Fotoğrafta bir müzik uygulaması arayüzü görünüyor. Ekranda "I WANNA DANCE" şarkısı çalıyor ve şarkının sanatçıları Batuflex ve Ali471 olarak listelenmiş. Sağ üst köşede sinyal seviyesi ve saat bilgisi de mevcut. En önemli nokta ise başlıkta "ÇALMA LİSTESİNDEN ÇALINIYOR" ve altındaki "NKVT" ifadeleri. Bu, Türkçe'de "Çalma listesinden çalınıyor" ve "NKVT" anlamına geliyor. Muhtemelen "NKVT" bir müzik çalma listesinin adı, ancak bu çalma listesinden bir şarkı çalınıyor. Bu da bir müzik uygulamasında sık sık yaşanan ve şarkının çalma listesinden silindiği ya da çalınıyor gibi göründüğü ancak aslında başka bir kaynaktan çalındığı bir durumu ima ediyor. Bu, belki de bir şarkının çalma listesinde yer alan bir kopyasının değil de orijinal kaynaktan çalındığını vurgulayan bir mizah içerir. "NKVT" çalma listesinde şarkının çalınmadığını ancak başka bir kaynaktan veya başka bir çalma listesinde çalındığını ima ediyor. Dolayısıyla, mizah, "çalma listesindeki" şarkı yerine başka bir kaynaktan bir şarkı çalınıyor olmasını ele alıyor.

Görüntüde, bir sahnede Ferdi Özbeğen ve orkestrası var. Sahnede bir piyano var ve Ferdi Özbeğen piyanonun başına geçmiş. Arka planda ise büyük bir orkestra yer alıyor. Görüntünün bir müzik programı veya konser kayıtlarından bir kare olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın altında yatan mizah unsuru, muhtemelen söz konusu programın veya konserin Ferdi Özbeğen'in tarzıyla veya tarzına özgü bir performans olduğunu vurguluyor. Fotoğraf, o dönemin müzikal olaylarını veya Ferdi Özbeğen'in popülerliğini çağrıştıran bir şekilde yorumlanabilir. Belirli bir şaka veya mizah içeren açık bir yorum yapmak zor.

Resimde, gözlük takmış, koyu renkli örgü bir hırka giyen bir kişi, bir bağlama çalıyor. Bağlama, Türk halk müziğinde kullanılan bir telli çalgıdır. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir kişinin bağlama çaldığı bir görüntü var. Resim, müziksever bir kişinin çalmasını gösteren basit bir sahneyi yansıtıyor. Bir mizah unsuru içermiyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda) bir video veya müzik paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Videonun veya müziğin başlığı "Arap Şükrü - Bu Şehir Beni Boğuyor" şeklinde. Altında, videonun görüntülenme sayısı (32 milyon görüntüleme), paylaşım zamanı (15 yıl önce) ve "Daha fazla..." gibi bilgiler bulunuyor. Ayrıca video paylaşım sayfasında yorumlar ve beğeni sayıları da görülüyor. Üstte "Kazandra" yazan bir logonun olduğunu da fark ediyorum. Metinlerden anlaşıldığı üzere, "Arap Şükrü" adlı bir sanatçı veya içerik üreticisinin, "Bu şehir beni boğuyor" diye şikâyet eden bir şarkı veya videonun ekran görüntüsü olduğu görülüyor. Yorumlarda biri, şarkıyı indirmek istediğini, ancak robot olup olmadığını soruyor. Bu, bir mizah unsuruna işaret ediyor. "Robot musunuz?" sorusu, o dönem popüler hale gelen, genellikle ironik ve komik bir ifade. Yani, şarkıya olan ilginin, sanki şarkıya insanlardan ziyade robotlar daha fazla ilgi gösteriyor gibi, abartılı bir şekilde ele alındığına dair bir espri içeriyor.

