Fotoğraf, Elon Musk'ın bir tweet'ini ve bu tweet'in altına eklediği iki görseli gösteriyor. Tweet'te "Eğer hızlıca ereksiyonu kaybetmeniz gerekirse" yazıyor. Soldaki görselde Bill Gates'in karnı belirgin bir şekilde görülen bir fotoğrafı yer alıyor. Sağdaki görselde ise hamile bir erkeği temsil eden bir emoji bulunuyor. Bu ikili görselle yapılan espri, Bill Gates'in kilosuna atıfta bulunarak, bu görüntünün cinsel uyarılmayı bastırabileceği ve dolayısıyla "ereksiyonu kaybetmeye" neden olabileceği yönünde. Yani, Bill Gates'in bu fotoğrafı, hızlı bir şekilde cinsel uyarılmayı geçirmek için kullanılabilecek komik bir unsur olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, sınır duvarının üzerinden fırlatılan bir mancınık görülüyor. Fırlatılan nesne ise popüler çocuk çizgi film karakteri Dora. Üzerinde mor renkte "Dora The Deported" yazıyor. Şaka, Dora'nın çizgi filmdeki maceralarından ve sürekli bir yerlere gittiği gerçeğinden yola çıkarak, onu sınır dışı edilmek üzere fırlatıldığı imajıyla birleştiriyor. Mizah, tanıdık bir karakteri beklenmedik ve politik bir bağlama oturtmaktan kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta bir el, bir adet 500 Euro banknotunu tutuyor. Banknotun üzerindeki Avrupa haritası ve yıldızlar net bir şekilde görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında ise bir sosyal medya paylaşımı var. "akın" isimli bir kullanıcı, "@socialanti1312" kullanıcı adına hitap ederek "dede tassagini yiyim senin ben" şeklinde bir ifade kullanmış. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, genellikle sevilen veya takdir edilen bir kişiye karşı söylenen, abartılı ve mecazi bir iltifat ifadesi olan "dede tassagini yiyim" ile başlıyor. Ancak bu ifadenin ardından gelen 500 Euro banknotu, bu iltifatı maddi bir karşılığa bağlıyor. Bu durum, şakalaşılan kişinin aslında maddi bir beklenti içerisinde olduğunu ima eder gibi bir algı yaratıyor. Yani, "senin dedene ait olanı yerim" gibi oldukça cömert ve abartılı bir iltifatın, aslında "bana şu 500 Euro'yu ver" demenin bir yolu olarak kullanıldığı ironik bir durum söz konusu. Bu, hem iltifatın samimiyetini sorgulatıyor hem de günümüzdeki maddi beklentilere ince bir gönderme yapıyor. Genellikle mizahi ve iğneleyici bir dille söylenir.

Bu görselde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Betül" isimli bir kullanıcı "@yxlbtl" kullanıcı adıyla bir tweet atmış. Tweetin içeriği şu şekilde: "Bugün 6-7 cm topuklu bi bot giydim. Üzülerek söyleyebilirim ki çoğu genç adamın tepesinde saç yok." **Şakanın Açıklaması:** Şaka, topuklu bot giyen bir kadının boyunun uzamasıyla, normalde genç erkeklerin saçlarının seyrelmesi veya dökülmesi arasındaki bir karşılaştırmayı mizahi bir dille ifade etmesinden kaynaklanıyor. Kadın topuklu bot giyerek boyunun uzadığını ve bu durumun, genç erkeklerin saçlarının dökülmesiyle aynı anda gözlemlediği bir durum olduğunu ironik bir şekilde belirtiyor. Yani, topuklu bot giymesiyle adamların saçının dökülmesi arasında bir paralellik kurarak, bunu üzülerek dile getiriyor gibi yapıyor ama aslında durumu tiye alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter profili ekranı görülüyor. Profilin adı "hasan", takip ettiği kişi sayısı "1", takipçi sayısı ise "0". Bu, hesabın hiç kimseyi takip etmediği ama kimse tarafından da takip edilmediği anlamına geliyor. Profilin altında ise "1 Takip ediliyor 0 Takipçiler" yazısı ve ardından "Gönderi sayısı", "Yanıtlar" ve "Medya" sekmeleri yer alıyor. En altta ise "hasan @mrtky31 · 16.02.2010 31 cekiyorum" yazılı bir tweet ve tweet'in etkileşim simgeleri bulunuyor. **Şakayı Açıklama:** Şaka, profilin "1 Takip ediliyor" yazıp "0 Takipçi" olmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, matematiksel olarak bir çelişki oluşturuyor. "31 cekiyorum" ifadesi ise argo bir tabirdir ve Türk internet kültüründe genellikle "mastürbasyon yapıyorum" anlamında kullanılır. Bu iki durum bir araya geldiğinde, "Sürekli mastürbasyon yapıyorum ama kimse beni takip etmiyor" gibi absürt ve komik bir mesaj ortaya çıkıyor. Profilin sahte ve alaycı bir amaçla açıldığı anlaşılıyor.

