** Bu görseldeki mizah, Google arama sonuçlarındaki ironik yanıtla başlıyor. Sigaraların kendisinin bayatlamayacağı ancak onları içen kişinin sağlığının kötüleşeceği (yani bir nevi "bayatlayacağı") ima ediliyor. Alt kısımdaki kurt görseli ise bu durumu daha da pekiştiriyor. * **Sigara içmeyenler** kurdu, sigara içenlerin sağlığının zamanla bozulmasına şaşırıyor veya bunu "ilginç" buluyor gibi görünüyor (ağzı açık haliyle). * **İçiciler** kurdu, bu durumun farkında ama pek de umurunda değil gibi, gözleri kısılmış bir şekilde duruyor. * Ve en vurucu nokta, **bunu yazan kişi** kurdu. Bu kurt, hem sigara içmeyenlerin tepkisini hem de içicilerin durumunu dışarıdan bir gözle izleyip, bu ironiyi dile getiren kişinin kendisi olduğunu temsil ediyor. Yani, bu espriyi yapan kişinin durumu, hem sigara içenleri hem de içmeyenleri bir anda eleştiren bir bakış açısıyla yorumlaması ve bunu böyle bir görselle ifade etmesi mizahın temelini oluşturuyor. Kısacası, espri sigara içmenin zararlarını ve bu zararların zamanla nasıl bir "bayatlamaya" yol açtığını ironik bir dille anlatmasıdır.

Bu fotoğrafta, bir X (eski Twitter) kullanıcısı tarafından yapılan bir paylaşım yer alıyor. Kullanıcı, Chuck Norris'in 6 Mayıs 1945'te doğduğunu ve Nazi Almanyası'nın 7 Mayıs 1945'te teslim olduğunu iddia ediyor. Ardından, "TESADÜF MÜ?" diye soruyor ve bir günlük bebeğin Nazi Almanyası'nı yenemeyeceğini belirtiyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu paylaşım, popüler "Chuck Norris gerçeği" tarzı şakalara dayanıyor. Bu şakalar, Chuck Norris'in inanılmaz derecede güçlü, dayanıklı ve her şeyi yapabilen bir figür olduğu fikri üzerine kuruludur. Şaka, Chuck Norris'in doğum günü ile Nazi Almanyası'nın teslim tarihini yan yana getirerek, sanki bir günlük bebek Chuck Norris'in gücüyle Nazilerin yenilmesine neden olmuş gibi komik bir çıkarım yapmaya çalışıyor. Tabii ki bu gerçek dışı bir durumdur ve tamamen mizah amaçlıdır. Ancak, fotoğrafta yer alan "Okuyucular ekledi" bölümü bu şakayı çürütüyor. Bu bölümde, Chuck Norris'in gerçek doğum tarihinin 10 Mart 1940 olduğu belirtiliyor. Bu bilgiyle, 1945 Mayıs ayında Chuck Norris'in bir günlük bir bebek olmadığı, hatta o dönemde zaten yetişkin olduğu ortaya çıkıyor. Bu durum, orijinal paylaşımın dayandığı "bir günlük bebek" argümanını anlamsız hale getirerek şakanın komikliğini ve ironisini güçlendiriyor. Kısacası şaka, Chuck Norris'in efsanevi gücünü abartıp, gerçek dışı bir senaryo üzerinden mizah üretmeye çalışıyor ve sonrasında eklenen doğru bilgiyle bu abartının ne kadar komik olduğu vurgulanıyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı olan Barbra Brown, "McDonalds Sucks!" (McDonald's berbat!) şeklinde bir paylaşım yapmış. Buna cevaben @McDonaldsUK hesabı, "F*ck off barbra -Nick" şeklinde bir yorum yazmış ve altına da özür dileyerek "Nicks'in eylemleri için çok üzgünüz, lütfen serbest bırakın. Ücretsiz kupon için bizimle iletişime geçin." şeklinde başka bir açıklama eklemiş. Buradaki espri, McDonalds'ın kendi hesabının, şikayet eden kullanıcıya küfürlü bir şekilde cevap vermesi ve sonrasında bu durumu düzeltmeye çalışmasıdır. İlk cevapta görünen "Nick" ismi, büyük ihtimalle bir çalışan veya bir durumun kısaltmasıdır ve bu da McDonalds'ın resmi hesabının bile bazen kurumsal olmayan, hatta uygunsuz cevaplar verebileceğini gösteriyor. İkinci cevap ise bu olayın bir "yanlış anlaşılma" veya "teknik bir aksaklık" olduğu izlenimini vermeye çalışıyor, ancak ilk yorumun samimiyeti ve küfürlü dili durumun komikliğini artırıyor.