Resimde, bir YouTube videosunun altındaki yorumlar kısmı görülüyor. Görüntüde, bir genç kızın yer aldığı, muhtemelen bir video klip veya müzik videosu karesi var. Altta, "Yorumlar 167 B" yazısıyla yorum sayısının yüksek olduğu belirtiliyor. Yorum kısmında "Poşet Çay" adlı kullanıcı tarafından 10 ay önce yazılmış bir yorum bulunuyor. Yorumda, "Olum çok güzel lan otobüste dinliyorum engelli diye yer veriyolar" ifadesi kullanılmış. Bu yorum, ironik ve biraz da eleştirel bir mizah içermektedir. "Olum çok güzel lan" ifadesi, bir şeye hayranlık ve onay duygusunu ifade eden, genç bir kesim tarafından kullanılan bir ifade. "Otobüste dinliyorum" ifadesi, kişinin otobüste müzik dinlediğini gösteriyor. Ancak, "engelli diye yer veriyolar" ifadesiyle, yorumcunun engellilere yer vermenin bir alışkanlık olduğunu, hatta güzel bir şey olarak algılandığını ima ediyor. Burada, otobüste yer verme davranışının yapay ya da ironik olarak övülmesi, yer verme kültürünün beklenenden farklı olduğunu ve belki de anlamsızca veya gereksiz yere gerçekleştiğini vurgulamaktadır. Görünüşe göre, yorumcu bu davranışı biraz abartılı buluyor.

Resimde, bir konser veya etkinlik ortamında, "YOUR MUSIC SAVED ME" yazan bir pankart tutan bir grup insan ve bir televizyon ekranı görülüyor. Televizyon ekranında ise "KOBRA SHOW TV 2000" adlı bir müzik programından bir sahne görünüyor ve bir klavye çalan sanatçı yer alıyor. Fotoğrafın altında yer alan metin, "BURSALI DELİ VAHİT COŞKUNGÜN Neredesin KOBRA ŞHOW TV 2000" ifadesi ile, muhtemelen bir müzik programında sunuculuk yapan bir kişiden bahsediyor. Resmin esprili tarafı, "YOUR MUSIC SAVED ME" yazan pankart ile, müzik programından sanatçıya odaklanan görüntü arasında yaratılan zıtlıktan kaynaklanıyor. Birinin müziğin hayatında ne kadar önemli olduğunu ifade eden bir pankart tutarken, diğer sahnede "KOBRA SHOW" gibi bir programda bu müzik kimin için yaşamsal ise, o kişilerin bulunmadığı anlamını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, müzik tutkusu ve toplumsal bağlam arasındaki ironik karşılaştırmaya dayanmaktadır.

Resimde, "Sacha Ertas" adlı bir kişinin, 1997 yılından bir müzik albümünün kapak fotoğrafı gibi görünen bir fotoğrafı yer alıyor. Kişi, bağlama çalarken, yüzü ve saç modeli (düzgünce örülmüş saç yerine örülmemiş doğal saç) bir şekilde diğer bir şahsa benzetiliyor/uydurulmuş gibi duruyor. Bu, bir şarkıcı/müzisyenin görüntüsünün, farklı bir kişinin (veya belki de tamamen farklı bir kişiliğin) resminin üzerine yerleştirilmesi ile oluşturulmuş, komik veya ironik bir görüntü. Joke, görüntünün gerçekçi olmadığı ve bir tür "sahte" veya "uydurulmuş" görüntü oluşturacak işlemden geçirilen fotoğraf olmasıdır.

Resimde iki pisuar var. Birinin önünde bir gitar var, sanki pisuarın gitarın gövdesiymış ve pisuarın önündeki delikler gitarın sapındaki telleriymiş gibi. Bu, pisuara tuvalet ihtiyacını gidermek için değil de, "tuvalet gitarında" müzik yapıp eğlenmek için girileceği fikrini akla getiriyor. Bu da espriyi oluşturuyor.

comment şelalesi 89271 COMMENT selalesi anlamsizfotograflar Sevdum seni pir çere başkasunu sevemem ninesini siktuğum 2g 822...