Bu fotoğrafta bir WhatsApp konuşması görülüyor. **Konuşma şu şekilde:** * **18:14:** Baba gelenler kim * **18:15:** Uğlum sakin gelme * **18:15:** Ananın akrabaları gelmiş * **18:15:** Evimiz dayın Çorumda nasıl yaşıyonuz deniz yok diyo * **18:16:** Bu bucocu fok balığı sanki **Şakanın Açıklaması:** Şaka, ilk mesajda babanın "gelenlerin kim olduğunu" sormasıyla başlıyor. Diğer kişi ise "uğlum sakin gelme" diyerek bir panik havası yaratıyor. Ardından gelen açıklama ise şaka. Gelenlerin "ananın akrabaları" olduğu ve bunun da bir sorun olduğu ima ediliyor. En komik kısım ise son mesajda geliyor. Evin deniz kenarında yaşamadığını ve dayısının Çorum'da yaşadığını belirtirken, "bu bucocu fok balığı sanki" diyerek gelenlerin bir tür "fok balığına" benzetilmesiyle absürt bir espri yapılıyor. Muhtemelen gelen akrabalar kilolu, tembel veya rahat tavırlı oldukları için bu şekilde benzetiliyor. "Bucocu" kelimesininuse hangi bölgeye ait olduğu belirsizdir ancak bu bağlamda "hantal" veya "tembel" anlamında kullanılmış olabilir.

Bu fotoğrafta bir tuvalet kapağı ve yanına monte edilmiş bir bide aparatı görülüyor. Kapağın üzerinde "Mtn Dew Baja Blast" logosu bulunuyor ve yeşil bir sıvı (muhtemelen Baja Blast içeceği) tazyikli bir şekilde tuvaletin içine püskürtülüyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "Mtn Dew Baja Blast" gibi enerjik ve şekerli bir içeceğin, tuvalet gibi "temizlenme" veya "boşaltım" alanıyla birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Genellikle tuvalet temizliği için kullanılan bide aparatının, enerji içeceğiyle çalışıyormuş gibi gösterilmesi absürt bir durum yaratıyor. Bu, hem içeceğin aşırı uyarılmış ve "patlayıcı" doğasını hem de tuvaletin işlevini mizahi bir şekilde bir araya getiriyor. Baja Blast'in enerjik ve sıradışı olarak algılanması, bu şakanın anahtar noktasıdır.

Fotoğrafta, üzerinde "Ginger Bread Man" yazan bir tabela ve vücuduna bantlanmış somun ekmeklerle dolu bir kişi görülüyor. Bu kişi, popüler bir çocuk masalı karakteri olan ve kurabiye adamın ta kendisi gibi giyinmiş. Şaka şu: Karakterin adı İngilizce'de "Zencefilli Kurabiye Adam" anlamına gelir, ancak fotoğraftaki kişi kurabiye yerine somun ekmeklerle tasvir edilmiştir. Bu, kelime oyunuyla oluşturulmuş bir espriye dayanıyor. "Gingerbread" (zencefilli kurabiye) ve "bread" (ekmek) kelimelerinin ses benzerliği kullanılarak bir mizah yaratılmış. Yani, kostümdeki kişi "ekmek adam" olmuş, "zencefilli kurabiye adam" değil. Bu, izleyicinin beklentisiyle oynayan ve kelime oyunuyla güldürmeyi amaçlayan basit bir espri.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcının adının "Faysal Kurretülayn" olduğu ve kullanıcı adının "@SFaysalYildirim" olduğu belirtilmiş. Paylaşımın içeriği ise şöyle: "12 Eylül'de siyasi şubede elektrik ve cop marifetiyle işkence görüp 8 ay tutuklu kaldım. Bugün bakınca Kenan Paşa haklıymış diyorum. RT PLS" Bu paylaşımın espri yanı, 12 Eylül askeri darbesi sonrası yaşanan siyasi baskı ve işkenceleri konu alması. Kullanıcı, o dönemde yaşadığı zulmü dile getirirken, ironik bir şekilde "Kenan Paşa haklıymış" diyerek aslında darbe karşıtı bir duruş sergiliyor. Bu ifade, dönemin siyasi ortamında yaşanan adaletsizliği ve baskıyı hicvediyor. "RT PLS" ise, bu paylaşımın daha fazla kişiye ulaşması için yapılan bir ricadır. Bu bir mizah paylaşımı olduğu için, gerçek bir deneyimden çok, yaşanan acıların ve adaletsizliğin hicvedildiği bir durum olarak yorumlanabilir. Bu görselde bir tweet yer alıyor. Tweet'in yazarı Faysal Kurretülayn. Tweet'in metni şu şekilde: "Erkeğin erkekle şakası dövüşle, erkeğin bayanla şakası sikişle biter. Bu yüzden özel hayatımda şakadan hiç hazzetmem. 