Fotoğrafta, bir dükkanın camında kırmızı harflerle yazılmış bir yazı görülüyor. Yazıda "WE BUY USED MEN 29 AND UP" (Kullanılmış Erkekleri 29 Yaşından İtibaren Alıyoruz) ifadesi yer alıyor. Buradaki espri, "used men" yani "kullanılmış erkekler" ifadesinin yanlış anlaşılmasından kaynaklanıyor. Genellikle "used" kelimesi ikinci el eşyalar için kullanılır. Burada ise, işyerinin 29 yaş ve üstü erkekleri işe almak istediği ima ediliyor. Ancak "kullanılmış erkekler" ifadesi, kelime anlamı itibarıyla ironik ve komik bir duruma yol açıyor. Sanki bir tür "ikinci el insan" alım satımı yapılıyormuş gibi bir algı yaratıyor. Bu da metnin mizahi yönünü oluşturuyor.

Bu fotoğrafta, bir adam elinde telefonla selfie çekerken görülüyor. Altında ise bir yorum bulunuyor: "Bakın, en sevdiği pozisyon bu." Buradaki espri, adamın telefonla selfie çekme pozisyonunu, "en sevdiği seks pozisyonu" olarak yorumlamaktır. Yorumda bulunan "haha" ifadesi de bu şakayı destekler nitelikte. Adamın telefon tutuşu ve yüz ifadesi, bu mizahi yorum için zemin hazırlamış gibi duruyor.

Bu çizgi romanda, bir grup erkek birbirleriyle şakalaşıyor ve birine şaka yollu elini öptürmeye çalışıyorlar. **Şakayı açıklayalım:** * **İlk konuşma baloncuğu:** Birinci adam, ikinci adama "Ver öpeyim elini abi, insan adamıssın (Hamle!)" diyor. Bu, bir şaka teklifi gibi duruyor. * **İkinci konuşma baloncuğu:** İkinci adam "Estağfurullah ne demek dur öpme, sevmem öyle şeyleri..." diyerek başlangıçta reddediyor. Bu, geleneksel bir tepki. * **Üçüncü konuşma baloncuğu:** Bir başkası, "Yav dur! Öpme sevmem bırak..." diyerek onu biraz daha zorluyor. * **Dördüncü konuşma baloncuğu:** Diğer bir kişi ise "Olur mu abi senin elin öpülmez de, kimin eli öpülür (Hamle!)" diyerek mantık yürütmeye çalışıyor, bu da şakanın bir parçası. * **Beşinci konuşma baloncuğu:** Son olarak biri, "Kuran hakkı için bırak öpeyim! (Hamle!)" diyerek daha da ileri gidiyor ve kutsal değerleri kullanıyor. **Sahnedeki aksiyon:** Çizimde, ilk adam (mor giysili, büyük kalçalı olan) diğer iki adam tarafından zorlanıyor gibi görünüyor. Diğer iki adam onun elini yakalamaya veya öpmeye çalışıyorlar. Arka planda bir grup insan da olayı izliyor. **Şakanın özü:** Şaka, birinin sürekli olarak diğerine "elini öpmeyi" teklif etmesi ve bunu yapmak için çeşitli bahaneler üretmesidir. Burada özellikle "el öpme" eylemi, mizahi bir bağlamda, zorlama ve ısrarla kullanılıyor. "Hamle!" kelimesi ise bu zorlama veya şaka eyleminin bir parçası olarak eklenmiş. Sonuçta, bu durum hem karakterler arasındaki etkileşimle hem de çizimin görsel unsurlarıyla (örneğin büyük kalçalı adamın tepkisi) komik bir hale getiriliyor.