Görüntüde, açık hava ortamında, ağaçlık bir alanda, gri-mavi renkte bir tişört giyen bir kişi bir müzik aletine, muhtemelen bir elektronik klavye veya müzikal kontrol ünitesine, konsantre bir şekilde bakıyor ve çalıyor. Fotoğraf, bir şakaya veya mizah içeren bir yorumun parçası gibi görünüyor. Muhtemelen, kişiye odaklanan bir perspektif sunarak, o ortamda, o şekilde, o müzik aletini çalmanın, yani orada müzik yapmanın "olağandışı" olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Dolayısıyla, şaka "olağandışı yerde, olağandışı bir şey yapmak" ile ilgili bir yorum olabilir. İfade edilen durumun komik veya ilginç bulunması, izleyici tarafından, bu tarz ortamlarda müzik çalmanın normal mi olağandışı mı olduğuna bağlı. Fotoğrafta, açık hava ortamında, ağaçlık bir alanda, gri-mavi renkli bir tişört giyen bir genç adam bir müzik çalar üzerinde çalıyor. Müzik çalar, muhtemelen bir sentezleyici veya klavyedir. Genç adam odaklı, arka plandaki ağaçlar ise bulanıklaştırılmış. Bu fotoğrafa komik bir anlam yüklemek zordur. Fotoğraf, genç bir adamın dışarıda müzik çalması, bunun da bir şeyle ilgili bir espri olmasını sağlayan bir durum göstermektedir. Ancak espri, fotoğraftan anlaşılamayan bir bağlama bağlıdır. Olayın bağlamı veya ne tür bir espriye işaret ettiği bilinmediği için, fotoğraftan bir espri çıkarmak mümkün değildir.

Fotoğrafta, "Oğulcan" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, "toplum içinde dinlemeye utandığım şarkıları artık yüksek sesle dinliyorum. bu toplumdan utanılır mı amk" yazıyor. Şaka, toplumsal normları çiğnemenin ve kendine özgü olmanın, toplumun beklentilerine uymaktan daha iyi olduğunu ima eden bir mizah yoluyla ifade ediliyor. "Utanılacak" bir şey olarak görülen müzik zevkinin aslında önemli olmadığı ve özgürlüğe sahip olmanın daha önemli olduğunu belirtiyor.