21.08.2014 22:19" **Espri Açıklaması (Türkçe):** Tweet'teki espri, erkekler arasındaki şakalaşmaların genellikle fiziksel bir çatışmayla, yani dövüşle sonuçlanabileceği, ancak bir erkeğin bir kadınla olan şakalaşmalarının ise cinsel bir eyleme evrilebileceği fikrine dayanıyor. Yazar bu durumu "özel hayatımda şakadan hiç hazzetmem" diyerek mizahi bir dille ifade ediyor. Buradaki mizah, bu iki durumun keskin ve biraz da absürt bir şekilde karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. Bu görselde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "Faysal Yenidalga" isimli bir kullanıcı, "Aşırı kominist bir arkadaşım vardı, altılıdan tutturdüğüm parayla onu Moğolistan'a götürdüm. Tonyukuk yazıtının önünde sigara yakıp ağladı." şeklinde bir metin yazmış. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, komünizm ve Moğolistan ile ilgili tarihsel göndermeler üzerine kurulu. Tonyukuk Yazıtı, Göktürkler dönemine ait olup, Türk tarihinin en eski yazılı eserlerinden biridir. Komünizm ise genellikle ateist bir ideoloji olarak bilinir ve dinî değerlere karşı duruşuyla öne çıkar. Buradaki espri, aşırı komünist bir arkadaşı Moğolistan'a götürmek ve onu Tonyukuk Yazıtı'nın önünde ağlatmaktır. Bunun iki olası nedeni olabilir: 1. **Tarihsel ve Kültürel Duygusallık:** Arkadaşın, Tonyukuk Yazıtı'nın temsil ettiği Türklüğün kadim geçmişi, kahramanlıkları ve kültürel kökleri karşısında duygulanıp ağlamış olabilir. Bu, komünist ideolojisinin bile bastıramadığı derin bir aidiyet ve tarih bilinci duygusunu ima eder. 2. **İronik Ağlama:** Arkadaşın ağlaması, komünist ideolojiye göre "gerici" ve "şovenist" olarak görülebilecek tarihi bir anıtla karşılaşmasının ironik bir tepkisi de olabilir. Yani, ideolojisiyle çelişen bir durumla karşılaşmanın yarattığı bir karmaşa ve duygusal çöküntü. Her iki durumda da şaka, komünist ideolojinin bazen bireylerin tarihsel ve milli kimliklerine olan derin bağlarını nasıl zorlayabileceğini veya ironik bir şekilde yüzleştirebileceğini mizahi bir dille anlatır. Paylaşımın altındaki "GÜLDÜM.NET" logosu da bu içeriğin mizahi amaçlı olduğunu belirtir. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın yazarının adı "Ada Mahkumu MHP%17" ve kullanıcı adı "@SFaysalYildirim". Metinde şu ifadeler yer alıyor: "ANADOLUDA İÇKİYE HOŞ BAKILMAMASININ SEBEBİ DİNEN YASAK OLMASI DEĞİL, ANADOLUNUN İÇİNCE YA ELALEMİN KIZINI SİKMESİ YA GÖTÜNÜ SİKTİRMESİDİR." **Şakanın Açıklaması:** Bu paylaşım, Anadolu'da içki içilmesine karşı olan olumsuz tavrın dini nedenlerden değil, daha çok "elalem ne der" düşüncesinden veya olası dedikodulardan (burada daha kaba bir ifadeyle belirtilmiş) kaynaklandığı fikrini hicvediyor. Yazar, insanların içkinin kendisinden değil, olası sosyal tepkilerinden veya itibar kaybından çekindiğini ima ediyor. Burada kullanılan "elalemin kızını sikmesi" ve "götünü siktirmesi" ifadeleri, dedikodu, rezil olma, itibar kaybı gibi durumları en kaba ve argo şekilde ifade etmek için kullanılmıştır. Şaka, bu kadar sert bir dil kullanarak, Anadolu'nun içkiyle ilgili tutumunun ardında yatan sosyal baskıları ve insanların kaygılarını abartılı bir şekilde ortaya koyuyor.