Bu fotoğrafta bir WhatsApp sohbeti görülüyor. İlk mesajda bir kişi yeni numarasını bildiriyor: "Selam ben cumali akgul bu benim yeni numaram". Buna karşılık, diğer kişi ise kendi eski numarasını söylüyor gibi görünüyor: "Ben ümit karan eski numaram". Ardından, ilk mesajı atan kişi "Abi ya" diye yanıt veriyor ve ardından çok komik bir şey olunca karnına ağrı girdiğini belirten bir mesaj yazıyor: "Yemin edermi gulekten karnima agri girdi". Bu mesajın yanında, kahkahalarla gülen emojiler de bulunuyor. Esprinin tam olarak ne olduğu net değil, ancak muhtemelen şunlardan biri olabilir: * **Kendi numarasını vermek yerine eski numarasını vermek:** Eğer mesajı atan kişi kendi numarasını vermeye çalıştıysa ve yanlışlıkla eski numarasını verdiyse, bu durum komik bir duruma yol açmış olabilir. * **Yanlış anlaşılma veya şaka:** Diğer kişi, "Ben ümit karan eski numaram" diyerek bir şaka yapmış veya ilk mesajı atan kişinin numarasını karıştırdığına dair bir ima yapmış olabilir. Bu durumda ilk mesajı atan kişi, olayın komikliği karşısında gülmekten karnına ağrı girmiş olabilir. * **Beklenmedik bir yanıt:** Belki de "Ben ümit karan eski numaram" yanıtı, ilk mesajı atan kişinin hiç beklemediği, absürt veya komik bir durum yaratmıştır. Özetle, iki kişinin numara değişimi sırasında yaşanan bir yanlış anlaşılma veya beklenmedik bir yanıt, ilk mesajı atan kişiyi kahkahalara boğarak karnına ağrı girmesine neden olmuş.