Bu fotoğrafta, açık pembe bir arka plan üzerinde beyaz yazı ve bir çaydanlık resmi görüyoruz. Yazıda, "this is love infrared, museum of the wounded I can't move" yazıyor ve altına "Poşet, Serdar Ortaç" ve "aşk bu kızıl ötesi, yaralı müzesi, hareket edemem" yazılmış. Bu, bir aşk şiirine ve Serdar Ortaç'ın "Poşet" şarkısına bir gönderme. Ortaç'ın şarkısı, bir aşkın yaralı bir müze gibi hareket edemediği fikrini yansıtıyor. Resimdeki çaydanlık ise bir "Poşet" çaydanlığı, dolayısıyla Ortaç'ın şarkısına daha açık bir gönderme. Bu resim, "aşk yaralı bir müzedir, hareket edemez" düşüncesini, Serdar Ortaç'ın ünlü "Poşet" şarkısıyla bağlantılı olarak esprili bir şekilde ifade ediyor. Resimde turuncu bir zemin üzerine beyaz yazı yazılmış bir poster var. Yazıda şu cümleler yer alıyor: "Honki ponki toni nok Çalona bimbo bori rok Muşi muşi hubobo kozi zok Çiki çiki şayne tiki tak tok" Bu cümleler, Türkçe dilinde kullanılan bazı kelimeleri çarpıtarak oluşturulmuş bir şaka. "Honki ponki" gibi kelimeler, aslında "hızlı hızlı" anlamına gelen "honk honk" kelimesinin çarpık bir biçimidir. Aynı şekilde, "çiki çiki" de "çık çık" kelimesinin çarpık biçimidir. Bu cümlelerin hepsi, farklı kelimelerin çarpıtarak oluşturulduğu bir tür ses tekerlemesi. Şaka, bu çarpık kelimeleri kullanarak komik bir ifade yaratıyor. İnsanlar bu kelimelerin gerçekte ne anlama geldiğini bildikleri için, çarpık biçimde kullanılmaları onları güldürüyor. Görselde, pembe bir arka planda beyaz yazı ile yazılmış bir espri yer almaktadır. Espri, "I can't control myself, all the genies are on top of me. Don't joke around friends, I have something today." şeklinde İngilizce yazılmış ve altına "Kendimi Kontrol Edemiyorum, Gençkan" şeklinde Türkçeye çevrilmiş. Altında da, daha küçük bir yazı ile, esprinin Türkçedeki açıklaması bulunmaktadır: "Kendimi kontrol edemiyorum, bütün cinler tepemde. Şaka yapmayın dostlarım, bugün biraz var bende." Espri, "cinler tepemde" deyimi ile "gençkan" kelimelerinin fonetik olarak benzerliğine dayanmaktadır. Bu benzerlik sayesinde okuyucu, cinlerin "gençkan" olarak algılayıp bir espri oluşturmaktadır. Kısacası, espri "Kendimi Kontrol Edemiyorum, Gençkan" şeklinde söylenerek, cinlerin "gençkan" olarak algılanmasını ve bu durumun kişi üzerindeki etkisinin komik bir şekilde ifade edilmesini amaçlamaktadır. Resimde, "Nane Şekeri, Ajda" yazarak, nane ile ilgili bir şaka yapılmış. Şaka, nane kelimesinin tekrar tekrar kullanılmasıyla, nane ile peppermint arasındaki bir bağlantıya benzetiliyor. Bu bağlantı, "Peppermint, ne bahane!" sözleriyle vurgulanıyor. Nane ile peppermint arasında bir ilişki bulunmasa da, şaka, nane kelimesinin sürekli kullanımıyla bir ilişki varmış gibi göstererek mizah yaratıyor. Resimde pembe bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir şiir var. Şiiri şöyle: **where where** **your eyes** **where where** **your rose face** **Nere mi, Banu Alkan** **neremi neremi** **gözlerini** **neremi neremi** **gül yüzünü** Şiiri okuduğunuzda, Banu Alkan'ın "Nere mi?" sorusuna cevap vermeye çalıştığı anlaşılıyor. Ancak cevap olarak verilen ifadeler vücudunun farklı bölgelerine odaklanıyor. Bu da şiiri bir espri haline getiriyor. Yani şaka, Banu Alkan'ın "Nere mi?" sorusuna direkt cevap vermemesi ve bunun yerine vücudunun farklı bölümlerini söylemesi üzerine kurulu. Resimde, mavi bir arka plana beyaz yazılarla yazılmış, anlamsız bir şarkı sözü var. Şarkı sözü, "ray" ve "loy" gibi tekrar eden kelimelerden oluşuyor. Altta "Ray Malifalitiko, Ray Ray Kasim" yazarak, şarkının adının ve yazarının anlamsız olduğunu vurguluyor. Altındaki notta, "Bu şarkı bilinen hiçbir dilde anlam ifade etmiyor." yazıyor. Bu resimdeki espri, şarkı sözlerinin ve isimlerinin anlamsızlığına dayanıyor. "Malifalitiko" ve "Kasim" gibi kelimeler, kulağa anlamlı gibi geliyor, ancak aslında hiçbir anlam ifade etmiyor. Bu, okuyucuyu gülümsetecek kadar komik bir şekilde saçma bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta çerezli makarna ve çikolata sosu var. Çikolatalı makarna, çikolatanın tuzlu yiyeceklerle birleştirilmesinin garip bir kombinasyonu olduğu için komik bir durum. Türkçede espri şu şekilde yapılabilir: "Bu ne biçim kombinasyon böyle? Çikolata sosu mu makarnayla? Vay be, gerçekten de her şey yeniliyormuş!" veya "Çikolata sosu mı, makarna mı? Şimdi de yeni bir lezzet deneyimi mi yaşıyoruz?" gibi ifadeler kullanılabilir.