Bu fotoğrafta, "Faysal Yenidalga" adlı bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriği şu şekilde: "antreye sıçıyım. temizlerken vakit geçer." Bu paylaşımın altında ise saati ve tarihi "16:37 06 Nis 14" olarak belirtilmiş. Sağ alt köşede ise "GULGUM.NET" logosu bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu paylaşım, günlük hayatta karşılaşılabilecek sıkıcı veya gereksiz bir durumla dalga geçmeyi amaçlayan absürt bir mizah örneğidir. "Antreye sıçmak" ifadesi, tamamen gerçek dışı ve mantıksız bir eylemdir. Şakanın komikliği, bu anlamsız eylemin, "temizlerken vakit geçer" gibi sıradan bir nedene bağlanmasından kaynaklanıyor. Yani, kişi aslında yapması gereken bir işi (temizlik) yapmak yerine, tamamen anlamsız ve zaman kaybı olacak bir işi seçerek hem kendi vaktini öldürüyor hem de muhtemelen etrafındakilere de bir sorun yaratıyor. Bu durum, insanın bazen zaman geçirmek için ne kadar garip ve mantıksız yollara başvurabileceğini hicvediyor. Bu görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda bir kişinin fotoğrafı ve bir metin bulunuyor. **Metin:** "Faysal Yenidalga @SFay... 01 Feb 15 Bir seks hikayesi yazmayı düşünüyorum, hikayenin sonunda birbirine sarılmış iki erkekten biri diğerine "İnsanın tertibi gibisi yok." diyor." **Görseldeki Kişi:** Fotoğrafta güneş gözlüklü, ilginç bir saç stiline sahip bir erkek görülüyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, iki erkeğin birbirine sarıldığı bir anda söylenen "İnsanın tertibi gibisi yok." repliğine dayanıyor. Burada "tertibi" kelimesi, aslında "tercihi" veya "doğası" anlamında kullanılıyor. Erkeklerden birinin diğerine sarılırken söylediği bu söz, cinsel tercihlerine bir gönderme yapıyor ve dolaylı olarak, heteronormatif beklentilere bir eleştiri veya mizahi bir yaklaşım getiriyor. Yani, insan doğasının ve tercihlerin tek bir kalıba sığdırılamayacağı, bunun "tertibi" olmadığı esprisi yapılıyor. Bu fotoğraf, Twitter'da geçen bir konuşmayı göstermektedir. Konuşma, farklı kullanıcılar arasında, bir maymunun alınması ve bu maymunun davranışları üzerine bir şaka etrafında dönüyor. **Fotoğraftakiler ve Şakanın Açıklaması:** * **İlk tweet (Arif $ YIL SONU 2.30):** Tweet sahibi, arkadaşlarının marimaristten 1000 liraya maymun alacaklarını ve bunun üzerine maymunu istemediğini belirtiyor. * **İkinci tweet (bilâl tekinture):** Bu kullanıcı, ilk tweete yanıt olarak "maymun hayvanı sekse düşkün olur" gibi bir yorum yapıyor ve "sikismese afedersin kavuna karpuza bile çeker" diyerek cinsel imalarda bulunuyor. Bu, şakanın ilk kısmıdır. * **Üçüncü tweet (Arif $ YIL SONU 2.30):** İlk tweetin sahibi, ikinci tweete yanıt vererek "bide edepsiz oluyorlar, hayvan deyip geçemezsin de şekli şemali tövbeler tövbesi insan gibi" diyerek maymunun edepsizliğine ve insana benzetilmesine dikkat çekiyor. * **Dördüncü tweet (bilâl tekinture):** Bu kullanıcı, daha önceki yorumunu devam ettirerek, "kil = var, seks manyakligi = var, kokma = var, muz görünce aşırı sevinme = var. insan resmen." diyerek maymunun insani özelliklere sahip olduğunu (veya insana benzetildiğini) mizahi bir dille ifade ediyor. Bu, şakanın geliştiği noktadır. * **Beşinci tweet (Cihat Akbel):** Bu kullanıcı, önceki tweete yanıt olarak "hocam" diyerek konuya dahil oluyor. * **Altıncı tweet (bilâl tekinture):** Son tweetin sahibi, önceki konuşmaya katılanlara ve