Bu fotoğrafta, üzerinde "PAPAZ ERİĞİNİ İMAM ERİĞİNE ÇEVİRME" yazan bir kutu görülüyor. Kutu, TÜBİTAK logosunu taşıyor, bu da muhtemelen bilimsel bir deney veya proje olduğunu düşündürüyor. Kutunun önünde, bir kase içinde birkaç erik ve bir plastik şişe var. Sağ tarafta ise şeffaf bir poşet içinde daha fazla erik ve üzerinde proje yazısı olan bir kağıt görülüyor. **Espriyi Açıklama:** Bu fotoğrafın mizahi yönü, kullanılan dil ve din arasındaki bir karşıtlıktan kaynaklanıyor. "Papaz eriği" ve "imam eriği" terimleri, muhtemelen farklı lezzetlere veya özelliklere sahip eriği tarif etmek için kullanılıyor. Espri, dini figürlerin adlarının meyvelere verilmesi ve bunun sanki bilimsel bir dönüşüm süreciymiş gibi sunulmasıyla ortaya çıkıyor. TÜBİTAK gibi bilimsel bir kurumun logosunun kullanılması, espriyi daha da pekiştiriyor. Sanki bilim insanları, papazların yediği eriği, imamların yediği erik haline getirmeye çalışıyorlarmış gibi bir durum yaratılıyor. Bu, gerçek dünyadaki bilimsel projelerle, halk arasındaki dini inanışlar veya gelenekler arasındaki absürt bir birleşimi gösteriyor. Kısacası, espri, dini figürlerin isimlerinin meyvelere verilmesi ve bu durumun bilimsel bir deney gibi sunulmasıyla oluşan beklenmedik ve absürt durumdan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, "Bay Başkan Perry" isimli bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "Balığa limon sıkılması, menemene soğan eklenmesi falan bilindik şeyler. Ben daha çok gizli zevklerinizi, guilty pleasurelarınızı merak ediyorum. Bala kaşar batıranlar fav" şeklinde bir tweet atmış. Buradaki espri, bazı insanların yemeklere eklediği ve genellikle "normal" kabul edilmeyen ama aslında kişisel olarak keyif alınan garip veya beklenmedik kombinasyonları "guilty pleasure" (suçluluk duyulan zevk) olarak tanımlaması. Tweet'in ikinci cümlesi ise bu fikri daha da ileri götürerek, "bala kaşar batırmak" gibi daha da sıra dışı ve muhtemelen pek az kişinin denediği veya sevdiği bir lezzet kombinasyonunu öne sürüyor. "Fav" (favori) diyerek de bu tür sıra dışı zevklere sahip kişilere sempati duyduğunu ve onları ön plana çıkardığını belirtiyor. Yani özetle, tweet yemek zevklerinin çeşitliliğine ve insanların gizli saklı sevdiği garip yeme alışkanlıklarına atıfta bulunarak mizahi bir dille ifade ediliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının ("başaramadım" @jacobiels) "ayıp ediyorsun kardeşim 5:30 gibi duştayım" şeklinde bir tweeti ve altında bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajlaşma ekranında ise şu konuşma geçiyor: **Yakup:** 16:36 **Ben:** 5:30da oradayım 16:36 **Ben:** namusun şerefin üzerine yemin eder misin 16:37 **Ben:** 5:30da hazır olacağına 16:37 **Esprisi:** Espri, "ben" olarak görünen kişinin sabah 5:30'da duş alıp duşa gireceğini söylemesiyle başlıyor. Ancak karşıdaki kişi (Yakup), zamanlama konusunda bir yanlış anlama yaşıyor veya beklentisi farklı. Bunun üzerine "ben" kısmı, "namusun şerefin üzerine yemin ederim ki 5:30'da hazır olacaksın" diyerek karşıdaki kişiyi zorluyor. Buradaki mizah, sabahın erken saatinde duş aldığını belirten birinin, karşısındakini bu saatte hazır olmaya zorlaması ve hatta yemin ettirmesiyle ortaya çıkıyor. "5:30da oradayım" ifadesi, muhtemelen bir randevu veya buluşma için geçerli olsa da, "duştayım" ifadesiyle birleşince mantıksız ve komik bir durum yaratıyor. "Namusun şerefin üzerine yemin" ifadesi de durumu daha da abartarak mizahi bir etki katıyor.

Bu fotoğrafta, üstünde kamuflaj desenli ve sarı bir grafik baskısı olan bir tişört giymiş, siyah bere takan ve sakallı bir adam görülüyor. Adamın elinde ise "Mountain Dew Baja Blast" adlı bir gazlı içecek kutusu bulunuyor. Fotoğrafın üzerindeki Facebook arayüzü elemanları, bunun bir sosyal medya paylaşımı olduğunu gösteriyor. "285", "99 shares", "Like", "Comment", "Share" gibi ifadeler ve kullanıcı bilgileri de bu durumu destekliyor. **Espriyi açıklamak gerekirse:** Fotoğraftaki kişi, "Baja Blast" gibi tropikal ve genellikle gençlerin popüler bulduğu bir içeceği tutuyor. Ancak adamın üzerindeki kamuflaj deseni ve tişörtündeki grafik baskı (bu tür baskılar genellikle heavy metal gruplarının logolarını andırır ve daha sert bir imaj çizer) ile bu içecek arasındaki tezat, bir mizah unsuru oluşturuyor. Yani, "bu içecek benim tarzıma hiç uymuyor ama yine de elimde" veya "bu içecek bir sürpriz ama belki de severim" gibi bir ironi söz konusu. Bu tür bir uyumsuzluk, görsel mizahın bir parçası olarak kullanılmış. Genellikle "Pics That Go Hard" gibi başlıklara sahip paylaşımlarda bu tarz beklenmedik ve ironik görseller yer alır.