Bu nasıl uygulama shshshdjdj @meetthemusicapp Hande @handesenerr Şükür kendim gibi bi ruh hastası buldum skskdkdldls m MEET THE...

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının yazdığı "Şükür kendim gibi bi ruh hastası buldum skkskkdkdllds" yazan bir tweet ve altında çıkan "Meet The Music" uygulamasının bildirimi görülüyor. Şaka, "ruh hastası" tabirini kullanarak aslında "Meet The Music" uygulamasının dinleyici kitlesini ironik bir şekilde ele alıyor. Bildirimde "A...T ile aynı anda İsmail YK - Bombaboomba.com dinliyorsunuz" yazıyor ve "ruh hastası" ile "A...T ile aynı anda İsmail YK - Bombaboomba.com dinlemek" arasındaki ironik ilişkiyi ortaya koyuyor. Yani, "ruh hastası" olarak tanımlanan birisinin "A...T ile aynı anda İsmail YK - Bombaboomba.com" dinlemesi beklenen bir şey olarak gösteriliyor.

Hikayeye bağlı kalınarak hazırlanmış, muhteşem sonlu “Titanic - Roman Havası”. Müthiş... Kaynak

Resimde üç kişi bir masada oturmuş konuşuyor. Soldaki kişi, "Oldu mu? Olmadı bence..." diyor. Ortadaki kişi ise "Sensiz Isparta'ya Dargınım" şarkısıyla çıkış yakalamaya çalıştık abi... diyor. Sağdaki kişi ise "Kütâhya daha iyiydi" diyor. Şaka, "Sensiz Isparta'ya Dargınım" şarkısıyla ünlenmeye çalışmanın başarısız olduğunu ve "Kütâhya" adlı şarkının daha başarılı olacağını ima etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, bir lise öğrencisinin gitar çalarken resmedildiği bir gazete kupürü yer almaktadır. Bu öğrencinin imam hatip lisesinde okuduğu ve arkadaşlarıyla rock grubu kurduğu haberi verilmektedir. Gazete başlığı ise "İmam Hatipli Rock'çılar ilahiyle başlayıp rock'a geçtiler" şeklindedir. Burada yapılan espri, imam hatip öğrencilerinin genellikle dindar ve ilahi müzikle ilgilenmeleri beklenirken, rock müzikle ilgilenmeleri ve bir rock grubu kurmaları, alışılmadık bir durum olduğu için komik bulunmaktadır.

Fotoğrafta, iki uydu çanağı ve üstlerinde oturan bir adam var. Adamın üstünde, sanki uydu çanağı gibi duruyor. Fotoğraftaki espri, adamın uydu çanağı gibi durması ve böylece gerçek uydu çanaklarından da daha büyük bir uydu çanağı gibi görünmesi. **Espri:** Adam, sanki uydu çanağı gibi duruyor ve böylece gerçek uydu çanaklarından da daha büyük bir uydu çanağı gibi görünüyor.

Fotoğrafta üç adam var. Ortada duran adam, "Lüleburgazlı Küçük Hasan" olarak bilinen bir müzisyen. Sağındaki ve solundaki adamlar ise müzisyen arkadaşı. Fotoğrafın üstünde "Davul Zurna İle Roman Oyun Havaları" yazıyor. Bu, Küçük Hasan'ın müziğinin aslında Roman müziği olduğu anlamına geliyor, ancak albüm kapağı, tıpkı diğer Türk müziği albümleri gibi, geleneksel Türk müziği imajı kullanıyor. Bu da, Küçük Hasan'ın müziğinin aslında Roman müziği olmasına rağmen, Türk müziği gibi satılmaya çalışıldığı anlamına geliyor. İşin şakası, Küçük Hasan'ın müziğinin aslında Roman müziği olması ve bunun Türk müziği gibi pazarlanmaya çalışılması.