kürt kökenli olduğunu belirten bir başkasına yönelik olarak "ben de kürt olduğumdan bu şakaları yapabiliyorum sorun yok. muz görünce aşırı seviniyoruz aq ??" diyerek şakayı hem kişisel bir espriye bağlıyor hem de sonuna mizahi bir soru ekliyor. **Şakanın Özü:** Şaka, temelde bir maymunun insani özelliklere sahip olduğu veya insana benzetildiği üzerinden yapılıyor. Maymunun cinsel isteği, kokması, muz görünce aşırı sevinmesi gibi özellikler, sanki insani davranışlarmış gibi abartılarak anlatılıyor. Bu durum, maymunun sıradan bir hayvan olmaktan çıkarılıp, insani zaafları olan bir varlık gibi gösterilmesiyle komedi unsuru yaratılıyor. Son tweet, bu espriyi kişiselleştirip daha da mizahi bir boyuta taşıyor. Fotoğrafta, Yaşar Istranca Bey'e ait bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Atatürk'e yönelik yoğun bir sevgi ve bağlılık ifadesi yer alıyor. Kullanıcı, Atatürk için ölebileceğini, hatta onu öldürene karşı bile kin ve nefret duyduğunu belirtiyor. Cümlelerindeki sert ve müstehcen ifadelerle dikkat çekiyor. **Şakanın Açıklaması:** Burada doğrudan bir espri veya kelime oyunu söz konusu değil. Şaka, ironi ve abartı üzerinden kuruluyor. Kullanıcı, Atatürk'e olan bağlılığını o kadar ileri bir noktaya taşıyor ki, "evinin damına pisleyen kuşun kanadını sikerim!" gibi ağır ve müstehcen bir ifade kullanıyor. Bu, Atatürk'e karşı en ufak bir saygısızlık veya olumsuzluğa karşı bile ne kadar tahammülsüz ve sert bir tepki vereceğini göstermek için yapılmış aşırı bir benzetme. Şakanın etkileyiciliği, bu tür bir bağlılık ifadesinin beklenmedik ve sert bir dille yapılmış olmasından kaynaklanıyor. Normalde sevgi ve saygı daha nazik ifadelerle dile getirilirken, burada kullanılan dil zıttı durumlar yaratarak dikkat çekiyor ve okuyucuyu şaşırtıyor. Bu tür ifadeler, mizah anlayışına göre kimi insanlara komik gelirken, kimilerine ise rahatsız edici gelebilir.

Bu fotoğrafta bir tweet ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te şu ifadeler yazıyor: "Sevdiğim hanım kedileri seviyor olabilir ama ben evimde kedi beslemek istemiyav" Tweet'in altında ise saati ve tarihi görünüyor: "18:53 · 15 Eyl 17". **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "istemiyorum" kelimesinin sonundaki "m" harfinin "yav" ile değiştirilmesinden kaynaklanıyor. "Yav" kelimesi, kedilerin çıkardığı sesleri taklit etmek için kullanılır. Yani tweet sahibi, sevdiği kadının kedileri sevdiğini ancak kendisinin evinde kedi beslemek istemediğini mizahi bir şekilde ifade ediyor. Bu durum, kedilerin çıkardığı "yav" sesini kullanarak hem bir kelime oyunu yapıyor hem de konuyu daha eğlenceli bir hale getiriyor. Fotoğrafta bir bot ve bir de çoraplı ayak görülüyor. İlk paylaşımda bir kullanıcı #Asker #bot 'u ayağı koklamayı sevenler diye bir hashtag açmış. İkinci paylaşımda ise "Killi Pasif" adlı kullanıcı bu paylaşıma cevap olarak, kendi en büyük fantezisinin bütün gün asker/polis botunun içinde kapalı kalmış erkek ayağı koklamak olduğunu ve özellikle uzun boylu ve 'uzman çavuşların' botlarını koklamak istediğini yazmış. Buradaki espri, ilk paylaşımın belli bir ilgi alanına sahip kişileri hedeflediği izlenimi yaratması ve ikinci paylaşımın da bu ilgi alanını aşırı ve beklenmedik bir şekilde genişletmesinden kaynaklanıyor. Kullanıcının "Killi Pasif" takma adıyla bu isteğini dile getirmesi de ayrıca mizahi bir unsur katıyor. Bu görselde iki farklı tweet'ten alınmış iki ayrı fotoğraf bir arada sunuluyor. Sol taraftaki fotoğraf, "eren" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'ten alınmış. Tweet'in metni Türkçe ve şu şekilde: "Kedi tırmalaması erkeklerde ereksiyonu engelliyor". Tweet'in altında bir kedi fotoğrafı ve paylaşım tarihi görünüyor. Sağ taraftaki fotoğraf ise bir adamın pencereden dışarıya bakarken elinde siyah bir kedi tuttuğu bir anı gösteriyor. **Bu görsellerdeki espri şudur:** Sol taraftaki tweet, kedi tırmalamasının ereksiyonu engellediği yönünde (muhtemelen mizahi veya yanlış) bir iddiada bulunuyor. Sağ taraftaki fotoğrafta ise bir adamın elinde tuttuğu kedi, adamın elini tırmalayacak gibi görünüyor. Bu durum, sol taraftaki tweet'in konusuyla doğrudan bir bağlantı kurularak, adamın da "kedi tırmalaması" riski altında olduğu ve bu nedenle ereksiyon sorunu yaşayabileceği ima ediliyor. Yani, adamın elindeki kedi, tweet'teki iddia için bir "örnek" olarak sunuluyor ve bu da espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda bir kişinin profil resmi ve altında "aniden gelen külot üstünden göt seveme isteği" şeklinde bir yazı bulunuyor. **Mizahın Açıklaması:** Bu bir kelime oyunu ve absürt mizah örneği. "Külot" kelimesi burada "kısa süreli" veya "anlık" anlamında kullanılıyor gibi duruyor ancak asıl komedi, "külot üstünden" ifadesinin anlamsızlığı ve üzerine eklenen "göt seveme isteği" ile absürt bir durum yaratması. Yani aslında komik olan şey: * **Anlam Kayması:** "Külot" kelimesinin burada beklenmedik ve uyumsuz bir şekilde kullanılması. Muhtemelen "kısa süreli" gibi bir ifade yerine kullanılmış ama bu kelime oyunu tam oturmamış, bu da absürtlüğe yol açıyor. * **Absürt Talep:** "Külot üstünden birinin götünü sevme isteği" gibi garip ve mantıksız bir durumun dile getirilmesi. * **Beklenmediklik:** Günlük hayatta karşılaşılmayacak bir durumu ve isteği dile getirerek şaşırtıcılık ve mizah yaratması. Kısacası, paylaşımdaki yazı, dilin beklenmedik ve absürt bir şekilde kullanılmasından doğan bir komedi içeriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriği şöyle: "Bu nasıl bir koku arkadaş !!!! #izmir akepe belediyeyi alabilmek için geceleri tankerlerle çorum ve yozgattan bok getirtip körfeze basıyormuş diyorlar." Paylaşımın altında ise "09:20 · 05 Eyl 18" şeklinde bir tarih ve saat bilgisi bulunuyor. **Şaka açıklaması:** Bu bir kara mizah veya siyasi hiciv örneğidir. Şaka, İzmir'deki AK Parti (AKEPE olarak kısaltılmış) belediyesinin, seçimi kazanmak için İzmir Körfezi'ni kirlettiği yönündeki bir iddiayı abartılı bir dille anlatıyor. Çorum ve Yozgat gibi yerlerden "bok" getirtilip körfeze dökülmesi, durumu daha da grotesk ve komik hale getirerek, sözde kirletme eyleminin ne kadar iğrenç ve mantıksız olduğunu vurguluyor. Amaç, siyasi rakipleri karalamak veya mevcut duruma eleştirel bir bakış açısı sunmaktır. Mizah, olayın mantıksızlığı ve iğrençliğinden kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta metroda çekilmiş bir an görülüyor. Yorum kısmında bir kişinin metroda ayağıyla itildiği ve bunun nedenini sorduğunda, "ayağınızı çekmeniz için" cevabı aldığı ve bunun üzerine "diyalog kurmayı düşünmediniz mi" diye sorduğu belirtiliyor. Sonrasında ise "işte" diyerek adamın fotoğrafını çektiği ve "teşekkür ederim, teşhir edeceğim sizi" dediği anlatılıyor. Adamın bu durumdan rahatsız olup uzaklaştığı ifade ediliyor. Şaka ise, metroda yaşanan rahatsız edici bir olayın mizahi bir dille anlatılmasında yatıyor. İtilen kişi, olayı çözmek yerine, durumu daha da tırmandırarak fotoğrafını çekip sosyal medyada paylaşma tehdidiyle kişiye karşı bir tür "intikam" alıyor. Bu, hem olayın kendisi hem de olaya verilen tepkinin absürtlüğü üzerinden bir mizah unsuru oluşturuyor. Fotoğrafta, Sailor Moon karakterine benzeyen bir anime karakterinin profil resmi ve "medov" kullanıcı adı ve "@medovicov" hesabı görülüyor. Ardından, "10 dakikadır gülüyorumakcnsjaldnsmwmsnsnsns" yazısı yer alıyor. Bu yazı, kişinin çok uzun süredir ve anlamsızca güldüğünü ifade ediyor. Daha sonra bir WhatsApp konuşma baloncuğu içinde Emre Yanık adlı kişinin mesajları görülüyor: * "Lan kanal7 deki hint dizileri var ya" * "Ananem onları izliyo bayılıyo" * "Dizideki çiftin fotoğrafını bastırmış" * "Aile fotoğraflarının yanına koymuş" Bu mesajlar, bir kişinin anneannesinin Hint dizilerine olan ilgisini ve bu dizilerdeki bir çiftin fotoğrafını bastırıp aile fotoğraflarının yanına koymasını anlatıyor. Fotoğrafın sağ tarafında ise iki adet tablo çerçevesi görülüyor. İçlerinden biri, WhatsApp konuşmasında bahsedilen Hint dizisindeki çifte ait gibi duran bir fotoğrafı içeriyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, hem "10 dakikadır gülüyorumakcnsjaldnsmwmsnsnsns" gibi anlamsız ve zorlama bir yazıyla ifade edilen abartılı gülme durumu hem de bunun ardından gelen WhatsApp konuşmasındaki "anneannesinin Hint dizisindeki çiftin fotoğrafını bastırıp aile fotoğraflarının yanına koyması" durumundan kaynaklanıyor. Buradaki mizah, genellikle yaşlıların teknolojiyle ve popüler kültürle olan garip etkileşimlerine veya bazen de "tuhaf" olarak algılanabilecek davranışlarına dayanıyor. Anneannenin Hint dizisi karakterlerine bu kadar bağlanması ve onların fotoğrafını bir aile yadigarı gibi evine koyması, geleneksel aile fotoğrafları ve samimiyet anlayışıyla birleşince gülünç bir durum yaratıyor. Kullanıcının başındaki anlamsız "gülme" ifadesi de bu tuhaf ama sevimli anneanne durumuna bir tepki olarak algılanabilir. Yani, bu durum o kadar absürt ve beklenmedik ki, kişi anlamsızca gülme ihtiyacı hissediyor. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ve iki adet yemek paketi görünüyor. Twitter paylaşımında "Grup Yorum" adlı hesaptan yapılmış bir tweet var. Tweet'te, "Polis, açlık grevinde arkadaşımız Meral Hır adını kullanarak yemek söyleyip İdil Kültür Merkezi'ne göndermiştir. Polisin numarası budur. 0537 Polis Haber 1 Bu ahlaksızlık onlara yakışır." şeklinde bir ifade yer alıyor. Fotoğrafın alt kısmında, üzerinde "Sivas Etli Ekmek" yazan bir fişin de göründüğü iki adet yemek paketi bulunuyor. Fişte tarih ve saat bilgileri de mevcut. Buradaki espri, polisin bir kişiyi (Meral Hır) kimlik olarak kullanıp bir kültür merkezine yemek göndermesi ve bunun bir tür "polislik" veya "istihbarat" faaliyeti olarak ironik bir şekilde sunulması. Tweet'in "0537 Polis Haber 1" gibi bir ibareyle bitmesi de bu durumu daha da mizahi hale getiriyor. Muhtemelen polisin bu eylemi, söz konusu kültür merkezinin faaliyetlerini takip etmek veya bir şekilde müdahale etmek amacıyla yapılmış olabilir. Tweet'in "Bu ahlaksızlık onlara yakışır" şeklindeki son cümlesi ise duruma duyulan tepkiyi ve ironiyi pekiştiriyor.

Fotoğrafta kırmızı bir fidget spinner (el çarkı) var. Üstünde "Kardeşim hiç var olmamış gibi ortadan kayboldu" yazıyor. Şakanın esprisi şu: Fidget spinner'lar bir zamanlar çok popülerdi ama sonra popülerliklerini hızla kaybettiler. Tıpkı bir anda ortadan kaybolmuş gibi. Bu nedenle, fotoğraftaki yazı, fidget spinner'ların bir zamanlar ne kadar popüler olduğunu ve sonra nasıl unutulduğunu mizahi bir şekilde anlatıyor.

Bu fotoğrafta, bir sahne veya video klibinden alınmış bir kare ve altında yorumlar bölümü görünüyor. Fotoğrafta, bir kadın yüzünü bir kumaşa gömmüş durumda ve şaşkın veya korkmuş bir ifadeyle kameraya bakıyor. Altında ise bir YouTube yorumu var. Yorumda "Jankat" isimli bir kullanıcı, "Ulan Ezel, annen seni Garavel gibi koklayarak tanıdı, insan bi der şu garip anamı bi tedavi ettireyim, gözlerini açtırayım. Yok. Anca maseratiye bin, poker oyna, viski iç. Adam değilsin olum." şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorumun espri yönü, "Ezel" dizisinden bir karakter olan Ezel'e seslenerek annesinin onu "Garavel gibi koklayarak tanıdığı" iddiasıyla başlıyor. Bu ifade, annenin oğlunu tanımasının ne kadar yüzeysel ve olumsuz olduğunu, hatta bir çeşit "kötü koku"yla ilişkilendirerek abartıyor. Devamında ise Ezel'in gerçek annesiyle ilgilenmek yerine lüks yaşam tarzına (maserati, poker, viski) odaklandığını eleştiriyor ve onu "adam değil" diyerek aşağılıyor. Kısacası espri, Ezel'in annesiyle olan ilişkisi ve onun değerleriyle dalga geçmesi üzerine kurulu. Yorumun "Garavel gibi koklamak" kısmı, tam olarak ne anlama geldiği belirsiz olsa da, genel olarak olumsuz ve dikkat çekici bir benzetme olarak kullanılmış.

Fotoğrafta beyaz bir arka plan üzerinde kırmızı bir ıstakoz ve ıstakozun üzerinde kahverengi bir kovboy şapkası görülüyor. Üstte ise "Wot in crustacean" yazısı bulunuyor. Bu fotoğrafın espirisi, kelime oyunu üzerine kurulu. İngilizce'de "What in tarnation?" şeklinde bir şaşkınlık ifadesi vardır. Buradaki espri ise, "tarnation" kelimesini, ıstakozun ait olduğu hayvan sınıfı olan "crustacean" (kabuklu deniz canlısı) ile değiştirerek yapılmış. Ayrıca "Wot" kelimesi, "What" kelimesinin konuşma dilindeki karşılığıdır. Yani, şapkalı ıstakoz, sanki "Kabuklu deniz canlısı sınıfında ne oluyor böyle?" gibi bir ifadeyle şaşkınlık dile getiriyor. Bu da görselle kelime oyununu birleştirerek komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, "JoJo Siwa Limited Edition Curry" yazan bir Japon köri kutusu görülüyor. Kutunun üzerinde ünlü YouTuber JoJo Siwa'nın bir fotoğrafı bulunuyor. Yanında ise bir tabakta, pembe renkli bir köri ve beyaz pirinç yer alıyor. Pirincin üzerine ise renkli şekerlemeler serpilmiş. Şakanın esprisi ise, JoJo Siwa'nın çocuklara yönelik popüler bir figür olması ve genellikle canlı renklere sahip ürünleriyle tanınması. Bu köri de onun imajına uygun olarak pembe renkte tasarlanmış ve pirincin üzerine serpiştirilmiş şekerlemeler de çocukların ilgisini çekecek şekilde seçilmiş. Metinde ise "Babe are you ok?? you've barely touched your JoJo Siwa limited edition curry" (Canım iyi misin?? JoJo Siwa sınırlı üretim körine daha yeni başladın) ifadesiyle, bu "çocuksu" ve renkli köriye karşı isteksizlik veya şaşkınlık dile getiriliyor. Sanki bu kadar "özel" bir köriyi tatmadan bırakmak bir garabetmiş gibi bir durum espriyle anlatılıyor.